Абуджмарх представляет собой холмистую лесную зону площадью более 4000 квадратных километров (1500 квадратных миль) в Чхаттисгархе , охватывающую районы Нараянпур , Биджапур и Дантевада . Здесь проживают коренные племена Индии , в том числе гонды , мурия , абудж -мария и хальбаас. Только в 2009 году правительство Чхаттисгарха сняло ограничение на въезд простых людей в этот район, введенное в начале 1980-х годов. Географически изолированный и в значительной степени недоступный, этот район по-прежнему не демонстрирует физического присутствия гражданской администрации и также известен как «зона освобождения», поскольку он является предполагаемым центромНаксалитско-маоистское повстанческое движение , запрещенная Коммунистическая партия Индии (маоистская) и ее военное крыло, Народно-освободительная партизанская армия (PLGA), которые управляют параллельным правительством в этом районе. [1] [2]
В 2007 году этот район был предложен Министерством окружающей среды и лесов правительства Индии в качестве биосферного заповедника .
Слово абуджмарх означает «неизвестные холмы» ( абудж означает «неизвестный», а марх означает «холм») на языке гонди, родном для этого региона. [2] [3]
Лес, около 92 000 квадратных километров (36 000 квадратных миль), что эквивалентно нынешнему подразделению Бастар . Дандакаранья, буквально означающая «обитель демона Дандака», также упоминается в индуистском эпосе « Рамаяна » . [4]
Густые леса Абуджмарха долгое время были изолированы от внешнего мира, населены в основном коренными жителями и доступны только по лесным тропам, начинающимся из Нараянпура , Биджапура и Басрура. Географически река Индравати отделяет его от региона Бастар , усиливая его изоляцию. [5] [6] В последнее время доступ в этот район был еще больше затруднен из-за интенсивного использования повстанцами наземных мин в пунктах входа. [7] Во время британского правления в Индии Абуджмарх оставался изолированным и конституционно «исключенным», [8] хотя в 1873 году было проведено межевание земли. [9] После обретения Индией независимости, его изоляция продолжалась, за исключением случаев, когда в 1958 году правительственные беженцы из Восточной Бенгалии в районе Дандакаранья в нынешнем районе Бастар , а позже холмы начали эксплуатироваться из-за его полезных ископаемых, таких как холмы Байладила, раскопанные в поисках месторождений высококачественного железа. руда. [8] Племена оставались отсталыми и эксплуатировались преобладающим феодализмом в Индии , [8] большинство из них начали возделывать землю только недавно, а образование проводилось только в небольших школах, управляемых либо НПО, либо миссионерами. [9] Все эти условия после 1967 г. породили движение наксалитов , которое росло и распространялось в последующие десятилетия.[8]
Абуджмар был назван «освобожденной зоной», поскольку из-за своей недоступности он оставался нетронутым каким-либо правительством и гражданской администрацией в течение последних 60 лет и превратился в оплот наксальско-маоистских повстанцев запрещенной Коммунистической партии Индии (маоистской). , которое руководило параллельным правительством, известным как Джанта Саркар (Народное правительство). Помимо управления собственным военным крылом, Народно-освободительной партизанской армией (НОАК) и тренировочными лагерями, Моаоист также управляет небольшими ирригационными проектами, судами, известными как джан адалат (Народные суды), и школами. [2] [10] [11] Таймс оф Индиясообщил о существовании одной из таких школ, известной как «Школа Джанта Саркар Бхумкал» в Метападе, где, помимо начального образования, учеников также обучали идеологии наксалов. [12] После изгнания из Андхра-Прадеша после 2003 года наксалы сделали эти леса своим центром и даже создали систему получения доходов, которая включает в себя совместное использование земли, совместное сельское хозяйство и управление банками продовольственного зерна и семян. [11]