 | Было высказано предположение , что националистические движения в Индии будут объединены в эту статью. ( Обсудить ) Предлагается с ноября 2020 года. |
 Имперские образования Индии | |
| Голландская Индия | 1605–1825 |
|---|---|
| Датская Индия | 1620–1869 |
| Французская Индия | 1668–1954 гг. |
| Casa da ndia | 1434–1833 |
| Португальская Ост-Индская компания | 1628–1633 |
| Ост-Индская компания | 1612–1757 |
| Правило компании в Индии | 1757–1858 гг. |
| Британский Радж | 1858–1947 гг. |
| Британское правление в Бирме | 1824–1948 гг. |
| Княжеские государства | 1721–1949 |
| Раздел Индии | 1947 г. |
| Часть серии по |
| Революция |
|---|
 |
| Политический портал |
Движение за независимость Индии было серией исторических событий с конечной целью положить конец британскому правлению в Индии . Движение существовало с 1857 по 1947 год. [1]
Первое националистическое революционное движение за независимость Индии возникло в Бенгалии . [2] Позже он пустил корни во вновь сформированном Индийском национальном конгрессе, в котором видные умеренные лидеры добивались только своего основного права явиться на экзамены индийской государственной службы в Британской Индии , а также дополнительных прав (экономических по своей природе) для жителей земли. . В начале 20 века был отмечен более радикальный подход к политическому самоуправлению, предложенный такими лидерами, как триумвират Лал Бал Пал , Ауробиндо Гош и В.О. Чидамбарам Пиллаи . [3]
Последние этапы борьбы за самоуправление с 1920-х годов характеризовались принятием Конгрессом политики ненасилия и гражданского неповиновения Махатмы Ганди и рядом других кампаний. Националисты, такие как Субхас Чандра Бос , Бхагат Сингх , Багха Джатин , Сурья Сен, проповедовали вооруженную революцию для достижения самоуправления. Поэты и писатели, такие как Рабиндранат Тагор , Субрамания Бхарати , Банким Чандра Чаттопадхьяй и Кази Назрул Ислам использовали литературу, поэзию и речь в качестве инструмента для повышения политической осведомленности. Феминистки, такие как Сароджини Найду , Притилата Ваддедар ,Бегум Рокейя способствовала эмансипации индийских женщин и их участию в национальной политике. [3] Б. Р. Амбедкар отстаивал интересы обездоленных слоев индийского общества в рамках более значительного движения за самоуправление. [4] В период Второй мировой войны был пик кампаний Движения за выход из Индии во главе с Конгрессом и движения Индийской национальной армии во главе с Субхасом Чандрой Бозом с помощью Японии. [3]
Индийское движение за самоуправление было массовым движением, охватившим различные слои общества. Он также прошел через процесс постоянной идеологической эволюции. Хотя основная идеология кампании была антиколониальной, она поддерживалась видением независимого капиталистического экономического развития в сочетании со светской, демократической, республиканской и гражданско-либертарианской политической структурой. После 1930-х годов движение приняло сильную социалистическую направленность. Работа этих различных движений в конечном итоге привела к принятию Акта о независимости Индии 1947 года , положившего конец сюзеренитету Индии и созданию Пакистана. Индия оставалась Доминионом Короны до 26 января 1950 года, когда Конституция Индиивступил в силу, установив Республику Индия; Пакистан был доминионом до 1956 года, когда он принял свою первую республиканскую конституцию. В 1971 году Восточный Пакистан провозгласил независимость как Народная Республика Бангладеш . [5]
Фон [ править ]
Ранний британский колониализм в Индии [ править ]
Европейские торговцы впервые достигли индийских берегов с прибытием португальского исследователя Васко да Гама в 1498 году в порт Каликута в поисках прибыльной торговли пряностями . [6] Чуть более века спустя голландцы и англичане основали торговые форпосты на Индийском субконтиненте, и первый английский торговый пост был открыт в Сурате в 1613 году. [7] В течение семнадцатого и начала восемнадцатого веков британцы [примечание 1] нанесли военное поражение португальцам и голландцам, но остались в конфликте с французами, которые к тому времени стремились утвердиться на субконтиненте. Упадок империи Великих Моголовв первой половине восемнадцатого века предоставил британцам возможность прочно закрепиться в индийской политике. [8] После битвы при Плесси в 1757 году, в ходе которой индийская армия Ост-Индской компании под командованием Роберта Клайва победила Сирадж уд-Даула , наваба из Бенгалии , Компания зарекомендовала себя как крупный игрок в делах Индии и вскоре после этого получила административные полномочия. права на регионы Бенгалии , Бихара и Миднапура, часть Одиши , после битвы при Буксаре в 1764 году. [9] После поражения Типу Султанабольшая часть Южной Индии перешла либо под прямое правление Компании, либо под ее косвенный политический контроль как часть княжества в дочернем союзе . Компания впоследствии захватила контроль над регионами, управляемыми Империей Маратхов , после победы над ними в серии войн. Пенджаб был присоединен в 1849 году после поражения сикхских армий в Первой (1845–1846) и Второй (1848–49) англо-сикхских войнах. [10]
Английский язык стал средством обучения в школах Индии в 1835 году. Британская администрация навязала индийским массам западные стандарты образования и культуры, веря в превосходство западной культуры и просвещения 18-го века. Это привело к появлению макаулаизма в Индии.
Роберт Клайв с Миром Джафаром после битвы при Плесси . Предательство Мир Джафара по отношению к навабу Сирадж-уд-Даулах из Бенгалии в Плесси сделало битву одним из основных факторов британского господства на субконтиненте.
«Последнее усилие и падение султана Типу » Генри Синглтона , ок. 1800. После поражения Типу Султана в Майсур , большинство из Южной Индии в настоящее время либо под прямым правлением компании, либо под его косвенным политическим контролем .
Ранние восстания [ править ]
Маверан Алагумуту Коне (1710–1757) из Катталанкулама в районе Тотукуди был одним из первых вождей и восстал против британского присутствия в Тамил Наду. Родился в семье Конара Ядава, он стал военачальником в городе Эттаяпурам и потерпел поражение в битве против британцев и войск Марутанаягама. Он был казнен в 1757 году. [11] Он считался одним из первых борцов за свободу. Правительство Тамил Наду во главе с бывшим главным министром Дж. Джаялалитхаа торжественно открыло свой статут в Ченнаи [12], напротив железнодорожного вокзала Эгмор . [13] Пули Тевар был одним из противников британского правления вИндия . Он был в конфликте с навабом Аркота , которого поддерживали англичане. Его выдающимися подвигами были столкновения с Марудханаягамом , который позже восстал против британцев в конце 1750-х - начале 1760-х годов. Нелкатумсевал в нынешнем районе Тирунелвели штата Тамил Наду был его штаб-квартирой.
Сайед Мир Нисар Али Титумир был исламским проповедником, возглавившим крестьянское восстание против индуистских заминдаров и британцев в 19 веке. Вместе со своими последователями он построил бамбуковый форт ( Баншер Келла по-бенгальски) в деревне Наркельберия, который занял видное место в бенгальских народных легендах. После штурма форта британскими солдатами Титумир скончался от ран 19 ноября 1831 года [14].
Сильнейшее сопротивление, которое испытала компания, оказал Майсур. В англо-Майсур войны была серия войн в течение последних трех десятилетий 18 - го века между Королевством Майсур с одной стороны, и британская Ост - Индская компания (представлена , главным образом, председательствующей Мадрас ), и Maratha Конфедерацию и низам Хайдарабада на другой. Хайдер Али и его преемник Типу Султанвели войну на четырех фронтах: британцы атаковали с запада, юга и востока, а маратхи и войска низама атаковали с севера. Четвертая война привела к ниспровержению дома Хайдера Али и Типу (который был убит в последней войне в 1799 году) и демонтажу Майсура в пользу Ост-Индской компании, которая победила и взяла под свой контроль большую часть Индия. [15] Пажасси Раджа был принцем-регентом княжеского государства Котиот в Северном Малабаре, недалеко от Каннура , Индия, между 1774 и 1805 годами. Он вел партизанскую войну с племенами из Винада, поддерживающими его. Он был схвачен англичанами, а его форт был сровнен с землей.
В 1766 году Низам Хайдарабадский передал Северные Циркары британской власти. Независимый король Джаганнатха Гаджапати Нараян Део II из поместья Паралахемунди, расположенного в сегодняшней Одише и в самом северном регионе тогдашнего политического разделения, с 1753 года непрерывно восставал против французских оккупантов из-за более ранней передачи им своего имения Низамом на аналогичных основаниях. Нараян Део II сражался с британцами в форте Джельмур 4 апреля 1768 года и потерпел поражение из-за превосходящей огневой мощи британцев. Он бежал в племенные районы своего имения и продолжал свои усилия против британской власти до своей естественной смерти 5 декабря 1771 года.
Рани Велу Начияр (1730–1796) была королевой Шиваганги с 1760 по 1790 год. Рани Начияр обучалась использованию боевого оружия, боевым искусствам, таким как Валари, Силамбам (борьба с использованием палки), верховой езде и стрельбе из лука. Она знала много языков и хорошо знала французский, английский и урду. Когда ее муж, Мутхувадуганатхаперия Удайятевар, был убит британскими солдатами и сыном наваба Аркотского , она была втянут в битву. Она сформировала армию и стремилась к союзу с Гопалой Наякером и Хайдер Али с целью нападения на британцев, которым она успешно бросила вызов в 1780 году. Когда были обнаружены инвентарные списки британцев, она, как говорят, организовала нападение террориста-смертника. последовательКуйили , облившись маслом , зажегся и вошла в склад. Рани сформировала женскую армию под названием «Удайяал» в честь своей приемной дочери, которая погибла при взрыве британского арсенала. Рани Начияр была одной из немногих правительниц, которые вернули себе королевство и правили им еще десять лет . [16] [17]
Веерапандья Кэттебомман был восемнадцатого века Polygar и атаман из Panchalankurichi в Тамил Наду , Индия , кто развязал войну Polygar против Ост - Индской компании. Он был схвачен англичанами и повешен в 1799 г. [18] Каттабомман отказался признать суверенитет Ост-Индской компании и боролся против них. [19] Дхеран Чиннамалай был вождем Конгу Наду и Палаяккараром из Тамил Наду, который сражался против Ост-Индской компании. [20] После смерти Каттабоммана и Типу Султана Чиннамалай обратился за помощью к маратхам.и Маруту Пандияр, чтобы атаковать британцев в Коимбаторе в 1800 году. Британским войскам удалось остановить армии союзников, и поэтому Чиннамалай был вынужден атаковать Коимбатур в одиночку. Его армия потерпела поражение, и он сбежал от британских войск. Чиннамалай участвовал в партизанской войне и победил британцев в боях при Кавери в 1801 году, Оданилае в 1802 году и Арачалуре в 1804 году. [21] [22]
Пули Тевар
Пажаси Раджа боролся с британцами в серии непрерывных сражений на протяжении 13 лет во время Котиоской войны .
Велу Начияр была одной из первых индийских королев, которые боролись против британской колониальной власти в Индии.
Веерапандия Каттабомман
Маверан Ажагу Мутукон
Пайка Бидроха [ править ]
В сентябре 1804 года король Khordha , Калинги был лишен традиционных прав Джаганнатха храма , который был серьезным ударом для короля и народа Odisha . Следовательно, в октябре 1804 года группа вооруженных пайков напала на англичан в Пипили . Это событие встревожило британские войска. Джайи Раджгуру , глава армии Калинги, попросил всех королей штата объединиться для общего дела против британцев. [23] Раджгуру был убит 6 декабря 1806 года. [24] После смерти Раджгуру Бакши Джагабандху возглавил вооруженное восстание против правления Ост-Индской компании в Одише, известном какPaik Rebellion , первое восстание против Британской Ост-Индской компании. [25] [26] [27]
Восстание 1857 г. [ править ]
Индийское восстание 1857 года было крупномасштабным восстанием в северной и центральной Индии против правления Британской Ост-Индской компании. Это было подавлено, и британское правительство взяло под свой контроль компанию. Условия службы в армии и расквартированиях роты все больше вступали в противоречие с религиозными убеждениями и предрассудками сипаев . [28] Преобладание в армии представителей высших каст, предполагаемая потеря касты из-за заграничных поездок и слухи о тайных планах правительства обратить их в христианство вызвали глубокое недовольство сипаев. [29]Сипаи также были разочарованы своими низкими зарплатами и расовой дискриминацией, практикуемой британскими офицерами в вопросах продвижения по службе и привилегий. [29] Безразличие британцев к ведущим коренным индийским правителям, таким как Моголы и бывшие пешвы, а также аннексия Ауда были политическими факторами, вызвавшими разногласия среди индейцев. Маркиз Дальхузи политики «s аннексии, то доктрина истечения (или выморочного) применяется англичанами, и проецируемое удаление потомков Великой могольской от своих предков дворец в Красный форт в комплекс Кутуб Минар (недалеко от Дели) также разозлил некоторых людей.
Последняя искра была вызвана слухами об использовании сала (коровьего) и сала (свиного жира) в недавно представленных патронах для винтовки Pattern 1853 Enfield . Солдатам приходилось грызть патроны зубами, прежде чем заряжать их в винтовки, а сообщения о наличии коровьего и свиного жира были религиозно оскорбительными как для солдат-индуистов, так и для мусульман. [30]
Мангал Пандей был индийским солдатом, сыгравшим ключевую роль в событиях, непосредственно предшествовавших началу восстания в Индии в 1857 году . Он был сипаем (пехотинцем) в 34-м бенгальском пехотном полку Британской Ост-Индской компании . Его вызов британскому начальству, а затем его казнь зажгли огонь восстания в Индии 1857 года .
10 мая 1857 года сипаи в Мееруте вышли из строя и обратились против своих командиров, убив некоторых из них. Они достигли Дели 11 мая, установите компании платную дом в огне, и вошли в Красный форт, где они просили императора Моголов , Бахадур Шах II , чтобы стать их лидером и вернуть себе трон. Император сначала сопротивлялся, но в конце концов согласился, и повстанцы провозгласили его Шеншах-э-Индостан . [31] Повстанцы также убили большую часть европейского, евразийского и христианского населения города. [32]
Восстания вспыхнули и в других частях Ауда, а также в северо-западных провинциях , где за мятежами последовали гражданские восстания , приведшие к народным восстаниям. [33] Британцы сначала были застигнуты врасплох и поэтому не спешили реагировать, но в конце концов ответили силой. Отсутствие эффективной организации среди повстанцев вкупе с военным превосходством англичан быстро положили конец восстанию. [34] Британцы сражались с основной армией повстанцев возле Дели, и после продолжительных боев и осады нанесли им поражение и вернули город 20 сентября 1857 года. [35] Впоследствии восстания в других центрах также были подавлены. Последняя значительная битва произошла вГвалиора 17 июня 1858 года, во время которого была убита Рани Лакшмибай . Спорадические бои и партизанская война под предводительством Татьяны Топе продолжались до весны 1859 года, но большинство повстанцев в конце концов были подавлены.
Индийское восстание 1857 года стало поворотным моментом в истории современной Индии. Подтверждая военную и политическую мощь британцев [36], это привело к значительным изменениям в том, как они должны были контролировать Индию. В соответствии с Законом о правительстве Индии 1858 года Компания была лишена своего участия в управлении Индией, а ее территория была передана в прямую власть британского правительства. [37] На вершине новой системы был министр кабинета , государственный секретарь Индии , который должен был получить официальные рекомендации от статутного совета ; [38] генерал-губернатор Индии(Вице-король) был ответственен перед ним, а он, в свою очередь, отвечал перед правительством. В королевской прокламации, сделанной народу Индии, королева Виктория пообещала равные возможности государственной службы в соответствии с британским законодательством, а также обязалась уважать права местных принцев. [39] Британцы прекратили политику захвата земель у принцев, объявили веротерпимостью и начали допускать индейцев на государственную службу (хотя в основном в качестве подчиненных). Однако они также увеличили количество британских солдат по сравнению с коренными индийскими солдатами и разрешили только британским солдатам обращаться с артиллерией. Бахадур Шах был сослан в Рангун , Бирма, где он умер в 1862 году.
В 1876 году, в спорный шаг, премьер - министр Бенджамин Дизраэли , был принят закон , чтобы дать королевы Виктории дополнительный титул императрицы Индии . Британские либералы возражали, что это название чуждо британским традициям. [40]
Карта Индии во время индийского восстания 1857 года.
Лакшмибай, рани из Джханси , одна из главных лидеров восстания, ранее потерявшая свое королевство в результате Доктрины провала .
Атака мятежников на батарею Редан в Лакхнау, 30 июля 1857 г.
Подавление индийского восстания англичанами , на котором изображена казнь восставшихангличанами из ружья .
Подъем организованных движений [ править ]
Десятилетия после Восстания были периодом растущего политического сознания, проявления индийского общественного мнения и появления индийского руководства как на национальном, так и на провинциальном уровнях. Дадабхай Наороджи сформировал Ост-Индскую ассоциацию в 1867 году, а Сурендранат Банерджи основал Индийскую национальную ассоциацию в 1876 году. Вдохновленные предложением А.О. Хьюма , вышедшего на пенсию государственного служащего Шотландии, семьдесят два индийских делегата встретились в Бомбее в 1885 году и основали Индийский национальный фонд. Конгресс. [41] В основном они были членами продвигающейся вверх и успешной провинциальной элиты с западным образованием, занимавшейся такими профессиями, как право, преподаваниеи журналистика. Вначале Конгресс не имел четко определенной идеологии и располагал немногими ресурсами, необходимыми для политической организации. Вместо этого оно больше функционировало как дискуссионное сообщество, которое ежегодно собиралось, чтобы выразить свою лояльность британскому владычеству, и приняло многочисленные резолюции по менее спорным вопросам, таким как гражданские права или возможности в правительстве (особенно на государственной службе). Эти резолюции были представлены правительству вице-короля, а иногда и британскому парламенту, но первые успехи Конгресса были незначительными. «Несмотря на свое заявление о том, что он представляет всю Индию, Конгресс выразил интересы городской элиты; [41] число участников из других социальных и экономических слоев оставалось незначительным. [41]Однако этот период истории по-прежнему имеет решающее значение, поскольку он представлял собой первую политическую мобилизацию индейцев, пришедших со всех частей субконтинента, и первое выражение идеи Индии как единой нации, а не как совокупность независимых княжеских государств. [41]
Влияние социально-религиозных групп, таких как Арья Самадж , основанная Свами Даянандом Сарасвати , и Брахмо Самадж , основанная Раджей Рамом Моханом Роем и другими, стало очевидным в новаторских реформах индийского общества. Работа таких мужчин, как Свами Вивекананда , Рамакришна , Шри Ауробиндо , В.О. Чидамбарам Пиллаи , Субраманья Бхарати , Банким Чандра Чаттерджи , Рабиндранат Тагор и Дадабхай Наороджи , а также женщин, таких как шотландская ирландская сестра Ниведита, распространяйте страсть к омоложению и свободе. Повторное открытие истории коренных народов Индии несколькими европейскими и индийскими учеными также способствовало росту национализма среди индейцев. [41]
Рост индийского национализма [ править ]
К 1900 году, хотя Конгресс превратился в общеиндийскую политическую организацию, он не получил поддержки большинства индийских мусульман. [42] Нападки индуистских реформаторов на обращение в религию, убой коров и сохранение урду на арабском языке усугубили их опасения по поводу статуса меньшинства и отказа в правах, если только Конгресс будет представлять народ Индии. Сэр Сайед Ахмед Хан начал движение за возрождение мусульман, кульминацией которого стало основание в 1875 году Мухаммедского англо-восточного колледжа в Алигархе , Уттар-Прадеш (переименованный в Алигарский мусульманский университет.в 1920 г.). Его цель заключалась в обучении студентов, подчеркивая совместимость ислама с современными западными знаниями. Однако разнообразие среди мусульман Индии сделало невозможным единообразное культурное и интеллектуальное возрождение.
Националистические настроения среди членов Конгресса привели к тому, что движение было представлено в органах правительства, чтобы иметь право голоса в законодательстве и администрации Индии. Конгрессмены считали себя лоялистами, но хотели играть активную роль в управлении своей страной, хотя и в составе Империи. Эту тенденцию олицетворял Дадабхай Наороджи , который дошел до того, что успешно участвовал в выборах в Палату общин Соединенного Королевства , став ее первым индийским членом.
Бал Гангадхар Тилак был первым индийским националистом, принявшим Сварадж как судьбу нации. [43] Тилак решительно выступал против тогдашней британской системы образования, которая игнорировала и порочила культуру, историю и ценности Индии. Он возмущался отказом националистов в свободе выражения мнений и отсутствием какого-либо голоса или роли обычных индийцев в делах своей страны. По этим причинам он считал Сварадж естественным и единственным решением. Его популярная фраза «Сварадж - мое право по рождению, и я получу его» стала источником вдохновения для индийцев.
В 1907 году Конгресс был разделен на две фракции: радикалы во главе с Тилаком выступали за гражданскую агитацию и прямую революцию с целью свержения Британской империи и отказа от всего британского. В умеренных , во главе с лидерами , как Наороджи, Дадабхайте и Гокхале , с другой стороны, хотели реформ в рамках британского правления. Тилака поддерживали восходящие общественные лидеры, такие как Бипин Чандра Пал и Лала Ладжпат Рай , которые придерживались той же точки зрения. Под их властью находятся три великих штата Индии - Махараштра , Бенгалия и Пенджаб.сформировал спрос народа и национализм Индии. Гокхале критиковал Тилак за поощрение актов насилия и беспорядков. Но Конгресс 1906 г. не имел публичного членства, и поэтому Тилак и его сторонники были вынуждены покинуть партию.
Но с арестом Тилака все надежды на индийское наступление развеялись. Индийский национальный конгресс потерял доверие народа. Мусульманская делегация встретилась с вице-королем Минто (1905–1910 гг.), Добиваясь уступок в рамках предстоящих конституционных реформ, включая особые соображения в отношении государственной службы и избирателей. Британцы признали некоторые петиции Мусульманской лиги , увеличив число выборных должностей, закрепленных за мусульманами в Законе о советах Индии 1909 года . Мусульманская лига настаивала на своем отделении от Конгресса, в котором доминируют индуисты, как голоса «нации в нации».
Партия Гадар была образована за границей в 1913 году для борьбы за независимость Индии с членами из США и Канады, а также из Шанхая, Гонконга и Сингапура. [44] Члены партии стремились к единству индусов, сикхов и мусульман против британцев. [45]
В колониальной Индии Всеиндийская конференция индийских христиан (AICIC), основанная в 1914 году, сыграла важную роль в движении за независимость Индии, выступая за сварадж и выступая против раздела Индии . [46] AICIC также выступал против разделения электората для христиан, считая, что верующие «должны участвовать как обычные граждане в одной общей национальной политической системе». [46] [47] Всеиндийская конференция индийских христиан и Всеиндийский католический союз сформировали рабочий комитет с М. Рахнасами из Университета Андхра в качестве президента и Б.Л. Раллией Рамом из Лахора.выполнение обязанностей генерального секретаря; на своих заседаниях 16 апреля 1947 г. и 17 апреля 1947 г. объединенный комитет подготовил меморандум из 13 пунктов, который был направлен в Учредительное собрание Индии , в котором содержалась просьба о религиозной свободе как для организаций, так и для отдельных лиц; это нашло отражение в Конституции Индии . [46] [47]
Движение за воздержание в Индии соединилось с индийским национализмом под руководством Махатмы Ганди , который рассматривал алкоголь как иностранный импорт в культуру субконтинента. [48] [49]
Дадабхай Наороджи был одним из основателей Индийского национального конгресса . [50]
Лала Ладжпат Рай из Пенджаба , Бал Гангадхар Тилак из Бомбея и Бипин Чандра Пал из Бенгалии , триумвират, широко известный как Лал Бал Пал , изменили политический дискурс движения за независимость Индии.
Сурендранат Банерджи , основатель Индийской национальной ассоциации и члены-основатели Индийского национального конгресса .
Гопал Кришна Гокхале был высокопоставленным лидером Индийского национального конгресса и основателем Общества слуг Индии .
Раздел Бенгалии, 1905 г. [ править ]
Худирам Боз был одним из самых молодых индийских революционеров, которых судили и казнили британцы. [51]
Прафулла Чаки была связана с Джугантаром . Он совершил убийства против британских колониальных чиновников в попытке обеспечить независимость Индии.
Бхупендранатх Датта , индийский революционер, причастный к индо-германскому заговору .
В июле 1905 года лорд Керзон , вице-король и генерал-губернатор (1899–1905), приказал разделить провинцию Бенгалию якобы для повышения административной эффективности в огромном и густонаселенном регионе. [52] Однако индийские лидеры и народ Индии чувствовали, что это была попытка британского правительства ослабить растущую идею национализма и разрушить единство между индуистами и мусульманами. Бенгальская индуистская интеллигенция оказала значительное влияние на местную и национальную политику. Раздел возмутил бенгальцев. Мало того, что правительство не смогло посоветоваться с общественным мнением Индии, но и действия, казалось, отразили британскую решимость разделять и править. На улицах и в прессе последовала повсеместная агитация, и Конгресс выступал за бойкот британской продукции под знаменем свадеши , или местной промышленности. Возникло растущее движение, сосредоточившее внимание на индустрии, финансах и образовании коренных народов Индии, в результате чего был основан Национальный совет по образованию , рождались индийские финансовые учреждения и банки, а также проявился интерес к индийской культуре и достижениям в науке и литературе. Индусы продемонстрировали единство, привязывая Ракхи друг другу за запястья и наблюдая за Арандханом (не готовя еду). В это время бенгальские индуистские националисты, такие как Шри Ауробиндо , Бхупендранатх Датта и Бипин Чандра Палначал писать яростные газетные статьи, оспаривая законность британского правления в Индии, в таких изданиях, как Jugantar и Sandhya , и обвинялся в подстрекательстве к мятежу.
Раздел также спровоцировал рост активности тогда еще зарождающегося воинствующего националистического революционного движения , которое особенно набирало силу в Бенгалии и Махараштре в последнее десятилетие 1800-х годов. В Бенгалии Анушилан Самити во главе с братьями Ауробиндо и Барином Гошем организовал ряд нападений на представителей власти Раджа, кульминацией которых стало покушение на британского судью в Музаффарпуре. Это ускорило дело о бомбе в Алипоре , в то время как ряд революционеров были убиты или взяты в плен и преданы суду. Революционеры, такие как Худирам Босе , Прафулла Чаки , Канайлал Датт, которые были убиты или повешены, стали нарицательными. [51]
Британская газета The Empire писала: [53]
Худирам Бозе был казнен сегодня утром; ... Утверждается, что он поднялся на эшафот прямо. Он был весел и улыбался.
Джугантар [ править ]
Ауробиндо Гхош был одним из основателей Jugantar , а также принимал участие в националистической политике в Индийском национальном конгрессе и зарождающемся революционном движении в Бенгалии с Anushilan Samiti .
Бариндра Кумар Гхош был одним из основателей Джугантара и младшим братом Шри Ауробиндо .
Джатиндранатх Мукерджи (Багха Джатин) в 1910 году; был главным лидером партии Джугантар, которая была центральной ассоциацией революционных борцов за независимость Индии в Бенгалии.
Джугантар, возглавляемый Бариндрой Гош , с 21 революционером, в том числе Багха Джатин , начал собирать оружие и взрывчатые вещества и производить бомбы.
Некоторые высокопоставленные члены группы были отправлены за границу для прохождения политической и военной подготовки. Один из них, Хемчандра Канунго, получил образование в Париже. Вернувшись в Калькутту, он основал объединенную религиозную школу и фабрику по производству бомб в садовом домике в пригороде Калькутты Маниктала . Однако покушение на убийство окружного судьи Кингсфорд из Muzaffarpur по Кхудирам Бозе и Прафулла Чаки (30 апреля 1908) инициировал полицейское расследование , которое привело к аресту многих революционеров.
Багха Джатин был одним из высших руководителей Джугантара. Он был арестован вместе с несколькими другими лидерами в связи с делом о заговоре Ховрах-Сибпур . Их судили за государственную измену по обвинению в том, что они настраивали против правителя различные полки армии. [54]
Беной Басу , Бадал Гупта и Динеш Гупта , которые известны тем, что совершили нападение на здание Секретариата - Дом писателей на площади Далхаузи в Калькутте , были членами Джугантар. [55]
Дело о заговоре с бомбой в Алипоре [ править ]
Несколько лидеров партии Джугантар, включая Ауробиндо Гоша, были арестованы в связи с созданием бомб в Калькутте . [56] Некоторые из активистов были депортированы в Андаманскую клеточную тюрьму .
Зал заседаний Алипорского Сессионного суда, Калькутта, изображение 1997 года.
Садовый домик Мурарипукур в пригороде Калькутты Маниктолла. Это служило штаб-квартирой Бариндры Кумара Гхоша и его соратников.
Крыло тюрьмы сотовой связи , Порт-Блэр ; показывает центральную башню, где содержались в заключении многие революционеры, выступавшие за независимость Индии .
Дело о заговоре Дели-Лахор [ править ]
Дели-Лахор Заговор , вылупился в 1912 году, планируется убить тогдашний вице - король Индии , лорд Хардинг , по случаю перенесения столицы Британской Индии из Калькутты в Нью - Дели. С участием революционного подполья в Бенгалии и возглавляемого Рашем Бехари Бозом вместе с Сачином Саньялом , заговор завершился покушением на убийство 23 декабря 1912 года, когда самодельная бомба была брошена в Howdah вице-королей, когда торжественная процессия проходила через пригород Чандни Чоук в Дели. Наместник бежал со своими ранениями вместе с леди Хардиндж, хотя Махаута убили.
После этого события были предприняты попытки уничтожить бенгальское и пенджабское революционное подполье, которое какое-то время находилось под сильным давлением. Раш Бехари успешно избегал захвата в течение почти трех лет, активно участвовал в заговоре Гадар до того, как он был раскрыт, и бежал в Японию в 1916 году.
Расследование после попытки убийства привело к делу о делийском заговоре. Хотя Басант Кумар Бисвас был осужден за бросок бомбы и казнен вместе с Амиром Чандом и Авадом Бехари за их роль в заговоре, истинная личность человека, бросившего бомбу, до сих пор неизвестна.
Басанта Кумар Бисвас , как полагают, устроил бомбардировку Парада вице - короля в ходе так называемого заговора Дели-Лахор .
Амарендранат Чаттерджи отвечал за сбор средств для движения Джугантар , его деятельность в основном касалась революционных центров в Бихаре , Одише и Соединенных провинциях .
Дело о банде Ховра [ править ]
Большинство выдающихся лидеров Джугантар, в том числе Багха Джатин по прозвищу Джатиндра Натх Мукхерджи , которые не были арестованы ранее, были арестованы в 1910 году в связи с убийством Шамсула Алама. Благодаря новой политике децентрализованных федеративных действий Баги Джатина большинство обвиняемых были освобождены в 1911 году [57].
Всеиндийская мусульманская лига [ править ]
Всеиндийская Мусульманская лига была основана общеиндийским мусульманин образовательной конференции в Decca ( в настоящее время в Дакке , Бангладеш ), в 1906. Будучи политической партией , чтобы обеспечить интересы мусульман в Британской Индии , Мусульманская лига играет решающую роль за создание Пакистана на Индийском субконтиненте . [58]
В 1916 году Мухаммед Али Джинна присоединился к Индийскому национальному конгрессу, который был крупнейшей политической организацией Индии. Как и большинство членов Конгресса того времени, Джинна не был сторонником прямого самоуправления, считая влияние Великобритании на образование, закон, культуру и промышленность благотворным для Индии. Джинна стал членом Имперского Законодательного Совета, состоящего из шестидесяти членов . Совет не имел реальной власти или авторитета и включал большое количество неизбранных сторонников Раджа и европейцев. Тем не менее, Джинна сыграл важную роль в принятии Закона об ограничении детских браков , узаконивании мусульманских вакфов (религиозных пожертвований) и был назначен в комитет Сандхерста, который помог установитьИндийская военная академия в Дехрадуне . [59] Во время Первой мировой войны Джинна присоединился к другим индийским умеренным сторонникам в поддержке британских военных действий.
Первая мировая война [ править ]
Индийская конница на Западном фронте во время Первой мировой войны.
Артиллеристы индийской армии (вероятно, 39-я батарея) с 3,7-дюймовыми горными гаубицами , Иерусалим, 1917 год.
Раш Бехари Бос был одним из ключевых организаторов мятежа в Гадар, а затем и Индийской национальной армии .
Пенджабские сикхи на борту SS Komagata Maru в заливе Баррард в Ванкувере , 1914. Большинству пассажиров не разрешили приземлиться в Канаде, и корабль был вынужден вернуться в Индию. События вокруг инцидента Комагата Мару послужили катализатором для дела Гадарита.
Первая мировая война началась с беспрецедентной поддержки Великобритании со стороны основного политического руководства. Вопреки первоначальным опасениям британцев по поводу восстания индейцев, индийцы внесли значительный вклад в военные усилия Великобритании, предоставив людей и ресурсы. Около 1,3 миллиона индийских солдат и рабочих служили в Европе, Африке и на Ближнем Востоке, в то время как индийское правительство и принцы прислали большие запасы еды, денег и боеприпасов. Тем не менее Бенгалия и Пенджаб оставались очагами антиколониальной деятельности . Национализм в Бенгалии, который все чаще ассоциируется с беспорядками в Пенджабе , со значительной жестокостью, почти полностью парализовал региональную администрацию. Между тем неудачные заговорыбыли вызваны неподготовленностью революционеров к организации националистического восстания. [60] [61]
Ни один из революционных заговоров не оказал существенного влияния на Индию. Перспектива того, что подрывное насилие окажет влияние на народные военные действия, вызвала поддержку индийским населением специальных мер против антиколониальной деятельности в форме Закона о защите Индии 1915 года . В военное время не было серьезных мятежей, однако заговоры усилили глубокие опасения восстания среди британских официальных лиц, подготовив их к применению чрезвычайной силы, чтобы запугать индейцев и заставить их подчиниться. [62]
Индо-немецкий заговор [ править ]
Индо-немецкий заговор , был рядом планов между 1914 и 1917 индийскими националистическими группами , пытающимися панами-индийского восстанием против британского владычества во время Первой мировой войны, сформулированного между индийским революционным подпольем и сосланы или самостоятельно сосланом националистами, образовавшими, в США - партия Гадар , а в Германии - Комитет независимости Индии в десятилетие, предшествовавшее Великой войне . [63] [64] [65] Заговор был составлен в начале войны при широкой поддержке Министерства иностранных дел Германии, консульства Германии в Сан-Франциско, а также при некоторой поддержке со стороныОсманская Турция и ирландское республиканское движение . Самый известный план был попыткой разжечь беспорядки и спровоцировать паниндийский мятеж в британской индийской армии от Пенджаба до Сингапура . Этот заговор планировалось осуществить в феврале 1915 года с целью свержения британского правления над Индийским субконтинентом . Мятеж февраля , в конечном счете сорван , когда британская разведка проникла в Ghadarite движения и арестовала ключевые фигуры. Мятежи в более мелких частях и гарнизонах в Индии также были подавлены.
Другие связанные с этим события включают в себя восстание в Сингапуре 1915 года , заговор с оружием Анни Ларсен, заговор между Джугантаром и Германией , германскую миссию в Кабуле , мятеж рейнджеров Коннахта в Индии, а также, по некоторым данным, взрыв Черного Тома в 1916 году. Части заговора включали попытки подорвать британскую индийскую армию на ближневосточном театре Первой мировой войны .
Мятеж Гадара [ править ]
Гадар Мятеж был план , чтобы начать пан-индийского мятежа в британской индийской армии в феврале 1915 года до конца британского владычества в Индии. Сюжет зародился в начале Первой мировой войны между партией Гадар в Соединенных Штатах, Берлинским комитетом в Германии, индийским революционным подпольем в Британской Индии и министерством иностранных дел Германии через консульство в Сан-Франциско. Инцидент получил свое название от Североамериканской партии Гадар , члены которой из числа пенджабских сикховсообщества в Канаде и Соединенных Штатах были одними из самых видных участников плана. Это был наиболее заметными среди ряда планов гораздо большего индо-германского Мятеж , сформулированного между 1914 и 1917 , чтобы начать пан-индийское восстание против британского владычества во время Первой мировой войны [63] [64] [65] The Мятеж планировалось начать в ключевом штате Пенджаб , за ним последовали мятежи в Бенгалии и остальной Индии. Индийские единицы до Сингапурапланировалось участвовать в восстании. Планы были сорваны благодаря скоординированным действиям разведки и полиции. Британская разведка проникла в гадаритское движение в Канаде и Индии, а также в последнюю минуту разведывательные данные от шпиона, которые помогли подавить запланированное восстание в Пенджабе до его начала. Ключевые фигуры были арестованы, мятежи в более мелких частях и гарнизонах в Индии также были подавлены.
Разведка об угрозе мятежа привела к ряду важных мер военного времени, введенных в Индии, включая отрывки из Указа о проникновении в Индию 1914 года , Закона об иностранцах 1914 года и Закона о защите Индии 1915 года . За заговором последовали Первое судебное разбирательство по делу о заговоре в Лахоре и судебное разбирательство по делу о заговоре в Бенаресе, в ходе которого ряду индийских революционеров были вынесены смертные приговоры, а ряду других - ссылка. После окончания войны страх перед вторым восстанием гадаритов привел к рекомендациям законов Роулата и, следовательно, к резне в Джаллианвала Баг .
Сюжет 1-го и 2-го Рождества [ править ]
Первым заговором на Рождество был заговор, созданный индийским революционным движением в 1909 году: во время праздников, завершающихся год, губернатор Бенгалии организовал в своей резиденции бал в присутствии вице-короля, главнокомандующего и всех остальных. высшие офицеры и чиновники столицы (Калькутты). 10-й джатский полк отвечал за безопасность. Воодушевленные Джатиндранатом Мукерджи , его солдаты решили взорвать бальный зал и воспользоваться возможностью уничтожить колониальное правительство. Как и его предшественник Отто (Уильям Оскарович) фон Клемм, друг Локаманьи Тилак6 февраля 1910 г. генеральный консул России М. Арсеньев написал в Санкт-Петербург, что его целью было «вызвать в стране всеобщее смятение и тем самым дать революционерам возможность захватить власть в стране». их руки." [66] По словам Р.К. Маджумдара , «полиция ничего не заподозрила, и трудно сказать, каков был бы исход, если бы солдат не предал один из их товарищей, который сообщил властям о надвигающемся перевороте». [67]
Второй заговор на Рождество состоял в том, чтобы инициировать восстание в Бенгалии в Британской Индии во время Первой мировой войны с немецким оружием и поддержкой. План, намеченный на Рождество 1915 года, был разработан и возглавлен группой Джугантар под руководством бенгальского индийского революционера Джатиндраната Мукерджи, чтобы согласовать его с одновременным восстанием в британской колонии Бирма и Королевство Сиам под руководством партии Гадар , наряду с немецкий рейд на южноиндийский город Мадрас и британскую исправительную колонию на Андаманских островах . Целью заговора был захват форта Уильям, изоляция Бенгалии и захват столицы Калькутты., который затем должен был стать плацдармом для всеиндийской революции. Сюжет Рождества был одним из более поздних планов паниндийского мятежа во время войны, которые координировались индийским националистическим подпольем, « комитетом независимости Индии », созданным немцами в Берлине, партией Гадар в Северной Америке и Министерство иностранных дел Германии. [68] Заговор был в конечном итоге сорван после того, как британская разведка раскрыла заговор с помощью двойных агентов Германии и Индии в Европе и Юго-Восточной Азии.
Экспедиция Нидермайера – Хентига [ править ]
Нидермайер-Hentig экспедиция была дипломатическая миссия в Афганистан посланной Центральных держав в 1915-1916 гг. Цель состояла в том, чтобы побудить Афганистан объявить полную независимость от Британской империи , вступить в Первую мировую войну на стороне центральных держав и атаковать Британскую Индию . Экспедиция была частью Индо-немецкого заговора , серии индо-германских попыток спровоцировать националистическую революцию в Индии. Экспедиция, которую номинально возглавлял изгнанный индийский принц Раджа Махендра Пратап , была совместной операцией Германии и Турции.и возглавляли офицеры немецкой армии Оскар Нидермайер и Вернер Отто фон Хентиг . Среди других участников были члены индийской националистической организации под названием Берлинский комитет , в том числе Маулави Баркатулла и Чемпакараман Пиллаи , а турок представлял Казим-бей , близкий доверенное лицо Энвер-паши .
Великобритания увидела в экспедиции серьезную угрозу. Великобритания и ее союзник, Российская империя , безуспешно пытались перехватить ее в Персии летом 1915 года. Британия вела тайную разведывательную и дипломатическую операцию, включая личное вмешательство вице-короля лорда Хардинджа и короля Георга V , чтобы сохранить нейтралитет Афганистана.
Миссия не смогла выполнить свою главную задачу - сплотить Афганистан под руководством Эмира Хабибуллы-хана для участия в войне Германии и Турции, но это повлияло на другие важные события. В Афганистане экспедиция положила начало реформам и вызвала политический беспорядок, кульминацией которого стало убийство эмира в 1919 году, которое, в свою очередь, ускорило Третью афганскую войну . Он повлиял на калмыцкий проект зарождающейся большевистской России по пропаганде социалистической революции в Азии с одной целью - свержение британского владычества. Другие последствия включали создание Комитета Роулата для расследования мятежа в Индии. под влиянием Германии и большевизма, а также изменения в подходе Раджа к движению за независимость Индии сразу после Первой мировой войны.
Националистический ответ на войну [ править ]
После Первой мировой войны высокий уровень потерь, стремительный рост инфляции, усугубленный высокими налогами, широко распространенная пандемия гриппа и нарушение торговли во время войны усугубили человеческие страдания в Индии.
Довоенное националистическое движение возродило умеренные, а экстремистские группы в Конгрессе преодолели свои разногласия, чтобы выступить единым фронтом. Они утверждали, что их огромные заслуги перед Британской империей во время войны требовали вознаграждения, чтобы продемонстрировать способность Индии к самоуправлению. В 1916 году Конгрессу удалось заключить Лакхнауский пакт - временный союз с Всеиндийской мусульманской лигой по вопросам передачи полномочий и будущего ислама в регионе. [69]
Британские реформы [ править ]
Сами британцы приняли подход «кнута и пряника» в знак признания поддержки Индии во время войны и в ответ на возобновленные националистические требования. В августе 1917 года госсекретарь Индии Эдвин Монтегю сделал историческое заявление в парламенте о том, что британская политика направлена на «усиление ассоциации индейцев во всех ветвях власти и постепенное развитие институтов самоуправления с целью постепенное осознание ответственного правительства в Индии как неотъемлемой части Британской империи ». Способы реализации предложенных мер были позже закреплены в Законе о правительстве Индии 1919 года., который ввел принцип двойного режима управления, или двоевластия, при котором как избранные индийские законодатели, так и назначенные британские чиновники разделяли власть. Закон также расширил центральные и провинциальные законодательные органы и значительно расширил полномочия. Двоевластие привело к определенным реальным изменениям на уровне провинции: ряд не вызывающих разногласий или «переданных» портфелей, таких как сельское хозяйство, местное самоуправление, здравоохранение, образование и общественные работы, были переданы индийцам, в то время как более деликатные вопросы такие как финансы, налогообложение и поддержание правопорядка были сохранены за провинциальными британскими администраторами. [70]
Ганди прибывает в Индию [ править ]
Ганди в 1918 году, во времена Кхеда Сатьяграха и Чампаран Сатьяграха .
( Садится слева направо ) Раджендра Прасад и Анугра Нараян Синха во время Чампаран Сатьяграха Махатмы Ганди в 1917 году .
Ну Мучеников из Jallianwala Баг резни , в Jallianwala Баг . Согласно надписи на нем, из этого колодца было извлечено 120 тел. [71]
Сидни Роулатт , которого больше всего помнят за его неоднозначное председательство в Комитете Роулатта , подстрекательском комитете, созданном в 1918 году правительством Британской Индии для оценки связей между политическим терроризмом в Индии , действия косвенно привели к печально известной бойне в Джаллианвала Баг в 1919 году.
Ганди был лидером индийского националистического движения в Южной Африке . Он также был ярым противником базовой дискриминации и жестокого обращения с рабочей силой, а также жесткого полицейского контроля, такого как законы Роулата . Во время этих протестов Ганди усовершенствовал концепцию сатьяграхи . В январе 1914 года (задолго до начала Первой мировой войны) Ганди добился успеха. Закон против индейцев был отменен, и все индийские политические заключенные были освобождены генералом Яном Смэтсом . [72] Ганди добился этого за счет широкого использования ненасильственных протестов, таких как бойкот, марши протеста и посты им и его последователями. [73] [примечание 2]
Ганди вернулся в Индию 9 января 1915 года и первоначально вступил в политическую борьбу не с призывами к созданию национального государства, а с поддержкой объединенной коммерческой территории, о которой требовала партия Конгресса. Ганди считал, что промышленное развитие и развитие образования, которое принесли европейцы, долгое время требовалось для облегчения многих хронических проблем Индии. Гопал Кришна Гокхале , ветеран Конгресса и индийский лидер, стал наставником Ганди. Идеи и стратегии ненасильственного гражданского неповиновения Гандипоначалу это казалось непрактичным для некоторых индейцев и их лидеров Конгресса. По словам Махатмы, «гражданское неповиновение - это гражданское нарушение аморальных законодательных актов». Это нужно было осуществить ненасильственным путем, отказавшись от сотрудничества с коррумпированным государством. Ганди очень уважал Локманью Тилак . Все его программы были вдохновлены программой Тилака «Чатусутри».
Положительное влияние реформы было серьезно подорвано в 1919 году Законом Роулатта , названным в честь рекомендаций, сделанных в прошлом году Имперскому Законодательному Совету Комитетом Роулатта . Комиссия была создана для расследования заговоров националистических организаций во время войны и рекомендации мер по решению этой проблемы в послевоенный период. Роулат рекомендовал продлить полномочия Закона о защите Индии во время войны на послевоенный период. Закон военного времени наделил правительство вице-короля исключительными полномочиями по подавлению мятежа путем заглушения прессы и задержания политических активистов.без суда и арест любых лиц, подозреваемых в подстрекательстве к мятежу или государственной измене без ордера. В Индии его все чаще ругали из-за широкого и неизбирательного использования. Многие популярные лидеры, в том числе Энни Бизант и братья Али, были задержаны. Таким образом, закон Роулата был принят, несмотря на всеобщую оппозицию среди (неофициальных) индийских членов совета вице-короля. Продление действия закона вызвало широкую критику. Было объявлено о прекращении работы по всей стране ( хартал ), что ознаменовало начало широко распространенного, хотя и не общенационального, народного недовольства.
Агитация, вызванная этими действиями, привела к нападениям британцев на демонстрантов, кульминацией которых стала резня в Джаллианвала Баг (также известная как бойня в Амритсаре ) в Амритсаре , Пенджаб, 13 апреля 1919 года . Британский военный командующий, бригадный генерал Реджинальд Дайер , заблокировал главный и единственный вход и приказал своим солдатам стрелять по невооруженной и ничего не подозревающей толпе из 15 000 мужчин, женщин и детей. Они мирно собрались в Джаллианвала Баг, обнесенном стеной внутреннем дворе, но Дайер хотел выполнить наложенный запрет на все собрания и предложил преподать всем индейцам урок более суровым образом. [74]В общей сложности был выпущен 1651 выстрел, в результате чего погибло 379 человек (по данным официальной британской комиссии; по оценкам индийских официальных лиц, от 1499 до 1137 раненых). [75] Дайер был вынужден уйти в отставку, но был провозглашен некоторые в Великобритании, демонстрируя индийским националистам, что Империя обязана общественному мнению в Британии, но не в Индии. [76] Этот эпизод разрушил военное время надежды на самоуправление и добрую волю и открыл трещину, которую нельзя было преодолеть, кроме полного самоуправления. [77]
Первое движение отказа от сотрудничества [ править ]
С 1920 по 1922 год Ганди основал Движение отказа от сотрудничества. На сессии Конгресса в Калькутте в сентябре 1920 года Ганди убедил других лидеров в необходимости начать движение отказа от сотрудничества в поддержку Халифата, а также за статус доминиона. Первое движение сатьяграхи призывало к использованию кхади и индийских материалов в качестве альтернативы тем, которые поставлялись из Великобритании. Он также призвал людей бойкотировать британские учебные заведения и суды, уйти с государственной службы, отказаться от уплаты налогов и отказаться от британских титулов и наград. Хотя это произошло слишком поздно, чтобы повлиять на формирование нового Закона о правительстве Индии 1919 г.движение пользовалось широкой народной поддержкой, и возникшие беспорядки беспрецедентных масштабов стали серьезным вызовом иностранному правлению. Однако Ганди отозвал движение, потому что он был напуган после инцидента с Чаури Чаура , когда двадцать два полицейских были убиты руками разъяренной толпы, что Индия погрузилась в анархию.
Членство в партии было открыто для всех, кто был готов заплатить символический взнос, была установлена иерархия комитетов, на которые возложена ответственность за дисциплину и контроль над ранее аморфным и разрозненным движением. Партия была преобразована из элитной организации в организацию с массовым национальным призывом и участием.
Ганди был приговорен в 1922 году к шести годам тюремного заключения, но был освобожден после отбытия двух лет. Освободившись из тюрьмы, он основал ашрам Сабармати в Ахмедабаде . На берегу реки Сабармати он основал газету « Молодая Индия» , положив начало серии реформ, направленных на обездоленных в индуистском обществе - сельскую бедноту и неприкасаемых . [78] [79] В эту эпоху из партии Конгресса появилось новое поколение индейцев, в том числе Маулана Азад , К. Раджагопалачари , Джавахарлал Неру , Валлаббхай Патель ,Субхас Чандра Бозе и другие, которые впоследствии сформировали наиболее выдающиеся голоса индийского движения за самоуправление, будь то в соответствии с гандианскими ценностями или, как в случае с Индийской национальной армией Бозе , расходясь с ними.
Индийский политический спектр еще больше расширился в середине 1920-х годов за счет появления как умеренных, так и воинственных партий, таких как Партия Свараджа , Индуистская Махасабха , Коммунистическая партия Индии и Раштрия Сваямсевак Сангх . Региональные политические организации также продолжали представлять интересы непредставленных брахманов в Мадрасе , махаров в Махараштре и сикхов в Пенджабе. Однако такие люди, как Махакави Субраманья Бхарати , Ванчинатхани Нилаканда Брахмачари из Тамилнада сыграл важную роль как в борьбе за самоуправление, так и в борьбе за равенство всех каст и сообществ. Многие женщины участвовали в движении, в том числе Кастурба Ганди (жена Ганди), Раджкумари Амрит Каур , Мутулакшми Редди , Аруна Асаф Али и многие другие.
Пурна Сварадж [ править ]
Чаури Чаура Шахид Самарак, который является памятником инциденту Чаури Чаура , когда большая группа протестующих, участвующих в движении отказа от сотрудничества, столкнулась с полицией, которая открыла огонь.
К. Раджагопалачари , индийский националист, участвовал в агитациях против Закона Роулата , присоединившись к движениям отказа от сотрудничества , Вайком Сатьяграха и движению гражданского неповиновения .
Валлаббхай Патель был назначен 49-м президентом Индийского национального конгресса , организовав партию на выборах в 1934 и 1937 годах, продвигая Движение за выход из Индии .
Флаг был принят во время движения Пурна Сварадж в 1931 году и использовался Временным правительством в последующие годы Второй мировой войны .
После того, как Индия отвергла рекомендации Комиссии Саймона, в мае 1928 года в Мумбаи прошла всепартийная конференция, целью которой было привить людям чувство освобождения. Конференция назначила редакционный комитет под руководством Мотилала Неру для разработки конституции Индии. Калькутта сессия Индийского национального конгресса обратилась к британскому правительству статуса доминиона согласия в Индию в декабре 1929 года, или общенациональное движение гражданского неповиновения будет запущенно. В разгар растущего политического недовольства и все более агрессивных региональных движений призывы к полному суверенитету и прекращению британского правления начали находить все больше оснований для доверия к людям. Под председательствомДжавахарлал на своей исторической сессии в Лахоре в декабре 1929 года Индийский национальный конгресс поставил перед собой цель полного самоуправления. Он уполномочил Рабочий комитет начать движение гражданского неповиновения по всей стране. Было решено, что 26 января 1930 года следует отмечать по всей Индии как День Пурна Сварадж (полного самоуправления).
В марте 1931 года был подписан пакт Ганди-Ирвина , и правительство согласилось освободить всех политических заключенных (хотя некоторые из великих революционеров не были освобождены, и смертный приговор Бхагату Сингху и двум его товарищам не был отменен, что было еще больше усилили агитацию против Конгресса не только вне его, но и изнутри). В течение следующих нескольких лет Конгресс и правительство были заблокированы как в конфликте, так и в переговорах, пока в 1935 году не был принят Закон о правительстве Индии.можно было выбить. К тому времени разрыв между Конгрессом и Мусульманской лигой стал непреодолимым, поскольку каждый язвительно указывал пальцем на другого. Мусульманская лига оспорила требование Конгресса представлять весь народ Индии, в то время как Конгресс оспорил требование Мусульманской лиги выражать чаяния всех мусульман.
Движение гражданского неповиновения обозначило новую роль в процессе борьбы за самоуправление Индии. В целом это само по себе обернулось неудачей, но сплотило индийское население под руководством Индийского национального конгресса. Движение привело к тому, что самоуправление снова стало темой для разговоров, и привлекло больше индейцев к этой идее. Это движение позволило индийскому сообществу за независимость восстановить свою внутреннюю уверенность и силу против британского правительства. Кроме того, движение ослабило авторитет англичан и способствовало распаду Британской империи в Индии. В целом Движение гражданского неповиновения было важным достижением в истории индийского самоуправления, поскольку оно убедило Нью-Дели в роли масс в самоопределении. [80]
Выборы и Лахорская резолюция [ править ]
Закон о правительстве Индии 1935 года - объемная и окончательная конституционная работа по управлению Британской Индией - сформулировал три основные цели: создание свободной федеральной структуры, достижение провинциальной автономии и защита интересов меньшинств через отдельные электораты. Федеральные положения, призванные объединить княжеские государства и Британскую Индию в центре, не были реализованы из-за двусмысленности в защите существующих привилегий принцев. Однако в феврале 1937 года провинциальная автономия стала реальностью, когда были проведены выборы; Конгресс стал доминирующей партией с явным большинством в пяти провинциях и одержал верх в двух, в то время как Мусульманская лига показала плохие результаты.
В 1939 году вице-король Линлитгоу объявил о вступлении Индии во Вторую мировую войну, не посоветовавшись с правительствами провинций. В знак протеста Конгресс попросил всех своих избранных представителей уйти из правительства. Мухаммед Али Джинна , президент Всеиндийской мусульманской лиги , убедил участников ежегодной сессии мусульманской лиги в Лахоре в 1940 году принять то, что позже стало известно как Лахорская резолюция , требуя разделения Индии на два отдельных суверенных государства. один мусульманин, другой индуист; иногда ее называют теорией двух наций . Хотя идея Пакистана была представлена еще в 1930 году, очень немногие откликнулись на нее.
В оппозиции к постановлению Лахоре Всеиндийская Азад мусульманская конференция собралась в Дели в апреле 1940 года , чтобы выразить свою поддержку единой Индии. [81] В его состав входили несколько исламских организаций в Индии, а также 1400 националистических мусульманских делегатов; [82] [83] «посещаемость собрания националистов была примерно в пять раз выше, чем посещаемости собрания Лиги». [84]
Всеиндийская мусульманская лига пыталась заставить замолчать тех мусульман, которые выступали против раздела Индии, часто используя «запугивание и принуждение». [84] [83] Убийство лидера Всеиндийской мусульманской конференции Азад Аллаха Бахша Соомро также облегчило Всеиндийской мусульманской лиге требование создания Пакистана. [84]
Революционное движение [ править ]
Нет никакой реальной связи между этими двумя волнениями, рабочими и оппозицией Конгресса. Но само их существование и сосуществование объясняет и полностью оправдывает то внимание, которое лорд Ирвин уделял проблемам труда. [85] - London Times , 29 января 1928 г.
За исключением нескольких случайных инцидентов, вооруженные восстания против британских правителей не происходили до начала 20 века. Индийское революционное подполье начало набирать обороты в течение первого десятилетия 20-го века, с группами, возникшими в Бенгалии, Махараштре , Одише , Бихаре, Уттар-Прадеше , Пенджабе и президентстве Мадраса, включая то, что сейчас называется Южной Индией . Еще больше групп было разбросано по Индии. Особенно заметные движения возникли в Бенгалии, особенно в связи с разделом Бенгалии в 1905 году и в Пенджабе после 1907 года . [86]В первом случае именно образованная, умная и преданная молодежь городского среднего класса община Бхадралок сформировала «классического» индийского революционера [86], в то время как последний имел огромную базу поддержки в сельском и военном обществе Пенджаб.
В Бенгалии анушилан самити возникла из скоплений местных молодежных групп и спортивных залов ( Akhra ) в Бенгалии в 1902 году, образовав два выдающихся и несколько независимых отряда в Восточной и Западной Бенгалии, идентифицированных как Дакка Анушилан Самити в Дакке (современный Бангладеш ), и Jugantar группа ( с центром в Калькутте ) соответственно. Возглавляемые националистами, такими как Ауробиндо Гош и его брат Бариндра Гош , Самити испытали влияние столь разных философий, как индуистская Шакта.Философия выдвинутая бенгальской литературы Банким и Вивекананды , итальянский национализм и Паназиатизм из Kakuzo Окакура . Самити принимал участие в ряде отмеченных инцидентов революционного терроризма против британских интересов и администрации в Индии в течение десятилетия со дня своего основания, в том числе ранние попытки покушений чиновников Raj в то время как во главе с братьями Гхош. Тем временем в Махараштре и Пенджабе возникли аналогичные воинственные националистические настроения. Окружной магистрат Насика , AMT Джексон был застрелен Анантом Канхере.в декабре 1909 года, после чего последовала смерть Роберта Д'Эскура Эша от рук Ванчи Айера . [87] [ цитата не найдена ]
Индийский национализм распространился через индийские общества до Парижа и Лондона. В лондонском Индийском доме под патронажем Шьямджи Кришны Верма все больше внимания уделяли тому, что он отстаивал и оправдывал насилие в интересах индийского национализма, которое нашло у индийских студентов в Великобритании и у ярых последователей индийских экспатриантов в Париже . К 1907 году благодаря связям индийского националиста мадам Бхикаджи Растом Кама с русским революционером Николасом Сафрански, индийскими группами, включая бенгальских революционеров, а также Индийским домом под руководством В.Д. Саваркарасмогли получить инструкции по изготовлению бомб. Индийский дом был также источником оружия и подстрекательской литературы, которая быстро распространилась в Индии. Помимо «Индийского социолога» есть такие памфлеты, как Bande Mataram и Oh Martyrs! Саваркар превозносил революционное насилие. Прямое влияние и подстрекательство со стороны Дома Индии были отмечены в нескольких инцидентах политического насилия, включая убийства, в Индии того времени. [87] [88] [89] Одно из двух обвинений против Саваркара во время суда над ним в Бомбее было в пособничестве убийству окружного магистрата Насика, AMT Джексона, Анантом Канхере.в декабре 1909 года. Оружие было напрямую отслежено итальянским курьером до Дома Индии. Жители бывшего Индийского дома MPT Acharya и VVS Aiyar были отмечены в отчете Rowlatt, что способствовали и влияли на политические убийства, включая убийство Роберта Д'Эскура Эша. [87] Соединение Париж-Сафрански было настоятельно рекомендовано французской полицией для участия в попытке в 1907 году в Бенгалии сойти с рельсов поезда, в котором находился вице-губернатор сэр Эндрю Фрейзер . [90]
Шьямджи Кришна Варма , основавший Индийское общество самоуправления , Индийский дом и Индийский социолог в Лондоне .
Мадан Лал Dhingra , во время учебы в Англии, убито Уильям Хатт Керзон Уилля , [91] британский чиновник , который был «старым нераскаявшиеся недругами Индии , которые откормленные на нищете индийского крестьянина каждого (так) , так как они начинали свою карьеру». [92]
ВВС Айяр присоединился к воинствующей форме сопротивления британцам.
Пандуранг Махадев Бапат получил титул Сенапати , что означает командир , в результате его лидерства во время Мулши Сатьяграха. [93]
Чандра Шекхар Азад реорганизовал Индостанскую республиканскую ассоциацию под новым названием Индостанская социалистическая республиканская армия (HSRA) после смерти ее основателя Рам Прасада Бисмила .
Считается, что деятельность националистов за границей подорвала лояльность ряда местных полков британской индийской армии . [94] Убийство Уильяма Хатта Керзона Уилли в руках Маданлала Дхингра получило широкую огласку и вызвало усиление слежки и подавления индийского национализма. [95] За этим последовало покушение на вице-короля Индии в 1912 году . После этого в Индийском доме образовалось ядро сетей , Анушилан Самити., националистов в Пенджабе и национализм, возникший среди индийских экспатриантов и рабочих в Северной Америке, другое движение начало возникать в Североамериканской партии Гадар , кульминацией которого стал сепаратистский заговор Первой мировой войны во главе с Рашем Бехари Бозе и Лалой Хардаял .
Однако появление Гандианского движения медленно начало поглощать различные революционные группы. Бенгальский самити отошел от своей философии насилия в 1920-х годах, когда ряд его членов тесно отождествлялись с Конгрессом и ненасильственным движением Ганди. Революционное националистическое насилие возродилось после краха Гандианского движения отказа от сотрудничества в 1922 году. В Бенгалии это привело к реорганизации групп, связанных с самити, под руководством Сурья Сена и Хема Чандра Канунго . Вспышка насилия привела к принятию Поправки к уголовному законодательству Бенгалии.в начале 1920-х годов, что напомнило о полномочиях заключения и задержания Закона о защите Индии. На севере Индии остатки революционных организаций Пенджаба и Бенгалии были реорганизованы, в частности, при Сачиндранате Саньяле , основав Индостанскую республиканскую ассоциацию с Чандрашекхаром Азадом на севере Индии.
На HSRA сильно повлияли левые идеологии. Социалистическая республиканская ассоциация Индостана (HSRA) была создана под руководством Чандрасекара Азада . Ограбление поезда Какори было совершено в основном членами HSRA. Ряд лидеров Конгресса из Бенгалии, особенно Субхаш Чандра Бос , были обвинены британским правительством в связях с революционными организациями и оказании им покровительства в это время. Насилие и радикальная философия возродились в 1930-х годах, когда революционеры Самити и HSRA были вовлечены в рейд на арсенал Читтагонга и заговор Какори.и другие покушения против администрации в Британской Индии и должностных лиц Раджа. Сачиндра Натх Саньял был наставником революционеров Индостанской социалистической республиканской армии (HSRA), в том числе Бхагата Сингха и Джатиндра Натха Даса ; в том числе обучение обращению с оружием и изготовление бомб. [96] Бхагат Сингх и Батукешвар Датт бросили бомбу в Центральное Законодательное собрание 8 апреля 1929 года в знак протеста против принятия Закона об общественной безопасности и Закона о торговых спорах, одновременно выступая с лозунгами « Inquilab Zindabad».", хотя никто не был убит или ранен в результате взрыва. Бхагат Сингх сдался после взрыва, и было проведено судебное разбирательство. Сухдев и Раджгуру также были арестованы полицией во время поисковой операции после инцидента. После суда (Центральное собрание Bomb Case), Бхагат Сингх, Сухдев и Раджгуру были повешены в 1931 году. Аллама Машрики основал Khaksar Tehreek , чтобы направить мусульман к движению за самоуправление. [97] Некоторые из его членов уехали в Индийский национальный конгресс, который тогда возглавлял Субхас. Чандра Бозе, а другие более тесно отождествляли себя с коммунизмом . Джугантарфилиал официально распущен в 1938 году. 13 марта 1940 года Удхам Сингх застрелил Майкла О'Дуайера (последнее политическое убийство за пределами Индии), который, как правило, считался ответственным за бойню в Амритсаре , в Лондоне. Однако революционное движение постепенно переросло в движение Ганди. По мере того как в конце 1930-х годов политический сценарий изменился - основные лидеры рассматривали несколько вариантов, предложенных британцами, и в игру вступила религиозная политика - революционная активность постепенно снизилась. Многие прошлые революционеры присоединились к основной политике, присоединившись к Конгрессу.и другие партии, особенно коммунистические, в то время как многие активисты содержались под стражей в разных тюрьмах по всей стране. Индейцы, жившие в Великобритании, вступили в Лигу Индии и Ассоциацию индийских рабочих , участвуя в революционной деятельности в Великобритании. [98]
За короткое время после своего создания эти организации стали центром обширных операций полиции и разведки. Операции против Anushilan Самити увидели основание специального отделения в Калькутте полиции . В ходе разведывательных операций против Дома Индии было основано Управление политической разведки Индии, которое позже превратилось в Бюро разведки в независимой Индии. Во главе разведки и миссий против движения Гадаритов и индийских революционеров была секция MI5 (g) , и в какой-то момент в ней участвовали представители Пинкертона.детективное агентство. Известные сотрудники , которые привели полицейских и разведывательных операций против индийских революционеров, или были вовлечены в него, в разное время были Джон Арнольд Воллинджер , сэр Роберт Натан , сэр Гарольд Стюарт , Вернон Келл , сэр Чарльз Стивенсон-Мур и сэр Чарльз Тегарт , а также как У. Сомерсет Моэм . Угроза, которую представляли действия самити в Бенгалии во время Первой мировой войны , наряду с угрозой восстания гадаритов в Пенджабе , привела к принятию Закона о защите Индии 1915 года.. Эти меры привели к аресту, интернированию, транспортировке и казни ряда революционеров, связанных с организацией, и привели к разгрому отделения в Восточной Бенгалии. После войны комитет Роулата рекомендовал продлить действие Закона о защите Индии (как закон Роулата ), чтобы помешать любому возможному возрождению самити в Бенгалии и движения гадаритов в Пенджабе.
В 1920-х годах Аллури Ситарама Раджу возглавил злополучное восстание Рампы 1922–24, во время которого группа вождей племен и других сторонников сражалась против британского владычества. Местные жители называли его «Маням Вееруду» («Герой джунглей»). После принятия Закона о лесах Мадраса 1882 года его ограничения на свободное передвижение племенных народов по лесу не позволяли им заниматься своей традиционной сельскохозяйственной системой поду ( подсечно-огневой ), которая предполагала сменное земледелие . Раджу начал движение протеста в приграничных районах округа Годавари, входящего в состав президента Мадраса (современный штат Андхра-Прадеш).). Вдохновленный патриотическим рвением революционеров в Бенгалии, Раджу ворвались полицейские участки и вокруг Chintapalle , Rampachodavaram , Dammanapalli , Кришна Деви Peta, Rajavommangi , Addateegala , Narsipatnam и Annavaram . Раджу и его последователи украли оружие и боеприпасы и убили нескольких офицеров британской армии, включая Скотта Кауарда, недалеко от Дамманапалли . [99] Британская кампания длилась почти год с декабря 1922 года. Раджу в конце концов был пойман британцами в ловушку в лесах Чинтапалли, затем привязан к дереву и застрелен из винтовки. [99]
Борьба Kallara-Pangode была одним из некоторых 39 волнений против правительства Индии. Министерство внутренних дел позже уведомило о 38 движениях / столкновениях на индийских территориях, поскольку те, которые привели к самоуправлению, положили конец британскому владычеству .
Ванчинатана больше всего помнят за то, что он сбил коллекционера и судью Роберта Эша . Его наставником был ВВС Айяр .
Джатиндра Натх Дас был арестован за революционную деятельность и был заключен в тюрьму Лахора для рассмотрения по дополнительному делу о заговоре Лахора и скончался в тюрьме Лахора после 63-дневной голодовки .
Чемпакараман Пиллаи был замешан в индо-немецком заговоре вместе с партией Гадар в Соединенных Штатах.
Сурья Сен , наиболее известный тем, что возглавил рейд на арсенал Читтагонга в 1930 году .
Бхикаджи Кама поднял «Флаг независимости Индии» в Штутгарте, Германия.
Ванчинатан в письме, найденном у него в кармане, заявил следующее:
Я посвящаю свою жизнь маленькому вкладу в свою Родину. Я один несу ответственность за это.
В Млеча Англии, захватив нашу страну, шагать по Санатана Дхармы индусов и уничтожить их. Каждый индиец пытается изгнать англичан, получить свараджьям и восстановить Санатана Дхарму. Наш Раман, Шиваджи, Кришнан, Гуру Говиндан, Арджуна правили нашей землей, защищая все дхармы, но в этой стране они принимают меры, чтобы короновать Георга V, млечу и того, кто ест мясо коров.
Три тысячи жителей Мадраси поклялись убить Георга V, как только он приземлится в нашей стране. Чтобы другие знали о нашем намерении, я, последний в компании, совершил это дело сегодня. Это то, что каждый в Индостане должен считать своим долгом.
Я убью Эша, прибывшего сюда, чтобы отпраздновать коронование коровоядного короля Георга V в этой славной стране, которой когда-то правили великие самраты . Я делаю это для того, чтобы они поняли судьбу тех, кто лелеет мысль поработить эту священную землю. Я, как последний из них, хочу предупредить Джорджа, убив Эша.
Ванде Матарам . Ванде Матарам. Ванде Матарам
- - Ванчинатан
Заключительный процесс индийского движения за самоуправление [ править ]
Рам Прасад Бисмил Удян ( Парк ) в Большой Нойде был посвящен Раму Прасаду Бисмилю , который участвовал в заговоре Майнпури в 1918 году и в заговоре Какори в 1925 году и боролся против британского империализма .
Раджендра Лахири был вдохновителем заговора Какори и взрыва в Дакшинешваре.
Рошан Сингх был приговорен к смертной казни вместе с Пандитом Рамом Прасадом Бисмилем , Ашфакуллой Ханом и Раджендрой Лахири .
Бхагвати Чаран Вохра умер в Лахоре [100] 28 мая 1930 года при испытании бомбы на берегу реки Рави .
В 1937 году были проведены провинциальные выборы, и Конгресс пришел к власти в семи из одиннадцати провинций. Это был сильный показатель поддержки индийским народом полного самоуправления.
Когда началась Вторая мировая война, вице-король Линлитгоу в одностороннем порядке объявил Индию воюющей стороной на стороне Великобритании, не посоветовавшись с избранными представителями Индии. В противовес действиям Линлитгоу все руководство Конгресса ушло из провинциальных и местных органов власти. Мусульмане и сикхи, напротив, решительно поддержали военные действия и приобрели огромный авторитет в Лондоне. Вопреки Конгрессу, миллионы индейцев поддержали военные действия, и действительно, Британская индийская армия стала крупнейшей добровольческой силой, насчитывающей во время войны 2 500 000 человек. [101]
Национальное празднование основания Временного национального правительства Индии в Центре Свободной Индии в Берлине с госсекретарем Вильгельмом Кепплером , 16 ноября 1943 года.
Конференция по Большой Восточной Азии в ноябре 1943 года, участники слева направо: Ба Мо , Чжан Цзинхуэй , Ван Цзинвэй , Хидэки Тодзё , Ван Вайтхаякон , Хосе П. Лорел , Субхас Чандра Босе .
Невыпущенные почтовые марки правительства Азад Хинд.
Лал Бахадур Шастри был отправлен в тюрьму на один год за индивидуальную поддержку сатьяграхи движению за независимость. [102]
Особенно во время битвы за Британию в 1940 году Ганди сопротивлялся призывам к массовым движениям гражданского неповиновения, которые исходили как изнутри, так и за пределами его партии, заявляя, что он не стремился к самоуправлению Индии из пепла разрушенной Британии. В 1942 году Конгресс запустил движение « Покиньте Индию ». Было некоторое насилие, но Радж расправился и арестовал десятки тысяч лидеров Конгресса, в том числе всех основных национальных и провинциальных деятелей. Их не выпускали до конца войны в 1945 году.
Движение за самоуправление включало заговор Какори (9 августа 1925 г.), возглавляемый индийской молодежью под руководством Пандита Рама Прасада Бисмиля и вдохновленный Раджендрой Лахири ; и движение « Азад Хинд », главный герой которого Нетаджи Субхас Чандра Бос был бывшим лидером Конгресса. С самого начала войны Бозе присоединился к державам оси для борьбы с Британией.
Азад Хинд Фаудж (Индийская национальная армия) [ править ]
Майор Ивайчи Фудзивара приветствует Мохана Сингха , лидера Первой индийской национальной армии . Примерно апрель 1942 года.
Субхас Чандра Бос основал Индийский легион и обновил Индийскую национальную армию .
Сикхские солдаты Индийского легиона охраняют Атлантический вал во Франции в марте 1944 года.
Лакшми Сахгал было дано поручение создать женский полк, который назывался полком Рани Джханси . ИснахжД полк стал полком женщин в Национальной армии индийской .
Против вступления Индии в войну категорически возражал Субхас Чандра Боз , который был избран президентом Конгресса в 1938 и 1939 годах, но позже ушел в отставку из-за разногласий с Ганди. После отставки он сформировал свое крыло отделено от основного Конгресса руководства известного как Форвард блок , который был локусы фокуса для лидеров экс-конгрессных холдинговых социалистических взгляды; однако он оставался эмоционально привязанным к Конгрессу до конца своей жизни. [103] Затем Боз основал Всеиндийский передовой блок . В 1940 году британские власти в Калькутте поместили Боса под домашний арест. Однако он сбежал и пробрался через Афганистан в нацистскую Германию.искать помощи Гитлера и Муссолини в создании армии для борьбы с англичанами. Свободная Индия Легион , включающий Эрвин Роммель индийских военнопленных «s был сформирован. После драматического упадка военного состояния Германии немецкое вторжение в Индию стало несостоятельным. Гитлер посоветовал Бозе отправиться в Японию, где была размещена подводная лодка для перевозки Бозе, который был переправлен в Японию в Юго-Восточную Азию, где он сформировал правительство Азад Хинда . Временное свободное правительство Индии в изгнании реорганизовало Индийскую национальную армию, состоящую из индийских военнопленных и индийских экспатриантов- добровольцев.в Юго-Восточной Азии с помощью японцев. Его цель состояла в том, чтобы достичь Индии в качестве боевой силы, которая будет опираться на общественное недовольство, чтобы вызвать восстание среди индийских солдат Раджа.
INA должна была увидеть действия против союзников, включая британскую индийскую армию , в лесах Аракана, Бирмы и Ассама , осадив Импхал и Кохиму с 15-й японской армией . Во время войны Андаманские и Никобарские острова были захвачены японцами и переданы ими INA.
INA потерпел неудачу из-за перебоев в логистике, плохих поставок японских войск и отсутствия подготовки. [104] Азад Хинд Фаудж безоговорочно сдался британцам в Сингапуре в 1945 году. По единодушному мнению ученых, Субхас Чандра Бос умер от ожогов третьей степени 18 августа 1945 года после того, как его перегруженный японский самолет разбился в управляемой японцами Формозе ( теперь Тайвань).
Судебные процессы против членов INA начались в конце 1945 года и включали печально известный совместный суд над ключевыми фигурами Шаха Наваза Хана , Прем Сахала и Гурбакша Сингха Диллона .
Выйти из движения Индии [ править ]
Выход Индия Движение (Бхарат Chhodo Андолан) или августа движение было гражданское неповиновение движения в Индии , которая началась 8 августа 1942 года в ответ на Ганди призыв «s для немедленного самоуправления индейцев и против отправки индейцев в Второй мировой войне. Он попросил всех учителей покинуть свои школы, а других индийцев оставить свои рабочие места и принять участие в этом движении. Из-за политического влияния Ганди, его просьбу поддержала значительная часть населения. Кроме того, возглавляемое Конгрессом движение «Выход из Индии» потребовало от британцев покинуть Индию и передать политическую власть представительному правительству.
Во время движения Ганди и его последователи продолжали использовать ненасилие против британского правления. Это движение было тем местом, где Ганди выступил со своим знаменитым посланием «Сделай или умри!», И это послание распространилось среди индийской общины. Кроме того, это движение было адресовано непосредственно женщинам как «дисциплинированным солдатам индийской свободы», и им приходилось продолжать войну за независимость (против британского правления).
В начале войны партия Конгресса во время заседания рабочего комитета в Вардхе в сентябре 1939 г. приняла резолюцию, условно поддерживающую борьбу с фашизмом [105], но получила отказ, когда потребовала взамен самоуправления. В марте 1942 года, столкнувшись с растущим недовольством субконтинента, лишь неохотно участвующим в войне, с ухудшением военной ситуации в Европе и Юго-Восточной Азии , а также с растущим недовольством среди индийских войск, особенно в Европе, и среди гражданского населения в На субконтиненте британское правительство направило в Индию делегацию под командованием Стаффорда Криппса в рамках того, что стало известно как Миссия Криппса.. Цель миссии состояла в том, чтобы договориться с Индийским национальным конгрессом о соглашении о полном сотрудничестве во время войны в обмен на постепенную передачу полномочий и распределение власти от короны и вице-короля к избранному индийскому законодательному собранию. Однако переговоры не увенчались успехом, так как они не удовлетворили ключевое требование о сроках перехода к самоуправлению и об определении полномочий, от которых следует отказаться, что, по сути, представляет собой предложение ограниченного статуса доминиона, которое было полностью неприемлемо для индийского движения. [106] Чтобы заставить британское владычество удовлетворить свои требования и получить окончательное слово о полном самоуправлении, Конгресс принял решение о создании Движения за выход из Индии.
Целью движения было заставить британское правительство сесть за стол переговоров, взяв в заложники военные усилия союзников. Призыв к решительному, но пассивному сопротивлению, который означал уверенность, которую Ганди предвидел для движения, лучше всего описан его призывом « Сделай или умереть» , сделанным 8 августа на Танковом Майдане Говалия в Бомбее, переименованном в Майдан Августа Кранти ( Поле Августовской революции) . Однако почти все руководство Конгресса, и не только на национальном уровне, было заключено в тюрьму менее чем через 24 часа после выступления Ганди, и большая часть Конгресса должна была провести остаток войны в тюрьме.
8 августа 1942 года резолюция о выходе из Индии была принята на сессии Всеиндийского комитета Конгресса (AICC) в Мумбаи. В проекте предлагалось, что, если британцы не подчинятся требованиям, начнется массовое гражданское неповиновение. Тем не менее, это было очень спорным решением. В Танке Говалия, Мумбаи , Ганди призвал индийцев последовать ненасильственному гражданскому неповиновению. Ганди сказал массам действовать как граждане суверенной нации и не следовать приказам британцев. Британцы, уже встревоженные продвижением японской армии к индийско-бирманской границе, ответили на следующий день, заключив Ганди в тюрьму во дворце Ага-Хана в Пуне.. Рабочий комитет партии Конгресса, или национальное руководство, был арестован и заключен в тюрьму в форте Ахмеднагар. Они также полностью запретили партию. Все основные лидеры ИНК были арестованы и задержаны. Поскольку массы были без лидера, протест принял жестокий оборот. По всей стране прошли широкомасштабные акции протеста и демонстрации. Рабочие массово отсутствовали, и были объявлены забастовки. Движение также стало свидетелем широкомасштабных актов саботажа, индийские подпольные организации проводили бомбовые удары по колоннам снабжения союзников, были подожжены правительственные здания, отключены линии электропередач и линии транспорта и связи. Сбои были под контролем через несколько недель и мало повлияли на военные действия. Движение вскоре превратилось в акт неповиновения без лидера.с рядом действий, которые отклонились от принципа ненасилия Ганди. В большей части страны движение захватили местные подпольные организации. Однако к 1943 г.Покинуть Индию угасло.
Все другие основные партии отвергли план «Оставить Индию» и, как и княжеские государства, государственная служба и полиция, тесно сотрудничали с британцами. Мусульманская лига поддержала Радж и быстро росла в членстве, а в воздействии с англичанами.
Движению «Покиньте Индию» противостояли несколько политических кругов, которые боролись за самоуправление Индии. Индуистские националистические партии, такие как индуистская Махасабха, открыто выступили против этого призыва и бойкотировали движение «Покидайте Индию». [107] Винаяк Дамодар Саваркар , президент индуистской махасабхи в то время, даже дошел до того, что написал письмо под названием «Придерживайтесь своих постов», в котором он проинструктировал индуистских сабхаитов, которые оказались «членами местных муниципалитетов». органы, законодательные органы или те, кто служит в армии ... оставаться на своих постах "по всей стране и не присоединяться к Движению за выход из Индии любой ценой. [107]
Другая индуистская националистическая организация, входящая в состав Махасабхи, Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) имела традицию держаться в стороне от антибританского движения за самоуправление Индии с момента его основания КБ Хеджваром в 1925 году. В 1942 году RSS под руководством М.С. Голвалкара полностью также воздержались от присоединения к Движению за выход из Индии. Правительство Бомбея (британское) оценило RSS как таковое, отметив, что:
Сангх строго придерживается закона и, в частности, воздерживается от участия в беспорядках, вспыхнувших в августе 1942 года. [108]
Британское правительство заявило, что RSS вовсе не поддерживает какое-либо гражданское неповиновение против них, и поэтому их другая политическая деятельность (даже если она вызывает возражения) может быть проигнорирована. [109] Кроме того, британское правительство также утверждало, что на собраниях сангх, организованных во времена антибританских движений, начатых и боролшихся Индийским национальным конгрессом,
Ораторы призвали членов сангх держаться в стороне от движения конгресса, и эти инструкции в целом соблюдались. [109]
Таким образом, британское правительство вообще не подавляло RSS и индуистскую Махасабху.
Глава RSS ( sarsanghchalak ) того времени М.С. Голвалкар позже открыто признал тот факт, что RSS не участвовал в Движении за выход из Индии. Однако такое отношение во время движения за независимость Индии также привело к тому, что сангх стали восприниматься с недоверием и гневом как со стороны широкой индийской общественности, так и некоторых членов самой организации. По словам Голвалкара,
В 1942 году в сердцах многих также были сильные чувства. В то время также продолжалась рутинная работа сангх. Сангх решил ничего не делать напрямую. «Сангх - это организация бездействующих людей, их разговоры не имеют смысла» - так думали не только посторонние, но и наши собственные сваямсеваки . [110] [111]
Мятеж на острове Рождества [ править ]
После двух нападений японцев на остров Рождества в конце февраля - начале марта 1942 года отношения между британскими офицерами и их индийскими войсками были нарушены. В ночь на 10 марта индийские войска при поддержке сикхских полицейских подняли мятеж, убив пятерых британских солдат и заключив в тюрьму оставшегося на острове 21 европейца. Позже 31 марта к острову прибыл японский флот, и индейцы сдались. [112]
[ править ]
Королевский ВМС Индии Мятеж включает в себя общую забастовку и последующее восстание индийскими моряками Королевского индийского восстания на борту судна и береговых учреждений , в Бомбее ( Мумбаи ) порт 18 февраля 1946 г. От начальной температуры вспышки в Бомбее, распространение мятежа и нашли поддержку по всей Британской Индии , от Карачи до Калькутты, и в конечном итоге в нем приняли участие 78 кораблей, 20 береговых сооружений и 20 000 моряков. [113]
Таким образом, волнения, массовые забастовки, демонстрации и, следовательно, поддержка мятежников продолжались несколько дней даже после того, как мятеж был отменен. Наряду с этим можно сделать вывод о том, что он четко описал правительству, что на британские индийские вооруженные силы больше нельзя повсеместно полагаться для поддержки в кризисных ситуациях, и, что еще более вероятно, они сами были источником искры, которые могут вызвать проблемы в стране, быстро выпадающей из сценария политического урегулирования. [114]
Влияние Второй мировой войны [ править ]
Вторая мировая война была одним из наиболее важных факторов ускорения независимости Индии и независимости многих британских и небританских колоний. В период 1945–1965 годов в результате деколонизации более трех десятков стран освободились от своих колониальных держав. [115] Многие факторы способствовали падению Британской империи.
Когда Великобритания обратилась к США с просьбой о помощи в войне, США предложили помощь в зависимости от деколонизации Великобритании после Второй мировой войны, и это соглашение было закреплено в Атлантической хартии . Деколонизация Великобритании (после войны) также означает , что США и другие страны могли бы иметь доступ к рынкам продавать товары , которые ранее находились под Британской империи - которые не были доступны для них , то [116] [117] Для того, чтобы привести эти изменения, создание ООН после Второй мировой войны кодифицировали суверенитет наций и поощряли свободную торговлю. Война также вынудила британцев прийти к соглашению с индийскими лидерами о предоставлении им независимости, если они будут способствовать военным усилиям, поскольку у Индии была одна из крупнейших армий. [118]Кроме того, после Второй мировой войны Британия не могла самостоятельно привлекать капитал для сохранения своих колоний. Им нужно было положиться на Америку, и они сделали это с помощью плана Маршалла, чтобы восстановить свою страну.
Суверенитет и раздел Индии [ править ]
3 июня 1947 года виконт Луи Маунтбэттен , последний британский генерал-губернатор Индии , объявил о разделе Британской Индии на Индию и Пакистан . С быстрым принятием Акта о независимости Индии 1947 года в 11:57 14 августа 1947 года Пакистан был объявлен отдельной страной. Затем, в 00:02 15 августа 1947 года Индия стала суверенной и демократической страной. В конце концов, 15 августа стало Днем независимости Индии, ознаменовав конец Британской Индии. Также 15 августа и Пакистан, и Индия имели право остаться в Британском Содружестве или выйти из него. Но в 1949 году Индия приняла решение остаться в Содружестве.
Последовали ожесточенные столкновения между индуистами, сикхами и мусульманами. Премьер-министр Неру и заместитель премьер-министра Сардар Валлаббхай Патель предложили Маунтбаттену остаться на посту генерал-губернатора Индии в переходный период. В июне 1948 года его заменил Чакраварти Раджагопалачари . Патель взял на себя ответственность за объединение 565 княжеств в Союз Индии, направляя усилия своей политикой «железный кулак в бархатной перчатке», примером которой является использование военной силы для интеграции Джунагадха и штата Хайдарабад в Индию ( операция «Поло» ). С другой стороны, Неру держал в руках вопрос Кашмира . [119]
Учредительному собранию, возглавляемому выдающимся юристом, реформатором и лидером далитов Б. Р. Амбедкаром, было поручено создать конституцию свободной Индии. Учредительное собрание завершило работу над конституцией 26 ноября 1949 г .; 26 января 1950 г. была официально провозглашена Республика Индия . Учредительное собрание избрало Раджендру Прасад, который стал первым президентом Индии , сменив генерал-губернатора Раджгопалачари. Впоследствии французы уступили Чандернагор в 1951 году, а Пондишери и его оставшиеся индийские колонии к 1954 году. Индийские войска вторглись и аннексировали Гоа и другие индийские анклавы Португалии в 1961 году, а такжеСикким проголосовал за присоединение к Индийскому Союзу в 1975 году после победы Индии над Китаем в Натху Ла и Чо Ла.
После самоуправления в 1947 году Индия осталась в Содружестве Наций , и с тех пор отношения между Великобританией и Индией стали дружественными. Есть много областей, в которых две страны стремятся к укреплению связей для взаимной выгоды, а также существуют прочные культурные и социальные связи между двумя странами. В Великобритании проживает более 1,6 миллиона этнических индейцев. В 2010 году премьер-министр Дэвид Кэмерон охарактеризовал индийско-британские отношения как «новые особые отношения ». [120]
См. Также [ править ]
- Раздел Индии
- Раздел Бенгалии (1947)
- День Независимости (Индия)
- День независимости (Пакистан)
- Революционное движение за независимость Индии
Примечания [ править ]
- ^ Английская колониальная империя ,том числетерритории и торговый пост в Азии, попала под британским контролем после объединения Англии и Шотландии в 1707 году .
- ↑ Эта концепция была вдохновлена философией Бабы Рам Сингха (известного тем, что возглавилдвижение Кука в Пенджабе в 1872 году). [ необходима цитата ]
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ «Хронология независимости и демократии Индии: с 1857 по 1947 год» . Тихоокеанское образование зверств . Дата обращения 18 мая 2020 .
- ↑ Dasgupta, Prateek (4 августа 2019 г.). «Раздел Бенгалии (1905 г.) сформировал движение за свободу Индии» . Sirf News . Дата обращения 18 мая 2020 .
- ^ a b c Бипан Чандра; Мридула Мукерджи; Адитья Мукерджи; К. Н. Паниккар; Сучета Махаджан (9 августа 2016 г.). Борьба Индии за независимость . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-81-8475-183-3.
- ^ Джамманна, Акепогу; Судхакар, Пасала (14 декабря 2016 г.). Борьба далитов за социальную справедливость в Андхра-Прадеше (1956-2008): от реле до вакуумных трубок . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-4438-4496-3.
- ↑ Закария, Анам. «Вспоминая войну 1971 года в Восточном Пакистане» . Аль-Джазира . Дата обращения 18 мая 2020 .
- ^ "Васко да Гама достигает Индии" . History.com . Дата обращения 18 мая 2020 .
- ^ Heehs 1998 , стр. 9
- ^ Heehs 1998 , стр. 9-10
- ^ Heehs 1998 , стр. 11-12
- ^ «Сикхские войны | Индийская история» . Encyclopdia Britannica . Дата обращения 18 мая 2020 .
- ^ 24 декабря, TNN /; 2012; Ист, 03:43. «П. Чидамбарам выпускает документальный фильм об Алагумутху Коне | Madurai News - Times of India» . Таймс оф Индия . Дата обращения 1 октября 2020 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ Sivarajah, Padmini. «В день памяти борца за свободу в Тутикоринском районе будет введена статья 144» . Таймс оф Индия . Дата обращения 1 октября 2020 .
- ^ "Дань, выплачиваемая Алагумуту Коне" . Индус . 12 июля 2015 г. ISSN 0971-751X . Дата обращения 1 октября 2020 .
- ^ Хан, Муаззам Хуссейн. «Титу Мир». Banglapedia. Азиатское общество Бангладеш. Проверено 4 марта 2014 года.
- ^ «Ост-Индская компания - Определение, история и факты» . Encyclopdia Britannica .
- ^ «Вспоминая королеву Велу Начияр из Сивагангая, первую королеву, сразившуюся с британцами» . Минута новостей . 3 января 2017.
- ^ "Велу Начияр, Джханси Рани из Тамил Наду" . Таймс оф Индия . 17 марта 2016 г.
- ^ «Легенды с юга» . Архивировано из оригинала на 4 сентября 2012 года.
- ↑ Ян, Ананд А. (ноябрь 2007 г.). «Бандиты и короли: моральный авторитет и сопротивление в ранней колониальной Индии». Журнал азиатских исследований . 66 (4): 881–896. DOI : 10.1017 / s0021911807001234 . JSTOR 20203235 .
- ^ К. Гуру Раджеш (2015). Сарфарош: Наади-выставка жизней индийских революционеров . Notion Press. п. 65. ISBN 978-93-5206-173-0.
- ^ "Чиннамалай, менее известный борец за свободу земли Конгу" . Индус . 2 августа 2008 г.
- ^ Рам Говардхан (2001). Грубый с гладким . Ведите публикацию. п. 212. ISBN. 9789381115619.
- ^ Разгром, Hemant Kumar (2012). «Деревни дерутся из-за места гибели мученика» . Новый индийский экспресс . Проверено 7 февраля 2013 года .
историки утверждают, что он на самом деле первый мученик в движении за свободу страны, потому что никто не был убит британцами до 1806 года.
- ^ "Изображения 15 августа" . 15 августа2017speech.in/ . 2012. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 7 февраля 2013 года .
был зверски убит британским правительством 6 декабря 1806 г.
- ^ Mohanty, NR (август 2008). «Восстание Ория Пайка 1817 года» (PDF) . Обзор Ориссы : 1–3. Архивировано из оригинального (PDF) 11 ноября 2013 года . Проверено 13 февраля 2013 года .
- ^ Paikaray, Браджа (февраль-март 2008). «Восстание Хурда Пайка - Первая война за независимость Индии» (PDF) . Обзор Ориссы : 45–50. Архивировано из оригинального (PDF) 22 апреля 2014 года . Проверено 13 февраля 2013 года .
- ^ "Paik Rebellion" . Хорда . Национальный центр информатики . Проверено 14 августа 2018 .
- ^ Чандра и др. 1989 , стр. 33
- ^ а б Чандра и др. 1989 , стр. 34
- ^ «Восстание 1857 года» . Библиотека Конгресса . Проверено 10 ноября 2009 года .
- ^ Чандра и др. 1989 , стр. 31 год
- ↑ Дэвид 2002 , стр. 122
- ^ Чандра и др. 1989 , стр. 35 год
- ^ Чандра и др. 1989 , стр. 38–39.
- ^ Чандра и др. 1989 , стр. 39
- ^ Heehs 1998 , стр. 32
- ^ "Официальный, Индия" . Мировая цифровая библиотека . 1890–1923 гг . Проверено 30 мая 2013 года .
- ^ Heehs 1998 , стр. 47-48
- ^ Heehs 1998 , стр. 48
- ^ Роберт П. О'Келл (2014). Дизраэли: Романтика политики . U of Toronto Press. С. 443–44. ISBN 9781442661042.
- ^ a b c d e f Маршалл, П. Дж. (2001), Кембриджская иллюстрированная история Британской империи , Cambridge University Press, стр. 179, ISBN 978-0-521-00254-7 Цитата: «Первым современным националистическим движением, возникшим в неевропейской империи и которое стало источником вдохновения для многих других, был Индийский конгресс».
- ^ Wolpert, Стэнли (1988). «Индийский национальный конгресс в националистической перспективе» . В Сиссоне, Ричард; Вольперт, Стэнли (ред.). Конгресс и индийский национализм: этап до обретения независимости . Калифорнийский университет Press. п. 24. ISBN 978-0-520-06041-8.
Однако по большей части мусульманская Индия оставалась либо в стороне, либо с недоверием к Конгрессу и его требованиям.
- ^ R, BS; Бакши, SR (1990). Бал Гангадхар Тилак: борьба за Сварадж . Anmol Publications Pvt. ООО ISBN 978-81-7041-262-5. Проверено 6 января 2017 года .
- ^ Ramnath, Maia (2011). Хадж в Утопию: как движение Гадар обозначило глобальный радикализм и попыталось свергнуть Британскую империю . Калифорнийский университет Press. п. 227. ISBN 978-0-520-26955-2.
- ^ Латиф, Асад (2008). Индия в становлении Сингапура . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 34. ISBN 9789810815394.
- ^ a b c Томас, Авраам Важайил (1974). Христиане в светской Индии . Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. С. 106–110. ISBN 978-0-8386-1021-3.
- ^ a b Одди, Джеффри А. (2001). «Индийские христиане и национальная идентичность 1870-1947». Журнал истории религии . 25 (3): 357, 361. DOI : 10.1111 / 1467-9809.00138 .
- ^ Blocker, Jack S .; Fahey, Дэвид М .; Тиррелл, Ян Р. (2003). Алкоголь и умеренность в современной истории: Международная энциклопедия . ABC-CLIO. п. 310. ISBN 9781576078334.
- ^ Фишер-Тина и Tschurenev 2014 , стр. 255-257
- ↑ Nanda, BR (2015) [1977], Gokhale: The Indian Moderates and the British Raj , Legacy Series, Princeton University Press, p. 58, ISBN 978-1-4008-7049-3
- ^ a b Гуха, Арун Чандра (1971). Первая искра революции . Ориент Лонгман. С. 130–131. OCLC 254043308 .
Они [Худирам Басу и Прафулла Чаки] бросили бомбу в карету, подобную той, что была у Кингсфорда ... Худирам ... был приговорен к смертной казни и повешен.
- ↑ Джон Р. Маклейн, «Решение о разделе Бенгалии в 1905 году» Индийский обзор экономической и социальной истории, июль 1965, 2 # 3, стр 221–237
- ^ Патель 2008
- ^ Основной заряд ... во время суда (1910-1911) был «заговорцелью вести войну против короля-императора» и «подделка лояльность индийских солдат» (основномс 10 - го Джаты полка) (ср: Смута Отчет Комитета , 1918 г.)
- ^ Бас, Радж Sekhar (2012). «Басу, Беной Кришна» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- ^ Heehs 2008 , стр. 133
- ^ Саманта , Vol. II, «Отчет Никсона», стр. 591.
- Перейти ↑ Jalal 1994 , p. 4
- ^ Официальный сайт правительства Пакистана. «Государственный деятель: разногласия Джинны с Конгрессом» . Архивировано из оригинала 27 января 2006 года . Проверено 20 апреля 2006 года .
- Перейти ↑ Gupta 1997 , p. 12
- ^ Popplewell 1995 , стр. 201
- ↑ Лоуренс Джеймс, Радж: Создание и разрушение Британской Индии (2000), стр. 439–518
- ^ a b Пахарь 2003 , стр. 84
- ^ а б Гувер 1985 , стр. 252
- ^ а б Браун 1948 г. , стр. 300
- Перейти ↑ Mukherjee 2010 , p. 160
- ^ Majumdar 1975 , стр. 281
- ^ Хопкирк 1994 , стр. 179
- ^ Уилкинсон, Стивен Ян (сентябрь-октябрь 2000), "Индия, консоциативная Теория и этническое насилие", Asian Survey , 40 (5): 767-791, DOI : 10,1525 / as.2000.40.5.01p01013 , JSTOR 3021176
- ^ Джеймс, Радж: Создание и разрушение Британской Индии (2000), стр 459–60, 519–20
- ^ Jallianwala Баг Massacre
- ↑ Денис Джадд, Империя: Британский имперский опыт с 1765 г. по настоящее время (стр. 226-411, 998)
- ^ "Движение за независимость Индии" . Проверено 29 мая 2014 .
- ^ Коллетт 2005 , стр. ix
- ^ Ллойд 2011 , стр. 181
- ↑ Дерек Сэйер, «Британская реакция на бойню в Амритсаре 1919–1920 годов», Прошлое и настоящее, май 1991 г., выпуск 131, стр. 130–164
- ↑ Деннис Джадд, «Резня в Амритсаре 1919 года: Ганди, владычество и рост индийского национализма, 1915–39» в Джадде, « Империя: опыт британской империи с 1765 года до настоящего времени» (1996), стр.
- ^ Санкар Гхош, Ганди (1991) стр. 107
- ^ Санджай Пасван и Праманши Джайдева, Энциклопедия далитов в Индии (2003) с. 43
- ^ Greenough, Paul R. (1999). «Политическая мобилизация и подпольная литература движения выходцев из Индии, 1942-44». Социальный ученый . 27 № 7/8 (7/8): 11–47. DOI : 10.2307 / 3518012 . JSTOR 3518012 .
- ^ Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 9781108621236.
- ↑ Хак, Мушир У. (1970). Мусульманская политика в современной Индии, 1857-1947 гг . Минакши Пракашан. п. 114. OCLC 136880 .
Это также нашло отражение в одной из резолюций мусульманской конференции Азад, организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.
- ^ Б Ahmed, Иштиак (27 мая 2016). «Несогласные» . The Friday Times .
Тем не менее, книга - дань уважения роли одного мусульманского лидера, который стойко выступал против раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Соомро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требований Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. Следовательно, он учредил мусульманскую конференцию Азад. В его Делийской сессии 27–30 апреля 1940 г. приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Знаменитый исследователь индийского ислама Уилфред Кантуэлл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии».Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители многих исламских богословов, и женщины также принимали участие в обсуждениях ... Шамсул Ислам утверждает, что Всеиндийская мусульманская лига иногда прибегала к запугиванию и принуждению, чтобы заставить замолчать любую оппозицию среди мусульман ее требованию о разделе. . Он называет такую тактику Мусульманской лиги «царством террора». Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.
- ↑ a b c Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раздел Индии и патриотизм индийских мусульман» . The Milli Gazette .
- ^ Khān, LAL (2007). Кризис на Индийском субконтиненте, раздел: можно ли его отменить? . Aakar Books. ISBN 9788189833107.
- ^ а б Фрейзер 1977 , стр. 257
- ^ a b c Ядав 1992 , стр. 4
- ^ Хопкирк 1994 , стр. 46 [К 1909 году] Индийский дом начал попадать под подозрение ... слишком поздно, чтобы спасти сэра Уильяма Керзона Вилли от пистолета убийцы ... Саваркар видел, что Лондон быстро становится слишком жарким для него ... В начале января 1910 года поэтому он незаметно ускользнул в Париж, решив сделать его своим новым революционным штабом ... [полиции] удалось получить доказательства, связывающие его с контрабандой огнестрельного оружия в Индию.
- ^ Majumdar 1966 , стр. 147 Bande Mataram Саваркарасодержал призывы [пропагандировать терроризм] ... Такая пропаганда произвела естественный эффект. AMT Джексон, магистрат ... был застрелен 21 декабря 1909 года ... обвинения против него [Саваркара] включали отправку пистолетов и крамольных брошюр в Индию. Другое обвинение заключалось в том, что в 1908 году он с помощью жителей Индийского дома напечатал несколько экземпляров работы, подробно описывающей способ изготовления взрывчатых веществ и бомб. Он отправил эти копии по разным адресам в Индии.
- ^ Popplewell 1995 , стр. 135
- ^ Неру, Джавахарлал; Нанд Лал Гупта (2006). Джавахарлал Неру о коммунизме . Публикации Надежды Индии. п. 161. ISBN. 978-81-7871-117-1.
- ^ Ричард Джеймс Попплуэлл (1995). Разведка и имперская оборона: британская разведка и оборона Индийской империи, 1904-1924 гг . Фрэнк Касс. п. 143. ISBN 978-0-7146-4580-3. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Кэшман, Ричард I. (1975). Миф о локаманье: тилак и массовая политика в Махараштре . Калифорнийский университет. п. 190 . ISBN 9780520024076.
- ↑ Лахири 2000 , стр. 129
- ^ «Дхингра, Мадан Лал» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. 2004. DOI : 10.1093 / ссылка: odnb / 71628 . Проверено 29 октября 2015 года .
- ^ Чаттерджи, Shoma A. (2015). Съемочная реальность: независимое документальное движение в Индии . SAGE Publications Индия. п. 36. ISBN 978-9-35150-543-3.
- ^ Хаксар Техрик Ки Джиддо Джухад Том 1. Автор Хаксар Шер Заман
- ^ Индия в Великобритании: сети и связи Южной Азии, 1858-1950 . Наста, Сушейла. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. 2013. ISBN. 978-0-230-39271-7. OCLC 802321049 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ а б Балакришна, В.Г. "Движение за свободу в Андхра-Прадеше" . Информационное бюро правительства Индии . Проверено 28 марта 2011 года .
- ^ Ферт, Колин; Арнов, Энтони (13 сентября 2012 г.). Люди говорят: демократия - это не зрелищный спорт . Книги канонгации. ISBN 9780857864475.
- ^ Рой, Кошик (2009). «Военная лояльность в колониальном контексте: пример индийской армии во время Второй мировой войны». Журнал военной истории . 73 (2): 144–172.
- ^ «Лал Бахадур Шастри: снова в тюрьме» . Свободная Индия . Архивировано из оригинала 19 января 2007 года . Проверено 13 марта 2007 года .
- ^ Бозе 1985
- ^ «Забытые армии Востока - Le Mondeiplomatique - английское издание» . Mondediplo.com. 10 мая 2005 . Проверено 14 июня 2012 года .
- ^ «Конгресс и движение за свободу» . Индийский национальный конгресс. Архивировано из оригинального 11 августа 2007 года . Проверено 24 сентября 2007 года .
- ^ Культура и борьба в колониях. Индийская армия во время Второй мировой войны. Тарак Баркави. J Contemp History. 41 (2), 325–355. pp: 332
- ^ а б Прабху Бапу (2013). Индуистская Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915–1930: Построение нации и истории . Рутледж. С. 103–. ISBN 978-0-415-67165-1.
- ^ Sekhara Bandyopadhyaya (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии . Ориент Блэксвэн. п. 422. ISBN. 978-81-250-2596-2.
- ^ а б Чандра 2008 , стр. 140
- ^ Puniyani 2005 , стр. 134-
- ^ Шамсул Ислам (2006). Религиозные аспекты индийского национализма: исследование RSS . Медиа Хаус. С. 187–. ISBN 978-81-7495-236-3.
- ^ "История острова Рождества" . Ассоциация туризма острова Рождества. Архивировано из оригинала 8 декабря 2014 года . Проверено 9 декабря 2014 .
- ^ Замечания по Индии АвторРоберт Bohm.pp213
- ^ Джеймс Л. Радж; Создание и разрушение Британской Индии. Счеты. 1997. p571, p598 и; Не опубликовано, Управление по связям с общественностью, Лондон. Военное министерство. 208 / 819A 25C
- ^ «Вехи: 1945–1952 - Офис историка» .
- ^ Уильям Роджер Луи, Империализм в заливе: Соединенные Штаты и деколонизация Британской империи, 1941–1945 (1978).
- ^ Эндрю Н. Бьюкенен, «Военный кризис и деколонизация Индии, декабрь 1941 - сентябрь 1942: политическая и военная дилемма». Исследования глобальной войны 8 # 2 (2011): 5–31
- ^ "BBC - История - Британская история в глубине: Британия, Содружество и Конец Империи" .
- Перейти ↑ Mitra 1997 , pp. 55–74
- ↑ Нельсон, Дин (7 июля 2010 г.). «Министры строят новые« особые отношения »с Индией» . Дейли телеграф .
Источники и дополнительная литература [ править ]
- Амштуц, Эндрю. «Обзорное эссе: Альтернативные истории революционеров в современной Южной Азии: контекст, хронология и архивы». Обзор Индии 18.3 (2019): 324-342. онлайн
- Бозе, Нирмал (октябрь – декабрь 1985 г.). «Субхас Чандра Бос и Индийский национальный конгресс». Индийский журнал политологии . 46 (4): 438–450. JSTOR 41855198 .
- Браун, Джайлз (август 1948 г.). «Индусский заговор, 1914–1917». Тихоокеанский исторический обзор . 17 (3): 299–310. DOI : 10.2307 / 3634258 . JSTOR 3634258 .
- Чандра, Бипан ; Мукерджи, Мридула; Мукерджи, Адитья; Махаджан, Сучета; Паниккар, KN (1989). Борьба Индии за независимость . Нью-Дели: Книги Пингвина . п. 600. ISBN 978-0-14-010781-4.
- Чандра, Бипан (2008). Коммунализм в современной Индии . Хар-Ананд. С. 140–. ISBN 978-81-241-1416-2.
- Коллетт, Найджел (2005). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . Hambledon Continuum. ISBN 978-1-85285-457-7.
- Давид, Саул (2002). Индийский Мятеж: 1857 . Викинг. п. 122. ISBN 978-0-670-91137-0.
- Фишер-Тине, Харальд ; Чуренев, Яна, ред. (2014). История алкоголя и наркотиков в современной Южной Азии: интоксикационные дела . Тейлор и Фрэнсис. С. 255–257. ISBN 978-1-317-91681-9.
- Фрейзер, Томас Г. (апрель 1977 г.). «Германия и индийская революция 1914-18 гг.». Журнал современной истории . 12 (2): 255–272. DOI : 10.1177 / 002200947701200203 . JSTOR 260216 . S2CID 161813088 .
- Гош, Дурба. Джентльменские террористы: политическое насилие и колониальное государство в Индии, 1919-1947 (Cambridge University Press, 2017.)
- Гупта, Амит Кумар (сентябрь – октябрь 1997 г.). «Бросая вызов смерти: националистический революционизм в Индии, 1897-1938». Социальный ученый . 25 (9/10): 3–27. DOI : 10.2307 / 3517678 . JSTOR 3517678 .
- Хис, Питер (1998). Борьба Индии за свободу: краткая история . Дели: Издательство Оксфордского университета. п. 199. ISBN 978-0-19-562798-5.
- Хис, Питер (2008). Жизни Шри Ауробиндо . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-14098-0.
- Гувер, Карл (май 1985). «Индусский заговор в Калифорнии, 1913–1918». Обзор германистики . 8 (2): 245–261. DOI : 10.2307 / 1428642 . JSTOR 1428642 .
- Хопкирк, Питер (1994). На секретной службе к востоку от Константинопы . Джон Мюррей. ISBN 978-0-7195-5017-1.
- Джалал, Аиша (1994). Единственный представитель: Джинна, Мусульманская лига и спрос на Пакистан . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-45850-4.
- Лахири, Шомпа (2000). Индейцы в Великобритании: англо-индийские встречи, раса и идентичность, 1880–1930 гг . Психология Press. ISBN 978-0-7146-4986-3.
- Ллойд, Ник (2011). Резня в Амритсаре: нераскрытая история одного рокового дня . IB Tauris. ISBN 978-1-84885-723-0.
- Маклин, Кама. Революционная история межвоенной Индии: насилие, изображение, голос и текст (Oxford University Press, 2015).
- Маджумдар, Биманбехари (1966). Воинствующий национализм в Индии и его социально-религиозная подоплека (1897-1917) . Общие принтеры и издатели. OCLC 8793353 .
- Маджумдар, Рамеш C (1975). История движения за свободу в Индии . II . Фирма К.Л. Мухопадхяй. ISBN 978-81-7102-099-7.
- Митра, Субрата К. (июль 1997 г.). «Политика Неру в отношении Кашмира: возвращение политики снова». Журнал Содружества и сравнительной политики . 35 (2): 55–74. DOI : 10.1080 / 14662049708447745 .
- Мукерджи, Притвиндра (2010). Les racines intellectuelles du mouvement d'indépendance de l'Inde (1893-1918) . Редакции Кодекса. ISBN 978-2-918783-02-2.
- Патель, Хитендра (2008). Худирам Боз: выдающийся революционер . Нью-Дели: Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство. Индии. ISBN 978-81-230-2278-9.
- Пахарь, Мэтью (осень 2003 г.). «Ирландские республиканцы и индо-германский заговор Первой мировой войны». Обзор New Hibernia . 7 (3): 81–105. DOI : 10.1353 / nhr.2003.0069 . S2CID 144632198 .
- Попплуэлл, Ричард Джеймс (1995). Разведка и имперская оборона: британская разведка и защита Индийской империи, 1904-1924 гг . Лондон, Англия: Фрэнк Касс. ISBN 978-0-7146-4580-3.
- Пунияни, Рам (2005). Религия, власть и насилие: выражение политики в наше время . Публикации SAGE. С. 134–. ISBN 978-0-7619-3338-0.
- Ядав, Б.Д. (1992). MPT Ачарья: Воспоминания индийского революционера . Нью-Дели: Анмол. ISBN 81-7041-470-9.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Браун, Джудит М. (1972). Приход Ганди к власти: индийская политика 1915–1922 . Кембриджские исследования Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08353-9.
- Браун, Джудит М. (2009). «Ганди и гражданское сопротивление в Индии, 1917–47». В Робертсе, Адаме ; Эш, Тимоти Гартон (ред.). Гражданское сопротивление и политика власти: опыт ненасильственных действий от Ганди до наших дней . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-955201-6.
- Браун, Теодор (январь 2008 г.). «Прядение за независимость Индии» . Am J Public Health . 98 (1): 39. DOI : 10.2105 / AJPH.2007.120139 . PMC 2156064 . PMID 18048775 .
- Ганди, Мохандас (1993). Автобиография: история моих экспериментов с правдой . Бостон: Бикон Пресс. ISBN 978-0-8070-5909-8.
- Гонсалвес, Питер (2012). Хади: мега символ подрывной деятельности Ганди . Публикации Sage. ISBN 9788132107354.
- Гопал, Сарвепалли (1975). Джавахарлал Неру: Биография . Том первый: 1889 - 1947. Мыс Джонатана. ISBN 978-0-224-01029-0.
- Majumdar, RC (1988) [Первое издание 1962]. История движения за свободу в Индии . Книги Южной Азии. ISBN 978-0-8364-2376-1.
- Саркар, Сумит (1983). Современная Индия: 1885–1947 . Мадрас: Макмиллан . п. 486 . ISBN 978-0-333-90425-1.
- Сил, Анил (2007) [Впервые опубликовано в 1968 году]. Возникновение индийского национализма: конкуренция и сотрудничество в конце девятнадцатого века . Лондон, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-06274-9.
- Сингх, Джасвант (2009). Джинна: Индия, раздел, независимость . ISBN компании Rupa & Co. 9788129113788.
- Софри, Джанни (1995–1999). Ганди и Индия: век в фокусе . Джанет Сетре Паксия (переводчик) (английское издание, перевод с итальянского изд.). Глостершир: The Windrush Press. ISBN 978-1-900624-12-1.
- Вольперт, Стэнли А. (1984). Джинна из Пакистана . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503412-7.
- Вольперт, Стэнли А. (2001). Страсть Ганди: жизнь и наследие Махатмы Ганди . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513060-7.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с движением за независимость Индии . |
- Цитаты, связанные с движением за независимость Индии в Wikiquote
- Список борцов за свободу Индии
