Адам Абелл (ок. 1480 - ок. 1540) был шотландским монахом в аббатстве Джедбург . В 1530-х годах он написал хронику, которая дает представление о современной мысли и содержит анекдоты, появляющиеся в более поздних произведениях. Рукопись Roit или Quheil of Tyme хранится в Национальной библиотеке Шотландии , г-жа 1746. Она была подарена подполковником В. В. Каннингхэмом из Капрингтона. [1]
Жизнь [ править ]
Абель родился в Престонпансе около 1480 года. Он был родственником семьи Белленден; Роберт Белленден, аббат Холируд, был его двоюродным дедом. Абель стал монахом в аббатстве Инчаффрей в 1495 году, затем перешел в монастырь- францисканец- наблюдатель в Джедбурге . Его хроника « Ройт или Куэйл Тайма» заканчивается в 1537 году. Возможно, Абель вскоре умер. [2] Рукопись сохранилась в семье Синклера из замка Рослин . [3]
Ройт или Куэйл Тайма [ править ]
Абель рассказывает много легендарных историй, включая историю короля Лира и его дочерей, а также Макбета и ведьм. [4] Хроника заканчивается в 1537 году упоминанием процесса развода между Маргарет Тюдор и Гарри Стюартом, лордом Метвеном . Норман Макдугалл счел три страницы Quheil of Tyme , относящиеся к Якову III Шотландскому, достаточно значимыми, чтобы напечатать их в своем исследовании короля. [5] Абель сказал о смерти Якова III в 1488 году:
«Тайский заговор снова является королем, и он дает ему отпор, а также бой, и вот он. Он уже признался, прежде чем мистер Джон Ирланд, профессор богословия ... Тай убил его на мельнице Бэнноберна . [6]
Макдугалл не нашел ничего поразительно оригинального в рассказе Абеля о Джеймсе III, который частично зависит от Гектора Боэса , но смог сделать вывод, что другие его источники о правлении сочувствовали Джеймсу III и Александру Стюарту, герцогу Олбани , а также современнику Абелла. Джон Стюарт, герцог Олбани . [7] Описывая в 1537 году события предыдущего года, Абелл рассказывает историю визита Якова V Шотландского к Марии Бурбонской с интересным предположением, что произошел обмен портретами;
«В бессознательном облачении он явился к дику Вандомскому фатхиру дамы, которую он suld haif marreit. Он знал, что это его изображение». [8]
Аласдер Стюарт утверждает, что нравоучительное отношение Абелла к своему предмету и примеры, которые он предлагает, демонстрируют его собственный сильный характер, современные взгляды и уникальный взгляд на международные события из монастыря в Джедбурге. [9]
Источники [ править ]
- Норман Макдугалл, Джеймс III, политическое исследование , Джон Дональд (1982)
- Аласдер М. Стюарт, «Последние фолианты« Roit или Quheil of Tyme »Адама Абелла», в издании Джанет Хэдли Уильям, Stewart Style 1513-1542 , (Tuckwell, East Linton, 1996), 227-253.
Внешняя ссылка [ править ]
- «Бунт или quheill тайма» Адама Абелла: выпуск »: весь текст представлен Стефани Мэлоун Торсон как докторская степень.
Ссылки [ править ]
- ^ Asdair М. Стюарт, Аласдэйр, (1996), 230 примечание 12.
- ^ Стюарт, Аласдер М., (1996), 227-229.
- ^ Алистер М. Стюарт, (1996), 229-230 примечание 12.
- Перейти ↑ Stewart, Alasdair M., (1996), 232.
- ^ Макдугалл, Норман, Джеймс III , (1982), 314-315.
- ^ Норман Макдугал, Джеймс III (1982), 315.
- ^ Macdougall, Norman, Джеймс III (1982), 280-282.
- ^ Кэмерон, Джейми, Джеймс V, личное правило, 1528-1542 гг. , Tuckwell (1998), 152-153, примечание 6: Аласдер М. Стюарт, (1996), 252, цитируется Национальная библиотека Шотландии Ms 1746, folio 125v.
- ^ Аласдэйр М. Стюарт, (1996), 230-235.
