Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Августины» перенаправляются сюда. Для американской рок-группы см Августинс (группа) .
Августин 1.jpg
Часть серии по
Августин Гиппопотам
Августин в книге "Четыре врача
Западной церкви"
Августинизм
Работает
Влияния и последователи
похожие темы
Связанные категории
► Августин Гиппопотам
Эта коробка:
  • Посмотреть
  • разговаривать
  • редактировать
  • v
  • т
  • е

Августинцы являются членами христианских религиозных орденов, которые следуют Правилу Святого Августина , написанному около 400 г. н.э. Августином Гиппопотам . Есть два различных типа августинцев в католических религиозных орденах, относящихся к XII – XIII векам: [1] [2]

  • Несколько орденов монахов, которые живут смешанной религиозной жизнью созерцания и апостольского служения. Самый большой и самый известный - Орден Святого Августина (OSA), основанный в 1244 году и первоначально известный как Отшельники Святого Августина (OESA). В Англии они широко известны как Остинские монахи. Два других ордена, Орден Августинских Воспоминаний и Босоногих августинцев , когда-то входили в состав OSA под управлением одного предшествующего генерала. The Recollects, основанная в 1588 году как движение за реформы в Испании, стала автономной в 1612 году. Discalceds стала независимой конгрегацией в 1592 году, а в 1610 году получила статус отдельного нищенствующего ордена [3].
  • Различные общины Регулярных каноников также следуют Правилу святого Августина, принимают евангельские советы и ведут полумонашескую жизнь, оставаясь при этом приверженными пастырской заботе, соответствующей их основному призванию в качестве священников . Как правило, они образуют одну большую общину, которая может обслуживать приходы в окрестностях, и организована в автономные общины.

Есть также несколько англиканских религиозных орденов, созданных в 19 веке, которые следуют правилу Августина. В их состав входят только женщины из нескольких общин монахинь-августинцев .

Руины аббатства Ясенице, бывшего монастыря августинцев в Ясенице, полиция , Польша (14 век)

Харизма [ править ]

В религиозном сообществе «харизма» - это особый вклад, который вносят каждый религиозный орден, конгрегация или семья и их отдельные члены. [4] Учение и письмо Августина, Правило Августина , а также жизнь и опыт августинцев на протяжении шестнадцати веков помогают определить этос (принципы) и особую харизму ордена.

Помимо того, что он говорил своим ученикам, что они «должны быть единодушны на пути к Богу» [5], Августин Гиппопотамский учил, что «ничто не побеждает, кроме истины, а победа истины - это любовь» ( Victoria veritatis est caritas ) [ 6], а поиск истины через обучение - ключ к августинскому этосу, уравновешенный предписанием относиться друг к другу с любовью. Он не выделяет необоснованно исключительных, особенно одаренных, и не исключает бедных или маргинализированных слоев населения. Любовь не заслуживается человеческими заслугами, а дается и дается даром Божьей благодати, совершенно незаслуженной, но щедрой. Те же самые императивы любви и справедливости руководили порядком в его международной миссионерской деятельности. [7]Это сбалансированное стремление к любви и познанию вдохновило различные ветви ордена на создание сообществ, основанных на взаимной привязанности и интеллектуальном развитии. Августинский идеал включает все.

Августин страстно говорил о Божьей «красоте такой древней и такой новой» [8], и его увлечение красотой распространялось на музыку. Он учил, что «всякий, кто поет, тот дважды молится» ( Qui cantat, bis orat ) [9], и музыка также является ключевой частью августинского этоса. Современные августинские музыкальные фонды включают знаменитую августинскую церковь в Вене, где каждую неделю исполняются оркестровые мессы Моцарта и Шуберта , а также хор мальчиков в Санкт-Флориане в Австрии, школе под управлением августинских канонов, хору, которому более 1000 лет. .

Августинцы также написали огромное количество научных работ. [10]

Ордена, группы и общества [ править ]

Обычные каноны [ править ]

Основная статья: Обычные каноники
Питер Фурье , лидер реформы Регулярных каноников , в сарозиуме

Каноны Регулярного наблюдение более древняя форма религиозной жизни , которая разработана к концу первого тысячелетия , и , таким образом , предшествует основание монахов. [11] Они представляют собой клерикальную адаптацию монашеской жизни, поскольку она выросла из попытки организовать общины священнослужителей для более преданного образа жизни, как это сделал сам Святой Августин. Исторически это происходило параллельно мирскому движению монашества или отшельнической жизни, из которой позже должны были развиться монахи. В их традиции, каноны добавили приверженность религиозных обетов к их основной профессии в пастырскомзабота. Когда каноны стали независимыми от епархиальных структур, они сформировали свои собственные монастырские общины. Официальное название Ордена - Регулярные каноники Святого Августина (CRSA). [12]

Станислав Казимерчик (1433–1489)

Подобно Ордену Святого Бенедикта , это не одно юридическое лицо, а союз различных независимых общин. Хотя они также следуют правилу святого Августина, они отличаются от монахов тем, что не обрекают себя на корпоративную бедность , которая является определяющим элементом нищенствующих орденов. В отличие от монахов и монахов, каноники обычно организованы как одна большая община, к которой они привязаны на всю жизнь с обетом стабильности. Их дома получили название аббатства , откуда каноники направляются в различные окрестные города и деревни для духовных служб. Религиозное превосходство своих главных домов озаглавлен к настоятелю . Меньшие общины возглавляются предыдущимиили ректор .

Отличительной особенностью регулярных каноников является вязание крючком , надеваемое поверх рясы или туники , что указывает на их духовное происхождение. Это развивалось по-разному в разных общинах, от ношения полного вязания крючком до ношения белой туники и наплечника . Австрийская конгрегация, как , например, носит sarozium, узкую полосу белой ткани-рудимент образка-висящие вниз как спереди , так и сзади над рясой их буднего износ. Для более торжественных случаев они надевают вязание крючком под фиолетовую моцетту .

Сообщества каноников служили бедным и больным по всей Европе посредством ухода и образования. Они включают в себя каноны Великого Сен - Бернаре хоспис на Большом Сен - Бернар в Альпах , на границе Швейцарии , где они служили путешественникам , начиная с середины 11 - го века. Это сообщество создало знакомую породу сенбернаров, чтобы помочь каноникам находить путешественников, погребенных под лавинами . [13] Конгрегация Великого Сенбернара является членом Конфедерации Регулярных Каноников Святого Августина. [14]

В каноников Нового Иерусалима являются новосозданный Tridentine Обряд собрание.

Монахи-августинцы [ править ]

Основная статья: Орден Святого Августина
Мартин Лютер (1483–1546), в одежде ордена августинцев. Лютер был монахом-августинцем с 1505 года до своего отлучения от церкви в 1520 году. Позже Лютер отрекся от своих религиозных обетов и женился на Катарине фон Бора в 1525 году.
Аббат Грегор Мендель (1822–1884)

Конституция Ордена Святого Августина 2008 года [15] гласит, что Орден Святого Августина состоит из следующего:

а) монахи, исповедующие или послушники, которые являются членами различных Окружностей Ордена (имеется в виду Провинция, Викариат или Делегация).
б) созерцательные монахини, принадлежащие монастырям Ордена.
в) члены светских братств августинцев, законно учрежденных приором генерала.

Помимо этих трех ветвей, семья августинцев также включает другие группы: а) религиозные институты , как мужские, так и женские, формально объединенные в Орден указом приора генерала (сюда входят августинцы Успения Пресвятой Богородицы , Сестры Святая Рита и др.); б) другие группы светских августинцев; в) верные миряне, связанные с Орденом. [16]

Монахи-августинцы, или остинские монахи (OSA), являются нищенствующим орденом. [17] Как освященные религиозные деятели, они совершают Часовую Литургию в течение дня. Этот орден латинского обряда , хотя и созерцательный, отличается от традиционных монашеских орденов тремя способами. 1) Они не дают обетов стабильности, что означает, что они могут жить в одном доме (называемом мужским домом или иногда монастырем) в течение нескольких лет, прежде чем их переедут в другое сообщество Ордена. 2) Они занимаются апостольской деятельностью, такой как миссионерская работа, образование, тюремное служение и т. Д. Орден находится под контролем Приора.Генералы в Риме, и как международный Орден они разделены на различные провинции по всему миру, причем каждую провинцию возглавляет приор. (3) Как Орден, они имеют особую приверженность корпоративной бедности, а не просто бедности, которую исповедует отдельный монах. Хотя в настоящее время это не законодательно закреплено, как это было при возникновении Ордена, это должно быть отличительной чертой их жизни как сообщества.

Будучи посвященными религиозными, августинцы исповедуют евангельские советы целомудрия, бедности и послушания. Они следуют правилу святого Августина, написанному где-то между 397 и 403 годами для монашеской общины Августина, основанной в Гиппоне (современный Алжир), и вдохновляющей раннехристианскую общину, описанную в Деяниях апостолов , особенно в Деяниях. 4:32: «Сообщество верующих было единодушно и единодушно, и никто не утверждал, что какая-либо его собственность принадлежит ему, но у них было все общее». (НАБ).

Декретом Святого Престола Ордену августинцев исторически был предоставлен так называемый освобожденный статус, который ставил его в прямую зависимость от Папы, а это означало, что епископы не обладали юрисдикцией в отношении внутренних дел Ордена. Теперь это выражается в том, что Орден является институтом папского права. [18]

История братьев [ править ]

Монахи-августинцы возникли после более старых регулярных каноников . Монахи представляли часть нищенствующего движения 13 века, новой формы религиозной жизни, которая стремилась внести религиозные идеалы монашеской жизни в городскую среду, что позволило верующим служить нуждам Народа Божьего в апостольском качестве. . В то время ряд отшельников проживал в таких разных местах, как Тоскана , Лацио , Умбрия , Лигурия , Англия , Швейцария , Германия и, возможно, Франция.. В 1243 году тосканские отшельники обратились к Папе Иннокентию IV с просьбой объединить их всех в одну группу. 16 декабря 1243 Иннокентий IV издал быка Incumbit Nobis , по существу , пастырское письмо , которое, несмотря на свою краткость, в основном служил хартию вольностей , инициирующей фундамент ордена , как известно сегодня. Эта папская булла призывает этих отшельников принять Правило и образ жизни блаженного Августина , исповедовать этот августинский образ жизни таким образом, чтобы они сами приняли решение в отношении своей особой харизмы и апостольства , и избрать Приора Генерала. Бык также назначил кардиналаРиккардо Аннибальди  [ он ] как их руководитель и юридический гид. Невозможно переоценить важность этого человека в основании Ордена. [19]

В соответствии с указом Bull Praesentium Vobis , тосканские отшельники собрались вместе для генерального капитула в марте 1244 г., капитула под председательством кардинала Аннибальди. В этой главе Орден официально принял Правило Св. Августина и решил следовать за римской канцелярией с цистерцианским псалтирем и проводить выборы приора генерала раз в три года. Первым приором-генералом был монах Матфей, ​​за ним последовали Аджут и Филипп. В папской булле Pia desideria , выпущенной 31 марта 1244 года, папа Иннокентий IV официально утвердил основание Ордена.

В 1256 году преемник Иннокентия Александр IV собрал различные группы отшельников со всего католического мира и в конечном итоге присоединил их к существующему Ордену августинцев. С июня по июль 1255 года он издал 22 булла наставления, поощрения и защиты молодого Ордена. Его бык Кам Куэдам Салубрия призвал всех отшельников святого Августина и святого Вильгельма, чтобы они послали двух представителей в Рим для генерального капитула, который снова будет проводиться под наблюдением его племянника, кардинала Аннибальди. Во время этой главы следующие группы отшельников, среди прочего , были объединены в Орден, который до этого состоял только из групп тосканских отшельников:

  • два Ордена Святого Вильгельма Отшельника (общины Малевале и Монте-Фавале)
  • Бриттин
  • Бониты (названы в честь святого Иоанна Доброго )

Этот исторический союз впоследствии был назван Великим союзом 1256 года . На этом капитуле Ланфранк Сеттала, лидер бонитов, был избран приором генералом. [20] 12-летний религиозный орден монахов теперь состоял из 100 или более домов.

22 августа 1256 года итальянские вильгельмиты, недовольные организацией Великого союза, покинули Орден и приняли Правило св. Бенедикта . [20]

Первые годы в истории ордена характеризовались большой преданностью учебе, учебе, молитве, служению бедным и защите Папы и Церкви - особая харизма Ордена, основанная на том факте, что это единственный Орден в истории Церкви, основанный непосредственно Папой. В своем произведении "Жизнь братьев", историк-августинец XIV века и монах Иордан Саксонский пишет: «Несомненно, что в современном состоянии Орден в основном основан на духовных трудах, относящихся к созерцательной жизни. Это следующие: пение божественного служение; служение у алтаря; молитва; пение псалмов; преданность чтению или изучению священных писаний; преподавание и проповедь слова Божьего; слушание исповедей верных; осуществление спасения душ словом и примером ». [21]

Августинцы насчитывают среди своего числа более десятка святых и многочисленных членов, объявленных благословенными церковью. [22]

Организация заказа [ править ]

Отшельники-августинцы, следуя правилу святого Августина, также подчиняются Конституции, впервые составленной Августином Новелл (ум. 1309), приором генерала Ордена с 1298 по 1300 год, и Климентом Осимо. . Пересмотр был внесен в Рим в 1895 году. Конституции были снова пересмотрены и опубликованы в Риме в 1895 году с дополнениями в 1901 и 1907 годах. [20] Сегодня Орден следует Конституциям, утвержденным в Обычной Общей главе 2007 года.

Управление орденом выглядит следующим образом: во главе стоит приор- генерал, избираемый каждые шесть лет Генеральным капитулом . Приору Генералу помогают шесть помощников и секретарь, также избираемые Генеральным Капитулом. Они образуют Curia Generalitia . Каждая провинция управляется приором провинции , каждым комиссариатом - генеральным комиссаром , каждой из двух конгрегаций - генеральным викарием , а каждым монастырем - приором (только чешский монастырь Альт-Брунн в Моравии находится под руководством аббата ) и все колледж при ректоре. Члены Ордена насчитывают как священников, так и братьев-мирян . У августинцев, как и у большинства религиозных орденов, есть кардинал-защитник .

Хор и наружная одежда монахов - туника из черной шерстяной ткани с длинными широкими рукавами, черным кожаным поясом и большой наплечной накидкой, к которой прикреплен длинный заостренный капюшон, доходящий до пояса. Домашнее платье состоит из черной туники и лопатки , поверх которой надевается накидка. Во многих монастырях белый цвет раньше носили там, где не жили доминиканцы. В жарком климате августинцы, как правило, носят белые одежды, так как их легко отличить от доминиканцев (то есть без длинных лопаток, четок и т. Д.).

Августинцы следуют правилу святого Августина, которое разделено на 8 глав (цель и основа совместной жизни, молитва, умеренность и самоотречение, сохранение целомудрия и братское исправление, забота о благах общества и лечение больных, просьба о помиловании. и прощение других, управление и послушание, и соблюдение правил). [23] Августинцы также используют харизму или «дар Святого Духа» для руководства общественной жизнью.

Харизма Ордена Святого Августина [ править ]

Как и в правиле, оно состоит из трех частей: духовности (поиски Бога - во время молитвы Августин нашел себя, Бога и своих братьев); братство (общинная жизнь - августинцы встречаются с Богом через братство; мир и согласие между братьями - это знак Святого Духа, который обитает в августинцах и представляет собой свидетельство для всей церкви: «Будьте единомысленны и единодушны»); и служение (служение церкви - августинцы становятся доступными церкви, чтобы провозгласить и жить правлением Бога).

Discalced и Recollect монахи [ править ]

Авраам Санкта Клара (1644–1709)

В Discalced августинцы были сформированы в 1588 году в Италии как реформаторское движение ордена и имеют свои собственные конституции, отличающийся от других августинцев. Их посты более строги, а другие аскетические практики строже. Они носят сандалии, а не обувь - практика, которая объясняет их название ( скальцо или «босиком»). В стремлении сохранить свои корни в жизни отшельника, босых августинцы практике строгое молчание и есть в каждой провинции дом , посвященный воспоминанию , расположенной в каком - то отставного место, к которому Монахи стремящейся после большего совершенства может уйти в отставку для того , чтобы практиковать тяжелую епитимью , живут только на воде, хлебе, фруктах, оливковом масле и вине.

« Воспоминания августинцев» были разработаны в Испании в 1592 году с той же целью. Однако в настоящее время они в основном служат пастырями .

Августинцы в Северной Америке [ править ]

Основание Ордена в Северной Америке произошло в 1796 году, когда ирландские монахи прибыли в Филадельфию . [24] Майкл Херли был первым американцем, вступившим в Орден в следующем году. Монахи основали школы по всей Америке, включая два августинских высших учебных заведения в Соединенных Штатах: Университет Вилланова в Пенсильвании и Колледж Мерримак в Массачусетсе .

Были также открыты следующие средние школы: Подготовительная школа Малверна в Пенсильвании (1842 г.); Августинская академия, Статен-Айленд, Нью-Йорк (1899 - закрыта в 1969). Святая Рита из средней школы Кашиа в Чикаго (1909); Средняя школа Св. Августина в Сан-Диего, Калифорния (1922); Подготовительная школа Вилланова в Охай, Калифорния (1925); Подготовительная школа Cascia Hall в Талсе, Оклахома (1926); Католическая средняя школа Менделя (1951, закрыта в 1988); Средняя школа монсеньора Боннера в Дрексел-Хилл, штат Пенсильвания (1953 год); Подготовительная школа колледжа Святого Августинав Южном Джерси (1959); Подготовительная школа Остина в Ридинге, Массачусетс (1961); Августинская академия, Сент-Луис, штат Миссури (1961, закрыта в 1972 году); Католическая средняя школа Провиденса , епархия Джолиет в Иллинойсе (1962); Колледж св. Фомы Вилланова в Кинг-Сити , Онтарио (1999 год); Католическая средняя школа Остина, Детройтская епархия в Мичигане (2011 г.).

Послушник

Новициате Нашей Матери хороший совет Приорат в Нью - Гамбург, Нью - Йорк был канонически создан 23 июля 1925 года на 200 акров Исаака Untermyer. Место на реке Гудзон считалось идеальным для молитв, внутреннего размышления и профессионального разума. Он использовался более 50 лет. Но по мере того, как количество людей, считающих себя религиозными, уменьшалось, Novitiate переехала в Нью-Йорк, штат Нью-Йорк , затем в Лоуренс, Массачусетс , в Расин, Висконсин , и в свое нынешнее местоположение на пересечении улиц Аппер-Галф и Каунти-Лайн-роуд в Уэйн, штат Пенсильвания, в бывшем доме семьи Коллеран. [25]

Агрегированные сообщества [ править ]

Рита Кашиа (1381–1457)

Другие порядки и группы принадлежат к семье августинцев либо потому, что они следуют правилу Августина [26], существуют как независимые общества [27], либо формально были объединены через свои конституции во всемирный орден августинцев. [28] Они не учитываются всесторонне в этой статье только потому, что система управления и бухгалтерского учета католической церкви делает относительно доступными и поддающимися проверке только количество рукоположенных клерикалов . Некоторые из них включают:

  • В иеронимитах , сестры святого Рите, в урсулинке , в Canonesses Августина Милосердия Иисуса , [29] августинцы Успения (который включает в себя византийскую Rite провинции ), в Alexian Brothers (расположенном в США, Европа, Англия, Ирландия, Филиппины и Индия), Братья Успения (в Конго), Сестры Богоматери Утешения и приходская церковь Сан-Гильермо (которая была похоронена на половину своей 12-метровой высоты 3 сентября 1994 г. из-за лахарских склонов горы Пинатубо , Филиппины), Конгрегация Богоматери Миссий, сестры милосердия воплощенного слова [30] (которые основали Университет воплощенного слова в Техасе) и сестры святой Жанны д'Арк (в Квебеке, США и Риме).

Провинции августинцев по всему миру [ править ]

Светские общества августинцев [ править ]

Мирские общества - это добровольные группы, обычно состоящие из людей, состоящих в браке или одиноких, симпатизирующих августинскому подходу к жизни и проявляющих к нему интерес. Эти миряне не принимают монашеские обеты, но предлагают поддержку работе Ордена августинцев в виде добровольной работы, подарков деньгами и имуществом, а также в изучении и продвижении учения святого Августина и августинцев.

Основными среди них являются Третьи Ордена, связанные с различными ветвями нищенствующих Орденов. Это светская община августинцев [31] и светские августинские воспоминания . Как миряне они официально и публично берут на себя обязательство как можно лучше следовать жизни и харизме Ордена.

К другим ассоциациям, поддерживающим дух и работу братьев и сестер, относятся: Братство Девы Марии Пояса [32] в Италии, Друзья Августина на Филиппинах и Друзья Августина [33] в Австралии.

См. Также [ править ]

  • Монахини-августинцы
  • Монахини-августинцы в англиканской общине
  • Августинцы Успения
  • Bridgittines
  • Регулярные каноны Латеранской церкви
  • Иеронимиты , Орден Святого Иеронима
  • Госпиталь Святого Иисуса
  • Независимые августинские общины
  • Литургия часов
  • Мерседарианцы , Орден Пресвятой Девы Марии Милосердия
  • Норбертинцы
  • Орден Обрака
  • Орден августинских воспоминаний
  • Орден Регулярных каноников Премонтра
  • Богоматерь доброго совета
  • Общество Святого Августина

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бесс, Жан. «Правило святого Августина». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  2. ^ Макбрайен, Ричард. «Правило святого Августина», Энциклопедия католицизма Харпера Коллинза (1995). стр.112.
  3. ^ "Ordine degli Agostiniani Scalzi" . Архивировано из оригинала на 2012-03-26 . Проверено 3 августа 2012 .
  4. ↑ «Августинцы», провинция Сент-Томас Вилланова. Архивировано 17 февраля 2015 г., в Wayback Machine.
  5. ↑ Августин Гиппопотам Правило Святого Августина Конституции Ordinis Fratrum S. Augustini (Рим, 1968) Глава I
  6. ^ Аврелий Августин Проповеди 358,1 «Виктория Veritatis Эст Каритас»
  7. ^ "Сан-Агустин" . 2008-02-14. Архивировано 14 февраля 2008 года . Проверено 12 декабря 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  8. ↑ Августин Гиппопотам, Признания 10, 27
  9. ^ Аврелий Августин Проповеди 336, 1 PL 38, 1472
  10. ^ «Предметы коллекции: Вклад августинских богословов и ученых» . digital.library.villanova.edu . Проверено 12 декабря 2017 .
  11. ^ Энтони Аллария. «Регулярные каноники и канонисы» . www.newadvent.org . Католическая энциклопедия . Проверено 12 декабря 2017 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  12. ^ "Сайт не работает" . newsite.augustiniancanons.org . Архивировано из оригинала на 2017-10-08 . Проверено 12 декабря 2017 .
  13. ↑ «Конгрегация, основанная Сен-Бернаром из Ментона», Конгрегация Великого Сен-Бернара. Архивировано 18 октября 2014 г. в Wayback Machine.
  14. ^ "Конфедерация регулярных каноников св. Августина", августинские каноны
  15. ^ «Августинцы - Орден Святого Августина» . augustinians.net . Архивировано из оригинала на 2019-07-07 . Проверено 12 декабря 2017 .
  16. ↑ Правление и конституции, Орден Святого Августина, Рим, Генеральная курия Августина, 2008 г.
  17. ^ «Харизма - Орден Святого Августина» . augustinians.net . Архивировано из оригинала на 2017-07-05 . Проверено 12 декабря 2017 .
  18. ^ См. BONIFATIUS PP. VIII, вестер Sacer Ordo, 21.I.1298; Inter sollicitudines nostras, 16.I.1302, en Bullarium, 44–45. 50–52. CLEMENS PP. VI, Ad fructus uberes, 19.VIII.1347, Там же, 64–65. Люмен Gentium 45.
  19. ^ Рано, Бальбино, Августинское происхождение, харизма и духовность , Вилланова, Augustinian Press, 1994, 29
  20. ^ a b c Макс Хеймбухер. «Отшельники святого Августина» . www.newadvent.org . Католическая энциклопедия . Проверено 12 декабря 2017 .
  21. ^ «Иордания Саксонии», Оние архивация 6 октября 2011, в Wayback Machine
  22. ^ «Августинские святые, блаженные и праздники» . Августинцы Среднего Запада . Проверено 12 декабря 2017 .
  23. ^ «Корни августинской духовности» . Августинцы Среднего Запада . Проверено 12 декабря 2017 .
  24. ^ Тейлор, Томас. «Наша история» . Августинцы Среднего Запада . Провинция Нашей Матери Хорошего Совета . Проверено 19 декабря 2014 .
  25. ^ " Августинский журнал (осень 2019): 10-11" . Проверено 24 января 2020 года .
  26. ^ "Священническое общество святого Августина" . 2011-11-23. Архивировано 23 ноября 2011 года . Проверено 12 декабря 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  27. ↑ Николас, брат Шейн. «Наша история» . www.aihmfriars.net . Проверено 12 декабря 2017 .
  28. ^ "Общество Святого Августина" . Общество святого Августина . Проверено 12 декабря 2017 .
  29. ^ "Soeurs - Августин де ла miséricorde de Jésus" . www.augustines.org . Проверено 12 декабря 2017 .
  30. ↑ Правило святого Августина и конституции Ордена воплощенного Слова и Святого Таинства , Нью-Йорк: Шварц, Кирвин и Фаусс, 1893, стр. 33–35.
  31. ^ "Августинские светские группы - мирское сообщество" . augustinians.org.au . 19 августа 2006 года. Архивировано 19 августа 2006 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  32. ^ "Базилика Санта-Рита-да-Каша: Братство" . santaritadacascia.org . 18 июля 2007 года. Архивировано 18 июля 2007 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  33. ^ "Августинские светские группы - Августинские друзья" . augustinians.org.au . 19 августа 2006 года. Архивировано 19 августа 2006 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )

Библиография [ править ]

  • Библиография официального сайта августинцев
  • Августин Гиппопотам, Правило Святого Августина Конституции Ordinis Fratrum S.Augustini (Рим, 1968 г.)
  • Августинцы (1244–1994): Наша история в картинках . Pubblicazioni Agostiniane, Рим, Италия.
  • Консервирование; Р. (1984). Правило святого Августина . Дартон, Лонгман и Тодд.
  • Эбсворт, преподобный Уолтер (1973). Пионерка католичка Виктория . Polding Press. ISBN 0-85884-096-0.
  • Eckermann, Karl W. (1999), «Augustinians», в Fahlbusch, Erwin (ed.), Encyclopedia of Christianity , 1 , Grand Rapids: Wm. Б. Эрдманс, стр.  164–165 , ISBN 0-8028-2413-7
  • Хакетт; Майкл Бенедикт (2002). Присутствие в эпоху беспорядков: англичане, ирландцы и шотландцы-августинцы в Реформации и Контрреформации . Исторический институт августинцев, Университет Вилланова, Пенсильвания. ISBN 1-889542-27-X.
  • Хики, П.Дж. (1981). История католической церкви в Северной Нигерии . Публикации августинцев в Нигерии, Джосе, штат Плато, Нигерия.
  • отредактированный Мартином; FX и Клэр О'Рейли. Ирландские августинцы в Риме, 1656–1994 гг. И ирландские августинские миссии по всему миру . Колледж Святого Патрика, Рим, Италия.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Orbis Augustinianus sive conventuum O. Erem. SA chorographica et topographica descriptio Augustino Lubin, Париж, 1659, 1671, 1672.
  • Регль де Сан-Огюстен для религиозных обрядов сына порядка; и конституции Конгрегации религиозных верб-инкарн и святых причастий (Лион: Chez Pierre Guillimin, 1662), стр. 28–29. Ср. более позднее издание опубликовано в Лионе (Chez Briday, Libraire, 1962), стр. 22–24. Английское издание, Правило святого Августина и конституции Ордена воплощенного Слова и Святого Причастия (Нью-Йорк: Шварц, Кирвин и Фаусс, 1893 г.), стр. 33–35.
  • Цумкеллер, Адолар (1986). Идеал религиозной жизни Августина . Издательство Фордхэмского университета, Нью-Йорк.
  • Цумкеллер, Адолар (1987). Правило Августина . Augustinian Press, Вилланова, Пенсильвания.

Внешние ссылки [ править ]

  • Католическая энциклопедия статья