Адам Сквайр или Сквайр (умер в 1588 г.) [1] был английским церковным деятелем и академиком, магистром Баллиол-колледжа в Оксфорде с 1571 по 1580 год [2] и архидиаконом Миддлсекским с 1577 года [3].
Жизнь
Сквайр получил степень бакалавра в колледже Баллиол в 1560 году и в том же году стал научным сотрудником, получив степень магистра в 1564 году. [4] Он стал викарием Камнора в 1568 году и получил другие должности, будучи каноником собора Святого Павла в 1577 году [5].
Подозрения Сквайра в отношении Роберта Персонса сыграли важную роль в том, что Персонс, который был деканом колледжа, отказался от своей стипендии в Баллиоле в 1574 году. Они столкнулись, когда Персонс был старшим бурсаром в 1572-15 годах. У Сквайра был союзник среди Товарищей в лице Кристофера Бэгшоу . [6]
Сам Сквайр имел репутацию связного со сверхъестественным. Лица утверждали против него, что он продавал знакомых духов в форме мухи игрокам; или, в термине «крашение мух», слово « муха» было тогда синонимом слова «знакомое». [7] [8] Обвинение было близким к потере Сквайра его должности Мастера. [9] Ричард Харви , защищая свою собственную астрологическую практику , упомянул Сквайра среди других академиков как сочувствующих ей. [10] По словам Баллиофергуса, он был «великим математиком». [11]
Сквайр присвоил наследство, переданное колледжу. [12] Около 1580 года ему заплатил иезуит Джордж Гилберт, чтобы он закрыл глаза на развитие католической ассоциации молодых людей в районе ( Фаррингдон Без ) Ченсери-лейн или Феттер-лейн . [13] В 1588 году, в год Испанской Армады , а также после его смерти, он был передан под опеку ведущему мятежнику Уолтеру Фаулеру. [14]
Семья
К 1587 году Сквайр женился на дочери Джона Эйлмера , епископа Лондона, у которого он был личным капелланом. [15] [16] Их сын Джон был выпускником Кембриджа и стал викарием церкви Святого Леонарда в Шордиче . [17] [18]
Джон Страйп рассказывает, что Сквайр проповедовал свою свадебную проповедь, что он изменил своей жене и что Сквайр сфабриковал ее роман. Узнав об этом, его тесть епископ «ударил» его. Далее он накопил долги, и его имение было передано в управление. Джон Сквайр был воспитан Теофилусом Эйлмером , сыном епископа. [19]
Заметки
- ^ Томас Харвуд (1806). История и древности церкви и города Личфилд :: Информация о ее древнем и нынешнем состоянии, гражданском и церковном; Собрано из различных публичных документов и других достоверных свидетельств . Каделл и Дэвис, Лондон. п. 221 . Проверено 16 июля 2013 года .
- ^ Александр Чалмерс; Джеймс Саргант Сторер; Джон Грейг (гравер) (1810). История колледжей, холлов и общественных зданий Оксфордского университета: включая жизни основателей . Напечатано Collingwood and Co., стр. 477 . Проверено 16 июля 2013 года .
- ^ Джон Ле Неве; Томас Даффус Харди (1854 г.). Fasti Ecclesiae Anglicanae: или календарь главного церковнослужителя. высокопоставленные лица в Англии и Уэльсе, а также старшие офицеры унив. Оксфорда и Кембриджа с древнейших времен до 1760 г .: в 3 т . University Press. п. 330 . Проверено 16 июля 2013 года .
- ^ Выпускники Oxonienses 1500-1714, Спакман-Степни
- ^ Джозеф Фостер (редактор) (1891). «Спакман-Степни» . Выпускники Oxonienses 1500-1714 гг . Институт исторических исследований . Проверено 16 июля 2013 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Джон Джонс (10 июля 1997 г.). Колледж Баллиол: История, второе издание . Издательство Оксфордского университета. С. 77–8. ISBN 978-0-19-920181-5. Проверено 16 июля 2013 года .
- ^ Томас А. Грин (1997). Фольклор: энциклопедия верований, обычаев, сказок, музыки и искусства . ABC-CLIO. С. 277–8. ISBN 978-0-87436-986-1. Проверено 16 июля 2013 года .
- ^ Надежда Эмили Аллен, Влияние суеверий на словарь: два связанных примера , PMLA Vol. 50, No. 4 (декабрь 1935 г.), pp. 1033-1046, at p. 1034. Издатель: Ассоциация современного языка. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/458106
- ^ Брайан Викерс (27 июня 1986 г.). Оккультный научный менталитет . Издательство Кембриджского университета. п. 86. ISBN 978-0-521-33836-3. Проверено 16 июля 2013 года .
- ^ Ричард Бокхэм, Наука и религия в трудах доктора Уильяма Фулька , Британский журнал истории науки Vol. 8, No. 1 (март 1975 г.), стр. 17–31, at p. 23. Издано: Cambridge University Press от имени Британского общества истории науки. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/4025814
- ^ Фрэнсис де Паравичини, Ранняя история Бейллиол колледжа (1891), стр. 324; archive.org.
- ^ archives.balliol.ox.ac.uk Архивы и рукописи колледжа Баллиол .
- ^ Клэнси, Томас Х. «Гилберт, Джордж». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 10689 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Майкл В. Гринслейд (2006). Католический Стаффордшир 1500-1850 гг . Издательство Gracewing. п. 59. ISBN 978-0-85244-655-3. Проверено 16 июля 2013 года .
- ^ Джон Джонс (10 июля 1997 г.). Колледж Баллиол: История, второе издание . Издательство Оксфордского университета. п. 60. ISBN 978-0-19-920181-5. Проверено 16 июля 2013 года .
- ^ Джейн Стивенсон (2005). Женщины-латинские поэты: язык, пол и власть, от древности до восемнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. п. 270 примечание 84. ISBN 978-0-19-818502-4. Проверено 16 июля 2013 года .
- ^ «Сквайер, Джон (SKR600J)» . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ^ Ральф Чертон , Жизнь Александра Новелла, декана Святого Павла (1809) стр. 297; archive.org.
- ^ Джон Страйп (1821). Исторические сборники жизни и деяний праведника, преподобного отца в Боге, Джона Эйлмера, лорда-епископа Лондона в период правления королевы Елизаветы, в которых объясняются многие дела англиканской церкви и какие методы были приняты для ее сохранения , С уважением как к паписту, так и к пуританину . Кларендон Пресс. стр. 123 -6 . Проверено 16 июля 2013 года .