Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гравюра Роберта Лица c.  1640

Роберт Персонс SJ (24 июня 1546 - 15 апреля 1610), [1] позже известный как Роберт Парсонс , был английским иезуитским священником. Он был важной фигурой в создании «Английской миссии» Общества Иисуса в 16 веке .

Ранняя жизнь [ править ]

Роберт Персонс родился в Незер-Стоуи , Сомерсет, в семье йоменов . Благодаря благосклонности местного священника по имени Джон Хейворд, бывшего монаха, он получил образование в 1562 году в Зале Святой Марии в Оксфорде . После получения диплома с отличием, он стал научным сотрудником и наставником в Баллиоле в 1568 году [2].

Колледж и священник [ править ]

Будучи членом колледжа Баллиол, люди столкнулись с тамошним мастером Адамом Сквайром , а также с академическим и католическим священником Кристофером Бэгшоу . [1] 13 февраля 1574 года он был впоследствии вынужден уйти в отставку. Благодаря обсуждениям и воодушевленным ученичеством у отца Уильяма Гуда, SJ , он отправился за границу, чтобы стать иезуитским священником в соборе Святого Павла в Риме 3 июля 1575 года.

Английская миссия: 1580–1581 [ править ]

Люди сопровождали Эдмунда Кэмпиона в его миссии к собратьям-католикам в 1580 году. Генерал-иезуит Эверард Меркуриан не хотел напрямую вовлекать Общество в английские экуменические дела. Он был убежден итальянским провинциальным иезуитом, а затем и верховным генералом Клаудио Аквавивой , после того как Уильям кардинал Аллен обнаружил, что Меркуриан устойчив к изменениям в октябре 1579 года. [3] Люди быстро выслеживали английских новобранцев к иезуитам и планировали наладить сотрудничество с оставшееся английское светское духовенство . Он стал нетерпеливым из-за подхода отца Гуда к ситуации. Кэмпион был гораздо меньшим энтузиастом, чем он. [4]

Миссия была немедленно скомпрометирована, поскольку Папа послал отдельную группу в миссию иезуитов, чтобы поддержать ирландского мятежника Джеймса Фицмориса Фицджеральда . Лица и Кэмпион узнали об этом событии только в Реймсе, когда были на пути в Англию. После того, как начальные силы вторжения под командованием наемника Томаса Стукли не достигли успеха в 1578 году, интервенция под руководством Фитцджеральда заставила английские власти внимательно следить за непокорными и пытаться финансировать кампанию против папских сил с их поборов. [5] Кэмпион и Персоны переправились в Англию отдельно. [3]

В июне 1580 года Томас Паунде , тогда находившийся в тюрьме Маршалси , отправился поговорить с людьми. Это действие затем привело к петиции Паунда в Тайный совет, чтобы разрешить диспут, где иезуиты возьмут на себя Роберта Кроули и Генри Триппа , которые раньше проповедовали сокамерникам Маршалси . Кэмпион и Персон также подготовили свои личные заявления, которые будут оставлены в резерве. Непосредственным следствием этого было то, что Паунде был переведен в Стортфордский замок епископа ; но подготовленное заявление Кэмпиона было позже распространено вскоре после его поимки. [6]

Большая часть времени, проведенного людьми в Англии, была занята тайной печатью и памфлетингом. Он ясно дал понять местному католическому духовенству свое негативное мнение о церковном папизме перед синодом в Саутварке . Секретный печатный станок необходимо было переместить, переместив его в начале 1581 года в Стонор-парк . Кэмпион был пойман в июле того же года; а затем в августе был взят в плен Стивен Бринкли , управлявший печатным станком. Вскоре после этого лица уехали во Францию. [3]Его основная стратегия попытки поставить в неловкое положение английское правительство, требуя форума для его идеалов, соответствовала общему подходу Allen and Persons, но встретила много критики со стороны католиков. Аллен и Парсонс настаивали на своем требовании еще два года, но мнение иезуитов было против дальнейшей конфронтации. Кэмпион был вынужден вступить в диспут в лондонском Тауэре при неблагоприятных условиях. [7] Когда Человек покинул Англию, он никогда не вернулся. [1]

В Армаду [ править ]

Люди провели зиму 1581–1582 годов в Руане и приступили к написанию проектов. Он был в тесном контакте с Генрихом I, герцогом Гизом , и через герцога основал школу для английских мальчиков в Эу , на побережье к северо-востоку. Отец Уильям Крейтон, SJ , направлялся в Шотландию. Он прибыл в январе 1582 г. и был проинструктирован Лицами и герцогом. В апреле Крейтон вернулся с вестью от Эсме Стюарт, 1-го герцога Леннокса ; и они отправились в Париж, чтобы поговорить с Уильямом Алленом , Джеймсом Битоном и Клодом Матье, провинциальным иезуитом во Франции, о его военных планах и заключенной в тюрьму Марии, королеве Шотландии.. Схема, которую Лица уверенно поддерживали, продвинулась дальше, но была остановлена ​​после набега Рутвена в августе 1582 года. Одним из следствий этого было то, что Аллен был назначен кардиналом, как рекомендовали Лица. [1]

Новое предприятие было запланировано на сентябрь 1583 года, на этот раз через Англию. Лица были отправлены герцогом Гизом с письменными инструкциями в Рим. Он вернулся во Фландрию и некоторое время оставался при дворе герцога Пармского . Обнаружение заговора Трокмортона нарушило план, и герцог де Гиз был поглощен внутренними делами Франции. Филипп II Испанский взял на себя инициативу, поставил во главе герцога Пармы и ограничил участие Лицами, Алленом и Хью Оуэном. [1]

Именно в этот период люди были вовлечены в работу, позже известную как Содружество Лестера . Распространенный тайно, он был обнаружен в 1584 году. В настоящее время принято считать, что автором является не человек. [3] Британский историк Джон Босси из Йоркского университета склонен не согласиться. [8]

Ученые пришли к единому мнению, что целью было повлиять на внутреннюю политику Франции, усилив фракцию Гиза против англофилов. Соответственно, в некоторых кругах пострадало его собственное положение. [3] Клаудио Аквавива к концу года был обеспокоен тем, что стратегии иезуитов для Франции и английской миссии окажутся несовместимыми в долгосрочной перспективе, и проконсультировался по этому поводу с Папой Григорием XIII. Его подчиненным было приказано отказаться от планов убийства Элизабет. [9]

В сентябре 1585 года папа Сикст V сменил папу Григория XIII, и Лица и Аллен отправились в Рим; Люди все еще были там, когда испанская армада отплыла в 1588 году. В этот период Аллен и Персоны внимательно изучили наследственность Елизаветы I в Англии , работая с известным генеалогом Робертом Хейгинтоном. [1] 7 мая 1587 года люди приняли его обет последнего исповедания у иезуитов в Риме.

Более поздняя жизнь [ править ]

Людей отправили в Испанию в конце 1588 года, чтобы примирить Филиппа II Испанского , который был оскорблен Клаудио Аквавивой . Люди добились успеха, а затем воспользовались королевской милостью, чтобы основать семинарии Вальядолида , Севильи и Мадрида (1589, 1592, 1598) и резиденции Сан-Лукара и Лиссабона (который стал колледжем в 1622 году). Затем ему удалось основать в Сент-Омере (1594 г.) более крупное учреждение, куда были переведены мальчики из Эу. Это институциональный предок Stonyhurst College . [2]

В 1596 году в Севилье он написал « Мемориал реформации Англии» , в котором подробно описал, каким обществом должна стать Англия после возвращения к вере. Он надеялся сменить Аллена на посту кардинала после смерти последнего. Неудачный, он был награжден ректорства в английском колледже в Риме, где он умер в возрасте 63. Джон Донн 's Псевдо Мученика (1610) входит в зацепление с критически лиц видом.

Работает [ править ]

Опубликованные работы лиц: [1]

  • Вкратце раскрываются некоторые причины, по которым католики отказываются ходить в церковь. . . Посвященный IH самым превосходным королевам Мейсти. Доуэй, Джон Лайон [Лондон], 1580. Эта работа была из подпольной прессы в Лондоне, напечатана как следствие решений синода в Саутварке, состоявшегося вскоре после высадки людей и Кэмпиона. Он был направлен на реализацию декларации Папы Пия IV 1563 года о том, что католики не должны смешиваться с еретиками. [10]
  • Дискуэри И. Николса, священника, неверно сообщил об иезуите, недавно отрекся отрекшегося в лондонском Тауэре. Doway [Лондон], 1580. Напечатанный людьми в Стоунор-парке , он касается католического священника-ренегата. [11]
  • Краткое осуждение двух книг, написанных в ответ на предложение г-на Эдмунда Кэмпианса о диспуте. Доуэй, Джон Лайон [на самом деле в доме мистера Брука недалеко от Лондона], 1581 год. Против Уильяма Чарка и Мередит Ханмер , которые вступили в полемику с Кэмпионом. [11]
  • De persecvtione Anglicana commentariolus a collegio Anglicano Romano hoc anno 1582 in vrbe editus et iam denuo Ingolstadii excusus. . . anno eodem. Кроме того, De perissione Angl. libellus, Romæ, ex typogr. Г. Феррари, 1582 г.
Посвящение De persecvtione Anglicana commentariolus (1582) Робертом Персоном кардиналу Филиппо Бонкомпаньи
  • Защита цензуры в книгах Уильяма Чарка и Мередит Ханмер, мистеров , 1582 г.
  • Первая книга христианского упражнения, относящаяся к Резолюции [Руан], 1582 г. Предисловие, подписанное Р.П. Впоследствии значительно расширенное, под названием « Христианское руководство», направляя людей к их приветствию, разделено на три книги, датировано 1585 годом , и часто переиздается ( 40 изданий к 1640 г.). Это было серьезное религиозное произведение на английском языке, и вскоре Эдмунд Банни приспособил его к протестантским потребностям. [12]
  • Relacion de algunos martyres ... en Inglaterra, traduzida en Castellano , 1590. Уильям Томас Лаундес считал, что человек был вероятным автором этой работы об английских мучениках , а также ее переводчиком на испанский язык. [13]
  • Elizabeth Angliæ reginæ hæresim Calvinianam propvgnantis sævissimvm in Catholicos sui regni Edictvm. . . promulgatum Londini 29 Nouembris 1591. Cum Responsione ad singula capita. . . per D. Andream Philopatrum, пресб. ac theol. Romanum, Lvgduni , 1592. Этот латинский труд был подробным опровержением прокламации Елизаветы I от октября 1591 года против священников семинарии и иезуитов. [14]
  • Конференция после следующего наследования короны Ингланд, разделенная на tvvo partes . . . . Куда добавляется новая и совершенная беседка или генеалогия .... Издатель Р. Долеман. Отпечатано в N. [St. Омер] с лицензией , 1594. Книга предлагает Изабеллу Клару Евгению из Испании в качестве надлежащей преемницы. [15]
Страница из анонимной работы Роберта Персонса 1594 года о будущей преемственности Елизавете I, в которой обсуждается леди Арбелла Стюарт.
  • Мемориал Реформации Англии, содержащий определенные примечания и рекламные объявления, которые, как мне кажется, могли бы быть предложены в первый парламент и национальный совет нашей страны после того, как милосердный Бог вернет его католической вере [...]; собрано и поставлено Р.П., 1596. Осталось в рукописи, тираж включал Изабеллу Клару Евгению. [3] Впервые он был опубликован в 1690 году Эдвардом Джи как мемориал иезуитов намеченной Реформации Англии .
  • Умеренный призыв к беспокойному и крамольному словечку сэра Фрэнсиса Гастингса, рыцаря, который пытается оклеветать все католическое дело…. ND 1599. Споры с сэром Фрэнсисом Гастингсом . [16]
  • Копия письма Ф. Роба. Лица, иезуит, 9 октября 1599 г., MD Bis [op] и M. Charnock, два изгнанных и отправленных священника ... за то, что они осмелились отправиться в Рим по делам католической церкви . Это было напечатано в Copies of some Discourses , Roane, 1601, pp. 49–67, под редакцией Уильяма Бишопа , одного из заявителей спора о протоиереях ; другой заявитель по имени Роберт Чарнок. [17] [18]
  • Краткое извинение или защита католической церковной иерархии и подчинения в Англии, воздвигнутая в эти более поздние годы нашим святым Отцом ... и опровергнутая определенными клеветами, напечатанными ... некоторыми спокойными людьми под именем священников семинарий. Написано ... священниками внитед в должном подчинении правому преп. Протоиерей [начало 1602 г.]. Антиапелляционная работа в протоиерейском споре. [19]
  • Приложение к Апологии, недавно сделанное для защиты иерархов [1602]. В том же году был опубликован латинский перевод «Приложения».
  • Проявление великого безрассудства и злого духа Сертейна в Англии, называющих себя светскими жрецами, которые ежедневно выдвигают самые позорные и оскорбительные клеветы на достойных людей своей религии. Послушными жрецами, 1602 г. Антиапелляционная работа в протоиерейском споре. [11]
  • Предупреждающее слово сэру Ф. Гастингсу Wastword: оспаривание проблемы трех предыдущих трактатов, Лозунг, Ward-word и Wastword. . . К чему присоединяется краткий отказ от наглости. . . служитель замаскирован буквами OE (т.е. Мэтью Сатклифф ). Автор: Н.Д. , 1602 г.
  • Трактат о трех преобразованиях Англии ... разделенный на три части. Первые два из них рассматриваются в этой книге. . . . Автор ND, автор Ward-word , 1603 г. Полемическая работа против антикатолического прочтения истории Джона Фокса . [20]
  • Третья часть трактата о трех преобразованиях Англии. Сдача экзамена Календаря или Каталога протестантских святых. . . разработан Fox. Автор Н.Д. (предисловие от ноября 1603 г.).
  • Обзор десяти дискуссий или конференций, проведенных в течение четырех лет, проведенных К. Эдвардом и Ку. Мэри. По ND , 1604 г. (отдельно постранично, но выпущено с третьей частью « Трех преобразований» ).
Страница из обзора десяти pvb-подобных споров или конференций (1604 г.) Роберта Персонса . Споры были с участием Петра мученика Вермигли (1549); Джон Мэдью примерно в то же время; Эндрю Перн и Эдмунд Гриндал (23 июня 1549 г.); Опять Перн; публичное определение Николаса Ридли ; Мартин Бусер , еще в 1549 году; Хью Уэстон в соборе Святого Павла 18 октября 1553 г .; и три дня 1554 года Томаса Крэнмера , Хью Латимера и Ридли.
  • Рассказ о суде, проведенном перед королем Франции в 1600 году между епископом Эвре и Л. Плесси Морне. Недавно просмотрено. . . с его защитой от обвинений как Л. Плесси во Франции, так и О.Е. в Англии. Автор ND, 1604 г. О дебатах в Фонтенбло 4 мая 1600 г. между Жаком-Дэви Дюперроном и Филиппом де Морне . [21]
  • Ответ на пятую часть Reportes, недавно изложенный Сиром Эдвардом Куком Найтом, генеральным прокурором короля, относительно древних и современных муниципальных законов Англии, которые имеют прямое отношение к духовной силе и юрисдикции. Католик Дёйн [Св. Omer], 1606. Полемическая работа против антикатолического толкования общего права сэром Эдвардом Коуком . [20]
  • Quæstiones duæ: quum 1a est, англиканский католицизм. . . Protestantium ecclesias vel preces adire: 2da utrum non si Precibus ut concionibus saltem hæreticis. . . licite Possint interesse easque audire [Св. Omer], 1607. Папа Павел V повторил заявление против католиков, посещающих протестантские церкви. [22]
  • Трактат, направленный на смягчение последствий католицизма в Англии. . . . Против мятежных выдумок министра Томаса Мортона. По PR , 1607 г. (первая часть касается восстания , вторая касается доктрины двусмысленности ). Написанная после « Порохового заговора» , эта работа выступает за религиозную терпимость в Англии. [23]
  • Суд над англичанином-католиком, находящимся в изгнании за свою религию. . . в отношении поздней книги [К. Джеймса] подразумевается: Triplici nodo triplex cuneus, или извинение за присягу на верность. . . . если указанная клятва признана незаконной. . . . 1608. Вклад в полемику о присяге на верность . [24]
  • Обязательные и соответствующие соображения по четырем нескольким головам. . . предложенный великим и могущественным принцем Джеймсом ... в его последней книге «Предчувствие» всем христианским князьям. . . . Написано покойным министром и проповедником в Англии , Сент-Омером, 1609 г. (написано персонами для Хамфри Лича , под чьим именем оно появилось). Выступает за терпимость к католицизму в его целостности. [25]
  • Тихая и трезвая расплата с мистером Томасом Мортоном, несколько раздраженная его противником пиаром ... Также не обошлось без расплаты с Сир Эдвардом Куком, ныне LL. Главный судья , 1609. Против Томаса Мортона , который утверждал, что непокорные католики обязательно нелояльны, Лица утверждали, что католицизм может мирно сосуществовать с Англиканской церковью. [3]
  • Обсуждение ответа М. Уильяма Барлоу, доктора богословия, на включенную в него книгу «Суд над католическим англичанином», Сент-Омерс , 1612 г. (опубликовано после смерти Людей с дополнением Томаса Фицерберта ). Ответ Уильяму Барлоу в споре о присяге на верность. [24]
  • Epitome controversiarum hujus temporis - рукопись, хранившаяся в Баллиол-колледже. [1]

Неправильная атрибуция [ править ]

Апологетическое послание: адресовано достопочтенным лордам и другим частным советникам ее величеств. Предисловие к Книге, озаглавленной «Резолюция религии» [подписано РБ], Антверпен, 1601 год, написано Ричардом Бротоном, а не людьми (как сказано в Национальном биографическом словаре ). [26] Считалось, что некоторые работы против Томаса Белла написаны Лицами (как в DNB), но на самом деле были Филипом Вудвордом. [27] [28] [29]

См. Также [ править ]

  • Томас Абелл
  • Уильям Аллен (кардинал)
  • Кристофер Бэгшоу
  • Пасификус Бейкер
  • Роберт Беллармин
  • Эдмунд Кэмпион
  • Ричард Чаллонер
  • Иоганн Эк
  • Джон Фишер
  • Энтони Хики
  • Ангелус святого Франциска Мейсона
  • Томас Мор
  • Грегорио Панзани
  • Реджинальд Поул
  • Джон Панч
  • Джон Проктор
  • Люк Уоддинг

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Ли, Сидней , изд. (1895). «Парсонс, Роберт (1546-1610)»  . Национальный биографический словарь . 43 . Лондон: Smith, Elder & Co.
  2. ^ a b Пыльца, Джон Хангерфорд. "Роберт Персонс". Католическая энциклопедия Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 25 марта 2016 г.
  3. ^ a b c d e f g Хулистон, Виктор. «Персоны, Роберт». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 21474 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  4. ^ Томас М. МакКуг; Кэмпион-холл (Оксфордский университет) (1996). Подсчитанные расходы: Эдмунд Кэмпион и ранние английские иезуиты: очерки празднования первого столетия Кэмпион-холла, Оксфорд (1896–1996) . Boydell & Brewer Ltd. стр. 124 примечание 22. ISBN 978-0-85115-590-6. Проверено 25 мая 2012 года .
  5. ^ Томас М. МакКуг; Кэмпион-холл (Оксфордский университет) (1996). Подсчитанные расходы: Эдмунд Кэмпион и ранние английские иезуиты: очерки празднования первого столетия Кэмпион-холла, Оксфорд (1896–1996) . Boydell & Brewer Ltd. стр. 259. ISBN. 978-0-85115-590-6. Проверено 25 мая 2012 года .
  6. ^ МакКуг, Томас М. "Pounde, Thomas". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 69038 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  7. ^ Томас М. МакКуг; Кэмпион-холл (Оксфордский университет) (1996). Подсчитанные расходы: Эдмунд Кэмпион и ранние английские иезуиты: очерки празднования первого столетия Кэмпион-холла, Оксфорд (1896–1996) . Boydell & Brewer Ltd., стр. 137–8. ISBN 978-0-85115-590-6. Проверено 25 мая 2012 года .
  8. ^ Томас М. МакКуг; Кэмпион-холл (Оксфордский университет) (1996). Подсчитанные расходы: Эдмунд Кэмпион и ранние английские иезуиты: очерки празднования первого столетия Кэмпион-холла, Оксфорд (1896–1996) . Boydell & Brewer Ltd. стр. 146. ISBN. 978-0-85115-590-6. Проверено 25 мая 2012 года .
  9. ^ Томас М. МакКуг; Кэмпион-холл (Оксфордский университет) (1996). Подсчитанные расходы: Эдмунд Кэмпион и ранние английские иезуиты: очерки празднования первого столетия Кэмпион-холла, Оксфорд (1896–1996) . Boydell & Brewer Ltd., стр. 155–7. ISBN 978-0-85115-590-6. Проверено 25 мая 2012 года .
  10. ^ Питер Лейк; Майкл К. Кестье (2000). Конформизм и православие в английской церкви: ок. 1560 - 1660 гг . Бойделл и Брюэр. п. 214. ISBN 978-0-85115-797-9. Проверено 16 июля 2013 года .
  11. ^ a b c Виктор Хоулистон (1 января 2007 г.). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персона, 1580-1610 . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 28. ISBN 978-0-7546-5840-5. Проверено 16 июля 2013 года .
  12. ^ Роберт Парсонс (1998). Роберт Персонс SJ: Христианское руководство (1582): первая книга христианского упражнения, приближение к разрешению . БРИЛЛ. п. xi. ISBN 978-90-04-11009-0. Проверено 17 июля 2013 года .
  13. ^ Уильям Томас Лаундс (1834). Библиографа Руководство английской литературы: L - R . Пикеринг. п. 1227 . Проверено 17 июля 2013 года .
  14. ↑ Этельред Люк Тонтон , История иезуитов в Англии, 1580–1773 (1901), стр. 148; archive.org.
  15. ^ Кларк Халс (2003). Елизавета I: Правитель и легенда . Издательство Иллинойского университета. п. 102 . ISBN 978-0-252-07161-4. Проверено 17 июля 2013 года .
  16. ^ Виктор Houliston (1 января 2007). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персона, 1580-1610 . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 95. ISBN 978-0-7546-5840-5. Проверено 17 июля 2013 года .
  17. ^ Закон Томаса Грейвса , Исторический очерк конфликтов между иезуитами и светскими людьми в период правления королевы Елизаветы (1889 г.), стр. lxxxvi; archive.org.
  18. ^ Томас Грейвс закон, Протоиерей Полемика об. 1 (1838), стр. 235 примечание; archive.org.
  19. ^ Виктор Houliston (1 октября 2007). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии Полемика Роберта Персона с иезуитами 1580-1610 гг . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 117. ISBN 978-0-7546-8668-2. Проверено 17 июля 2013 года .
  20. ^ a b Виктор Хоулистон (1 января 2007 г.). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персона, 1580-1610 . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 93. ISBN 978-0-7546-5840-5. Проверено 17 июля 2013 года .
  21. ↑ Mack P. Holt (1 января 2007 г.). Адаптации кальвинизма в Европе Реформации: Очерки в честь Брайана Г. Армстронга . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 174. ISBN 978-0-7546-8693-4. Проверено 17 июля 2013 года .
  22. ^ Питер Лейк; Майкл К. Кестье (2000). Конформизм и православие в английской церкви: ок. 1560 - 1660 . Бойделл и Брюэр. п. 231. ISBN. 978-0-85115-797-9. Проверено 17 июля 2013 года .
  23. ^ Роджер Д. Селл; Энтони В. Джонсон (1 апреля 2013 г.). Письмо и религия в Англии 1558-1689: исследования в области создания сообщества и культурной памяти . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 59. ISBN 978-1-4094-7559-0. Проверено 17 июля 2013 года .
  24. ^ a b Виктор Хоулистон (1 января 2007 г.). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персона, 1580-1610 . ООО «Ашгейт Паблишинг», стр. 142–3. ISBN 978-0-7546-5840-5. Проверено 17 июля 2013 года .
  25. ^ Виктор Houliston (1 января 2007). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персона, 1580-1610 . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 136. ISBN. 978-0-7546-5840-5. Проверено 17 июля 2013 года .
  26. ↑ Молли Мюррей (15 октября 2009 г.). Поэтика обращения в ранней современной английской литературе: стих и изменение от Донна до Драйдена . Издательство Кембриджского университета. п. 89 примечание 77. ISBN 978-0-521-11387-8. Проверено 17 июля 2013 года .
  27. ^ Майкл С. Questier (13 июля 1996). Обращение, политика и религия в Англии, 1580-1625 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 48 примечание 42. ISBN 978-0-521-44214-5. Проверено 17 июля 2013 года .
  28. ^ Suellen Mutchow Towers (2003). Контроль религиозной печати в раннем Стюарте Англии . Бойделл Пресс. п. 98. ISBN 978-0-85115-939-3. Проверено 17 июля 2013 года .
  29. ^ Фредерик Уилс Бейтсон (1940). Кембриджская библиография английской литературы. 2. 1660-1800 гг . КУБОК Архив. п. 327. GGKEY: QNELW3AWW36 . Проверено 17 июля 2013 года .

Источники [ править ]

  • Хогге, Алиса (2006). Секретные агенты Бога: Запретные священники королевы Елизаветы и вылупление порохового заговора . Харпер Многолетник. ISBN 978-0007156382.
  • Салливан, Кери (1995). Расчлененная риторика: английское непокорное письмо, 1580–1603 . Издательство Университета Фэрли Дикинсона. ISBN 978-1611471168.
Атрибуция

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Lee, Sidney , ed. (1895). « Парсонс, Роберт (1546-1610) ». Национальный биографический словарь . 43 . Лондон: Smith, Elder & Co.