Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Adhola )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Адхола
ЧеловекДжападхола
ЛюдиJopadhola
ЯзыкДхопадхола
СтранаПадхола

В адола , также известный как Jopadhola , являются этническая группа из Уганды . Они живут в районе Тороро в восточной части Уганды и составляют около восьми процентов от общей численности населения страны. [1] Они говорят на дхопадхоле ( языке луо ), который принадлежит к западной нилотской ветви нилотской языковой семьи . [2] Они в первую очередь скотоводы.. Джопадола называют свою землю Падхола, что, согласно историку Бетвеллу Оготу, является эллиптической формой от «Па Адхола», что означает «место Адхолы», отца-основателя народа Джопадхола. Официально земля Адхола называется Падхола , но Баганда , неверно истолковавшие «Видома» - слово дхопадхола, означающее «боевой клич», означающее «Вы в беде», называют Джопадхолу «Бадамой». [3] Социальную структуру Джопадхола можно охарактеризовать как полисегментарную, потому что нет традиционного централизованного правительства, а его организация ограничена кланом под названием Ноно . [4] Существует более 52 кланов, каждый из которых имеет культурные обычаи, общее происхождение и свое происхождение.[5]

Традиционное правосудие Джопадхолы [ править ]

Кланы воспроизводят свое представление о независимом суде под названием « коти », используя сокращенную правовую доктрину разделения властей и частично имитируя органы управления более низкого уровня (местные советы) и судебные функции. [6] В коти это отождествление исполнительные и судебные функции, кроме того, юридические квалификации в основном не имеет значения. Состав коти направлен на достижение гендерного и возрастного паритета путем назначения представителей молодежи и женщин. Выборы должностных лиц основаны на выполнении социальных обязательств перед родственниками посредством меритократии и на защите клана от зла ​​посредством ритуалов ( човироки ). [5]Доктор Морин Овор утверждает, что, учитывая тот факт, что суд и истцы лично знакомы как родственники, кланы Джопадхола, похоже, создали «расширенное» понятие «судебной» независимости - такое, которое культурно соответствует их местному африканскому контексту. [5]

История [ править ]

Основная статья: народы луо

Джопадола прибыли в юго-восточную Уганду в 16 веке во время долгого путешествия луо из Египта . Сначала они поселились в центральной части Уганды, но постепенно двинулись на юг и восток. Их родственники, поселившиеся в северной и центральной Уганде, - это народы ачоли и алур , говорящие на языках, похожих на дхопадхола. Они поселились в лесной зоне для защиты от нападений соседей банту, которые там уже поселились. [1] В отличие от некоторых других небольших племен луо, эта добровольная изоляция помогла им сохранить свой язык и культуру среди сообществ банту и атекеров . [7] [8]

Те луо, которые продолжили свою миграцию на восток, в нынешнюю Кению и Танзанию, - это жолуо (обычно их называют только луо). [6]

Легенда гласит, что Овини, лидер кенийского Луо, был братом Адхолы, лидера Джопадхолы, который решил поселиться в Тороро вместо того, чтобы идти вместе со своим братом в Кению и Танзанию. [8]

Язык [ править ]

Основная статья: Дхопадхола

Jopadhola говорят на языке , который взаимно понятными с Ачоли , Ланго языка , Alur язык Уганды и Dholuo языка Кении. [2] Они называют свой язык Дхопадхола. [8] [4] Приставка dho означает «язык», а jo - «люди из». Инфикс pa означает притяжательное «из» - следовательно, Jopadhola означает людей Адхолы, а Dhopadhola - язык Jopadhola. [7] [4] [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Буганда, Тиенг Адхола укрепляют культурные связи - Королевство Буганда» . buganda.or.ug . Проверено 30 мая 2020 .
  2. ^ a b c «Прибытие Иопадхолы, Итесо в современный район Тороро» . Ежедневный монитор . Проверено 30 мая 2020 .
  3. ^ Ogot, Bethwell (1967). История Южного Луо: Том 1: Миграция и поселение 1450–1500 гг . Восточноафриканский издательский дом. п. 85.
  4. ^ a b c Ванга, Памела Эдвина; Jagire, Дженнифер М. (2015), "Именование традиции: Афроамериканская и Л / Jopadhola Lwo опыт" , Мудрец Энциклопедия африканского культурного наследия в Северной Америке , SAGE Publications, Inc., DOI : 10,4135 / 9781483346373.n208 , ISBN 978-1-4522-5821-8, дата обращения 30.05.2020
  5. ^ a b c Овор, Морин (2012). «Создание независимого традиционного суда: исследование судов клана Джопадола в Уганде» (PDF) . Журнал африканского права . 56 (2): 215–242. DOI : 10.1017 / S0021855312000095 .
  6. ^ a b Овор, Морин (октябрь 2012 г.). «Создание независимого традиционного суда: исследование судов клана Джопадола в Уганде» . Журнал африканского права . 56 (2): 215–242. DOI : 10.1017 / S0021855312000095 . ISSN 0021-8553 . 
  7. ^ a b «Уганда - Таможня, пошлины и тарифы». DOI : 10.1163 / 2213-2996_flg_com_193046 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  8. ^ a b c Обот Офумби, AC K (1960). Льво (Лудама) Уганда: История и обычаи Джо Падхола . Университет Макерере: Eagle Press.
  • Обот-Офумби, ACK , Silver Tanga Padhola , Восточноафриканское литературное бюро , Найроби, 1959 г.
  • Огот, BA История южного Луо , Восточноафриканский издательский дом, Найроби, 1967
  • Овор Морин, «Создание независимого традиционного суда: исследование судов клана Джопадола в Уганде», Журнал африканского права (2012), 56/2, стр. 215–242.