Общество африканской цивилизации было эмиграционной организацией, основанной в 1858 году несколькими видными членами исторической афроамериканской общины Уиксвилл, расположенной в центре Бруклина , штат Нью-Йорк. [1]
После Гражданской войны и освобождения рабов она сменила свое внимание на помощь в удовлетворении основных потребностей миллионов вольноотпущенников на Юге и на создание школ для их обучения. Было принято на работу 129 учителей, которые поехали преподавать на юг.
История
Основанная в 1858 году, организация была призвана способствовать эмиграции в Либерию , которая обрела независимость в 1847 году, и создать хлопковую промышленность, конкурирующую с производством хлопка, основанным на рабстве, в Соединенных Штатах. Частично акцент на эмиграции был вызван большим разочарованием по поводу решения Верховного суда США Дреда Скотта , который постановил, что чернокожие не имеют статуса граждан в стране. Это решение привело к лишению избирательных прав многих налогоплательщиков, землевладельцев, а также успешных чернокожих и афроамериканских профессионалов и предпринимателей.
Хотя его философия в некотором роде была похожа на концепцию «эмиграции в Африку» таких групп 19-го века, как Американское колонизационное общество , Африканское цивилизационное общество было основано и возглавлялось исключительно чернокожими или афроамериканцами.
Лидерство
«В состав Общества входят министры и джентльмены, известные и испытанные на практике ...», в том числе Генри Хайленд Гарнет , Мартин Делани , Юниус К. Морель , преподобный Р. Х. Каин , преподобный А. А. Константин , Роберт Кэмпбелл , Теодор Кайлер (европейский американец) , Джордж У. ЛеВир , Джеймс Майрес, Джеймс Моррис Уильямс, Питер Уильямс, преподобный Амос Н. Фриман, Руфус Л. Перри , Джон Селла Мартин, Генри Х. Уилсон и многие другие. Лидер аболиционистов Фредрик Дуглас решительно выступал против такой колонизации, но в остальном он был близок к нескольким членам общества, с которыми он сотрудничал в усилиях по получению прав для американских чернокожих.
«Самостоятельность и самоуправление на основе принципа африканской национальности ...» было указано в качестве заявления об основополагающих ценностях в первоначальной конституции общества. После Гражданской войны и освобождения рабов миссия организации сместилась на удовлетворение основных потребностей освобожденных людей. Общество собрало средства на открытие школ и отправило 129 учителей на юг для обучения вольноотпущенников.
Публикации
Это учреждение было также известно благодаря выпуску двух публикаций, которые распространялись среди сообществ чернокожих и афроамериканцев, ежемесячника под названием « Факел вольноотпущенника» и еженедельника под названием « Народный журнал». [2]
Рекомендации
- ^ Веллман, Джудит (2014-01-01). Земля обетованная Бруклина: свободное темнокожее сообщество Уиксвилля, Нью-Йорк . ISBN 9780814725283.
- ^ «АФРИКАНСКОЕ ОБЩЕСТВО ЦИВИЛИЗАЦИИ. Ответ его оппонентам, не имеющий отношения к Колонизационному обществу» . Нью-Йорк Таймс . 1860-05-16. ISSN 0362-4331 . Проверено 5 марта 2016 .