Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про афроамериканского аболициониста. Что касается американского активиста по борьбе со СПИДом, см. Мартина Делани (активиста) . Для других с похожим именем см Мартин Делани (значения) .
Мартин Р. Делани
Мартин Робисон Делани (до 1885 г.) .jpg
Имя при рожденииМартин Робисон Делани
Родившийся6 мая 1812 года
Чарльз-Таун, Вирджиния (современный Чарльз-Таун, Западная Вирджиния ), США.
Умер24 января 1885 г. (1885-01-24)(72 года)
Уилберфорс, Огайо , США
Верность Союз Соединенных Штатов Америки
Сервис / филиалСоюзная армия
Годы службы1863–1865 гг.
КлассифицироватьЗнаки отличия звания майора армии Союза.jpg Основной
Битвы / войныамериканская гражданская война
Супруг (а)Кэтрин А. Ричардс (м. 1843-1865)

Мартин Робисон Делани (6 мая 1812 - 24 января 1885) был афроамериканским аболиционистом , журналистом, врачом, солдатом и писателем и, возможно, первым сторонником черного национализма . [1] Делани приписывают панафриканский лозунг «Африка для африканцев». [2]

Дилани родился как свободный цветной человек в Чарльз-Тауне, штат Вирджиния , ныне Западная Вирджиния (а не в Чарльстоне, штат Западная Вирджиния ), вырос в Чемберсбурге и Питтсбурге, штат Пенсильвания , и получил образование помощника врача. Во время эпидемий холеры 1833 и 1854 годов в Питтсбурге Делани лечил пациентов, хотя многие врачи и жители бежали из города, опасаясь заражения. В этот период люди не знали, как передается болезнь.

В 1850 году Делани был одним из первых трех чернокожих, поступивших в Гарвардскую медицинскую школу , но все они были уволены через несколько недель из-за массовых протестов белых студентов. [3] Делани отправился на юг в 1839 году, чтобы лично увидеть рабство. Начиная с 1847 года, он работал вместе с Фредериком Дугласом в Рочестере, штат Нью-Йорк, над изданием « Полярной звезды» .

Делани мечтал основать поселение в Западной Африке. Он посетил Либерию , колонию Соединенных Штатов, основанную Американским колонизационным обществом , и прожил в Канаде несколько лет, но когда началась Гражданская война в США , он вернулся в Соединенные Штаты. Когда в 1863 году были созданы Цветные войска Соединенных Штатов , он набирал их для них. Получив звание майора в феврале 1865 года, Делани стал первым афроамериканским полевым офицером в армии Соединенных Штатов .

После гражданской войны Делани уехал на юг, поселившись в Южной Каролине. Там он работал в Бюро вольноотпущенников и стал политически активным, в том числе в Движении цветных конвенций . Делани безуспешно баллотировался на пост лейтенант-губернатора как независимый республиканец . Его назначили судьей первой инстанции, но после скандала сняли с должности. Позже Делани сменил партийную принадлежность. Он работал в кампании демократа Уэйда Хэмптона III , который выиграл выборы губернатора 1876 года в сезон, отмеченный насильственным подавлением чернокожих республиканских избирателей красными рубашками и мошенничеством при голосовании.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Делани родился свободным в Чарльз-Тауне, Вирджиния (современный Чарльз-Таун, Западная Вирджиния , а не Чарльстон, Западная Вирджиния ) в семье Пати и Сэмюэля Делани. Хотя его отец был порабощен, его мать была свободной женщиной. Согласно законам Вирджинии о рабах, дети считались рожденными в социальном статусе своих матерей ( partus sequitur ventrem ). Все бабушка и дедушка Делани родились в Африке. Его дедушка и бабушка по отцовской линии были этническими голами (из современной Либерии), взяты в плен во время войны и привезены в качестве рабов в колонию Вирджиния. В семейной устной истории говорится, что дедушка был вождем , который на время сбежал в Канаду и умер, сопротивляясь злоупотреблениям рабством.[4]

Родители его матери Пати родились в долине реки Нигер в Западной Африке и принадлежали к этнической группе мандинка . Говорят, что ее отцом был принц [5] по имени Шанго, схваченный со своей невестой Грейси и доставленный в Америку в качестве рабов. Через некоторое время их хозяин дал им свободу в Вирджинии, возможно, на основании их благородного происхождения. Шанго вернулся в Африку. Грейси осталась в колонии со своей единственной дочерью Пати. [4] Когда Делани было всего несколько лет, были предприняты попытки поработить его и его брата и сестру. Их мать Пати отнесла своих двух младших детей за 20 миль в здание суда в Винчестере, чтобы успешно отстаивать свободу своей семьи, основанную на ее собственном свободном рождении. [4]

Когда он рос, Делани и его братья и сестры учились читать и писать, используя The New York Primer and Spelling Book , подаренные им торговцем. Вирджиния запретила обучение чернокожих. Когда книга была обнаружена в сентябре 1822 года, Пати переехала со своими детьми в Чемберсбург в свободном штате Пенсильвания, чтобы гарантировать их дальнейшую свободу. Им пришлось оставить своего отца Сэмюэля, но через год ему разрешили купить свободу, и он воссоединился со своей семьей в Чемберсбурге. [6]

В Чемберсбурге молодой Мартин продолжил обучение. Иногда он бросал школу, чтобы работать, когда его семья не могла позволить ему учиться. В Пенсильвании чернокожие получали образование только в начальных классах, поэтому Делани обучался чтению. В 1831 году, в возрасте 19 лет, он отправился на запад, в растущий город Питтсбург , где стал парикмахером и разнорабочим, а также посетил подвальную школу Африканской методистской епископальной церкви. Он учился у белого врача. [7]

Позднее Делани и трое других чернокожих молодых людей были приняты в Гарвардскую медицинскую школу , но были вынуждены уйти после протестов белых студентов. Белые, как сообщается, обратились в школу с просьбой исключить абитуриентов от цветных. [8]

Брак и семья [ править ]

Живя в Питтсбурге, в 1843 году Делани познакомился и женился на Кэтрин А. Ричардс. Она была дочерью успешного поставщика продуктов питания, который, как говорят, был одной из самых богатых семей в городе. [9] У пары было одиннадцать детей, семеро из которых дожили до взрослого возраста. Родители сделали упор на образование, и некоторые из их детей закончили колледж. [ необходима цитата ]

Питтсбург [ править ]

Делани стал сотрудничать с Trinity AME Church на Wylie Avenue, где проводились занятия для взрослых. Церковь была частью первой независимой черной деноминации в Соединенных Штатах, которая была основана ранее в 19 веке в Филадельфии. Вскоре после этого он начал посещать колледж Джефферсона , где его преподавал классику , латынь и греческий язык у Моллистона М. Кларка. Во время национальной эпидемии холеры в 1832 году Делани поступил в ученики к доктору Эндрю Н. Макдауэллу, где он изучил современные методы купирования огня и пиявки., затем считались основными методами лечения большинства заболеваний. Он продолжал изучать медицину под руководством доктора Макдауэлла и других врачей-аболиционистов, таких как доктор Ф. Джулиус ЛеМойн и доктор Джозеф П. Газзам из Питтсбурга. [10]

Делани стал более активным в политических делах. В 1835 году он посетил свой первый Национальный негритянский съезд, который ежегодно проводился в Филадельфии с 1831 года. [11] Его вдохновил план создания «Черного Израиля» на восточном побережье Африки. [6]

В Питтсбурге Делани начал писать на общественные темы. В 1843 году он начал издавать «Тайну» , газету, контролируемую черными. Его статья и другие произведения часто перепечатаны в других местах, например, в аболиционисте Уильям Ллойд Гаррисон «s Освободителя . [12] Панегирик, который Делани произнес преподобному Фейетту Дэвису в 1847 году, получил широкое распространение. Его деятельность принесла споры в 1846 году, когда он подал в суд за клевету «Скрипач» Джонсон, черный человек , которого он обвинил в Тайне того , чтобы быть рабом зрелище . Делани был осужден и оштрафован на 650 долларов - огромная сумма по тем временам. Его белые сторонники в газетном бизнесе заплатили за него штраф. [13]

В то время как Фредерик Дуглас и Уильям Ллойд Гаррисон были в Питтсбурге в 1847 году во время турне по борьбе с рабством, они встретились с Делани. В том же году, после разногласий между Дугласом и редактором The Liberator Гаррисоном из-за использования насилия в деле отмены смертной казни и концепции газеты, управляемой исключительно афроамериканцами, Делани и Дуглас задумали газету, разработанную как North Star : дать голос к истории афроамериканцев из своих счетов. [14] [15] Они начали публикацию позже в том же году в Рочестере, штат Нью-Йорк., где базировался Дуглас. Дуглас занимался редактированием, печатью и публикацией, а Делани ездил читать лекции, составлять отчеты и получать подписку. [16]

В июле 1848 года Делани сообщил в North Star, что судья окружного суда США Джон Маклин проинструктировал присяжных на процессе Кроссвейта считать наказуемым правонарушением для гражданина помешать тем, кто пытается «вернуть себе» предполагаемого беглого раба. Его освещение повлияло на отменившего смертную казнь Сэлмона П. Чейза, который возглавил успешную кампанию по снятию Маклина с поста кандидата от Партии Free Soil на пост президента позже этим летом. [17]

Медицина и национализм [ править ]

Живя в Питтсбурге, Делани изучал медицину у врачей. Он основал свою собственную практику купирования и пиявки. В 1849 году он начал более серьезно заниматься, чтобы подготовиться к поступлению в медицинский институт . В 1850 году он был принят в Гарвардскую медицинскую школу., после представления писем поддержки от семнадцати врачей, хотя другие школы отклонили его заявки. Делани был одним из первых трех чернокожих, допущенных туда. Однако через месяц после его прибытия группа белых студентов написала на факультет, жалуясь на то, что «допуск черных на медицинские лекции наносит большой ущерб интересам и благополучию Учреждения, членами которого мы являемся». Они сослались на то, что «не возражают против образования и возвышения черных, но решительно протестуют против их присутствия в колледже с нами». [18]

В течение трех недель Делани и два его чернокожих студента, Дэниел Лэйнг младший и Исаак Х. Сноуден , были уволены, несмотря на то, что многие студенты и персонал медицинской школы поддерживали их участие в программе. [19] Разъяренный Делани вернулся в Питтсбург. Он пришел к убеждению, что белый правящий класс не позволит достойным цветным людям стать лидерами в обществе, и его мнения стали более радикальными. В его книге «Состояние, высота, эмиграция и судьба цветных людей в Соединенных Штатах, политически обоснованные» (1852 г.) утверждалось, что у чернокожих нет будущего в Соединенных Штатах. [20]Он предложил им уехать и основать новую нацию в другом месте, возможно, в Вест-Индии или Южной Америке. Его позиция оттолкнула более умеренных аболиционистов. Некоторые были возмущены его критикой людей, которые не смогли нанять цветных мужчин в свой бизнес. Делани также подверг резкой критике расовую сегрегацию среди масонов , братской организации. [ необходима цитата ]

Делани некоторое время проработала директором школы для цветных, а затем стала врачом. Во время сильной вспышки холеры в 1854 году большинство врачей покинули город, как и многие жители, которые могли уехать, поскольку никто не знал, как это заболевание вызвано и как бороться с эпидемией. С небольшой группой медсестер Делани оставалась и заботилась о многих больных.

Делани редко упоминается в историографии афроамериканского образования. [21] Его обычно не включают в число афроамериканских педагогов, возможно, потому, что он не занимал видного места при создании школ и не философствовал подробно по поводу образования черных. [22]

Эмиграция [ править ]

Услышав рассказы о предках своих родителей, он захотел побывать в Африке, которую считал своим духовным домом. [23]

В августе 1854 года Делани вместе со своим другом Джеймсом Монро Уитфилдом , поэтом-аболиционистом, и другими чернокожими активистами возглавил Национальную эмиграционную конвенцию в Кливленде, штат Огайо [24] .

Делани выдвинул свои эмиграционные аргументы в своем втором манифесте «Политическая судьба цветной расы на американском континенте». Конвенция 1854 года одобрила резолюцию, в которой говорилось: «Люди и равные, мы требуем всех политических прав, привилегий и положения, на которые имеют право белые в Соединенных Штатах, и мы либо достигнем их, либо ничего не примем». [25] Значительное количество женщин-участниц также проголосовали за резолюцию, которая считается основой черного национализма . [ необходима цитата ]

В 1856 году Делани перевез свою семью в Чатем, Онтарио , Канада, где они прожили почти три года. В Чатеме он участвовал в деятельности Подземной железной дороги , помогая переселить американских рабов-беженцев, которые достигли свободы в Канаде. [6]

В ответ на роман Харриет Бичер-Стоу о борьбе с рабством « Хижина дяди Тома» (1855) в 1859 и 1862 годах Делани опубликовал отрывки из романа Блейка; или "Хижины Америки" в сериализованном виде. В его романе рассказывалось о путешествиях повстанцев через рабовладельческие сообщества. Он считал, что Стоу изображала рабов слишком пассивными, хотя и хвалил ее, подчеркивая жестокость южных рабовладельцев. Современные ученые хвалят роман Делани как точное выражение черной культуры. Первая половина первой части была опубликована в журнале The Anglo-African Magazine с января по июль 1859 года. Остальная часть первой части была включена в серийной форме в Weekly Anglo African Magazine с 1861 по 1862 год. [26] [27]

В мае 1859 года Делани отплыл из Нью-Йорка в Либерию , чтобы исследовать возможность появления в регионе новой черной нации. Колония была основана Американским колонизационным обществом для переселения свободных чернокожих за пределы Соединенных Штатов. Он путешествовал девять месяцев и подписал соглашение с восемью вождями коренных народов в районе Абеокута , которое разрешало поселенцам жить на «неиспользуемых землях» в обмен на применение своих навыков на благо общины. [6] Это вопрос, разделяли ли Делани и вожди одинаковые концепции землепользования. [ необходимая цитата ] Позже договор был расторгнут из-за боевых действий в регионе, противодействия белых миссионеров и появленияГражданская война в США . [6]

В апреле 1860 года Делани уехал из Либерии в Англию, где был удостоен чести Международного статистического конгресса. Однако один американский делегат в знак протеста ушел. [6] К концу 1860 года Делани вернулся в Соединенные Штаты. В следующем году он начал планировать поселение Абеокута и собрал группу потенциальных поселенцев и финансирование. Однако, когда Делани решил остаться в Соединенных Штатах, чтобы работать над освобождением рабов, пионерские планы рухнули. [ необходима цитата ]

Служба армии Союза [ править ]

Мартин Р. Делани был единственным черным офицером, получившим звание майора во время Гражданской войны.

В 1863 году, после того, как Авраам Линкольн призвал к воинской повинности, 51-летний Делани отказался от своей мечты о создании нового поселения на западном побережье Африки. Вместо этого он начал вербовать чернокожих в армию Союза . Его усилия в Род-Айленде , штат Коннектикут , а затем в Огайо собрали тысячи призывников, многие из которых присоединились к недавно сформированным Цветным войскам США . Его сын Туссен Лувертюр Делани (названный в честь главного лидера гаитянской революции) служил в 54-м полку. [28] Старший Делани писал секретарю войны , Эдвин М. Стэнтон, с просьбой, чтобы он приложил усилия «командовать всеми эффективными чернокожими в качестве агентов Соединенных Штатов», но просьба была проигнорирована. Во время призыва в ряды Цветных войск США было зачислено 179 000 чернокожих, что составляет почти 10 процентов от всех, кто служил в армии Союза. [29]

В начале 1865 года Делани была удостоена аудиенции у Линкольна. [30] Он предложил создать корпус чернокожих во главе с черными офицерами, которые, как он полагал, могли помочь переманить черных юга на сторону Союза. Хотя правительство уже отклонило аналогичный призыв Фредерика Дугласа , Линкольн был впечатлен Делани и назвал его «самым необычным и умным человеком». [31] Делани был назначен майором в феврале 1865 года, став первым чернокожим полевым офицером в армии США и достиг высочайшего звания, которого афроамериканец мог достичь во время Гражданской войны. [6] [32]

Делани особенно хотел ввести цветные войска в Чарльстон, Южная Каролина , бывший рассадник сепаратистов. Когда силы Союза захватили город, майора Делани пригласили на церемонию военного министерства, на которой генерал-майор Роберт Андерсон развернул тот самый флаг над фортом Самтер, который он был вынужден спустить четыре года назад. В церемонии также участвовали сенатор от Массачусетса Генри Уилсон и аболиционисты Уильям Ллойд Гаррисон и Генри Уорд Бичер . Майор Делани набрал черных чарльстонцев, чтобы восстановить боеспособность 103-го и 104-го полков и создать 105-й полк Цветных войск США. Он прибыл на церемонию вместе с Робертом Веси, сыномДания Веси , казненного за восстание рабов. Этот человек прибыл на Planter , корабле, пилотируемом бывшим рабом Робертом Смоллсом (который взял его на себя во время войны и направил корабль к линиям Союза, управляя блокадой Конфедерации у гавани Чарльстона).

На следующий день город узнал, что президент Линкольн был убит Джоном Уилксом Бутом. Делани продолжил запланированный политический митинг в поддержку вольноотпущенников Чарльстона с Гаррисоном и сенатором Уорнером в качестве спикеров. [33] Вскоре он опубликовал открытое письмо афроамериканцам с просьбой внести свой вклад в создание мемориала «Отцу американской свободы». [34] Две недели спустя Делани должен был выступить на другом митинге перед посещающим его председателем Верховным судом Сэлмоном П. Чейзом . Журналист был удивлен, когда Делани затронул проблему неприязни между черными вольноотпущенниками и мулатами (или "коричневыми", свободными цветными людьми.и смешанная гонка) в Чарльстоне. Он сказал, что два мулата проинформировали власти о планах Дании Веси по заговору восстания 1822 года, вместо того, чтобы способствовать расовому исцелению и расширению прав и возможностей между группами. [35]

После войны Делани сначала остался в армии и служил под командованием генерала Руфуса Сакстона в 52-м цветных войсках США. Позже он был переведен в Бюро Вольноотпущенников на Хилтон-Хед . Он шокировал белых офицеров, заняв твердую позицию в поддержку передела земли вольноотпущенникам. Позже в 1865 году Делани был уволен из Бюро вольноотпущенников и вскоре ушел из армии. [6]

Более поздняя жизнь [ править ]

После войны Делани продолжал вести политическую деятельность. Он основал земельный и брокерский бизнес в 1871 году и помогал темнокожим фермерам, выращивающим хлопок, улучшить свой бизнес и навыки ведения переговоров, чтобы получить лучшую цену за свой продукт. [36] Он поддерживал банк вольноотпущенников (как и Дуглас), а также путешествовал и выступал в поддержку Движения цветных конвенций . [37] Делани также выступал против саквояжников и чернокожих кандидатов на посты, когда считал нужным. Так , например, он выступал против вице - кандидатом в президенты от Джонатана Jasper Райт и Джон Мерсер Langston на основании неопытности, [38] и он выступил против кандидатуры другого чернокожего мэром Чарльстона.

Делани безуспешно добивался различных должностей, таких как назначение генеральным консулом в Либерии . [39] В 1874 году Делани баллотировался в качестве независимого республиканца от вице-губернатора Южной Каролины (с Джоном Т. Грином в качестве кандидата на пост губернатора). Несмотря на коррупционные скандалы, охватившие бывшего губернатора-республиканца Франклина Мозеса-младшего (который предпочел не баллотироваться на переизбрание), их билет проиграли генеральному прокурору-республиканцу Дэниелу Х. Чемберлену и его напарнику Ричарду Хауэллу Гливзу . [40]

Делани был назначен судьей (судьей) в Чарльстоне. [41] В 1875 году ему были предъявлены обвинения в «ограблении церкви». После осуждения он был вынужден уйти в отставку и отбыть срок в тюрьме. Несмотря на то, помилован республиканцем губернатор Чемберлена , с вмешательством Уэйд Хэмптон , [42] Делани не было позволено вернуться к своей прежней позиции.

Делани поддержал кандидата от демократов Уэйда Хэмптона на губернаторских выборах 1876 года , единственный видный негр, сделавший это. [43] Отчасти в результате голосования «черных качелей», поощряемого Делани, Хэмптон победил на выборах менее чем с 1100 голосами. Однако выборы были омрачены запугиванием и насилием против чернокожих республиканцев в попытке подавить голосование чернокожих. Открыто действовали вооруженные люди из «стрелковых клубов» и краснорубашечников . Последняя представляла собой военизированную группу, состоящую в основном из белых мужчин, которые работали над подавлением голосования чернокожих в качестве «военного подразделения Демократической партии». [44] К 1876 году в стрелковых клубах Южной Каролины было около 20 000 белых мужчин. [45]Более 150 чернокожих были убиты в результате насилия на выборах. [46]

В начале 1877 года федеральное правительство отозвало свои войска с Юга после достижения компромисса по национальным выборам. Это положило конец Реконструкции, и губернатор Чемберлен покинул штат. Демократы, называющие себя Искупителями, взяли под свой контроль законодательный орган Южной Каролины. Военизированные группы, такие как краснорубашечники, продолжали подавлять голосование чернокожих в Каролине, особенно в горных графствах.

В ответ на восстановление власти белых и подавление голосования чернокожих чернокожие из Чарльстона снова начали планировать эмиграцию в Африку. В 1877 году они сформировали Акционерное пароходное общество «Либерия Исход» с Делани в качестве председателя финансового комитета. Год спустя компания приобрела судно Azor для путешествия под руководством Харрисона Н. Боуи . Он был президентом совета по организации путешествия. [6]

Последние годы и смерть [ править ]

В 1880 году Делани отказался от проекта, чтобы служить своей семье. Двое из его детей учились в колледже Уилберфорс в Огайо и нуждались в деньгах для оплаты обучения. Его жена работала швеей, чтобы сводить концы с концами. Делани снова начал заниматься медициной в Чарльстоне. 24 января 1885 года он умер от туберкулеза в Уилберфорсе, штат Огайо . [6]

Делани похоронен на семейном участке на кладбище Мэссис-Крик в Сидарвилле, штат Огайо , рядом с его женой Кэтрин, которая умерла 11 июля 1894 года. [47] Более 120 лет его семейный участок был отмечен только небольшой надгробной плитой государственного образца на что его имя было написано с ошибкой. Трое из его детей, Пласидо (умер в 1910 году), Фаустин (умер в 1912 году) и Эфиопия (умер в 1920 году), были впоследствии похоронены вместе со своими родителями. Все могилы, кроме могилы Мартина, остались без опознавательных знаков. В 2006 году, после многих лет сбора средств, Национальный афро-американский музей и культурный центрсмог собрать 18000 долларов, чтобы построить памятник и поставить его на могиле Делани и его семьи. Памятник изготовлен из черного гранита из Африки и имеет выгравированное изображение Делани в военной форме. [48]

Наследие и почести [ править ]

По словам историка Бенджамина Куорлза, самая необычная черта Делейни:

была его глубоко укоренившаяся расовая гордость за широкий спектр его деятельности ... Делейни называют «отцом африканского национализма», прозвище, отражающее его гордость за свой цвет кожи и происхождение, его настойчивое требование, чтобы американцы-негры управляли своей судьбой, и его твердая вера в то, что Черная Африка однажды вернет себе былую славу ... Словом и делом гордость Делейни чернотой и его эмоциональная привязанность к Африке находили отклик в сердцах многих негров-американцев того времени и впоследствии. [49]
  • В 1853 году поэт-аболиционист Джеймс Монро Уитфилд посвятил свою книгу «Америка и другие стихи» Делани. [50]
  • В 1991 году Комиссия по истории и музеям Пенсильвании установила исторический указатель возле 5 PPG Place в Питтсбурге , недалеко от того места, где Делейни опубликовал « Тайну , [ требуется дальнейшее объяснение ]» Значение неясно. это ознаменовало историческое значение Делани. [51] В 2003 году Комиссия по истории и музеям Пенсильвании установила второй исторический указатель на Мейн-стрит в Чемберсберге, отметив историческое значение Делани. [51]
  • В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Делани в список 100 величайших афроамериканцев . [52]
  • В 2017 году Западная Вирджиния законодательный орган принял решение назвать новый мост через реку Шенандоа балансовую Западная Вирджиния Рут 9 в «Major Martin Робисона Делани Мемориальный мост» [53] [54]
  • Манекен Делани встречает посетителей выставки «От рабства к свободе» в Историческом центре Хайнца в Питтсбурге, штат Пенсильвания. [55]

Работает [ править ]

См. Библиографию «Письма Мартина Делани» в Wayback Machine (заархивировано 1 мая 2009 г.), Библиотека Университета Западной Вирджинии.

  • Состояние, возвышение, эмиграция и судьба цветных людей Соединенных Штатов, политически рассматриваемые , (1852 г.)
  • Истоки и цели древнего масонства: его внедрение в Соединенных Штатах и ​​легитимность среди цветных мужчин (1853 г.)
  • Политическая судьба цветной расы на американском континенте в трудах Национальной эмиграционной конвенции цветных людей, состоявшейся в Кливленде, штат Огайо, 24, 25 и 26 августа 1854 г. (1854 г.)
  • Введение в Уильяма Несбитта, Введение в четыре месяца в Либерии (1855)
  • Блейк, или Хижины Америки , (1859–62), часть I (единственная часть, опубликованная Делани) ;
  • Мартин Робисон Делани, Официальный отчет исследовательской группы долины Нигера (1861 г.) [56]
  • Университетские брошюры: серия из четырех трактатов о национальной политике (1870 г.)
  • Принципы этнологии: происхождение рас и цвета кожи, с археологическим сборником эфиопской и египетской цивилизации (1879 г.)
  • Политическая судьба цветной расы на американском континенте (1854 г.)

См. Также [ править ]

  • Список афро-американских аболиционистов
  • Торнтон Чейз , белый офицер 104-го USCI

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 25 апреля 2009 года . Проверено 21 июня 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )Профиль] Libraries.wvu.edu; по состоянию на 29 августа 2015 г.
    - Стэнфорд, Э. Мартин Р. Делани (1812–1885). (2014, 6 августа). Энциклопедия Вирджиния
  2. ^ Карлайл, Родни П., (con. Sage Publications, Thomson Gale (фирма)), Энциклопедия политики , SAGE, (2005), стр. 811, ISBN 9781412904094 [1] (последнее обращение 9 декабря 2018 г.) 
  3. Перейти ↑ Wilkinson, Doris Y. (осень 1992 г.). «Спор в Гарвардской медицинской школе 1850 года и прием афроамериканских студентов» . Бюллетень Гарвардской библиотеки . 3 (3): 13–27. ISSN 0017-8136 . PMID 11612967 .  
  4. ^ a b c Фрэнк А. Роллинз, Жизнь и общественные услуги Мартина Р. Делани , 1883, перепечатка 1969, Arno Press, стр. 14–17; по состоянию на 21 февраля 2011 г.
  5. ^ Гласко (2004), стр. 56
  6. ^ a b c d e f g h i j Гейтс-младший, Генри Луи, Эммануэль Акьямпонг и Стивен Дж. Нивен. Словарь африканской биографии . Vol. 6. Oxford University Press, США, 2012. С. 177–179.
  7. ^ Воздуходувки, Diana (22 февраля 1995). «Делани прославился как врач, писатель, черный националист, офицер» . Dayton Daily News ( Дейтон, Огайо ) . п. 25 - на сайте hazapers.com.
  8. ^ Биография Мартина Робисона Делани , biography.com; по состоянию на 4 ноября 2015 г.
  9. ↑ Нил А. Гамильтон, Американские социальные лидеры и активисты , Infobase Publishing, 2002, стр. 103–04, по состоянию на 24 февраля 2011 г.
  10. ^ Levine (редактор) и Делани (2003) p487
  11. ^ "На этой неделе в черной истории 5-29-13" . Новый Питтсбург Курьер . Архивировано из оригинала на 8 июля 2013 года . Проверено 13 августа 2015 года .
    - «Движение национального негритянского конвента (1831-1864) - Черное прошлое: вспомнили и исправили» . blackpast.org . Проверено 13 августа 2015 года .
  12. ^ Levine (редактор) и Делани (2003) p29
  13. Перейти ↑ Levine (редактор) и Delany (2003) p27
  14. ^ Petruzzello, Melissa (3 октября 2013). «Полярная звезда» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 2 ноября 2018 года .
  15. ^ "Мартин Делани" . Энциклопедия Britannica Online . 12 января 2000 . Проверено 2 ноября 2018 года .
  16. ^ Levine (редактор) и Делани (2003) p69-70
  17. ^ Levine (редактор) и Делани (2003) p109-110
  18. ↑ Стерлинг, 1996 , стр. 130–131.
  19. ^ Стерлинг 1996 , стр. 133.
  20. ^ Делани, Мартин Робисон (1852). Состояние, высота, эмиграция и судьба цветных людей Соединенных Штатов ( EPUB ) . Филадельфия, Пенсильвания: Мартин Р. Делани.
  21. ^ Андерсон, 1988; Баллок, 1967; Бутчарт, 1980).
  22. ^ Adeleke, Tunde (весна 1994). "Философия образования Мартина Р. Делани: забытый аспект афроамериканского освобождения ...". Журнал негритянского образования . 63 (2): 221. DOI : 10,2307 / 2967385 . JSTOR 2967385 . 
  23. ^ «Хронология жизни Мартина Р. Делани, ранние годы». Архивировано 27 апреля2011 г. в Wayback Machine , размещенном в Университете Западной Вирджинии; доступ 20 февраля 2011 г.
  24. ^ "Национальная эмиграционная конвенция цветных людей" . Энциклопедия истории Кливленда . Кливленд, Огайо: Университет Кейс Вестерн Резерв. 4 марта 1998 . Проверено 30 мая 2013 года .
  25. ^ Levine (редактор) и Делани (2003) P243
  26. ↑ «Стой на месте и увидишь спасение» , Хижина дяди Тома и американская культура , Университет Вирджинии, онлайн. Проверено 14 января 2009 года.
  27. ^ "Делани, Мартин Р. (1812–1885)" . www.encyclopediavirginia.org .
  28. ↑ Дуглас Р. Эгертон, Войны за реконструкцию (Bloomsbury Press 2014), стр. 24-26.
  29. ^ белый, Дебора (2013). Свобода в моем разуме (том 1 изд.). Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина. п. 334.
  30. Перейти ↑ White, Deborah (2013). Свобода в моем разуме (том 1 изд.). Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина. п. 335.
  31. ^ Levine (редактор) и Делани (2003) P388
  32. ^ Эгертон стр. 51
  33. Перейти ↑ Egerton, pp. 2-6
  34. ^ Эгертон стр. 91
  35. ↑ Эгертон, стр.7, 14-15
  36. ↑ Эрик Фонер, Реконструкция: Незавершенная революция Америки 1863-1877, стр. 546
  37. ↑ Эгертон, стр.130, 192
  38. ^ Levine (редактор) и Делани (2003) p409-410
  39. ^ Левин (редактор) и Делани (2003) p437
  40. ^ Levine (редактор) и Делани (2003), p442
    - Foner р. 543
  41. ^ Левин (редактор) и Делани (2003) p490
  42. ^ Левин (редактор) и Делани (2003) p452
  43. ^ Фонер стр. 572
  44. ^ Джордж К. Рэйбл, Но не было мира: роль насилия в политике восстановления , Афины: University of Georgia Press, 1984, стр. 132
  45. ^ Уолтер Брайан Циско, Уэйд Хэмптон: Воин Конфедерации, Консервативный государственный деятель , Потомак Книги, 2004, стр. 260
  46. ^ Николас Леманн , Redemption: Последняя битва гражданской войны , НьюЙорк: Фаррар Страус и Жиру, Мягкая обложка, 2007, стр. 174
  47. ^ ПАМЯТНИК МАРТИНУ РОБИСОНУ ДЕЛАНИ. Архивировано 6 января 2016 года в Wayback Machine , lwfaam.net. Проверено 27 января 2019 года.
  48. ^ Делани профиль в архив 2016-02-12 в Wayback Machine , bjmjr.net. Проверено 24 ноября 2015 года.
  49. ^ Джон А. Гаррэти, ред., Энциклопедия американской Биографии (1974) С. 270-271.
  50. ^ Уитфилд, Джеймс М. (1853). Америка и другие стихи . общественное достояние: Джеймс С. Ливитт. стр. посвящение.
  51. ^ a b «Мартин Р. Делани (1812–1885) - Исторические маркеры PHMC» . База данных исторических маркеров . Комиссия по истории и музеям Пенсильвании. Архивировано из оригинала (поиск в базе данных) 7 декабря 2013 года . Проверено 10 декабря 2013 года .
  52. ↑ Asante, Molefi Kete (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея; ISBN 1-57392-963-8 . 
  53. ^ "HCR 41" . Законодательное собрание Западной Вирджинии .
  54. ^ "Наведение мостов: имя майора Гражданской войны афроамериканцев живо" . Журнал (Мартинсбург, Западная Вирджиния) . Проверено 17 июля 2018 года .
  55. ^ «От рабства к свободе | Экспонаты | Центр истории Хайнца» .
  56. ^ AHM Кирк-Грин , Америка в долине Нигера: Колонизация Столетие Филон 22: 4; 23 225–39 (1962)

Библиография [ править ]

  • Стерлинг, Дороти (1996). Создание афро-американца: Мартин Робисон Делани 1812–1885 . Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80721-3. Проверено 29 мая 2013 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Асанте, Молефи К., Кемет, афроцентричность и знания , Africa World Press, 1990, ISBN 0-86543-188-4 
  • Бриттан, Дженнифер С. «Спекулятивная фантастика Мартина Р. Делани и экономика рабского заговора девятнадцатого века». Исследования в области американской художественной литературы 46.1 (2019): 79-102. онлайн
  • Дулен, Энди. «Когда мама лжет: повседневное сопротивление рабынь в Блейке Мартина Делани». Исследования в области американской художественной литературы 45.1 (2018): 1-17. онлайн
  • Левин, Роберт Стивен (1997). Мартин Делани, Фредерик Дуглас и политика репрезентативной идентичности . Книги UNC Press. п. 314. ISBN 0-8078-4633-3.
  • Левин, Роберт Стивен (редактор); Мартин Робисон Делани (2003). Мартин Р. Делани: читатель документальных фильмов . Книги UNC Press. п. 507. ISBN. 0-8078-5431-X.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Лотт, Эрик, Любовь и воровство: Менестрели Blackface и американский рабочий класс . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1993. ISBN 0-19-507832-2 . п. 236. 
  • Гилрой, Пол. Черная Атлантика , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1993.
  • Гласко, Лоуренс Адмирал, редактор. WPA History of the Negro in Pittsburgh , Univ of Pittsburgh Press, 2004, ISBN 0-8229-4232-1 
  • Хавард, Джон К. «Хуанита Мэри Пибоди Манн и Блейк Мартина Р. Делани: Куба, городское рабство и построение нации». Литература колледжа 43,3 (2016): 509-540. онлайн
  • МакГанн, Джером. «Переосмысление Блейка Делани». Каллалу, 39,1 (2016): 80-95. онлайн
  • Мадера, Джудит. Duke University Press - Черный Атлас Черный Атлас: География и поток в афроамериканской литературе девятнадцатого века . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 2015.
  • Нванкво, Ифеома К. Черный космополитизм: расовое сознание и транснациональная идентичность в Америке девятнадцатого века (U of Pennsylvania Press, 2005).
  • Ориуэла, Шарада Балачандран. «Черный рынок: собственность, свобода и пиратство в« Блейке »Мартина Делани; или« Хижины Америки ». J19: Журнал американистов девятнадцатого века 2.2 (2014): 273-300. онлайн
  • Роллинз, Фрэнк А. (1970). Жизнь и общественные службы Мартина Р. Делани . Айер Паблишинг (перепечатка). ISBN 0-405-01934-3.
  • Шрив, Грант. «Исход Мартина Делани». История американской литературы 29.3 (2017): 449-473.
  • Стерлинг, Дороти. Создание афро-американца: Мартин Робисон Делани 1812–1885 , 1971, перепечатка Da Capo Press, 1996
  • Томас, Рондда Р. и Эштон, Сюзанна, ред. (2014). Корни афроамериканской мысли в Южной Каролине. Колумбия: Университет Южной Каролины Press. «Мартин Робисон Делани (1812–1885)», стр. 37–41.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Мартином Робисоном Делани на Викискладе?
  • Цитаты, связанные с Мартином Делани на Wikiquote
  • Веб-сайт на Делани
  • "Мартин Делани" , мистер Линкольн и Фридом, Институт Линкольна и Институт Лермана
  • Джеймс Суркамп, «Хронология жизни Мартина Делани» в Wayback Machine (архивировано 24 апреля 2012 г.), « Быть более чем равным: многие жизни Мартина Р. Делани», 1812–1885 гг.
  • Работы Мартина Делани в Project Gutenberg
  • Работы Мартина Делани или о нем в Internet Archive
  • Джеймс Суркамп, "Некоторые сочинения Делани в " Тайне " на Wayback Machine (архивировано 10 июля 2012 г.)
  • "Центр города: Великий пожар" , Тайна , 16 апреля 1845 г., организована библиотекой Университета Карнеги-Меллона.
  • "Мартин Р. Делани" , Энциклопедия Вирджиния
  • Мартин Делани в « Найти могилу»
  • Эта статья содержит материалы, написанные Джеймсом Суркампом и опубликованные в открытом доступе. Исходный материал можно найти на сайтеБыть более чем равным: многие жизни Мартина Р. Делани, 1812–1885 гг.в Wayback Machine (архивировано 24 апреля 2012 г.), домашней странице Мартина Делани.
  • Мартин Делани и египтология Марио Битти
  • Мартин Р. Делани , Роберт С. Левин

.