Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Жертвенный горшок из скифской могилы в Алба-Юлии , Румыния, VI век до нашей эры. На выставке в Национальном музее Союза , Алба-Юлия

Агафирсы ( греческий : Ἀγάθυρσοι ) были народом скифского , [1] или смешанного Dacian -Scythian происхождения, который во времена Геродота занимал равнины Maris ( Муреш ), в горной части древней Дакия теперь известной как Трансильвания в современная Румыния . Судя по всему, их правящий класс имел скифское происхождение. [2]

Археология [ править ]

Приход скифов в Карпаты датируется 700 годом до нашей эры. [3] Существование агафирси подтверждается археологическими свидетельствами типа ингумации Чумбруд в верхнем районе Муреш Трансильванского плато . В отличие от окружающих народов, практиковавших сжигание, люди Чумбруда хоронили своих мертвецов. Эти гробницы, содержащие скифскую художественную и оружейную металлургию (например, акинаки ), датируются 550–450 гг. До н.э. - примерно временными рамками писаний Геродота. Археологи используют термин « фрако-агафирский » для обозначения этих характеристик из-за очевидного фракийского(или, точнее говоря, дакийские) элементы. Во времена Геродота они уже были поглощены коренными даками. [3] [4]

История [ править ]

Античность [ править ]

Пятый век до нашей эры [ править ]

Карта мира Геродота

Геродот , писавший после 450 г. до н.э., помещает агафирсов (Ἀγάθυρσοι) в Трансильванию и внешние части Скифии , недалеко от Невров .

"Из страны Агафирсов течет другая река, Марис [Муреш], которая впадает в ту же самую; и с высот Гема спускаются северным течением три могучих потока: Атлас, Ауры и Тибисис, и вылейте в него воды свои ". [5]
«После Таврической земли немедленно снова приходят скифы, занимая части выше Тавров и побережья Восточного моря, то есть части к западу от Киммерийского Босфора и Майотского озера , вплоть до реки Танаис [ Дон], впадающего в угол этого озера. В верховьях, которые тянутся вглубь материка, Скифия ограничена (как мы знаем) сначала Агафирсами, начиная с Истера [Дуная], а затем Неврами , затем Андрофагоями. и, наконец, Меланхлейнои ". [6]

Более поздние отрывки из текста Геродота, связанные с походом Дария против скифов, снова указывают на то, что агафирсы жили рядом с неврами, то есть даже к востоку от Карпат, где-то в западной части сегодняшней Украины. [7]

Сам Геродот отличает агафирцев от скифов, но подразумевает, что они тесно связаны между собой. [8] Он записал понтийский греческий миф о том, что агафирсы были названы в честь легендарного предка Агафирса , старшего сына Геракла и чудовища Ехидны . [9]

«После этого он [Геракл] обнажил один из своих луков (до того времени Геракл имел обыкновение носить два) и показал ей пояс, а затем передал ей и лук, и пояс, который имел на конце его застежки золотая чаша; и, подарив их, он ушел. Затем она, когда ее сыновья родились и выросли мужчинами, сначала дала им имена, назвав одного из них Агафирсом, а следующего Гелонос и младшего Скайф; затем, помня о возложенном на нее поручении, она выполнила то, что было предписано. И двое из ее сыновей, Агафирс и Гелонос, не проявив способности выполнить поставленную перед ними задачу, покинули землю, будучи брошенными. от той, которая их родила; но Скайф, младший из них, выполнил задание и остался в стране; и от Скайта, сына Геракла, произошел, как они говорят,последующие цари скифов (скифов): и, кроме того, они говорят, что именно из-за чаши скифы до сих пор носят чаши, прикрепленные к своим поясам: и только это его мать изобрела для Скайта. Такова история, рассказанная эллинами, живущими на Понте ».[10]

Геродот также упоминает, что в других отношениях их обычаи близки к традициям фракийцев. [11] Это означает, что скифы-агафирцы в то время были полностью денационализированы. [3]

"Агафирсы - самые роскошные из мужчин и по большей части носят золотые украшения; также они имеют беспорядочные половые связи со своими женщинами, чтобы они могли быть братьями друг другу, и, будучи почти родственниками, не могут испытывать зависть или злобу друг против друга. другой. В других своих обычаях они стали походить на фракийцев ». [12]

Описание пышности и великолепия агафирсов Трансильвании наиболее ярко подтверждается открытиями, сделанными в Туфалау (Румыния) - хотя сама эта пышность носит доскифский характер (местная знать бронзового века). [13]

Агафирсы также появляются в описании Геродота экспедиции (516–513 гг. До н.э.) Персидского Дария I (522–486 гг. До н.э.) против скифов в Северном Причерноморье . [14]

Тем временем скифы, считая с собой, что они не могут в одиночку отбить армию Дария в генеральном сражении, отправили послов к тем, кто жил рядом с ними; и уже цари этих народов собрались вместе и совещались с друг друга, потому что к ним шла такая огромная армия. Теперь те, кто собрались вместе, были королями Тавров, Агафирсоев, Нейров, Андрофагоев, Меланхлаинов, Гелонийцев, Будинов и Савроматаев. [15]

Агафирси, Неври, Андрофаги, Меланхлайни и Таври отказались участвовать в войне против персов, заявив, что «персы выступили не против нас, а против тех, кто был виновником зла» . [16]

Во второй части своего похода Дарий повернул на запад и преследовал два скифских отряда на скорости на расстоянии дня, сначала через скифские земли, затем в земли тех людей, которые отказались от союза - Меланхлайнов, Андрофагов, Невров - и, наконец, граница Агафирсов, которые твердо стояли и заставили скифские отряды вернуться в Скифию, а Дарий преследовал их. [17]

"Скифы в соответствии с планом, который они составили, продолжали отступать перед ним к земле тех, кто отказался дать свой союз, и сначала к альянсу меланхленов; и когда скифы и персы вместе вторглись и потревожили их, Скифы вели свой путь в страну Андрофагов; и когда они также были потревожены, они перешли в страну Невров; и пока они тоже были обеспокоены, скифы продолжали отступать перед врагом к Агафирсоям. однако, видя, что их следующие соседи также убегают от скифов и были потревожены, послали вестника до того, как скифы вторглись в их землю, и объявили скифам, чтобы они не вступали в их пределы, предупредив их, что, если они попытаются вторгнуться в страна,им сначала придется сразиться с ними. Затем, сделав это предупреждение, агафирсы с оружием в руках выступили к их границам, намереваясь отогнать тех, кто приближался к ним; но меланхлейны, андрофагои и невры, когда персы и скифы вместе вторглись на них, не решились на храбрую оборону, но забыли о своей прежней угрозе и в замешательстве бежали все дальше на север, в пустынную местность. Однако скифы, когда агафирсы предупредили их, больше не пытались к ним подойти, а увели персов из страны невров обратно в их землю ».когда персы и скифы вместе вторглись в них, они не стали храбро защищаться, но забыли о своей прежней угрозе и в замешательстве бежали все дальше на север, в пустынную местность. Однако скифы, когда агафирсы предупредили их, больше не пытались к ним подойти, а увели персов из страны невров обратно в их землю ».когда персы и скифы вместе вторглись в них, они не стали храбро защищаться, но забыли о своей прежней угрозе и в замешательстве бежали все дальше на север, в пустынную местность. Однако скифы, когда агафирсы предупредили их, больше не пытались к ним подойти, а увели персов из страны невров обратно в их землю ».[7]

Далее Геродот записывает имя Спаргапейта (иранское имя), царя агафирсов, убившего скифского царя Ариапейта , в результате, без сомнения, какой-то пограничной ссоры или политического соперничества на землях, лежащих между Карпатами и Тирами. [18]

«У Ариапита, скифского царя, было несколько сыновей, в том числе этот Скила, который был ребенком не от скифа по рождению, а от женщины из Истрии. Воспитанный ею, Скилас познакомился с греческим языком и письмом. Некоторое время спустя Ариапит был предательски убит Спаргапитом, царем Агафирсоев, после чего Скила взошел на престол и женился на одной из жен своего отца, женщине по имени Опоя ». [19]
Скифские артефакты , происходящие из сайтов в Трансильвании , в дисплее в Aiud Музее истории , Aiud , Румыния .

Четвертый век до нашей эры [ править ]

Скифские артефакты , происходящие из сайтов в Трансильвании , в дисплее в Aiud Музее истории , Aiud , Румыния .

Аристотель упоминает об их практике торжественного декламирования законов в своего рода песнопении, чтобы их не забыли, практика, существовавшая в его дни [8] [20], также встречающаяся у галльских друидов . Они татуировали свои тела, степень ранга указывалась способом, которым это было сделано, и окрашивали волосы в темно-синий цвет. Аристотель был последним автором, который упомянул их как реальных людей. О. Менхен-Хельфен в своем «Мире гуннов» (2004) утверждает, что с тех пор они вели чисто литературный образ жизни. [21]

Римский период [ править ]

Первое и второе века нашей эры [ править ]

Скифские артефакты , происходящие из сайтов в Трансильвании , в дисплее в Aiud Музее истории , Aiud , Румыния .

Римский географ Помпоний Мела (2, i) и историк Плиний Старший , писавшие в первом веке нашей эры, также причисляют агафирсов к степным племенам. Плиний ссылается на их «голубые волосы». [22]

«Покинув Тафры [город недалеко от Крыма] и пройдя по материку, мы находим во внутренних районах Аукеты, в стране которых берет свое начало Гипанис [река Буг], а также Нейроэ, в районе которого Борисфен [город] Днепр] имеет свои истоки: Гелони, Тиссагеты, Будины, Базилиды и Агафирсы с их лазурными волосами. Над ними - Номады, а затем народ антропофагов или каннибалов. При выходе из озера Бугес [a залив в конце Азовского моря], над озером Мотис мы подходим к Савромату и Эсседонам ». [23]

Эта ссылка указывает на то, что в I веке нашей эры агафирсы жили где-то в западной части сегодняшней Украины. Географ 2-го века Клавдий Птолемей перечисляет агафирсов среди племен в «Европейской Сарматии», между Вислой и Черным морем. [24]

Четвертый век нашей эры [ править ]

В 380-х годах нашей эры агафирсы все еще упоминаются Аммианом Марцеллином в его Res Gestae Ch. 22.

"Рядом с ним находится Азовское море на большой протяженности, из обильных источников которого через пролив Патарес, недалеко от Черного моря проливается большой объем воды; справа находятся острова Фанагорус и Хермонасса, которые когда-то были заселены промышленностью греков. Вокруг самой дальней оконечности этого залива обитает множество племен, различающихся друг от друга языком и привычками: джаксаматы, маэоты, джазыги, роксоланы, аланы, меланхлины, гелони и Агафирси, чья земля изобилует непреклонностью ". [25]
"Дунай, который сильно увеличен за счет впадающих в него других рек, проходит через территорию Sauromatae, которая простирается до реки Дон, границы между Азией и Европой. По другую сторону этой реки аланы населяют огромные пустыни Скифии, получившие свое собственное название от окружающих гор; и они, подобно персам, постепенно покорив все соседние народы многократными победами, объединили их с собой и объединили их под своим собственным именем. Неври населяют внутренние районы, находясь около самых высоких горных цепей, которые одновременно обрываются и покрыты вечным морозом на севере. Рядом с ними находятся будини и гелони, раса невероятной свирепости, которая сдирает кожу с врагов, которых у них есть убит в бою,и сделай из их шкур одежды для себя и убранство для их лошадей. Рядом с гелонами находятся агафирсы, которые окрашивают свое тело и волосы в синий цвет, низшие классы используют малочисленные и маленькие пятна - аристократы - широкие пятна, плотные и густые и более глубокого оттенка ».[26]

Сервий на Энеиде 4.v.146 (конец 4-го века) также сообщает, что агафирсы Скифии были известны тем, что окрашивали свои волосы в синий цвет. Немного позже расширенный текст, известный как « Сервий Даниэлис », еще больше отличил их от пиктов Шотландии, которые, по его словам, окрашивали свою кожу в синий цвет; но некоторые более поздние средневековые традиции, изложенные Бедой и Холиншедом, с сомнением претендовали на прямую связь агафирсов Скифии с пиктами Шотландии. [27]

Наследие [ править ]

Глянец, сохраненный Стефаном Византийским, объясняет, что греки называли Траузи Агафирси, и мы знаем, что Траузи жили в горах Родопы. [28]

В XIX веке Нибур считает агафирсов Геродота или, по крайней мере, людей, занимавших положение, назначенное им Геродотом, как тот же народ, что и геты или даки (северные фракийцы). [8]

Акацири [ править ]

Основная статья: Акацири

Старая теория писателей XIX века (Латам, В. Сен-Мартен, Рамбо, Ньюман), которая, согласно Британской энциклопедии 1911 года, основана на «менее убедительных доказательствах», предполагала отождествление агафирси с более поздними Агацири или Акацирои. Впервые упоминается Приском в томе XI 823 г. « Византийской истории» , который описал их кочевой образ жизни на Нижней Волге и сообщил, что они были гуннскими подданными до времен Аттилы . Эта старая теория вообще не упоминается современными учеными Хельфеном или Голденом . По словам Э.А. ТомпсонаГипотеза, которая связывает агафирсов с Акацири, должна быть полностью отвергнута. [29]

Акациры были главной силой армии Аттилы в 448 году. Аттила назначил Карадаха или Куридаха вождем акациров. (Томпсон, стр.107).

Иордан , который цитирует Приска в Гетике , расположил акатцири к югу от Эсти ( балтов ) - примерно в том же регионе, что и агафирси в Трансильвании, - и описал их как «очень храброе племя, не знающее земледелия, живущее на своих стадах. и охотой ". [30]

В изданиях Encyclopdia Britannica 1897 и 1911 годов акациры рассматриваются как предшественники хазар более поздней античности [31], хотя современные ученые, такие как профессор Питер Голден, Э.А. Томпсон и Менхен-Хельфен, считают эту теорию не более чем предположением [32] и Томпсон категорически отверг это. [29] Кажется, что нет ни одного современного уважаемого ученого, который считал бы такую ​​теорию фактической, хотя не было приведено никаких причин [ цитата необходима ] .

См. Также [ править ]

  • Хамбер Гунн
  • Пикты
  • Скота

Заметки [ править ]

  1. ^ Фракийцы 700 г. до н. Э. - 46 г. н. Э. Фракийцы 700 г. до н. Э. - 46 г. н. Э. Кристофер Уэббер и Ангус Макбрайд, 2001, ISBN  1-84176-329-2 , стр. 16: «... задняя часть, на которой может быть размещен верхний узел. Среди агафирсов (скифское племя, живущее недалеко от фракийцев и практикующее некоторые фракийские обычаи) дворяне также красили свои ... "
  2. ^ Фишер, Гершевич, Шатер (1993) 184
  3. ^ а б в Парван (1928) 48
  4. ^ Томсон (1948) 399
  5. ↑ Геродот IV, 49
  6. ↑ Геродот IV, 100
  7. ^ a b Геродот IV, 125
  8. ^ a b c Смит (1878) 73
  9. ^ Геродот 4.8-10
  10. ↑ Геродот IV, 10
  11. ^ Геродот, Роулинсон G, Роулинсон H, Гарднер (1859) 93
  12. ↑ Геродот IV, 104
  13. ^ Парван (1928) 69
  14. ^ (См. Геродот 4.10, 4.48, 4.49, 4.78, 4.100, 4.102, 4.104, 4.119, 4.125).
  15. ↑ Геродот IV, 102
  16. ↑ Геродот IV, 119
  17. ^ Fol, Hammond (1988) 241
  18. ^ Парван (1928) 75
  19. ^ Геродот, IV
  20. ↑ Грушевский (1997) 101
  21. ^ Maenchen-Helfen (2004) 451
  22. ^ Четвертая книга Plinies Naturall History
  23. ↑ Плиний Старший IV, 26
  24. ^ LacusCurtius • География Птолемея - Книга III, Глава 5.
  25. ↑ Аммиан Марцеллин XXII, 8
  26. ^ Amminanus Марцеллин XXXI, 2
  27. ^ Майлз, D (2011), Героическая сага и классический эпос в средневековой Ирландии , Woodbridge, Suffolk: Boydell & Brewer, ISBN 9781843842644
  28. ↑ Грушевский (1997) 97
  29. ^ а б Е.А. Томпсон, Гунны (Народы Европы) Blackwell Publishing, Incorporated (1 марта 1999 г.), стр. 105
  30. ^ Происхождение и деяния готов
  31. ↑ «Хазары» в Британской энциклопедии , 1897 г.
  32. ^ Введение в историю тюркских народов (Висбаден: Харрасовиц), 1992, стр. 87

Ссылки [ править ]

  • Фол, А. и Хаммонд НГЛ (1988): Экспедиция Дария 513 г. до н.э., Кембриджская древняя история Джона Бордмана, НГЛ Хаммонд (редактор), Д.М. Льюис (редактор), М. Оствальд, издательство Кембриджского университета; 2 издание, ISBN 0521228042 , ISBN 978-0521228046  
  • Латам, Роберт Гордон (1854 г.). «Об имени и нации дакийского царя Децебала с уведомлениями агафирсов и аланов» . Труды Филологического общества (6).
  • Томсон, Джеймс Оливер (1948) История древней географии, издатель: Библо-Мозер, ISBN 0819601438 , ISBN 978-0819601438  
  • Геродот, Роулинсон Джордж, Роулинсон Генри Кресвик, Уилкинсон, сэр Джон Гарднер, История Геродота, новая английская версия, Том 3, Лондон
  • Грушевский, Михаил (1997) История Украины-Руси: от предыстории до одиннадцатого века, издатель Канадский институт украиноведения, Эдмонтон, ISBN 9781894865104 , ISBN 9781894865173  
  • Маклаган, Роберт Крейг (2003) издатель шотландских мифов, Kessinger Publishing, ISBN 0766145239 , ISBN 9780766145238  
  • Менхен-Хельфен, Отто (2004) Издательство «Мир гуннов»: Калифорнийский университет Press; ISBN 0520015967 , ISBN 978-0520015968  
  • Парван Василе (1928) Дачия, издательство Кембриджского университета
  • Сулимирски Т. и Тейлор Т. (1992) Скифы в древней истории Кембриджа Джон Бордман И.Е. Эдвардс Э. Соллбергер Н.Г.Л. Хаммонд, Издательство Кембриджского университета; 2 издание, ISBN 0521227178 , ISBN 978-0521227179  
  • Уильям Бейн Фишер, Илья Гершевич, Эхсан Яр Шатер (1993) Срединный и Ахеменидский периоды Кембриджская история Ирана, том 2, ISBN 978-0-521-20091-2 
  • Сэр Смит, Уильям (1878) Словарь греческой и римской географии: Abacaenum-Hytanis London