Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья о музыкальном инструменте. Чтобы увидеть вулкан, см. Гору Агунг . Для использования в других целях, см Агунг (значения) .

Agung
Агунг 08.jpg
Ударный инструмент
КлассификацияИдиофон
Классификация Хорнбостеля – Сакса111.241.2
(Наборы гонгов)
РазвитыйИндонезия

Агунг представляет собой набор из двух широко ободка, вертикально подвешенных гонгов , используемых Maguindanao , Maranao , сам-Bajau и Tausug людей на Филиппинах в качестве вспомогательного инструмента в kulintang ансамблей . Агунг также широко распространен среди других групп, встречающихся в Палаване , Панайе , Миндоро , Минданао , Сабахе , Сулавеси , Сараваке и Калимантане как неотъемлемая часть оркестра агунг . [1]

Описание [ править ]

Агунг. Левый гонг - это пангандунган , используемый для основных ударов. Правый гонг - это панентекан , который дополняет пангандунган.

Агунг - это большой, тяжелый гонг с широким ободом, имеющий форму чайного гонга. Agung издает басовый звук в оркестре кулинтанг и весит от 13 до 16 фунтов, но можно найти агунги весом от 5 до 20 или 30 фунтов каждый, в зависимости от металла ( бронза , латунь или железо ), который использовался для их производства.

Хотя их диаметр меньше, чем у гандингана, примерно от 22 дюймов (560 мм) до 24 дюймов (610 мм) в длину, они имеют гораздо более глубокий загнутый такилидан (обод), чем последний, с шириной от 12 до 13. дюймов (330 мм), включая ручку. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] »

Их подвешивают вертикально над полом на уровне или немного ниже линии талии, подвешивая на веревках, прикрепленных к таким конструкциям, как сильная ветка дерева, балка дома, потолок или подставка для гонга. [4] [5] [6] [8] [9] [11]

Из этих двух гонгов более крупный и низкий, Магинданао называют пангандунганом , а Маранао - п'нангсиса-ан . Играя справа от музыканта, она обеспечивает основную роль, которую играет преимущественно на акцентах ритмической структуры.

Меньший, более высокий гонг, более толстый из двух, Магинданао называет панентеканом , а у Маранао - п'мальсаном или пумалсаном . Находящийся слева от игрока, он в основном воспроизводится на более слабых двойных и тройных долях ритмической структуры в противовес партии пангандунгана. [6] [8] [9] [11] [15] [16]

Истоки [ править ]

Ученые , похоже, согласны , что истоки Агунг в Индонезии , отметив , что слово Агунг / Agong происходит от малайского Агонга и индонезийской / яванский ageng . [11]

Еще одно свидетельство этого исходит от британского исследователя Томаса Форреста , который в 1770-х годах писал, что филиппинцы «любили музыкальные гонги, которые пришли из Черибона на Яве и имели круглые ручки на них». [17]

Техника [ править ]

Игрок на агунге демонстрирует новую технику катиненки с колотушкой.

Агунг обычно выполняется, стоя рядом с инструментом, удерживая верхний край его фланца между большим и другими пальцами левой рукой, одновременно ударяя по ручке правой рукой. Молотки , называемые балу , сделаны из коротких палочек длиной около полфута и с одного конца набиты мягким, но прочным материалом, например резиной. Используя эти балясины, игроки управляют агунгом так же, как на медном том-томе. [1] [2] [4] [5] [6] [11] [14]

Серия твердых, быстро затухающих звуков производится с использованием методов демпфирования. Желаемый эффект достигается после удара по ручке, оставления на нем руки, колена или самих молотков. [6] [11] [12] Когда один игрок использует два гонга, помощник, держащий гонг с более низким тоном, размещает его под углом и увлажняет его поверхность руками.

В последнее время появились новые способы обращения с агунгом, в том числе захват части выступа, а не фланца для увлажнения, или использование регулярных ударов по буселю, ударяя по окружающей поверхности гонга противоположным деревянным концом битера. Последняя техника, называемая катиненгка , используется музыкантами , живущими вниз по реке, для создания металлических звуков во время выступлений кулинтанг. [10]

Для игры в агунг могут использоваться различные комбинации игроков, гонгов и молотков: два игрока, каждому из которых назначен свой гонг, или только один. Играя в одиночку, игрок в агунг может играть в оба гонга, когда игрок держит гонги с более высокой тональностью лицом к лицу [8] [9], а нижний гонг удерживает под углом помощник для стабильности, [1] или только один гонг. Последний стиль, распространенный среди Магинданао вниз по реке в Симуе, которые считают этот стиль старым, использует только гонг с более высоким тоном, в отличие от гонга с более низким тоном, он считается ведущим гонгом, поэтому имеет первостепенное значение. Примером этого является использование одиночных гонг агунг во время пьесы тагунгго. [10]

Количество молотков, используемых игроком, также может варьироваться. В большинстве случаев используется только один молоток, но для других техник игрок может использовать два молотка, по одному в каждой руке. Еще более интересная техника использует только одно балу, но требует, чтобы игрок играл агунг в обратном порядке. Называемый патуй [9], эта техника и метод с двумя молотками обычно используются только для соревнований и выставок. [1]

Использует [ редактировать ]

Игра на агунге в составе ансамбля кулинтанг

Ансамбль Кулинтанг [ править ]

Основное использование агунга в обществах Магинданао и Маранао в качестве вспомогательного / аккомпанирующего инструмента ортодоксального ансамбля кулинтанг. Используя базовые паттерны и взаимосвязанные ритмы, игрок использовал агунг, чтобы дополнить мелодию, исполняемую кулинтангом. [6] [8] [18] Паттерны, которые используют игроки, обычно считаются более свободными, чем бабендил или дабакан; исполнители могли свободно манипулировать образцами, пока они соответствовали, подтверждали, [8] усиливали и даже генерировали ритмический режим пьесы. [14] Длина самих паттернов может варьироваться в зависимости от того, как они вписываются в мелодическую импровизацию. [15] Быстрый стиль особенно полезен при проявлении игровых навыков. [10]

И в Магинданао, и в Маранао агунг олицетворяет все мужское, и поэтому агунг традиционно считается мужским инструментом. Чтобы считаться хорошим игроком, нужно обладать силой, выносливостью (играть в очень быстром темпе без ошибок) и выносливостью. Игроки также должны демонстрировать навыки импровизации, чтобы различные паттерны считались обладающими качественной музыкальностью, иначе аудитория сочтет воспроизводимые паттерны повторениями и обыденными. [4] [8] [9] [11] [14] [15]

Из-за высококвалифицированного характера, необходимого для игры на агунге, нередко можно увидеть дружеское соперничество игроков агунга во время выступления [6], использующих трюки, чтобы сбить других с толку. [8] Например, если разработки п'нангисы настолько неуловимы, что p'mals трудно украсить, или если происходит обратное, и p'mals украшают до такой степени, что исполнение p'nanggisa поглощается, игрок, который не может угнаться, обычно смущается [15], становясь предметом шуток. [8]Обычно игроки agung выключаются после каждой пьесы, но в случаях, подобных этому, когда один игрок не может справиться с разыгрываемой партией, игроки либо остаются за своими гонгами, либо переключаются во время исполнения. Игроки агунга также могут поменяться местами с дабаканом после двух фигур. Несмотря на то, что игроки соревнуются, они по-прежнему понимают, что являются единым целым, тесно сопровождающим мелодию [15], используют разные вариации, не разрушая основных паттернов музыки. [6]

Взаимодействие с противоположным полом [ править ]

Агунг, сыгранный во время конкурса Мастером Художника Магуи Моро с использованием двух балясин.

У мужчин, особенно молодых мужчин, был также вторичный мотив изучения агунга: способность взаимодействовать с молодыми незамужними женщинами. Культуры и маранао, и магинданао традиционно придерживаются исламских обычаев, которые запрещают свидания или причинные разговоры между противоположными полами (если они не женаты или не связаны кровью) [14], и поэтому такие выступления, как музыка кулинтанг, предоставили возможность для такой связи. [1] У магинданао ритмические режимы дуйог и синулог камаматуан позволяли игрокам агунг петь серенаду молодым незамужним женщинам на кулинтане. [8] Тидто, другой ритмический режим, также может быть использован, но игроки редко используют его для серенады, так как кулинтанг обычно является пожилой женщиной. [14]

Конкурс [ править ]

Последний режим на самом деле зарезервирован специально для соревнований по одиночке. В отличие от других южно-филиппинских групп, которые участвуют в групповых соревнованиях, Maguindanao уникальны тем, что они также проводят сольные соревнования по агунгу [1], чтобы выяснить, кто в сообществе является лучшим papagagung (опытный игрок в агунг). [9] Тидто идеально подходит для таких соревнований, так как агунг часто оказывается в центре внимания, в фокусе ансамбля в этом режиме. [8] Игроки обычно используют две или более версий [14], играя тремя типами техник, описанных выше. [1]

Сигнализация и сверхъестественное [ править ]

Помимо использования в ансамбле кулинтанг, у агунг также были другие не-ансамблевые применения среди магинданао и маранао. Агунг использовался для предупреждения других о надвигающейся опасности, объявления времени суток и других важных событий. Например, давным-давно султан неоднократно бил агунг, чтобы объявить о начале собрания, или во время месяца поста Рамадан.Агунг звонил либо в три часа ночи, чтобы указать сигнал к еде (пилка), либо на закате, чтобы обозначить окончание поста в тот день. И, предположительно, из-за глубокого, громкого звука, производимого агунгом, люди верили, что он обладает сверхъестественными способностями. Например, во время землетрясения местные жители Магинданао ударяли по агунгу в быстром и громком ритме, называемом бару-бару, полагая, что его колебания либо уменьшат, либо даже остановят толчок землетрясения. [1] [4] [5]

Подобные инструменты agung [ править ]

Ансамбли Кулинтанг [ править ]

На архипелаге Сулу оркестр кулинтанг использует не два, а три тихих агунга, которые служат аккомпанементом в ансамблях Таусуг, Самал и Якан. Для таусуга и самала самый большой из агунгов с широким загнутым ободком называется тунггалан или тамак , который обеспечивает медленные регулярные удары, аналогичные Maguindanaon pangandungan и Maranao p'nanggisa-an. Меньшая пара агунгов, дуахан , синкопируется с тунггалан / тамак. Они подразделяются на следующие категории: дуахан с более широкими краями называется пулакан, а более узкий - хухуган или буахан у таусуг и буа у самал. [14][19] [20]

В ансамблях агунг [ править ]

Ансамбль Тирурай агунг, называемый каратунгом, продемонстрирован в Государственном университете Сан-Франциско.

Агунги также играют важную роль в оркестрах агунг - ансамблях, состоящих из больших подвешенных, подвешенных или удерживаемых [1] гонгов с выступами, которые действуют как гудки без какого-либо сопровождающего мелодического инструмента, такого как кулинтанг. [19] [21] Такие оркестры распространены среди коренных филиппинских групп (Багобо, [22] Билаан, [23] Букидон, Хануноо , [2] [24] Магсака, Манабо, Мангьян , [2] Палаван , Субанун, Суладнон , Т'боли , Тагакаолу, Тагбанва [2] и Тирурай), [19] регионы Калимантанаи Индонезия ( Ибан , Моданг, Мурут ), а также Сабах и Саравак в Малайзии ( Бидаю , Ибан , Кадазан-Дусун , Каджан, Каян), места, где оркестры агунг имеют приоритет над оркестрами, подобными кулинтангу. Состав и настройка этих оркестров сильно различаются от группы к группе. [19] [25] Например, у Хануноо Миндоро есть небольшой ансамбль агунг, состоящий только из двух световых гонгов, которые играют два музыканта на полу в простом двойном ритме [2] [24], в то время как у Манобо есть ансамбль (называемый Ahong) состоящий из 10 маленьких агунгов, подвешенных вертикально на треугольной раме. В него входят три музыканта: один стоит, играет мелодию, а остальные сидят. Ахонг делится по назначению: гонги с более высоким тоном ( кантухан ) несут мелодию, от трех до четырех гонгов с низким тоном ( гандинган ) играют мелодические фигуры остинато , а гонг с низким тоном ( бандил ) задает темп. [26]

Старинный бронзовый каратунг

Tiruray называют их Агунг ансамбля в Кел Агунг , kalatong или karatung . Он состоит из пяти неглубоких гонгов с выступами градуированного размера, на каждом из которых играет один человек. Самый маленький, сегарон , используется в качестве ведущего инструмента, обеспечивая ровный ритм. [1] [21] В Manobo sagabong ансамбль следует подобному формату, состоящим из пяти небольших гонгов, каждый проводится один музыкант , играющий уникальный рисунок с резиновыми молотками, взаимосвязанным с другими частями. [26] Т'боли и Палаван имеют схожие ансамбли агунгов: ансамбль т'боли состоит из трех-четырех агунгов, два-три из которых вместе называются семаги.которые воспроизводят вариации, а другой - agung, tang , обеспечивая устойчивый ритм. Палаванцы называют свой ансамбль, состоящий из четырех гонгов, базальным . Он включает в себя от одного до двух больших горбатых низко звучащих агунгов и пару меньших горбатых и более высоких санангов, издающих металлические звуки. [19] [27] [28] [29] Субанон также имеет ансамбль агунг, подобный каратунгу Тирурай, который называется гагунг суа . [10]

И Багабо, и Б'лаан называют свой ансамбль агунг тагунгго , набор из восьми металлических гонгов, подвешенных на ремне безопасности, на котором играют двое, трое или более человек. Семь гонгов меньшего размера воспроизводят бегущую мелодию, а восьмой, самый большой гонг, играет синкопу с другими гонгами, чтобы произвести определенный ритм. [22] [23] У манабо также есть ансамбль агунг, похожий на тагунго, который называется тагунгуань . [26]

Кадазан-Дусун, расположенный на западном побережье Сабаха , называют свой ансамбль агунг тавагом или бандилом , который состоит из шести-семи больших гонгов в группах береговой линии и 7-8 больших гонгов для внутренних долин. В юго - западной части Саравака , Bidayuh Агунг ансамбли состоят из девяти крупных гонгами , разделенных на четыре группы ( taway , puum , bandil и sanang ), в то время как среди Iban из Sawarak, БрунейАнсамбли, Калимантан, Агунг меньше по сравнению с ними. Такие ансамбли могут выступать как самостоятельно, так и с одним или двумя барабанами, играемыми руками или деревянными палочками в качестве аккомпанемента. Они играют либо гомофонически, либо взаимосвязанно с гонгами. Эти агунг-оркестры часто выступают на многих типах общественных мероприятий, включая сельскохозяйственные ритуалы, свадьбы, торжества по случаю победы, обряды исцеления, ритуалы для мертвых, развлечения для посетителей и другие общественные ритуалы. [19] [21] [25] [26]

Исторически среди основных низинных филиппинских групп ( тагалог , висаян , капампанган , илокано ) оркестры agung, подобные тем, которые встречаются сегодня среди неиспаноязычных коренных групп в стране, были одними из основных инструментальных ансамблей, использовавшихся до 17 века, о чем свидетельствует ансамбль агунг, обнаруженный Пигафеттой в Себу в XVI веке, похож по устройству (два сананга , два агунга и один кардан ) на базальный ансамбль народа Палаван.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Меркурио, Филип Домингес (2006). «Традиционная музыка южных Филиппин» . PnoyAndTheCity: центр Кулинтанг - дом Пасикингов . Архивировано 28 февраля 2006 года . Проверено 15 февраля 2006 года .
  2. ^ Б с д е е Хила, Антонио С (2006). «Музыка коренных народов - Туклас Сининг: Очерки филиппинского искусства» . Filipino Heritage.com . Татак Пилипино. Архивировано 8 декабря 2006 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  3. ^ "Данонган Каландуян" . Искра . KQED - Искусство и культура. 2006. Архивировано 23 октября 2006 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  4. ^ a b c d e Бутокан, Ага М. (2006). «Гандинган / Бабендил» . Кулинтанг и Магинданао . Архивировано из оригинала 17 декабря 2007 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  5. ^ a b c d Dria, Хосе Арнальдо (2006). «Магинданао» . Филиппинская литература . Архивировано из оригинального 28 ноября 2006 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  6. ^ a b c d e f g h Кадар, Усопай Х. и Роберт Гарфиас. «Некоторые принципы формальной вариации в музыке Колинтанг Маранао». Азиатская музыка Vol. 27, № 2. (Весна - Лето, 1996), с. 105–122.
  7. ^ Отто, Стивен В. «Реперториальная номенклатура в музыке Muranao Kolintang». Азиатская музыка Vol. 27, № 2. (Весна - Лето, 1996), стр. 123–130.
  8. ^ a b c d e f g h i j k Шольц, Скотт. «Вспомогательные инструменты музыки Магинданаон Кулинтанг». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 33–52.
  9. ^ a b c d e f g Каландуян, Данонган С. «Музыка Магинданаона Кулинтанг: инструменты, репертуар, исполнение, контексты и социальные функции». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 3–18.
  10. ^ a b c d e Бенитес, Кристина. Магинданаон Кулинтанг: музыкальные инновации, трансформация и концепция Binalig. Энн-Харбор, Мичиган: Мичиганский университет, 2005.
  11. ^ a b c d e f g Кадар, Усопай Хамдаг (1971). Музыка Маранао Колинтанг: анализ инструментов, музыкальной организации, этмологии и исторических документов. Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет.
  12. ^ a b Jager, Fekke de (2006). «Агунг» . Музыкальные инструменты из Филиппин . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  13. Перейти ↑ Brandeis, Hans (2006). «Фотографии Минданао, Филиппины» . Галерея фотографий с Минданао, Филиппины . Филиппинская ассоциация Берлина. Архивировано из оригинала 4 октября 2006 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  14. ^ a b c d e f g h Терада, Ёситака. «Вариационные и импровизационные техники игры на гандингане в ансамбле Магинданаон Кулинтанг». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 53–79.
  15. ^ a b c d e Кадар, Усопай Х. «Роль музыки Колинтанг в обществе маранао». Азиатская музыка Vol. 27, № 2. (Весна - Лето, 1996), с. 80–103.
  16. ↑ Амин, Мохаммад (2005). «Сравнение музыки Филиппин и Сулавеси» . Сулавесские исследования . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  17. ^ Форрест, Томас. Путешествие в Новую Гвинею и Молуккские острова: 1774–1776 гг. Куала Лампер: издательство Оксфордского университета, 1969
  18. ^ Веласко, Zonia Элваш (1997). «Кулинтанган» . Палабунибуниян Гонги . Филиппинский театр народного творчества . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  19. ^ a b c d e f Маседа, Хосе. «Концепция времени в музыке Юго-Восточной Азии». Этномузыкология Vol. 30. № 1. (Зима 1986 г.), стр. 11–53.
  20. ^ Масед, Хосе. Гонги и бамбук: панорама филиппинских музыкальных инструментов. Кесон-Сити: Университет Филиппин Press, 1998.
  21. ^ a b c де Леон, Ма. Criselda (2006). «Тирурай» . Филиппинская литература . Архивировано 28 ноября 2006 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  22. ^ a b Баес, Джонс (2006). «Азиатские музыкальные традиции на Филиппинах» . Статьи по культуре и искусству . Национальная комиссия по культуре и искусству. Архивировано из оригинального 17 -го января 2006 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  23. ^ a b Санчес, Кристина (2006). «Билаан» . Филиппинская литература . Архивировано 28 ноября 2006 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  24. ^ a b Сервано, Мининья Р. (2006). «Мангян» . Филиппинская литература . Архивировано 11 ноября 2006 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  25. ^ a b Матуски, Патриция. «Введение в основные инструменты и формы традиционной малайской музыки». Азиатская музыка Том 16. № 2. (Весна-Лето 1985), стр. 121–182.
  26. ^ a b c d де Леон, Лидия Мэри (2006). «Манобо» . Филиппинская литература . Архивировано 28 ноября 2006 года . Проверено 15 ноябрю +2006 .
  27. ^ Франциско, Хуан Р. "Une epopee palawan chantee par Usuj". Азиатские фольклорные исследования Vol. 44. № 1. (1985), стр. 132–134.
  28. ^ Брандейс, Ганс. «Утом: Вызов духа: музыка в сердце Т'боли». Ежегодник традиционной музыки , 30 (1998): 203.
  29. ^ Английский, Франциско. «Филиппины: Musique des hautes -terres Palawan (Палаванская хайлендская музыка)». Азиатская музыка Vol. 25. № ½. (1993–1994), стр. 312–314.