Tausūg или Сулук ( Tausug : Tau СУГ ), являются этнической группой Филиппин и Малайзии , небольшое население также можно найти в северной части Северного Калимантана . Таусуги являются частью более широкой политической идентичности мусульман Минданао, Сулу и Палавана. Большинство таусугов обратились в религию ислама, члены которой теперь более известны как группа моро , которая составляет третью по величине этническую группу Минданао , Сулу и Палаван . [ необходима цитата ] Таусуги изначально имелинезависимое государство , известное как Султаната Сулу , который когда - то осуществлял суверенитет над сегодняшнего дня провинций Басилане , Палаван , Сулу , Тави-Тави , Замбоанга , Северный Калимантан и восточной части малазийского штата в штате Сабах (бывший Северный Борнео ).
Всего населения | |
---|---|
c. 1,7 миллиона | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Филиппины 1,226,601 [1] ( Бангсаморо , регион Давао , Северный Минданао , полуостров Замбоанга , Палаван , Манила , Себу ) Малайзия 500 000 [2] (Северо-восточная часть Сабаха , Лабуан , Селангор , Куала-Лумпур , Джохор ) Индонезия 21000 ( Северный Калимантан ) Бруней | |
Языки | |
Tausūg , Zamboangueño Chavacano , Cebuano , филиппинский , английский , малайский , индонезийский | |
Религия | |
Преимущественно суннитский ислам | |
Родственные этнические группы | |
Висайя , Moros , другие филиппинцы , малайцы и другие австронезийские народы |
Этимология
«Таусуг» ( Таусуг : Тау Суг ) означает «люди течения», от слова тау, что означает «человек» или «люди», и суг (альтернативно пишется сулуг или сулук ), что означает «[морские] течения». [3] Термин Таусуг произошел от двух слов тау и суг (или сулук на малайском ), что означает «люди течения», относящиеся к их родине на архипелаге Сулу . СУГ и Сулук оба означают то же самое, причем первый фонетический эволюция Сулу последнего (л при падении и , таким образом , два коротких U - х сливаются в одну длинную U). Таусуги в Сабахе называют себя Таусугами, но ссылаются на свою этническую группу как «Сулук», что задокументировано в официальных документах, таких как свидетельства о рождении в Сабахе , которые написаны на малайском языке .
История
Доисламская эпоха
В 13 веке люди таусуги начали мигрировать в современные Замбоанга и архипелаг Сулу из своих родных мест на северо-востоке Минданао. Скотт (1994) упоминает происхождение таусугов как потомков древних бутуанцев и суригаононцев из раджанатов Бутуана , которые двинулись на юг и основали порт для торговли специями в доисламском Сулу. Говорят, что султан Батарах Шах Тенгах , который правил как султан в 1600 году, был настоящим уроженцем Бутуана. [4] Бутуанон-суригаононское происхождение таусугов предполагает родство их языков, и недавно они были сгруппированы в южную подсемейству висаян. Впоследствии язык таусуг стал тесно связан с другими языками Южного Бисаяна, такими как язык Бутуанон , на котором до сих пор говорят на северо-востоке Минданао. [5]
До основания султаната таусуги жили общинами, называемыми банва . Каждую банву возглавляет лидер, известный как панглима, вместе с шаманом по имени мангунгубат . Панглима обычно является мужчиной с сильным политическим и физическим лидерством среди жителей общины. Шаман может быть мужчиной или женщиной, и они специализируются на контактах с духовным царством. Шаманы также освобождены от практики традиционных браков, поскольку они могут иметь чувственные отношения с представителями своего пола, что было общей чертой многих племен Филиппинского архипелага и северного Борнео в доисламские и дохристианские времена. Каждая банва считается независимым государством, как и города-государства в других регионах Азии. Таусуги в ту эпоху имели торговые отношения с другими соседними таусугскими банвами, яканами Василана и кочевниками Сама Баджау. [6]
Таусуги стали доминирующей этнической группой в архипелаге Сулу, доминируя над местным народом Сама-Баджау , после того, как они были исламизированы в 14 веке и основали султанат Сулу в 15 веке. [7] [8] [9]
Эпоха султаната
В 1380 году в Сулу прибыл мусульманский миссионер Карим-уль Махдум . Он представил исламскую веру и до своей смерти поселился в Тубиг-Индангане в Симунуле. До сих пор стоят столбы мечети, построенной им в Тубиг-Индангане. В 1390 году Раджа Багинда Али высадился в Буансе и расширил миссионерскую деятельность Махдума. Арабский авантюрист из Джохора Сайид Абубакар Абирин прибыл в 1450 году и женился на дочери Багинды, Даянг-дайанг Парамисули. После смерти Раджи Багинды Сайид Абубакар стал султаном, тем самым представив султанат как политическую систему ( Султанат Сулу ). Политические округа были созданы в Паранге, Пансуле, Лати, Гитунге и Лууке, каждый во главе с панглимой или лидером округа. После смерти Сайида Абубакара султанатская система уже утвердилась в Сулу. До прихода испанцев этнические группы Сулу - таусуги, самал , якан и баджау - в той или иной степени были объединены под властью султаната Сулу. [ необходима цитата ]
Политическая система султаната была патрилинейной . Султаном был единственным сувереном султаната, а затем различными магараджи и раджах -titled subdivisional князей. Далее по линии находились многочисленные панглима или местные вожди, аналогичные по функциям современной филиппинской политической должности капитана барангаев в системе барангаев . Важное значение имеют сарип ( шариф ) и их жены, шариф, которые являются хашимитскими потомками исламского пророка Мухаммеда . [ необходима цитата ]
Битвы и стычки велись с перерывами с 1578 до 1898 года между испанской колониальной властью и моро на Минданао и Сулу архипелагом. [ необходима цитата ] В 1578 году экспедиция, посланная губернатором Франсиско де Санде и возглавляемая капитаном Родригесом де Фигероа, начала 300-летний конфликт между таусуги и испанскими властями. В 1579 году испанское правительство предоставило де Фигероа исключительное право колонизировать Минданао. В ответ моро совершили набег на города Висая в Панай, Негрос и Себу, поскольку они знали испанских пехотинцев, призванных из этих районов. Такие набеги моро были отражены испанскими и висайскими войсками. В начале 17 века самый крупный альянс, включающий Маранао, Магинданао, Таусуг и другие группы моро и лумадов, был сформирован султаном Кударатом или Качилом Корралатом из Магинданао, правителем владений, простирающихся от залива Давао до Дапитана на полуострове Замбоанга. Несколько испанских экспедиций потерпели поражение от их рук. В 1635 году капитан Хуан де Чавес построил форт и основал поселение в Замбоанге. В 1637 году генерал-губернатор Себастьян Уртадо де Коркуэра лично возглавил экспедицию против Кударата и временно одержал победу над своими войсками в Ламитане и заливе Илиана. 1 января 1638 года Уртадо де Коркуэра с 80 судами и 2000 солдатами победил Моро Таусуг и занял Джоло, в основном оставаясь внутри захваченного Коттаса. Был заключен мирный договор, но суверенитет Испании над Сулу все еще не был твердо установлен; Таусуг аннулировал договор в 1646 году вскоре после ухода испанских оккупантов. [10] Лишь в 1705 году султанат отказался от любого суверенитета Испании, который он ранее заявлял над южным Палаваном , а в 1762 году он также отказался от своих притязаний на Басилан . В течение последней четверти XIX века султанат официально признал суверенитет Испании, но эти районы оставались частично под контролем Испании, а их суверенитет ограничивался военными станциями, гарнизонами и частями гражданских поселений в Замбоанге и Котабато (последний находился под властью султаната. Магинданао ). В конце концов, в результате своего поражения в испано-американской войне, испанцы были вынуждены полностью покинуть регион. [ необходима цитата ]
В 1737 году султан Алимуд Дин I , отстаивая свои личные интересы, заключил «постоянный» мирный договор с генерал-губернатором Ф. Вальдес-и-Тамоном; а в 1746 году он подружился с иезуитами, посланными в Холо королем Филиппом. «Разрешение» султана Азимуддина-I (* первого наследника) позволило католическим иезуитам войти в Джоло, но его младший брат Раджа Муда Махараджа Адинда Дату Бантилан (* второй наследник) возражал против этого, говоря, что он не хотел, чтобы католические иезуиты нарушили или опозорили исламскую веру среди моро в Сулу. Несогласие двух братьев в конечном итоге заставило султана Азимуддина-I покинуть Джоло, сначала перебравшись в Замбоангу, а затем прибыв в Манилу в 1748 году. После его отъезда султаном был провозглашен его брат Раджа Муда Махараджа Адинда Дату Бантилан, взяв имя Султан Бантилан Муиззуддин.
В 1893 году, в разгар споров о престолонаследии, Амир уль Кирам стал султаном Джамалул Кирамом II, и этот титул был официально признан испанскими властями. В 1899 году, после поражения Испании в испано-американской войне, полковник Луис Уэрта, последний губернатор Сулу, передал свой гарнизон американцам. (Ороса 1970: 25–30).
Считается , что на северном Борнео большинство семей граждан, проживающих в Сабахе, жили в этом районе со времен султаната. [11] [примечание 1] Местные записи Северного Борнео показывают, что в период британского правления известный воин Баджау-Сулук участвовал в восстании Мат Саллеха , участвуя в конфликте до своей смерти. Во время Второй мировой войны, когда японцы оккупировали северный район Борнео , многие жители Сулука вместе с этническими китайскими эмигрантами были убиты японскими солдатами во время восстания Джесселтона против японского вторжения и оккупации. [ необходима цитата ]
Современная эра
Филиппины
Была введена «политика привлечения», положившая начало реформам, поощряющим интеграцию мусульман в филиппинское общество. «Прокси-колониализм» был легализован Законом о государственных землях 1919 года, аннулировавшим законы Таусуг пусака (наследуемая собственность), основанные на исламском шариате . Закон также предоставил государству право передавать землю в собственность. Считалось, что мусульмане будут «учиться» у «более продвинутых» христиан-филиппинцев и будут легче интегрироваться в основное направление филиппинского общества. В феврале 1920 года Сенат и Палата представителей Филиппин приняли Закон № 2878, который упразднил Департамент Минданао и Сулу и передал его обязанности Бюро нехристианских племен при Департаменте внутренних дел. Недовольство мусульман росло по мере того, как власть перешла к филиппинцам-христианам. В период с 1921 по 1924 годы мусульманские лидеры отправляли петиции с просьбой, чтобы Минданао и Сулу находились под непосредственным управлением Соединенных Штатов . Эти ходатайства не были удовлетворены. Понимая тщетность вооруженного сопротивления, некоторые мусульмане пытались извлечь из ситуации максимум выгоды. В 1934 году Аролас Тулави из Сулу, Дату Мананданг Пианг и Дату Бла Синсуат из Котабато, а также султан Алаоя Алонто из Ланао были избраны в Конституционный съезд 1935 года. В 1935 году в Национальное собрание были избраны двое мусульман.
Таусуги в Сулу боролись против японской оккупации Минданао и Сулу во время Второй мировой войны и в конечном итоге изгнали их. Содружество наций стремилось положить конец привилегиям, которыми мусульмане пользовались при прежней американской администрации. Исключения для мусульман из некоторых национальных законов, как это указано в административном кодексе Минданао, и право мусульман использовать свои традиционные исламские суды, как указано в Правлении Моро, были прекращены. Маловероятно, что мусульмане, которые имели более длительную культурную историю как мусульмане, чем филиппинцы как христиане, откажутся от своей идентичности. Этот инцидент способствовал возникновению различных сепаратистских движений - Движения за мусульманскую независимость (MIM), «Ансар эль-Ислам» и Союза исламских сил и организаций (Che Man 1990: 74–75). В 1969 году группа образованных молодых мусульман основала Фронт национального освобождения моро (ФНС) на основе концепции Республики Бангса Моро. В 1976 году переговоры между правительством Филиппин и MNLF в Триполи привели к Трипольскому соглашению , которое предусматривало автономный регион на Минданао. Нур Мисуари был приглашен возглавить временное правительство, но он отказался. Референдум бойкотировали сами мусульмане. Переговоры сорвались, а боевые действия продолжились. 1 августа 1989 года Республиканским законом 673 или Органическим законом Минданао был создан автономный регион Минданао, который включает Магинданао, Ланао-дель-Сур, Сулу и Тави-Тави. [ необходима цитата ]
Малайзия
Большинство таусугов в Малайзии жили со времен правления султаната Сулу в некоторых частях Сабаха, причем некоторые из них на самом деле потомки принцессы Сулу ( Даянг Даянг ), сбежавшей от султана Сулу в 1850-х годах, когда султан пытался захватить принцесса как жена, хотя у султана уже много наложниц . [12] Чтобы отличаться от недавно прибывших таусугских иммигрантов с Филиппин, большинство из них предпочитают называться «Сулук». [13]
Однако более поздние иммигранты из таусуга и беженцы, берущие начало в восстании моро 1970-х годов (большинство из них - нелегальные иммигранты ), часто сталкиваются с дискриминацией в Сабахе. После противостояния в Лахад Дату в 2013 году появились сообщения о злоупотреблениях со стороны властей Малайзии в отношении этнических таусуг во время репрессий в Сандакане , даже в отношении мигрантов из таусуга с действующими документами. [14] [15] Около девяти тысяч филиппинских таусуг были депортированы с января по ноябрь 2013 года. [16] [17] [18]
Демография
Число таусугов на Филиппинах в 2010 году составляло 1 226 601 человек [1]. Они населяют филиппинскую провинцию Сулу в большинстве своем, а провинции Замбоанга-дель-Сур , Басилан , Тави-Тави , Палаван , Себу и Манила как меньшинства. Многие филиппинцы-таусуги нашли работу в соседнем Сабахе, Малайзия, в качестве строительных рабочих в поисках лучшей жизни. Однако многие из них нарушают закон, незаконно задерживаясь, и иногда участвуют в преступной деятельности. [13] Филиппинцы-таусуги не считаются коренными жителями Сабаха. [примечание 1] [19]
Коренные таусуги, которые жили со времен султаната Сулу в Сабахе, поселились в большей части восточных частей, от города Кудат на севере до Тавау на юго-востоке. [11] Их около 300 000 человек, и многие из них вступили в брак с представителями других этнических групп в Сабахе, особенно с баджау. Большинство из них предпочитает использовать малайский язык этноним сулук в их свидетельствах о рождении , а не родная Tausūg , чтобы отличить себя от своих вновь прибывших родственников филиппинского в штате Сабах. Миграция, вызванная в основном из Сабаха, также создала значительную общину сулук в Большом Куала-Лумпуре . Находясь в Индонезии , большинство общин в основном поселились в северных районах Северного Калимантана, таких как Нунукан и Таракан , которые находятся недалеко от их традиционного царства. В Индонезии насчитывается около 12000 (оценка 1981 г.) таусуг. [20]
Религия
Подавляющее большинство таусугов следуют исламу , поскольку ислам был определяющим аспектом местной культуры сулу с тех пор, как ислам распространился на южные Филиппины. Они следуют традиционной суннитской шафиитской части ислама, однако они сохраняют доисламские религиозные обычаи и часто исповедуют смесь ислама и анимизма в своем адате . Христианское меньшинство существует. Во время испанской оккупации присутствие иезуитских миссионеров на архипелаге Сулу позволило обратить целые семьи и даже племена и кланы таусугов и других уроженцев Сулу в католицизм. Например, Азим уд-Дин I из Сулу , 19-й султан Сулу, был обращен в католицизм и крещен как Дон Фернандо де Алимуддин, однако в более поздней жизни он вернулся в ислам при смерти.
Некоторые ассимилированные филиппинские знаменитости и политики таусугского происхождения также склонны следовать христианской религии большинства, а не религии своих предков. Например, Мария Лурдес Серено , 24-й председатель Верховного суда Филиппин, имеет отцовское происхождение таусуг и является возрожденной христианкой. Певица Ситти имеет происхождение от таусуга и самала (она утверждает, что принадлежит к мапунскому происхождению, также уроженцу Сулу), также является христианкой.
Традиционная политическая структура
Политическая структура Tausug зависит от двух экономических подразделений в этнической группе, в основном parianon (люди посадки) и guimbahanon ( горцы ). До создания султаната Сулу коренные доисламские таусуги были организованы в различные независимые общины или государства-сообщества, называемые банва . Когда пришел ислам и был основан султанат, банва была разделена на районы, которыми управлял панглима (мэр). Панглимы находятся под властью султана (короля). Люди, которые поддерживали стабильность сообщества вместе с султаном и панглимами, - это рума бичура (советники государственного совета), дату раджа муда (цена за корону), дату махараджа аденсук (командующий дворцом), дату ладладжа лаут (адмирал), дату махараджа лайла (комиссар таможни), дату амир бахар (спикер рума бичара), дату тумагонг (исполнительный секретарь), дату джухан (секретарь по информации), дату мулук бандараса (министр торговли), дату саваджан (министр внутренних дел) , дату бандахала (министр финансов), маманехо (генеральный инспектор), дату сакандал (личный посланник султана), дату най ( приказ или командир оружия), вазил (премьер-министр). Mangungubat (целитель) также имеет особый статус в обществе , поскольку они , как полагает, имеют прямой контакт с духовной сферой.
Люди сообщества делятся на три класса: дворянство (семья и двор султана), простолюдины (свободные люди) и рабы (военные пленники, проданные в рабство или дети рабов). [6]
Языки
Язык таусуг называется « синуг », а «бахаса» означает «язык». Язык таусуг связан с языками биколано , тагалог и висаян , особенно тесно связан с языком суригаон в провинциях Суригао-дель-Норте , Суригао-дель-Сур и Агусан-дель-Сур и с языком бутуанон на северо-востоке Минданао, особенно с коренными словами таусуг без влияния арабского языка, разделяя много общих слов. Tausūg, однако, не считают себя Visayan , используя этот термин только для обозначения Christian Bisaya -Language динамиков, учитывая , что подавляющее большинство Tausūgs являются мусульманами , в отличие от своих очень близких Surigaonon братьев , которые в основном католики . Таусуг также относится к языку варай-варай . [ Править ] Кроме тагальского ( на котором говорят по всей стране), ряд Tausug можно говорить Zamboangueño Chavacano (особенно тех , кто проживает в городе Замбоанга) и других Visayan языков (особенно Cebuano язык из - за массового притока Кебуано мигрантов Минданао); Малайский на Филиппинах, в Малайзии и Индонезии; и английский в Малайзии и на Филиппинах в качестве второго языка. [ необходима цитата ]
Малазийские таусуги, потомки жителей, когда султанат Сулу управлял восточной частью Сабаха , говорят или понимают сабаханский диалект сулук, малазийский язык и немного английского или симунулского . Те, кто регулярно контактирует с баджау, также говорят на диалектах баджау. К 2000 году большинство детей таусуг в Сабахе, особенно в городах западной части Сабаха, больше не говорили на таусуге ; вместо этого они говорят на сабаханском диалекте малайского и английского языков. [ необходима цитата ]
английский | Таусуг | Суригаонон | Себуано |
---|---|---|---|
Как тебя зовут? | Хисию ин нган му? | Unu an ngayan mu? | Unsa'y ngalan nimo? |
Меня зовут мухаммад | В нган ку Мухаммад | Ан нгаян ку ай Мухаммад | Анг нгалан нако ай Мухаммад |
Как поживаешь? | Мауну-уну накав? | Ya-unu nakaw? | Кумуста ка? |
Я тоже в порядке] | Мараяу да [исаб] | Мадаяу да [исаб] аку ( Тандаганон ) / Мараджав да [исаб] аку ( Суригаонон ) | Маайо да / ра [усаб] 'ко |
Где Ахмад? | Хавну привет Ахмад? | Хайн си Ахмад? | Аса си Ахмад? |
Он в доме | Ха Бай Сия | Sa bay siya / sija | Са балай сия |
Спасибо | Магсукул | Саламат | Саламат |
«Я живу в» или «Я живу в» | Нагухула аку ха | Ягуя аку са | Нагпуйо ако са |
Я здесь в доме. | Яри аку ха бэй. | Яди аку са бэй. | Диа ра ко са балай. |
Я голоден. | Hiyapdi 'aku. | Ин-гутом аку. | Ги-гутом ку. |
Он там, в школе. | Ядту сия ха искул. | Ядту сиа / сиджа са искул. | Atoa siya sa tunghaan |
Рыбы | ista ' | isda | isda / ita |
Нога | Сики | Сики | пока |
рука | Лима | Алима | Камут |
Человек | Тау | Тау | Тау / таво |
(Море / Река) течение | Суг / Сулуг / Сулюк | Суг | Суг / Сулог |
Культуры
Таусуги - великолепные воины и мастера. Они известны танцем Пангалай (также известным как Далинг-Далинг в Сабахе), в котором танцовщицы носят искусственные удлиненные ногти, сделанные из латуни или серебра, известные как джанггай , и выполняют движения, основанные на Видхьядхари (Бахаса Суг: Бидадали ) предшествующего периода. -Исламская буддийская легенда. Таусуги также хорошо известны своим пис-сябит , разноцветной тканой тканью, которую мужчины традиционно носят в качестве головного убора или аксессуара. В наши дни пис-сябит также носят женщины и студенты. В 2011 году pis syabit был назван Национальной комиссией по культуре и искусству одним из нематериальных культурных ценностей Филиппин в рамках категории традиционного мастерства, которую правительство может включить в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . [21] Таусуги также ассоциируются с тагонгго , традиционным типом музыки кулингтанган . [22]
Танцоры таусуг в традиционных костюмах.
Женщины-таусуги в традиционном веерном танце таусуг.
Мужчина таусуг носит традиционную одежду, состоящую из бадджу лапих (верх) и купата (штаны).
Женщина таусуг в сабле .
Наиболее распространенные виды оружия Tausūg: Калис и баронг с характерным Tausūg kakatua ( какаду ) навершием дизайн
Таусуг Сатти подается с арахисовым супом и рисовыми лепешками Та'му, завернутыми в кокосовые листья.
Кабаси , таусугское блюдо.
Pis siyabit (головной платок) таусугов, выставленный в Художественном музее Гонолулу.
Известные таусуги
- Santanina Т. Расул , первый филиппинский мусульманская женщина сенатор .
- Муэдзул Лейл Тан Кирам , законный султан Сулу филиппинский
- Нур Мисуари , бывший губернатор Филиппин и основатель Фронта национального освобождения моро .
- Хаджи Камлон , борец за свободу
- Джамалул Кирам III , самопровозглашенный филиппинский султан.
- Исмаэль Кирам II , самопровозглашенный филиппинский султан.
- Мат Саллех (Дату Мухаммад Саллех), воин Сабаха из Инанама , возглавлявший восстание Мат Саллеха до самой своей смерти.
- Тун Datu Мустафы (Tun Datu Мустафа бин Харун Datu), первый Ян - ди-Негри верховного правителя (губернатор) Сабах и третий главный министр по Сабах .
- Джухар Махируддин , десятый Ян ди-Пертуа Негери (губернатор) Сабаха (также частично кадазан-дусунского происхождения).
- Муса Аман , четырнадцатый главный министр Сабаха.
- Шафи Апдал , пятнадцатый главный министр Сабаха.
- Ситти , филиппинский певец.
- Абдусакур Махиль Тан , губернатор Сулу.
- Мария Лурдес Серено , 24-й председатель Верховного суда Филиппин .
- Дархата Саваби , филиппинский ткач, известный своим пис-сябит, традиционным тканевым гобеленом таусуга. Она является лауреатом Филиппинской национальной премии "Живые сокровища" . [23]
- Вава Зайнал Абидин , малазийская актриса.
- Йонг Мухаджил , видеоблогер YouTube и занявший третье место в Pinoy Big Brother: Lucky 7.
- Нельсон Дино , романист, автор, рассказчик, прозаик и автор стихов [24], лауреат литературной премии Сабаха 2016–2017 гг. (Хадиа Састера Сабах 2016–2017 гг.) И 2-го конкурса поэтов АСЕАН «100 лучших произведений». [25] Его книги: Сулуг в Сабахе, [26] Пенгикат Касих, Бисикан Буми, Кита Пунья Кара, [27] Сапи Манданган дан Апук Дагуан, [28] и ПИС: Пемикиран дан Идентити Сулук.
- Омар Муса , отмеченный наградами писатель, поэт и рэпер из Куинбиана, Новый Южный Уэльс, Австралия. Он выпустил три сольных хип-хоп пластинки (включая Since Ali Died) и три сборника стихов. Его дебютный роман «А вот и псы» был опубликован в 2014 году. «А вот и псы» вошел в лонг-лист премии имени Майлза Франклина. Он был назван одним из молодых писателей года по версии журнала Sydney Morning Herald в 2015 году. Он является сыном австралийской журналистки по искусству Хелен Мусы и малазийского поэта Мусы бин Масрана. Он имеет сулукское, кедаянское и ирландское происхождение. Учился в Австралийском национальном университете и Калифорнийском университете в Санта-Крус.
- Доктор Бендж Бангахан , Док Бендж, как его нежно называют, - врач, писатель, филантроп, организатор мероприятий, историк и многие другие. Он более известен как знаток таусугского языка. Тем не менее, все это объединяет его личность как гордого таусуга, человека, который любит свою родину, дорожит своей культурой, а также мечтает и надеется на прогрессивное будущее для всех таусугов.
- Азиз Конг , таусуг китайского происхождения из Сиаси, и влогер таусуг из Абу-Даби, которые публикуют видеоблоги, образовательные и медицинские видео на Bahasa Tausug под названием канала YouTube : Amanat hi Akong Kong, что означает «Послание Аконг Конга» .
- Абед Азель Юсоп , профессиональный игрок в Dota 2.
- Мохд Фазиль Бин Аяк, активист и исследователь. Родился в больнице герцогини Кентской, Сандакан, 3 февраля 1988 года. Семья - Сулюк Тамбисан (расположенный в Лахад Дату). Организовал несколько мероприятий, связанных с Сулуком, например, семинар Седжара Кигунган Сулюк Сабах I и II, Симпозиум Седжара Кеагунган Сулюк Сабах, UPSI, В 2011 году возглавил губернатор Сабах Тун Джухар Датук Хаджи Махируддин. Опубликовал книги Менджана Трансформаси Этник Сулук, Пемикиран и Идентити Сулук (ПИС) и т. Д. Он является мастером в образовании, его исследования используют теорию текстдеализма Маны Сиканы и народную песню Сулука Далинг-Далинг. В обществе он также вице-президент Профессиональной ассоциации Сулук Сабах (ПРОСС), Ассоциации выпускников Перданы (PFAA) и т. Д. В политике он был членом UMNO Libaran с 2006 года и присоединился к PPBM в 2019 году, прежде чем был выбран в качестве молодого кандидата. в ЛДП на выборах в Сабах в сентябре 2020 года.
Смотрите также
- Яканцы
- Остров Сулуг
- Народ баджау
- Люди маранао
Заметки
- ^ a b Большинство коренных сулуков в Сабахе жили там еще до образования Малайзии . В то время все, кто проживал в пределах малайзийских границ, автоматически получали гражданство, в отличие от более поздних иммигрантов из Филиппин, прибывающих после образования страны.
Рекомендации
- ^ a b «Перепись населения и жилищного фонда 2010 г., Отчет № 2A: Демографические и жилищные характеристики (не выборочные переменные) - Филиппины» (PDF) . Статистическое управление Филиппин . Дата обращения 19 мая 2020 .
- ^ "Кара Хидуп Оранг Сулюк ди Лахад Дату" . Astro Awani . Проверено 3 февраля 2021 года .
- ^ Джим Хаскинс (1982). Нация Филиппин:, или Таусуг также может означать, сильные люди, от слова «тау» означает - люди, «суг» от слова «кусуг - сильный. Филиппины: земли и народы, культурная география . Grolier International. P. 190. ISBN 9780717285099.
- ^ Скотт, Уильям Генри (1994). Филиппинская культура и общество в Барангае шестнадцатого века . Кесон-Сити, Филиппины: Издательство Университета Атенео де Манила. п. 164. ISBN 971-550-135-4.
- ^ Зорк, Р. Дэвид Пол. «Глоттолог 3.3 - Таусуг» . Глоттолог . Проверено 12 марта 2019 .
- ^ Альфред Кемп Палласен (1985). Культурный контакт и языковая конвергенция (PDF) . LSP Special Monogaph Issue 24. Лингвистическое общество Филиппин. Архивировано из оригинального (PDF) 11 мая 2015 года.
- ^ «Ранняя история (1400-е годы)» . 2010 . Проверено 18 апреля 2010 года .
- ^ Родни К. Хубиладо (2010). «О культурной текучести: Сама-Баджау морей Сулу-Сулавеси» . Кунапипи . 32 (1): 89–101.
- ^ Ср. также Пауло Бонавидес, Политические науки (Ciência Política), стр. 126. [ требуется проверка ]
- ^ а б «Люди и история Сабаха» . Правительство штата Сабах . Проверено 25 марта 2015 года .
Kadazan-Dusun
является самой большой этнической группой в Сабах ,
что составляет почти 30% населения.
В
Bajaus
, или также известный как «Ковбои Востока», и
Muruts
, горцев и охотников головы в прошлом, являются второй и третьей по
величине этнической группой в Сабах ,
соответственно.
Другие местные племена включают
Bisaya
,
Бруней малайский
,
Буджис
,
Kedayan
,
Lotud
,
Ludayeh
,
Rungus
, сулук,
Minokok
,
Bonggi
, в
Ida'an
, и многое другое.
Самую крупную некоренную группу населения составляют китайцы.
- ^ Филип Голингаи (26 мая 2014 г.). «Презирают по неправильным причинам» . Звезда . Проверено 22 января 2015 года .
- ^ а б Дафна Икинг (17 июля 2013 г.). «Расизм или гнев по поводу социальной несправедливости?» . Звезда . Проверено 17 июля 2013 года .
- ^ Саседа, Чарли (6 марта 2013 г.). «Пинои в Сабахе опасаются возмездия» . Рапплер . Проверено 12 января 2020 года .
- ^ Манлупиг, Карлос (9 марта 2013 г.). «Если ты таусуг, тебя арестуют» . Рапплер . Проверено 12 января 2020 года .
- ^ «Депортированные филиппинцы вынуждены покинуть семьи» . Аль-Джазира. 20 марта 2013 . Проверено 20 сентября 2013 года .
- ^ «В период с января по ноябрь из Сабаха репатриировались 11 992 нелегала, - говорит директор оперативной группы» . Малайская почта. 22 ноября 2013 . Проверено 7 января 2014 года .
- ^ Джаймалин Майен (25 марта 2014 г.). «Более 26 000 филиппинских нелегальных мигрантов возвращаются из Сабаха» . Филиппинская звезда . Новости ABS-CBN . Проверено 21 июня 2014 года .
- ^ Фаусто Барлокко (4 декабря 2013 г.). Идентичность и государство в Малайзии . Рутледж. С. 77–85. ISBN 978-1-317-93239-0.
- ^ https://www.scribd.com/doc/49638616/Languages-of-Indonesia Languages-of-Indonesia
- ^ "Таусугская архитектура" (PDF) . www.ichcap.org . Дата обращения 2 октября 2019 .
- ^ «Художники исследуют состояние филиппинского искусства и культуры в диаспоре» . usa.inquirer.net . Проверено 5 января 2019 .
- ^ Тобиас, Марикрис Ян. "ГАМАБА: Дархата Саваби" . Национальная комиссия по культуре и искусству . Проверено 2 апреля 2021 года .
- ^ Утусан Борнео https://www.pressreader.com/malaysia/utusan-borneo-sabah/20180520/282235191315482
- ^ Ализа Алави http://www.newsabahtimes.com.my/nstweb/fullstory/28042
- ^ Государственная библиотека Сабаха https://sabah.elib.com.my/book/details/73741?lang=malay
- ^ Noorasvilla Muhamma https://www.pressreader.com/malaysia/utusan-borneo-sabah/20180827/282308205964122
- ^ DBP Niaga https://dbpniaga.my/kanak-kanak/2266-cerita-rakyat-sabah-sapi-mandangan-dan-apuk-daguan.html
Внешние ссылки
- Таусуг в Британской энциклопедии