Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Бисая» перенаправляется сюда. Чтобы узнать об этнической группе на Борнео, см. Бисая (Борнео) .
Visayan люди
Kabisay-ан / Мга Bisaya
Visayans 3.png
Висайская пара, Боксерский кодекс
Всего населения
33 463 654
Регионы со значительным населением
Висайи , большая часть Минданао , самые южные части Лусона , остальные Филиппины и зарубежные сообщества
Языки
Бисайские языки , филиппинский , другие филиппинские языки ,
английский
Религия
Христианство : 85% католиков , 2% аглипайцев , 1% евангелистов , оставшиеся 5% принадлежат Объединенной церкви Христа на Филиппинах , Iglesia ni Cristo , 8% суннитскому исламу , анимизму и другим религиям [1]
Родственные этнические группы
Tausūg люди , Zamboangueño люди , Тагальские люди , австронезийские люди и другие филиппинцы

Висайцы ( Visayan : Mga Bisaya , местное произношение:  [bisaˈjaʔ] ) или Visayan люди , филиппинская этнолингвистическая группа, коренные жители всех Visayas , самых южных островов Лусона и многих частей Минданао . Это самая большая этническая группа в географическом подразделении страны, если рассматривать ее как единую группу, насчитывающую около 33,5 миллиона человек. Висайцы в целом разделяют морскую культуру с сильными католиками.традиции слились с элементами культуры в течение столетий взаимодействия и взаимных миграций, в основном через моря Висайи , Сибуян , Камотес , Бохол и Сулу, а в некоторых уединенных местах слились с древними анимистско-политеистическими влияниями (например, народным католицизмом ). Большинство висайцев говорят на одном или нескольких бисайских языках , наиболее распространенным из которых является кебуанский , за ним следуют хилигайнон (илонгго) и варай-варай . [2]

Терминология [ править ]

Кабисай-ан относится как к народу висайцев в целом, так и к островам, которые они населяли с доисторических времен. В англизировал термин Висайские (в свою очередьприспособленный от Hispanized Bisayas ) обычно используется для обозначения последнего.

В Северном Минданао , висайя (как Минданао уроженцы и мигранты) также ссылаются лумад как dumagat ( «морских люди», не следует путать с Dumagat аэтой ). Это должно было отличать проживающих на побережье вишайцев от лумадов внутренних горных и болотистых местностей. [3]

В следующих регионах и провинциях Филиппин проживает значительное или преобладающее население висаян:

Регионы и провинции со значительным населением висайцев
Мимаропа и БиколЗападные ВисайиЦентральные ВисайиВосточные ВисайиПолуостров ЗамбоангаСеверный МинданаоКарага регионОбласть ДаваоSoccsksargen
  • Палаван
  • Ромблон
  • Masbate
  • Аклан
  • Античный
  • Capiz
  • Илоило
  • Гимарас
  • Negros Occidental
  • Себу
  • Бохол
  • Сикихор
  • Negros Oriental
  • Лейте
  • Южный Лейте
  • Билиран
  • Самар
  • Северный Самар
  • Восточный Самар
  • Замбоанга-дель-Норте
  • Замбоанга Сибугай
  • Замбоанга-дель-Сур
  • Misamis Occidental
  • Misamis Oriental
  • Камигуин
  • Букиднон
  • Ланао-дель-Норте
  • Агусан-дель-Норте
  • Агусан-дель-Сур
  • Динагатские острова
  • Суригао-дель-Норте
  • Суригао-дель-Сур
  • Компостела Валли
  • Давао-дель-Норте
  • Давао дель Сур
  • Давао Западный
  • Давао Восточный
  • Котабато
  • Султан Кударат
  • Южный Котабато
  • Сарангани

По словам Х. Отли Бейера и других антропологов, термин Visayan ( испанский : bisayo ) сначала применялся только к жителям Паная и их поселениям к востоку от острова Негрос и к северу от небольших островов, которые сейчас составляют провинцию Ромблон. Фактически, в начале испанской колонизации Филиппин, испанцы использовали термин Visayan только для этих областей [4], в то время как люди Себу, Бохола и Западного Лейте долгое время были известны только как Пинтадос . [5]

Слева направо : [ 1 ] Изображения из боксерского кодекса, иллюстрирующие древнюю висайскую пару кадатуан или тумао (благородный класс), [ 2 ] пинтадо («Татуированные»), другое название висайцев Себу и окружающих его островов согласно для первых испанских исследователей , [ 3 ] возможно, пара тумао (благородный класс) или тимава (класс воина) пинтадо, и [ 4 ] королевская чета вишайцев Паная.

Имя Visayan было позже распространено на них примерно в начале 1800-х годов, потому что, как утверждают некоторые из ранних авторов (особенно в трудах иезуита Лоренцо Эрваша-и-Пандуро, опубликованных в 1801 году), [6] хотя и ошибочно, их языки тесно связаны между собой. на висайский « диалект » панайского. Впечатление от этих сходств было на самом деле тщательно проанализирован Дэвид Zorc, который, в то время как в состоянии лингвистический классифицировать на австронезийское подсемейство называется Бисайскими языки , заметил , что их общие связи , как один диалект континуум. Однако их не следует путать с диалектами, учитывая отсутствие взаимопонимания. [7]

Грабиэль Рибера, капитан испанской королевской пехоты на Филиппинских островах, также отличал Панай от остальных островов Пинтадос. В своем отчете (от 20 марта 1579 г.) о кампании по умиротворению туземцев, живущих вдоль рек Минданао (миссию, которую он получил от доктора Франсиско де Санде, губернатора и генерал-капитана архипелага), Рибера упомянул, что его целью было сделать жителей этого острова « вассалами короля Дона Фелипе ... как и все уроженцы острова Панай, островов Пинтадос и острова Лусон ... » [8]

История [ править ]

Классический период [ править ]

Основные статьи: Кедатуан Маджа-ас и Раджахнат Себу
Изображение Висайского каракоа 17-го века из Истории островов и Индии в Бисайях (1668) Франсиско Игнасио Альсина [9]

В висайя впервые столкнулся с западной цивилизацией , когда португальский мореплаватель Фердинанд Магеллан достиг островов Homonhon , Восточного Самар в 1521 году [10] Висаяс стал частью испанской колонии на Филиппинах и истории висайи переплелась с историей Филиппин . После трех столетий контакта с Испанской империей через Мексику и Соединенные Штаты , сегодня острова разделяют культуру [11], связанную с морем [12], позже развившуюся из смесикоренные жители низменности Visayans , китайцы хань , индийская , японская культура и американские влияния.

Испанская колонизация [ править ]

Основная статья: Революция негров
Картина в святилище Магеллана, изображающая смерть Фердинанда Магеллана от рук воинов Лапу-Лапу в битве при Мактане в 1521 году.

XVI век знаменует собой начало христианизации висаянского народа с крещением Раджи Хумабона и около 800 коренных жителей Кебуано. Христианизация висайя и филиппинцев в целом, отмечается в Ати-Atihan фестиваль Аклан , в Dinagyang фестиваля Илоило , и Sinulog фестиваль в праздник Санто Ниньо де Себу (Holy Child Себу), коричневый кожей изображение Младенца Иисуса, подаренного Магелланом жене Раджи Хумабона, Харе Амихан (крещенной как царица Хуана). К 17 веку вишайцы уже принимали участие в религиозных миссиях. В 1672 году Педро Калунгсод, подросток, катехизатор из числа коренных жителей Висая, и Диего Луис де Сан Виторес , испанский монах, были замучены на Гуаме во время своей миссии проповедовать христианство народу чаморро . [13]

Водовозы в Илоило , гр. 1899 г.

К концу 19 века Испанская империя ослабла после серии войн с ее американскими территориями . Всплеск новых идей из внешнего мира благодаря либерализации торговли бурбоновской Испанией привел к появлению относительно большего населения среднего класса, названного Ilustrados или «Просвещенные». Затем это стало стимулом для нового поколения образованных политических провидцев осуществить свои мечты о независимости от трех веков колониального правления. Некоторые видные лидеры филиппинской революции в конце 19 века были висайцами. Среди лидеров движения Пропаганды был Грейсиано Лопез Джаена , то Ilonggoкоторый учредил пропагандистское издание " Солидаридад" ("Солидарность"). В Висайском театре революции Панталеон Вильегас (более известный как Леон Килат ) возглавил кебуанскую революцию в битве при Трес-де-Абриль (3 апреля). Один из его преемников, Аркадио Максилом , является выдающимся генералом в области либерализации Себу . [14] Ранее, в 1897 году, Аклан сражался против испанцев под руководством Франсиско Кастильо и Кандидо Ибана. Оба были казнены после неудачного наступления. [15] Мартин Дельгадо возглавил восстание в соседнем Илоило . Под руководством Хуана Аранетапри содействии Анисето Lacson , Негрос был освобожден в то время как Негрос был освобожден Диего - де - ла Винья. Первый будет называться Революция негров или Cinco de Noviembre . [16] Движениями в Каписе руководил Эстебан Контрерас с помощью Алехандро Бальгоса, Сантьяго Беллосильо и других Илустрадо. [17] [18] Между тем Леандро Локсин Фуллон возглавил либерализацию Antique . [19] Большинство этих революционеров продолжили бы свою борьбу за независимость до филиппино-американской войны.. Было также менее заметное и недолговечное восстание под названием Восстание Игбаонг, которое произошло в Игбаонге, Антиквариат, управляемое Максимо и Грегорио Пальмеро. Это восстание, однако, было мотивировано секулярно, поскольку они требовали более синкретической формы религии, основанной на вишайских анимистических традициях и христианстве. [20]

Федеральное государство Висайи [ править ]

Основная статья: Федеральное государство Висайи
Карта Минданао c. 1900 г., сделанный армией США на Филиппинах, на котором показаны различные этнические группы Минданао, их родовые владения и традиционная родина. Большая часть северных и восточных, а также некоторых южных прибрежных районов были традиционной родиной висайцев; Исламизированные племена доминируют на западном и некоторых южных побережьях; а лумады жили во внутренних и высокогорных районах.

На пике филиппинской революции антиколониальные восстания возникли от Лусона до Висайских островов . Несмотря на военную поддержку Республики Тагалог во главе с Эмилио Агинальдо, революционные лидеры Visayan скептически относились к истинным мотивам тагалогов . [21] Такая этническая враждебность была заметна до такой степени, что местные лидеры Висая потребовали от сил, посланных с севера, сдать оружие, и им было запрещено покидать революционные базы. Более того, эти опасения привели к полному провозглашению Федерального штата Висайи 12 декабря 1898 года. [22] Это недолговечное федеральное правительство, базирующееся в Илоило., был скоплением революционных движений в Панай и Негрос . Следующие должностные лица были избранными за четыре дня до объявления: [23]

ПозицияИмя
Генерал-президентАнесито Лаксон
КазначейЭусебио Лусурриага
Исполнительный секретарьМелесио Северино
Секретарь войныХуан Аранета
Секретарь внутренних делСимеон Лисарес
Секретарь общественных работНиколас Голес
Секретарь юстицииАнтонио Хайме Ледесма
Министр сельского хозяйства и торговлиАгустин Аменаблар

Федерация была сформирована сразу после слияния кантонального правительства Негроса [24], кантонального правительства Бохола и Временного правительства округа Висайи (базирующегося в Панайе ), в которое входил Ромблон . Утверждалось, что он основан на американском федерализме и швейцарской конфедерации. Несмотря на свой скептицизм по отношению к Малолосу, правительство Висаян провозгласило свою лояльность республике на острове Лусон, сохранив при этом собственное управление, сбор налогов и армию. Аполинарио Мабини , тогдашний премьер-министр республики Малолос, убедил висайских лидеров, что Конституция Малолоса была лишь временной и что правительствам Висайских островов и Минданао было обещано право на ее совместную ратификацию.[25] [26]

Американская колонизация [ править ]

Висайские женщины предположительно были частью филиппинской резервации во время Всемирной выставки в Сент-Луисе 1904 года.

После Парижского мирного договора 1898 года американское колониальное правительство рассматривало как неотъемлемую часть местных элит, особенно негров, в местных делах. Это был другой шаг по сравнению с предыдущими испанскими империалистами, которые проводили расовое различие между метисами и коренными австронезийцами ( индио ). Таким образом, это проложило путь к однородной концепции филиппинца, хотя изначально основанной на финансовой и политической власти. Эти сказали, что элиты были hacienderosили землевладельцы, буржуазно-капиталистические классы, сконцентрированные в индустрии сахарного тростника Негроса. Вера американцев в то, что эти hacienderos будут стратегическими элементами в их политическом владении внутри недавно приобретенной колонии, способствовала разработке проекта отдельной колониальной конституции элитами сахарной промышленности и для них. Эта конституция также установила кантональное правительство Негро. Это гарантировало, что остров Негрос будет управляться местным гражданским правительством в отличие от остальных контролируемых колонистами территорий, управляемых Филиппинской комиссией, в которой доминируют американцы . [27]

В этот период восточные острова Самар , Лейте и Билиран (включая Мариндук ) напрямую управлялись Республикой Малолос через Висенте Лукбана, а позже - Амбросио Мохика. [28] Между тем, до полной отмены федерального правительства 12 ноября 1899 года Эмилио Агинальдо назначил Мартина Дельгадо гражданским и военным губернатором Илоило 28 апреля 1899 года после американского вторжения в Антиквариат . Федеральное правительство, в значительной степени отвергнувшее кебуанских лидеров, которые поддерживали дело Катипунана , было распущено после добровольного союза лидеров Илоило с недавно образованной Первой Филиппинской республикой .[29] Другие факторы, которые привели к тому, что Агинальдо заставил висайцев распустить свое правительство, были связаны с сопротивлением федерации реорганизации своей армии и пересылке налогов в Малолос. [30]

Современное [ править ]

Современный город Себу , «Королевский город Юга»; Метро Себу - де-факто экономический центр Центральных Филиппин.

После обретения Филиппинами независимости от Соединенных Штатов было три президента Филиппин из Висайских регионов: Себуано Серхио Осменья , Капизнон Мануэль Рохас и Бохолано Карлос П. Гарсия .

Висайя из Бохола в традиционных kimona и patadyong танцев tinikling

Кроме того, Висайские острова выдвинули трех вице-президентов , четырех президентов Сената , восемь спикеров палаты , шесть председателей судей и пять супругов президента, включая Имельду Маркос , варая. Тогдашний президент Глория Макапагал Арройо тоже наполовину кебуано. Нынешний президент Родриго Дутерте , выходец из вишайской национальности , также имеет корни лейтеньо. В международной дипломатии Висайские острова выдвинули заместителя генерального секретаря Организации Объединенных Наций, уроженца западных негров Рафаэля М. Саласа, который возглавлял ЮНФПА.. С точки зрения религии, было два кардинала Visayan , а именно Хулио Росалес из Самара и Хайме Син из Аклана . Первым вишайцем и вторым филиппинцем , канонизированным, является Педро Калунгсод . [31]

На протяжении столетий невисайские группы, в первую очередь иностранцы, такие как китайцы, селились в преимущественно висайских городах Висайских островов, таких как Илоило , Баколод , Думагете и Себу, и Минданао, такие как Кагаян-де-Оро , Илиган , Давао и генерал Сантос . [32] [33] Эти филиппинские китайцы были ассимилированы в основное русло общества. Одним из факторов может быть ограниченное количество китайских школ в Висайях, которые помогают поддерживать китайскую идентичность и более сильное чувство особого сообщества. [34]Многие из них, особенно молодое поколение, лишились китайских традиций , разделяют ценности семьи и друзей с другими филиппинцами, плохо пишут и не говорят по- китайски . [35] [36]

Между тем, негритосы , которых местные называют Ати , также ассимилировались в основное висайское общество.

Висайцы также мигрировали в другие части Филиппин, особенно в Метро Манила и Минданао . Висайцы также следовали схеме миграции филиппинцев за границу, а некоторые мигрировали в другие части мира, начиная с испанского и американского периода и после Второй мировой войны . Большинство из них являются мигрантами или работают по контракту за рубежом .

Язык [ править ]

Смотрите также: Бисайские языки
Карта Филиппин с указанием расположения подразделений Висайских островов , Минданао и Лусона . Обратите внимание, что в культурном и лингвистическом отношении провинции Висайя Масбате , Палаван и Ромблон обычно географически не включаются в общую литературу из-за того, что первая находится в области Бикол, а последние две - в области Мимаропа , оба административных региона , связанных с Лусоном , соответственно.
Географический охват висайских языков на основе данных Ethnologue и переписи населения и жилищного фонда 2000 года Национального статистического управления
  Себуано
  Варай
  Байбаянон
  Кинабальский
  Хилигайнон
  Capiznon
  Ромбломанон
  Бантаянон
  Пороханон
  Ати
  Куюнон
  Калуянон
  Акланон
  Кинарай-а
  Инонхан
  Ратаньон
  Как и я
  Суригаонон
  Бутуанон
  Таусуг
  Масбатеньо
  Южный Сорсогон
  Северный Сорсогон
  Широкое распространение / L2 использование Cebuano
  Широкое распространение / L2 использование Hiligaynon

Этническая висайя преимущественно говорит по крайней мере , один из Бисайских языков , большинство из которых обычно называют Binisaya или Bisaya . В таблице ниже перечислены филиппинские языки, классифицированные Летним институтом лингвистики как бисайские . Хотя все указанные ниже языки классифицируются как «бисаянские» по лингвистической терминологии, не все носители идентифицируют себя как вишайские этнически или культурно. Tausūg , Moro этнической группы, использовать только Bisaya для обозначения преимущественно христианских равнинных туземцев , которые висайя всенародно признанными. [37] Это аналогичный случайАти , которые отличают висайцев от собратьев- негритосов . Напротив, вишайцы Капула в Северном Самаре говорят на абакноне , языке сама-баджав , как на своем родном языке.

ЯзыкКомпьютерные колонкиДата / источник
Акланон394 545Перепись 1990 года
Ати1,5001980 SIL
Бантоанон ( Аси )200 0002002 SIL
Бутуанон34 547Перепись 1990 года
Калуянон30 0001994 SIL
Capiznon638 6532000 г.
Себуано 120 043 502Перепись 1995 года
Куйонон123 384Перепись 1990 года
Хилигайнон 17 000 0001995 г.
Инонхан85 8292000 WCD
Кинарай-а377 5291994 SIL
Малайнон8 5001973 SIL
Масбатеньо350 0002002 SIL
Пороханон23 000
Ратаньон22000 Вурм
Ромбломанон200 0001987 SIL
Сорсогон , Масбате85 000Перепись 1975 года
Сорсогон , Варай185 000Перепись 1975 года
Суригаонон344 974Перепись 1990 года
Таусуг 22 175 0002012 SIL
Варай-Варай2 437 688Перепись 1990 года
Общий33 463 654

1 Только для Филиппин.
2 только Филиппины; 1 022 000 по всему миру.

Культура [ править ]

Религия [ править ]

Основные статьи: Anito , Babaylan , Религия на Филиппинах , католицизм на Филиппинах , протестантизм на Филиппинах , и Ислам на Филиппинах

Дохристианство [ править ]

Tenegre меч из Паная с bakunawa головкой рукоятью

До прихода католицизма , доколониальный висайя придерживался сложного индуистского - буддиста и анимистических систем , где духи в природе , как полагает, регулирует всю существующую жизнь. Подобно другим этническим группам на Филиппинах, таким как тагалоги, которые верили в пантеон богов, вишайцы также придерживались божеств, возглавляемых верховным существом. Такое убеждение, с другой стороны, было неверно истолковано прибывающими испанцами, такими как историк- иезуит Педро Чирино, как форма монотеизма . [38]Есть Каптан и Магваян, верховный бог неба и богиня моря и смерти соответственно. Они, в свою очередь, родили двух детей: Лихангин, бога ветра, и Лидагат, богиню моря. У обоих вышеупомянутых богов было четверо детей, а именно Ликабутан, бог мира, Лиадлоу, бог солнца, Либулан, бог луны, и Лисуга, богиня звезд. [39] Люди верили, что жизнь происходит среди воли и благоговения перед богами и духами. Эти божества, обитающие в природе, все вместе назывались дивата . [40] Между тем, духов называли умалагад ( на Лусоне их называют анито ). [41]Они относятся к предкам, прошлым лидерам или героям, также преображенным в природе. Рядом с идолами, символизирующими умалагад, были еда, напитки, одежда, драгоценности или даже жертвенное животное, предлагаемое для защиты жизни или имущества. Такая практика была формой поклонения предкам . Кроме того, эти ритуалы, окружающие дивата и умалагад, проводились бабайланами , которые высоко почитались в обществе как духовные лидеры. Эти заступники были эквивалентны шаманам и были преимущественно женщинами или должны были иметь сильные женские атрибуты, такие как гермафродиты и гомосексуалисты. Старикам также разрешили стать одним из них. [42] Один из ярких примеров - Диос Бухави.который руководил политико-религиозным восстанием в Negros Oriental в начале филиппинской революции . [27]

Современный [ править ]

Согласно опросу 2000 года, 86,53% населения Западных Висайских островов исповедуют католицизм . Следующими по величине группами были аглипаяны (4,01%) и евангелисты (1,48%), а 7,71% идентифицировали себя с другими религиозными группами. [43]

Тот же опрос показал, что 92% домашних хозяйств в Центральных Висайях были католиками, за ними следуют аглипайцы (2%) и евангелисты (1%). Остальные 5% принадлежали Объединенной церкви Христа на Филиппинах , Iglesia ni Cristo , различным протестантским конфессиям или другим религиям. [1]

В Восточных Висайях 93% всего населения домохозяйства составляли католики, 2% - «аглипаяны» и 1% - «евангелисты». Остальные 5% принадлежали к другим протестантским конфессиям (включая Iglesia ni Cristo, Церковь адвентистов седьмого дня и различные баптистские церкви) или отождествляли себя с исламом и другими религиями. [44]

Таусуги Сулу не называли себя «бисая» (вишайский) или не называли себя ими, несмотря на то, что их язык был классифицирован как вишайский из-за их особой культуры и исповедания исламской веры. Термин «бисая» таусуг относится только к их христианским соседям-висаянам. Подавляющее большинство таусугов - мусульмане, особенно в своих родных провинциях Сулу и Тавитави, в то время как те, кто мигрировал в преимущественно христианские города или провинции и жили в них, уже исповедовали католическое христианство или христианство, рожденное заново.

Фестивали [ править ]

Висайя известна на Филиппинах за их празднества , такие как Ати-Atihan , Dinagyang , [45] Pintados-Kasadyaan , Sangyaw , Sinulog фестивали. Большинство фестивалей Visayan имеют сильную связь с католицизмом, несмотря на очевидную интеграцию древнего индуистско-буддистско-анимистского фольклора, особенно традиции танцев и идолов в образе Младенца Иисуса, обычно называемого Санто-Ниньо. Самый старый католический религиозный образ на островах, все еще существующий сегодня, - это Санто-Ниньо-де-Себу .

Фестиваль синулог в Себу
Masskara фестиваль в Баколод

Sandugo фестиваль в Тагбиларан , Бохоль является празднование одного из самых значительных частей истории до филиппинской. Этот фестиваль вращается вокруг темы инсценировки прессованной крови между монархом острова, Datu Sikatuna , и испанским исследователем , Мигель Лопес де Легаспи , который известен среди филиппинцев как Sandugo (букв унифицирована / одна крови). Прибытие десяти борнейских дат, упомянутых в легенде о Марагтасе , отмечается на фестивале Бинирая в античности .[46]

Masskara фестиваль в Баколоде , Негрос исследует больше на особой культурной самобытности города. Так как Баколод был назван Городом улыбок из-за его веселых и стойких людей, городское правительство открыло фестиваль в 1980 году после того, как в регионе произошла трагедия. [47] [48]

Литература [ править ]

Основные статьи: кебуанская литература и литература варай

Некоторые из самых ранних известных работ были задокументированы испанским иезуитом Игнасио Франсиско Альсина во время испанских колониальных Филиппин . Среди этих литературных произведений из древнего восточного Висаяса были CANDU , хая , ambahan , canogon , bical , Валак , siday и awit , которые являются преимущественно в Waray . Были также рассказы, называемые сусматон и посонг . Также было сказано, что театр играет центральную роль в исполнении стихов, ритуалов и танцев. [49]В западной висайи также разделяет почти те же литературные формы с остальной частью острова. Среди их доиспанских работы были названы bangianay , hurobaton , paktakun , sugidanun и AMBA . Все они были обнаружены в Старом Кинарае . Некоторые из широко известной и единственной существующей литературы, описывающей древнее вишайское общество, - это Хинилавод и Марагтас, которые были сочетанием Кинарай-а и Хилигайнон . [50] [51] Aginid: Байок са Atong Tawarik- это эпос, пересказывающий часть древней истории Себу, где младший принц династии Чола Шри Лумай с Суматры основал и правил раджанатами Себу . [52] В нем также есть рассказы о Радже Хумабоне и Лапу-Лапу . [53]

Он был найден филиппинский эрудит Рисаль в Антонио де Morga «ов Sucesos делась Islas Filipinas , что один из первых известного родного поэта в большей части пре-Филиппинах , известного европейцам был Visayan назван Karyapa . [54] В период расцвета родных филиппинских языков, когда началась японская оккупация , многочисленные вишайские имена приобрели литературную известность. Известными современными висайскими писателями на своих родных языках являются Марсель Наварра, отец современной кебуанской литературы, Магдалена Джаландони , Рамон Музонес,Илуминадо Лусенте , Франсиско Альвардо, Эдуардо Макабента, Норберто Ромуальдес , Антонио Абад , Аугурио Абето , Диосдадо Алесна, Марагтас С.В. Аманте, Эпифанио Альфафара , Хосе Яп, Леонсио П. Дериада , Конрадо Норада, Джон Иремил Теодери и Питер Соллис Теодери .

Дон Рамон Роуз из Roces Publishing, Inc. известен за распространение висайских языков в публикациях через Hiligaynon и Bisaya . [55]

Кино, телевидение и театр [ править ]

См. Также: Театр Кебуано

Висайские фильмы, особенно на кебуанском языке, пережили бум между 1940-ми и 1970-ми годами. Только в середине 1940-х было завершено в общей сложности 50 висайских постановок, а в следующем десятилетии было снято почти 80 фильмов. [ цитата необходима ] Эта волна успеха была поддержана Глорией Севилья, объявленной «Королевой Visayan Movies», [56] которая выиграла престижную награду за лучшую женскую роль от FAMAS 1969 года за фильм Badlis sa Kinabuhi и 1974 Gimingaw Ako . [57] Каридад Санчес , Лорна Мирасол, Чанда Ромеро , Пилар Пилапил и Сюзетт Ранильо- некоторые из ветеранов индустрии, получивших признание благодаря работе над фильмами Visayan.

Национальную кино- и телеиндустрию также поддерживают актеры, имеющие сильные визайские корни, такие как Джоэл Торре , Джеки Лу Бланко , Эду Манзано , Манилин Рейнс , Дуайт Гастон, Вина Моралес , Шерил Рейес и Сезар Монтано , сыгравшие в биографическом фильме 1999 года. фильм Ризал и фильм 2004 года " Панагой са Суба", получивший множество наград . [58] К более молодым актерам и актрисе вишайского происхождения или родословной относятся Изабель Оли , Ким Чиу , Энрике Хиль , Шайна Магдаяо , Карла Абеллана ,Эрих Гонсалес и Маттео Гуидичелли .

Отмеченный наградами режиссер Пеке Галлага из Баколода получил признание благодаря своему самому успешному фильму « Оро, Плата, Мата», в котором изображен остров Негрос и его жители во время Второй мировой войны . Среди других его работ и материалов , классический Shake, Rattle & Ролл ужасы фильма серия, Scorpio ночь и Batang X .

В драме периода 2011 года GMA Network « Телесерье Амайя», а также в сериале « Индио» 2013 года рассказывались о политике и культуре древних и колониальных висайских обществ соответственно.

Музыка [ править ]

Также: BisRock

Традиционная висаянская народная музыка была известна многим, таким как Дандансой, первоначально в Хилигайноне, а теперь обычно поют на других бисайских языках . Другой, хотя первоначально написанный на тагальском языке , - это Варай-Варай , в котором говорится об общих стереотипах и положительных характеристиках народа Варай . Американская джазовая певица Эрта Китт также исполнила эту песню на своих живых выступлениях. [59] Очень популярная филиппинской Коляда Ang Пасько ау Sumapit переведет Леви Селерио к тагальского был первоначально Cebuano песни под названиемKasadya Ning Taknaa популяризировал Рубен Тагалог . [60]

Тиниклинг, который предположительно происходит из области Самар-Лейте в Восточных Висайях.

Современная филиппинская музыка находилась под сильным влиянием и формировалась благодаря вкладам многих висайских художников. Многие из них - платиновые магнитофоны Хосе Мари Чан , Пилита Корралес , Дульсе, Верни Варга, Сьюзан Фуэнтес , Джая и Кух Ледесма , пользовавшиеся признанием в период с 1960-х до начала 1990-х годов. Новые певцы - Джед Мадела , Шерин Регис и Ситти Наварро .

Йойая Виллам , Boholano , дублирована как отец филиппинских новизны песня с его Butsekik как самый популярные. Виллейм часто сотрудничал с коллегой-певцом Максом Сурбаном . Джои Айала , Грейс Ноно и Баянг Барриос - одни из лидеров разветвленного музыкального поджанра Neotraditional, в котором задействованы традиционные филиппинские инструменты с современными ритмом и мелодией.

Рок стал доминировать на филиппинской музыкальной сцене в 1980-х годах. Среди групп из Висайских островов - Urbandub и Junior Kilat . Несколько лет спустя возник еще один поджанр, названный BisRock, который представляет собой сумку из бисайи и рока .

Танец [ править ]

Этнические танцы этого региона распространены в любой традиционной филиппинской обстановке. Курача или кураца (не путать с блюдом замбоангеньо ) - популярный танец варай. Его кебуанские аналоги - кураданг и лаберде. [61] Это лики из Западного Негроса [62] и хорошо известный тиниклинг из Лейте . [63] [64] Другие танцы хилигайнона - это харито , балитау , лиай , лалонг калонг , имбонг , инай-инай и бинаног . [65]

Изобразительное искусство [ править ]

Tanghalang Мария Makiling, среди Leandro В. Locsin в работах
Музей Илоил, единственное правительство построено музей в Филиппинах , особенность Hiligaynon искусства и артефакты

Единственный и самый молодой из бохоланцев, удостоенный награды Национального художника Филиппин в области изобразительного искусства, - это Наполеон Абуева . Его также называют отцом современной филиппинской скульптуры. Среди его работ - « Каганапан» (1953 г.), «Преображение Господня» (1979 г.) и «14 Крестных станций вокруг святыни EDSA» . [66] Он также отвечает за скульптуру памятника Сандуго в городе Тагбиларан, чтобы отдать дань уважения его корням.

Известный архитектурный деятель - Леандро Локсин из Силай , Западный Негрос . В 1990 году он был провозглашен национальным художником Филиппин в области архитектуры. Локсин работал над многими зданиями во многих университетских городках системы Филиппинского университета . Он также проектировал главное здание или Tanghalang Pambansa в Культурном центре Филиппин и Айала Tower One & Биржа Plaza жилищного строительства Филиппинская фондовая биржа в Макати .

См. Также [ править ]

  • Бисая (Борнео) , одноименная этническая группа на Борнео
  • Пинтадос
  • Visayas
  • Luções
  • Раджахнат Себу
  • Тимава
  • Малайский мир
  • Бисая (род)
  • Кодекс боксеров
  • Тагальский народ
  • Капампанганский народ
  • Илоканские люди
  • Иватанский народ
  • Егорот люди
  • Пангасинанский народ
  • Биколано люди
  • Негрито
  • Lumad
  • Люди моро

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Центральные Висайские острова: три из каждых пяти домохозяйств имели электричество (результаты переписи населения и жилищного фонда 2000 года, НСУ)» . Национальное статистическое управление, Республика Филиппины. 15 июля 2003 года Архивировано из оригинального 21 февраля 2012 года . Проверено 4 сентября 2012 года .
  2. ^ Лифши, А. (2012), Ошибка Магеллана: глобализация и появление азиатской и африканской литературы на испанском языке , Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press
  3. ^ Уна Паредес (2016). «Реки памяти и океаны различий в мире лумадов на Минданао» . TRaNS: трансрегиональные и национальные исследования Юго-Восточной Азии . 4 (Специальный выпуск 2 (Вода в Юго-Восточной Азии)): 329–349. DOI : 10,1017 / trn.2015.28 .
  4. ^ Г. Най Штайгер, Х. Отли Бейер, Конрадо Бенитес, История Востока , Оксфорд: 1929, Джинн и компания, стр. 122–123.
  5. ^ "... и поскольку я знаю их лучше, я начну с острова Себу и прилегающих к нему островов Пинтадос. Таким образом, я могу более подробно остановиться на вопросах, касающихся этого острова Лусон и соседних с ним островов ... . " БЛЭР, Эмма Хелен и Робертсон, Джеймс Александр, ред. (1903). Филиппинские острова, 1493–1803 , Том 05 из 55 (1582–1583), стр. 35.
  6. ^ Ср. Мария Фуэнтес Гутьерес, Las lenguas de Filipinas en la obra de Lorenzo Hervas y Panduro (1735-1809) в Historiaultural de la lengua española en Filipinas: ayer y hoy , Isaac Donoso Jimenez, ed., Madrid: 2012, Редакционное Verbum, pp. 163–164.
  7. ^ Зорк, Дэвид Пол. Бисайские диалекты Филиппин: подгруппы и реконструкция . Канберра, Австралия: кафедра лингвистики, Исследовательская школа тихоокеанских исследований, Австралийский национальный университет, 1977 г.
  8. ^ Ср. БЛЭР, Эмма Хелен и Робертсон, Джеймс Александр, ред. (1911). Филиппинские острова, 1493–1803 гг. Том 04 из 55 (1493–1803). Историческое введение и дополнительные примечания Эдварда Гейлорда БОРНА. Кливленд, Огайо: Компания Артура Х. Кларка. ISBN 978-0-554-25959-8 . OCLC 769945704. "Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи о католических миссиях, как указано в современных книгах и рукописях, показывая политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с самого начала. отношения с европейскими народами до начала девятнадцатого века », стр. 257–260. 
  9. ^ Франсиско Игнасио Альсина (1668). Historia de las islas e indios de Bisayas .
  10. ^ Бернад, Мигель (2002). «Бутуан или Лимасава? Место первой мессы на Филиппинах: повторная проверка доказательств» . 3 (6). Будхи: 133–166 . Проверено 17 апреля 2014 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ↑ Cebu Daily News (26 февраля 2009 г.). "Одна Visayas здесь!" . Inquirer.net . Архивировано из оригинала 16 декабря 2009 года . Проверено 28 декабря 2013 .
  12. ↑ Нат Хермоса (24 августа 2011). «Висайское прочтение артефакта Лусона» . Проверено 28 декабря 2013 .
  13. ^ Медина, А .; Пулумбарит В. (18 октября 2012 г.). «Букварь: Жизнь и творчество блаженного Педро Калунгсода» . Проверено 18 апреля 2015 года .
  14. ^ Война против американцев: Сопротивление и сотрудничество в Себу RB Mojares - 1999 - Кесон-Сити: Ateneo de Manila University Press
  15. ^ Panubilon (12 июня 2003). «Аклан» . Архивировано из оригинала 4 мая 2012 года . Проверено 8 сентября 2012 года .
  16. ^ Вперед, Думагете! (2009). «Краткая история Negros Occidental» . Архивировано из оригинала 8 декабря 2012 года . Проверено 8 сентября 2012 года .
  17. ^ Клавель, Леотини (1995). «Филиппинская революция в Каписе». Дилиман Обзор . 43 (3–4): 27–28.
  18. ^ Funtecha, HF (15 мая 2009). «Великий триумвират Капиза» . Новости сегодня . Проверено 8 сентября 2012 года .
  19. ^ [1] Архивировано 21 марта 2013 г., в Wayback Machine.
  20. ^ Funtecha, Генри (16 мая 2007). «Восстание под предводительством Бабайлана в Игбаонге, Антиквариат» . Новости сегодня . Проверено 8 сентября 2012 года .
  21. ^ Матео, ГЭК (2001). «Филиппины: история нации» (PDF) . Гонолулу: Гавайский университет в Маноа. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  22. ^ Velmonte, JM (2009). «Этнос и революция в Панайе». Касаринлан . 14 (1).
  23. ^ Serag, SSC (1997). Остатки великой нации илонго . Манила: Книжный магазин Rex.
  24. ^ Агилар, Ф. (2000). «Республика негров» . Филиппинские исследования . 48 (1).
  25. ^ Malacañang.gov.ph. http://malacanang.gov.ph/7824-evolution-of-the-revolution/ . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  26. ^ Zaide, GF (1954). Филиппинская революция . Манила: Современная книжная компания.
  27. ^ а б Агилар, FV (1998). Clash of Spirits: История власти и гегемонии сахарных плантаторов на острове Висаян . Гонолулу: Гавайский университет Press.
  28. ^ Nabong-Cabardo, R. (2002). «Революция разворачивается в Самаре, победа в Балангиге». В Готьянко, штат Джорджия; Тан, СК; Тубанги, HR (ред.). Сопротивление и революция: Филиппинский архипелаг по оружию . Манила: Национальная комиссия по культуре и искусству, Комитет по историческим исследованиям.
  29. ↑ Президентский музей и библиотека (11 июня 2014 г.). «12 июня и празднование независимости Филиппин» .
  30. ^ Макалистер Linn, B. (2000). Филиппинская война 1899–1901 гг . Лоуренс, KS: Университет Канзаса Press.
  31. ↑ Mayol, AVS (3 апреля 2014 г.). «Праздник Сан-Педро Калунгсод:« Недостаточно иметь святого из Висайских островов » » . Проверено 18 апреля 2015 года .
  32. ^ Чи, KT (2010). Идентичность и этнические отношения в Юго-Восточной Азии: расовая китайскость . Нью-Йорк: Спрингер.
  33. ^ См. TA (1997). Китайцы на Филиппинах: проблемы и перспективы . 2 . Манила: Kaisa para sa Kaunlaran, Inc.
  34. ^ Pinches, М. (2003). Х. Далес; О. ван ден Муйзенберг (ред.). «Реструктуризация капиталистической власти на Филиппинах: консолидация элиты и восходящая мобильность в сфере производственных услуг». Капитал и знания в Азии: изменение властных отношений . Лондон: Рутледж: 64–89.
  35. Перейти ↑ Tilman, R.O (1974). CJ McCarthy (ред.). «Филиппино-китайская молодежь - сегодня и завтра». Филиппино-китайский профиль: очерки и исследования . Манила: Пагкакаиса на Пагунланде.
  36. ^ Zulueta, JO (2007). «Я« говорю по-китайски, но ... »: переключение кода и построение идентичности среди китайско-филиппинской молодежи». Калиграма: журнал исследований и исследований в области коммуникации, языка и средств массовой информации . 3 (2).
  37. ^ Blanchetti-Ревелли, L. (2003). Розальдо, Р. (ред.). «Моро, мусульманин или филиппинец? Культурное гражданство как практика и процесс». Культурное гражданство на островах Юго-Восточной Азии: нация и принадлежность во внутренних районах . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press: 44–75.
  38. ^ Zaide, GF (2006). Т. Сторч (ред.). «Филиппинцы до испанского завоевания имели упорядоченную и продуманную религию». Религии и миссионеры в Тихом океане, 1500–1900 гг . Хэмпшир, Великобритания: Ashgate Publishing Limited.
  39. ^ Abueg, ER; Bisa, S.P; Круз, EG (1981). Талиндо: касайся Пантики на Пилипинском полуострове в Колехии в Unibersidad . Merriam & Webster, Inc.
  40. Перейти ↑ Guillermo, AR (2012). Исторический словарь Филиппин (3-е изд.). Плимут, Великобритания: Scarecrow Press, Inc.
  41. ^ Халили, CN (2004). Филиппинская история . Манила: Rex Bookstore, Inc.
  42. ^ Тарлинг, Н. (1992). Кембриджская история Юго-Восточной Азии: Том 1, с ранних времен до ок. 1800 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  43. ^ «Западные Висайи: восемь процентов от общей численности населения были из западных Висайских островов (результаты переписи жилищного фонда 2000 года, НСО)» . Национальное статистическое управление, Республика Филиппины. 15 июля 2003 года Архивировано из оригинального 21 февраля 2012 года . Проверено 4 сентября 2012 года .
  44. ^ «Восточные Висайи: население будет увеличиваться на 149 человек в день (результаты переписи населения и жилищного фонда 2000 года, NSO)» . Национальное статистическое управление, Республика Филиппины. 17 января 2003 года Архивировано из оригинального 21 февраля 2012 года . Проверено 4 сентября 2012 года .
  45. ^ Центр исследований Юго-Восточной Азии, Университет Северного Иллинойса. «Ати-Атихан и другие западно-вишайские фестивали» . Проверено 8 сентября 2012 года .
  46. ^ Портал Тадз; Китц Й. Элизальде (21 января 1999 г.). «Антиквариат возрождает фестиваль Бинираяна». Филиппинский Daily Inquirer .
  47. ^ [2] Архивировано 23 октября 2012 г., в Wayback Machine.
  48. ^ [3] Архивировано 1 сентября 2012 года в Wayback Machine.
  49. ^ Виктор Н. Сугбо. «Литература восточных Висайских островов» . Национальная комиссия по культуре и искусству, Республика Филиппины. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2012 года . Проверено 4 сентября 2012 года .
  50. ^ Леонсио П. Дериада. "Хилигайнонская литература" . Национальная комиссия по культуре и искусству, Республика Филиппины. Архивировано из оригинального 28 июля 2011 года . Проверено 4 сентября 2012 года .
  51. ^ "Западная Висайская доколониальная литература: гобелен из рассказов" . Amanuensis. 5 декабря 2009 . Проверено 4 сентября 2012 года .
  52. ^ Abellana, Jovito (1952). Агинид, Байок са Атонг Таварик . Музей педагогического университета Себу.
  53. ^ Valeros, ДЕД (13 сентября 2009). «Агинид» . Фримен. Архивировано из оригинала 8 февраля 2013 года . Проверено 4 сентября 2012 года .
  54. ^ Josephil Saraspe (3 апреля 2009). «Висайская поэзия и литература» . Сообразительность и дух. Архивировано из оригинала на 27 ноября 2012 года . Проверено 4 сентября 2012 года .
  55. ^ Пост, JA (2014). Пост, JA (ред.). «Филиппинский комикс: с 1928 г. по настоящее время». Мультипликационное искусство Юго-Восточной Азии: история, тенденции и проблемы . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland and Company, Inc., Издательство: 39–74.
  56. ^ Protacio, RR (2009). «Глория Севилья: королева Висайской страны кино» .
  57. ^ http://pmp2005.wetpaint.com/page/The+50's%3A+Golden+Age+of+Philippine+Cinema [ постоянная мертвая ссылка ]
  58. ^ Хавьер-Альфонсо, Г. (nd). «Сезар Монтано, превосходный рассказчик» . Проверено 18 апреля 2015 года .
  59. ↑ Окампо, А. (7 января 2009 г.). "Филиппинская связь Эрты Китт" . Филиппинский Daily Inquirer . Архивировано из оригинального 26 июня 2012 года.
  60. Перейти ↑ Guerrero, AM (10 ноября 2008 г.). «Давайте теперь хвалим известных висайцев» . Филиппинский Daily Inquirer . Архивировано из оригинального 15 мая 2011 года . Проверено 5 сентября 2012 года .
  61. ^ «Танцы» .
  62. ^ http://www.folkdance.com/federation/dances/liki-1968-4.pdf
  63. ^ "Ежедневные новости PIA на английском, тагальском, кебуанском, хилигайнонском, илоканском, варайском, пангалатокском языках со всех концов Филиппин" .
  64. ^ Стивен А. Хенкель. «Идеи тиниклинга» . Проверено 5 сентября 2012 года .
  65. ^ Funtecha, HF (9 июня 2006). «Что такое культура илонго» .
  66. ^ http://www.oblation.com.ph/artist.htm

Внешние ссылки [ править ]

  • Висайские языки
  • Visayan
  • Проблемы использования слова «Бисая» Генри Фунтеча, доктора философии The News Today. 28 августа 2009 г., Илоило, Филиппины.