Перейти к навигации Перейти к поиску
На Филиппинах проживает более 175 этнолингвистических народов, большинство языков которых имеют австронезийское происхождение. Многие из этих народов обратились в христианство , особенно народы низинного побережья, и переняли иностранные элементы культуры. Этнолингвистические страны включают Ilocano , Ivatan , пангасинан , Kapampangan , тагальском , Bicolano , висайя ( Aklanon , Boholano , Butuanon , Capiznon , Кебуано ,Cuyonon , Eskaya , Хилигайнон , Карай-а , Masbateño , Porohanon , Romblomanon , Suludnon , Surigaonon и Waray-Waray ), Zamboangueño , Subanon , и многое другое.
В западном Минданао и архипелаге Сулу есть этнолингвистические народы, исповедующие ислам . Испанцы назвали их моросами в честь мавров , несмотря на отсутствие с ними сходства или культурных связей, кроме их религии. В болотах Агусан и высокогорьях Минданао проживают местные этнические группы, известные под общим названием лумад . Большинство из них сохраняют свои анимистические верования и традиции, хотя некоторые из них также обратились в христианство.
Negrito были одними из первых людей , чтобы обосноваться на Филиппинах. Первыми известными были останки людей табона . Население негрито оценивалось в 2004 году примерно в 31 000 человек. [1] Их племенные группы включают Ати и Аэта . Их образ жизни в основном свободен от западных и исламских влияний. Ученые изучают их, чтобы попытаться понять доиспанскую культуру.
Традиционные родины коренных народов Филиппин
.png)
Другие народы неродного и / или смешанного происхождения включают в себя такие, как филиппинские метисы (особенно те, которые имеют историческое происхождение Mestizo de Sangley (китайский метис) и Mestizo de Español (испанский метис), или их сочетание), китайские филиппинцы , Испанские филиппинцы , американские филиппинцы , индийские филиппинцы , [2] японские филиппинцы , [3] корейские филиппинцы , иранские филиппинцы и многие другие.
Самобытность этнических групп [ править ]
Существует несколько противоположных теорий относительно происхождения древних филиппинцев, начиная с гипотезы « Волны миграции » Х. Отли Бейера в 1948 году, в которой утверждалось, что филиппинцы были «индонезийцами» и «малайцами», мигрировавшими на острова. Это полностью отвергается современными антропологами и не подтверждается никакими доказательствами, но эта гипотеза все еще широко преподается в филиппинских начальных и государственных школах, что приводит к широко распространенному заблуждению филиппинцев, что они « малайцы ». [4] [5]
В 1967 году филиппинский антрополог Фелипе Ланда Хокано предложил теорию « основного населения », которая утверждает, что предки филиппинцев развивались локально , отвергая утверждение Байера о том, что филиппинцы являются той же этнической группой, что и малайцы . Его предложение примерно совпадает с более поздней моделью « Out of Sundaland », предложенной меньшинством ученых, в которую входит « Морская торговая и коммуникационная сеть Нусантао » Вильгельма Сольхейма . В нем постулируется, что заселение архипелага произошло через торговые сети, происходящие из района Сундаленда (современная Суматра , Ява ,Борнео и Малайский полуостров ), который затем был затоплен из-за повышения уровня моря в конце последнего ледникового периода (около 11700 лет назад). Они предполагают, что тогда имел место ряд материальных и генетических обменов между популяциями в дуге от побережья и островов Папуа-Новой Гвинеи до Японии примерно к 48000–5000 годам до нашей эры, а не в результате широкомасштабной миграции. [6] [7] [8]
Хронологическая карта австронезийской экспансии [9]
Однако наиболее широко принятая теория - это модель «вне Тайваня», которая следует за австронезийской экспансией во время неолита в результате серии морских миграций, происходящих из Тайваня, которые распространились на острова Индо-Тихого океана ; в конечном итоге достигнув Новой Зеландии , острова Пасхи и Мадагаскара . [9] [10] Austronesians сами произошли от неолитических риса выращивания предварительно Austronesian цивилизаций дельты реки Янцзы в прибрежной юго - востоке Китая предварительно датировать завоевание этих регионов поХань китайский . Это включает в себя цивилизацию , как в культуре Ляньзит , Хэмуд , и культура Majiabang . [11] Он объединяет носителей австронезийских языков в общую лингвистическую и генетическую линию, включая тайваньские коренные народы , островитяне Юго-Восточной Азии , чамы , островитяне- меланезийцы , микронезийцы , полинезийцы и малагасийцы . Помимо языка и генетики, у них также есть общие культурные признаки, такие как многокорпусные и аутригерные лодки., Татуаж , выращивание риса , заболоченное сельское хозяйство , зубы почернение , нефрит резьба, бетель жевания , культ предков и тому же одомашненных растений и животных ( в том числе собак, свиней, кур, ямс, бананы, сахарный тростник и кокосы). [9] [10] [12]
Наиболее подходящие пропорции геномной смеси австронезийцев на островах Юго-Восточной Азии и предполагаемые перемещения населения [13]
Первые австронезийцы достигли Филиппин примерно в 2200 году до нашей эры, заселив острова Батаны и северный Лусон . Оттуда они быстро распространились вниз к остальным островам Филиппин и Юго-Восточной Азии , а также продвинулись дальше на восток, чтобы достичь Северных Марианских островов примерно к 1500 году до нашей эры. [9] [14] [15] Они ассимилировали более старые группы негрито, прибывшие во время палеолита , в результате чего появились современные филиппинские этнические группы, которые все демонстрируют различные соотношения генетической примеси между группами австронезийцев и негрито. [13]
Департамент статистики Филиппин не учитывает расовую принадлежность или происхождение человека. Официальное население всех типов метисов (азиатских, американских и т. Д.), Проживающих на Филиппинах и за их пределами, остается неизвестным. Хотя исследование, проведенное Стэнфордским университетом [16], показало, что европейское вторжение на Филиппины было очевидным из-за периода колонизации, оно позволило генотипировать только 28 особей с Филиппин. Результаты такой небольшой выборки нельзя использовать с высокой степенью уверенности для характеристики населения в 92 миллиона человек. [a] Согласно старым испанским переписям, до 33,5% или одна треть населения главного острова Лусон имели полное или частичное латиноамериканское или латиноамериканское (метисо, мулато и коренное американское) происхождение. [18] Согласно другому генетическому исследованию, проведенному Калифорнийским университетом (Сан-Франциско), они обнаружили, что у некоторых респондентов, идентифицировавших себя как филиппинцев, было обнаружено «скромное» количество европейских генетических предков. [19] Практикуя судебно-медицинскую антропологию , эксгумировав кости черепа на нескольких филиппинских кладбищах, исследователь Мэтью С. Го оценил, что 7% среднего количества эксгумированных образцов относятся к европейскому происхождению. [20]Компиляция Y-ДНК 2015 года, проведенная Genetic Company: "Applied Biosystems" с использованием образцов, взятых со всех Филиппин, привела к 13,33% -ной частоте европейской / испанской Y-ДНК R1b, которая, вероятно, была взята у латиноамериканских солдат. которые обосновались на Филиппинах, у которых были испанские отцы и американские матери. [21]
Произошла миграция военного характера из Латинской Америки (Мексика и Перу) на Филиппины , состоящая из различных рас (индейцы, метисы и криолло), как описано Стефани Дж. Моусон в ее книге «Осужденные или конкистадоры? Испанские солдаты в Тихоокеанский регион семнадцатого века ". [22] Кроме того, в своей диссертационной работе под названием «Между лояльностью и неповиновением: пределы испанского господства в Тихоокеанском регионе семнадцатого века» она зафиксировала накопленное количество солдат-поселенцев, отправленных на Филиппины из Латинской Америки в 1600-х годах, в количестве 16 500 человек. . [23] В этот период общая численность населения Филиппин составляла всего около 600 000 человек . [24]
Китайцы в основном являются потомками иммигрантов из провинции Фуцзянь в Китае после 1898 года, которых насчитывается около 2 миллионов, хотя, по оценкам, 27 процентов филиппинцев имеют частичное китайское происхождение, [25] [26] [27] происходящие из доколониальных и колониальных китайцев. мигранты. [28] Смешанные браки между группами очевидны в крупных городах и городских районах. [29]
Тот же самый сборник Y-ДНК, сделанный компанией «Applied Biosystems», который использовал образцы со всех концов Филиппин, показал, что, по оценкам, встречаемость южноазиатской (индийской) гаплогруппы YDNA H1a составляет 1% . Таким образом, примерно 1 011 864 филиппинца имеют полное или частичное индийское происхождение и аналогичную 1% -ную частоту гаплогруппы L1, которая имеет северное европейское происхождение. Индийские гаполгруппы митохондриальной ДНК, M52'58 и M52a также присутствуют на Филиппинах, что позволяет предположить, что миграция индейцев на архипелаг началась с 5-го века нашей эры. [30]По словам посла Филиппин в Иордании Джуневер М. Махилум-Вест, в 2016 году примерно 2 процента населения Филиппин, около 2,2 миллиона человек, могли претендовать на частичное арабское происхождение. [31]
Филиппины были бывшей американской колонией, а в американскую колониальную эпоху на Филиппинах родилось более 800 000 американцев. [32] По состоянию на 2013 год в [Обновить]стране проживало от 220 000 до 600 000 американских граждан. [33] Есть также 250 000 амеразийцев, разбросанных по городам Анхелес , Манила , Кларк и Олонгапо . [34]
Результаты масштабного исследования ДНК, проведенного National Geographic , «Генографический проект», основанного на генетическом тестировании 80 000 филиппинцев, проведенном National Geographic в 2008–2009 годах, показали, что гены среднего филиппинца составляют около 53% в Юго-Восточной Азии. и Океания, 36% из Восточной Азии, 5% из Южной Европы, 3% из Южной Азии и 2% коренных американцев. [35]
Исследовательская работа, опубликованная в Журнале судебной антропологии и сопоставление современных антропологических данных, показывает, что процент филиппинских тел, взятых из Филиппинского университета , фенотипически классифицируемых как азиатские ( Восточная , Южная и Юго-Восточная Азия ), составляет 72,7%, испаноязычные ( Испано-американские метисы, латиноамериканские и / или испано-малайские метисы ) составляют 12,7%, коренные американцы ( коренные американцы ) - 7,3%, африканцы - 4,5% и европейцы - 2,7%. [36]
История [ править ]
Внутри литового зала пещеры Кальяо, где были обнаружены останки человека Кальяо.
Доисторический Табон , найденный на Палаване в 1962 году, до 2007 года был самым старым человеческим останком, обнаруженным антропологами на Филиппинах. Археологические данные указывают на сходство с двумя ранними окаменелостями человека, найденными в Индонезии и Китае, которые называются яванский человек и пекинский человек . В 2007 году в пещере Кальяо , Пеньябланка, Кагаян, была обнаружена одна плюсневая кость из более ранней окаменелости . Эта более ранняя окаменелость была названа человеком Кальяо .
Негриты прибыли около 30 000 лет назад и заняли несколько разрозненных территорий по островам. [ необходима цитата ] Недавние археологические свидетельства, описанные Питером Беллвудом, утверждали, что предки филиппинцев, малайзийцев и индонезийцев впервые пересекли Тайваньский пролив в доисторический период. Считается, что эти первые мореплаватели были австронезийцами . Они использовали лодки, чтобы пересечь океаны, и поселились во многих регионах Юго-Восточной Азии, на Полинезийских островах и на Мадагаскаре.
К XIV веку малайско-полинезийские этнолингвистические народы доминировали и вытеснили негритянское население в большинстве районов. Торговцы из южного Китая, Японии , Индии и Аравии также внесли свой вклад в этническое и культурное развитие островов. [37]
Есть также японцы , в том числе бежавшие христиане (киришитаны), бежавшие от преследований сёгуна Токугава Иэясу, которому испанская империя на Филиппинах предложила убежище, чтобы стать частью японского поселения на Филиппинах . [38]
В XVI и XVII веках тысячи японских торговцев также мигрировали на Филиппины и ассимилировались с местным населением. [39]
К 16 веку испанская колонизация принесла на Филиппины новые группы людей, в основном испанцев и мексиканцев . Многие поселились на Филиппинах и вступили в брак с коренным населением. Это дало начало филиппинским метисам или лицам смешанного австронезийского и латиноамериканского происхождения.
Гораздо более многочисленными были китайские рабочие-иммигранты, известные как сангли , поскольку многие китайцы исторически были торговцами. Они вступили в брак с коренными филиппинцами, а их детей и потомков называли метисами де сангли . К 19 веку наиболее успешные из них стали богатыми крупными землевладельцами. Они могли позволить себе обучать своих детей в элитных учебных заведениях на Филиппинах и в Европе.
Открыв Суэцкий канал в 1800-х годах, испанцы открыли Филиппины для внешней торговли. Европейцы, такие как британцы, немцы и французы, поселились на островах для ведения бизнеса. К концу испанского колониального периода коренные этнические группы Филиппин начали называть себя филиппинцами, термин, который начался как самоидентификация лиц испанского происхождения, родившихся на Филиппинах.
После своей победы в испано-американской войне , то Соединенные Штаты создали колониальные власти на Филиппинах в 1898 году военнослужащих и предприниматели сделали свой путь в страну, в результате чего в новой культуре и языку.
Небольшие коренные этнические общины остаются маргинализированными и зачастую более бедными, чем остальная часть общества. [40]
Коренные этнолингвистические нации [ править ]
Этнолингвистические народы равнин [ править ]
Лусон [ править ]
Низменные христианизированные группы острова Лусон .
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | |
|---|---|---|
| Иватан / Итбаят | Ivatan (также произносится как Ibatan) являются преобладающими этнолингвистическая группа в Батанес островов на Филиппинах. У них тесные культурные связи с тайваньскими аборигенами , особенно с народом ями / дао с острова Орхидей, находящегося под юрисдикцией Тайваня . | |
| Илокано | Люди илокано - это преимущественно христианская группа, проживающая в низинах и прибрежных районах северо-западного Лусона . [41] Другие илоканы также встречаются в административном районе Кордильер и в долине Кагаян . Небольшие очаги илокано также встречаются в разбросанных частях Центрального Лусона , таких как Замбалес , Тарлак , Нуэва-Эсиха и Аврора , в Метро Маниле и в некоторых муниципалитетах Минданао , в основном в Султане Кударат . [41] [42] Они говорят на илоканои они составляют третью по величине этнолингвистическую группу на Филиппинах - около 8,1 миллиона человек. [43] Их главная народная литература - это « Биагни Ламанг» («Жизнь Ламанга» ), эпическая поэма, имеющая сходство с « Рамаяной» . | |
| Баго | Баго (Баго Игорот) были впервые обнаружены в муниципалитете Пуго в юго-восточной части Ла-Унион . Это высококультурная группа, чьи деревни расположены вдоль основных транспортных маршрутов между низинами и Абатаном , рынками Бенгет в высокогорье. Основные ритуальные практики и верования в некоторой степени связаны с северным Канканаем , отсюда и представление о том, что люди были мигрантами из-за торговли из западной горной провинции . Канканайцы рассматривают их как таковых, а не как конкретную этническую группу. Язык представляет собой смесь северного канканайского языка с примесью низинных диалектов. Большинство людей говорят на илокано на двух языках.как торговый язык. Их сельскохозяйственная деятельность сосредоточена на смеси высокогорных корнеплодов, таких как сладкий картофель, ямс и таро, а также низинных овощей и фруктов. [44] | |
| Ибанаг | В Ibanags являются преимущественно христианской низменность этнической группы численностью около полумиллиона человек, которые в основном обитают в провинциях Кагаян и Исабела в долине Кагаян в северной Лусон . Они говорят на языке ибанаг , который отдаленно связан с илокано . | |
| Itawes / Itawis / Itawit | Itawes / Itawis / Itawit являются одними из самых ранних обитателей долины Кагаян на севере острова Лусон . Их название происходит от приставки Itawes i, означающей «люди» и tawid или «через реку». Помимо своего собственного языка итавис , они говорят на ибанаге и илокано . Современные Itawes очаровательны, дружелюбны и общительны. Они мало чем отличаются от других обращенных в христианство низин. Филиппинские этнические группы с точки зрения средств к существованию, жилья и традиций. Их традиционные платья красочны, в них преобладает красный цвет. Сельское хозяйство - главный источник средств к существованию. Средние семьи заботятся об образовании. | |
| Малавег | Malaweg расположены в секциях Кагаян долине и Калинге - Apayao провинции и в городе Ризал . Их основные культуры - низменный рис и кукуруза. Табак выращивали в качестве товарной культуры в предгорьях к западу от Пиат на реке Маталаг, недалеко от юго-восточной границы провинции Калинга-Апаяо, привлекая Ибанагов с востока. В культурном отношении они похожи на соседние группы: Ibanag и Itawis . С лингвистической точки зрения они говорят на диалекте итависа . [45] | |
| Гадданг | Численность Гадданга около 25 000 человек. Известно, что они населяли верхнюю часть долины Кагаян и долину Магат ниже Аритао в Нуэва-Бискайя и в Исабеле еще до прибытия испанцев. Основные центры их языка находятся в Илагане , Сантьяго , Кауаяне , Солано , Багабаге и Байомбонге , а также в близлежащих городах. Носители каждого муниципалитета обладают весьма характерным словарным запасом, использованием и произношением, хотя хорошо понимают друг друга. Их язык связан с Ибанагоми Itawis ; на нем также говорят этнически связанные высокогорья Гааданг в провинциях Ифугао , Калинга и Горная провинция . | |
| Га'данг | Ga'dang являются высокогорье люди в основном найдены в Paracelis , провинции горы ; Потия , провинция Ифугао ; и Табук , провинция Калинга . Они говорят на языке гаданг , который тесно связан с близлежащим языком гадданг как часть семьи Кагаян-Баливон Гадданг и обычно включается как диалект гадданга . Хотя они демонстрируют многие культурные черты своих соседей из Кордильеров , их методы ведения сельского хозяйства связывают их с историческими народами низменностей. | |
| Йогад | Yogad являются одним из самых маленьких групп меньшинств в районе долины Кагаяны . Однажды они заняли Диффун , Квирино в долине Кагаян. Сегодня они сосредоточены в Эчаге , Камараге, Ангаданане , Сантьяго и Джонсе , Исабела . Йогады говорят на языке Йогад , который является одним из пяти признанных диалектов Гадданга , и идентифицирован как часть христианизированных Калингов в западной Исабеле. [46] | |
| Болинао | Народ Болинао живет в Болинао и Анда , Пангасинан . Они говорят на языке болинао или бинуболинао, который является вторым по распространенности самбалистическим языком в Пангасинане (после самбала ). На этот язык, на котором говорят более 50 000 человек, повлияли пангасиненсе , тагальский , испанский и английский языки . Жители также могут говорить на тагальском, пангасиненсе, илокано , а часто и на английском. [47] | |
| Пангасинан | Народ пангасиненсе - восьмая по величине этнолингвистическая группа на Филиппинах. Они преобладают в северо-западной части Центрального Лусона (весь Пангасинан , северный Тарлак , северо-западная часть Нуэва-Эсиха и северный Замбалес ), а также в юго-западной части Ла-Юнион и Бенге . Они преимущественно христиане (в основном католики). В основном они используют пангасинский язык , на котором говорят более 1,2 миллиона человек. | |
| Самбал | В Sambals являются жителями провинции Zambales , в том числе независимого города Olongapo . Они также встречаются в муниципалитетах Болинао и Анда на северо-западе Пангасинан . В настоящее время самбалы составляют значительную часть населения муниципалитетов Замбалес к северу от Ибы , столицы провинции. Их язык, самбал , связан с Капампанганом . | |
| Капампанган | Народ Капампангана - седьмая по величине этническая группа на Филиппинах. Они преобладают в юго-западной части Центрального Лусона (вся Пампанга , южный Тарлак , юго-западная Нуэва-Эсиха , юго-восточная часть Замбалеса , западный Булакан и северо-восточный Батаан ). Они преимущественно христиане (в основном католики). В основном они используют капампанганский язык., на котором говорят более 1,4 миллиона человек. В испанскую колониальную эпоху Пампанга была известна как источник доблестных солдат. В колониальной армии был капампанганский контингент, который помогал защищать Манилу от китайского пирата Лимахона . Они также помогали в боях против голландских , английских и мусульманских рейдеров. [48] : 3 Капампанганцы вместе с тагалогами сыграли важную роль в филиппинской революции . [49] | |
| Касигуранин | Kasiguranin живут в Casiguran в провинции Аврора . Язык Kasiguranin спускается с раннего тагальского диалекте , который почерпнул из Северо - Восточного Лусон Agta языков , таких как Paranan . На 82% он взаимно понятен с парараном, языком восточной Изабеллы , поскольку Аврора и Изабелла находятся в непосредственной близости. Они полагаются в основном на рыболовство и сельское хозяйство, как и другие группы в Касигуране. [50] | |
| Паранан / Паланан | Paranan или Palanan представляют собой группу, которая в основном сосредоточена на тихоокеанской стороне провинции Изабела о Palanan заливе . Население находится в Паланане (9 933 человека) с общей численностью населения около 10 925 человек (NSO 1980). Вероятно, это самое северо-восточное расширение тагальского языка . Однако есть значительная смесь с культурой негрито из языка Паранан Агта . [51] | |
| Тагальский | В Tagalogs является наиболее распространенной этнической группой на Филиппинах. Они преобладают во всей Маниле и на материковой части южного Лусона , с множеством в Центральном Лусоне (в основном в его юго-восточной части, а также в частях провинций Замбалес и Батаан, кроме Пампанги и Тарлака ) и прибрежных частях Миндоро . [52] [53] тагальский язык был выбран в качестве официального языка на Филиппинах в 1935 году Сегодня, филиппинский , А де - фактоверсия тагальского языка преподается по всему архипелагу. [54] По данным переписи населения 2019 года [Обновить], на Филиппинах было около 22,5 миллиона говорящих на тагальском языке, или 23,8 миллиона во всем мире. [55] | |
| Кавитеньо | Кавитеньо живут в основном в городе Кавите и прибрежном Тернате , Кавите . Они говорят на диалекте Caviteño языка Chavacano , который пользовался самым широким распространением и великолепием в испанский и американский период филиппинской истории, когда процветали газеты и литературные издания. Жители Пако , Эрмита , Кьяпо и Малате разделяли этот общий язык с жителями Сан-Николаса , Санта-Крус и Трозо. Во время испанского режима это было превалирующим для испанцев., и peninsulares, и insulares, чтобы использовать креольский язык в переговорах с горожанами. На кавите-чабакано говорили относительно легко, потому что это было упрощение кастильской морфологии по образцу тагальского синтаксиса. Постепенно и естественно он приобрел звуки, присутствующие в испанской фонологической системе, в основе которой лежала авторитетная фонетика. После Второй мировой войны креольские испаноязычные в столице и прилегающих регионах пришли в упадок или полностью исчезли, оставив кавитеньо и тернатеньо как оставшиеся тагальские диалекты чавакано на Лусоне. [56] | |
| Ternateño | В Ternateño Chavacanos находятся в муниципалитете Ternate в Кавите . Они говорят на диалекте Chavacano с тагальском в качестве субстрата , так же , как Caviteño и потухший Ermiteño . В настоящее время на этом языке говорят около 3000 человек. [57] | |
| Биколано | В бикол являются преимущественно римско - католическая этническая группа , которая берет свое начало от Bicol области в южной части острова Лусон. Они являются пятой по величине этнолингвистической группой на Филиппинах . Существует несколько бикольских языков, на которых в общей сложности говорят около 3,5 миллиона человек. Самый распространенный бикольский язык - это центральный биколь, состоящий из диалектов нага, легаспи, даэт и партидо (иногда вирак считается отдельным языком). Они известны своей кухней, в которой много перца чили и кокосового молока . | |
| Масбатеньо | Масбатеньо живут в провинции Масбате на Филиппинах . Масбате является частью региона Бикол . Их около 623 000 человек. Масбатеньо могут считаться висайцами по языку, но по региону - биколано. Они говорят на языке масбатеньо и почти все исповедуют католицизм . Язык масбатеньо тесно связан с хилигайноном и капизноном . Однако в различных муниципалитетах острова говорят на других языках. В окрестностях городов Катайнган , Паланас и Димасаланг большинство жителей говорят наВарай-Варай . В Pio Корпуз люди говорят Кебуано в Пласер и на западном побережье вдоль побережья Mandaon , Hiligaynon (Ilonggo) и Capiznon говорят. Местные жители также говорят на биколано. | |
Регион Мимаропа [ править ]
Равнинные христианизированные группы региона Мимаропа , состоящие из островов или провинций Миндоро , Мариндук , Ромблон , Палаван и других окружающих островов.
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | |
|---|---|---|
| Бантоанон | Bantoanon или «люди из Бентона (остров) » на самом деле находятся в основном в Odiongan , Коркуэра , Калатравы и Консепсьон в Romblon , архипелагом провинции в MIMAROPA регионе. Они говорят на аси , также известном как бантоанон, на висайском языке, который лексически похож на язык ромбломанон . На ази говорят наряду с языками ромбломанон и инонхан, и он относится к тому же уровню, что и кебуано.. Один из способов идентифицировать бантоанона - это его или ее фамилия, которая обычно начинается с буквы «f». Бантоанцы ценят образование, поскольку большинство из них считают его способом улучшить свою жизнь. Их обычные средства к существованию - торговля, бизнес, рыболовство и сельское хозяйство. | |
| Инонхан | В Inonhan люди находятся в южной части Tablas острова в архипелаге Romblon в MIMAROPA области , особенно в муниципалитетах Санта - Фе , LOOC , Алькантара , Санта - Мария и Сан - Андрес . Насчитывается около 85 000 инонханцев, и они говорят на языке онхан , западном вишайском языке . Это один из трех языков, на которых говорят уроженцы Ромблона. | |
| Ромбломанон | Народ ромбломанон - коренные жители провинции Ромблон . Однако из-за прироста населения, которого не смогла выдержать небольшая территория островной провинции, также имеется значительное количество ромбломанонов на Западном Миндоро , Восточном Миндоро , Масбате , Аклане , Палаване , Каписе и возможных частях Лусона и Минданао . Они говорят на одном из трех языков, язык Romblomanon , Аси языка и Onhan языка . Большинство из них - католики. Из-за удаленности от Капиза и Аклана большинство ромбломанонов могут говорить на хилигайноне . | |
| Agutaynon ( Palaweño ) | Агутайнон - жители низменностей острова Агутайя , Палаван, которые также называют себя Палавеньо , как и Куюноны , к большому удовольствию и огорчению коренных племенных групп, таких как Палаван , которых посторонние называют Палавано . В Agutayanons практике простой островной образ жизни, с рыболовством и сельским хозяйством в качестве основного источника средств к существованию. Они говорят на языке Агутайнен, на котором говорят около 15000 человек на острове Агутая и шести меньших островах Куйо , а именно Диит, Мараканьяо, Матаравис, Альхесирас, Консепсьон иQuiniluban . После Второй мировой войны , Agutaynen колонки также были перемещены в Сан - Висенте , Роксаса , Пойнт Брука , Balabac , Linapacan и Пуэрто - Принцеса Сити на Палаван острова. | |
| Кагаянен | Kagayanen являются от муниципалитета Cagayancillo, Палаван провинции. На Филиппинах около 36 000 кагаяненов. Они говорят на языке Кагаянен , который принадлежит к языкам манобо, распространенным в основном на Минданао . Их также можно найти в прибрежных общинах Палавана и вокруг Балабака , Бусуанги , Корона и в других районах Филиппин, таких как провинция Илоило ; Силай, Западный Негрос ; Манила ; Районы Кесон и Ризал . Некоторые также могут говорить наХилигайнон , филиппинский (тагальский) , куйонон , кинарай-а , кебуано или английский . | |
| Cuyunon ( Palaweño ) | Куюнон - жители низменностей, родом из островного города Куйо и других близлежащих островов . Они заявляют о своем происхождении от Кадатуана Тайтая и исторически распространились на северный и центральный Палаван . Они также называют себя Palaweños , как Agutaynon , к большому удовольствию и огорчению первоначальных племенных групп, таких как Палаван , которых посторонние называют Палавано . Они считаются элитным классом в иерархии коренных жителей Палавеньо . Их обращение в христианствопривело к слиянию анимистических верований Куюнон с христианскими элементами, в результате чего возникло народное христианство, которое является преобладающим верованием Куюнон. Они говорят на языке куйонон , который является вишайским языком , но недавно также приняли тагалог и хилигайнон из-за увеличения числа тагалогоязычных иммигрантов из Лусона . | |
Висайи [ править ]
Висайская женщина
Равнинные христианизированные группы Висайского архипелага . В висайя являются metaethnicity расы произрастающих в целом Висаяса , на южных островах Лусон и северных и восточных прибрежных районах Минданао . Они говорят на одном или нескольких вишайских языках , наиболее распространенными из которых являются кебуанский , хилигайнон и варай-варай . [58] Другие группы говорят на меньших языках, таких как акланон , бохолано , бутуанон , капизнон ,Эская , Кинарай -а , Масбатеньо , Пороханон , Ромбломанон и Суригаонон . Если объединить носителей висайских языков вместе, они составят самую большую этническую группу в стране, насчитывающую около 33 миллионов человек по состоянию на 2010 год.
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | |
|---|---|---|
| Абакнон | Abaknon (Capul Самал, Capuleño) живут на острове Capul на северной оконечности Самар в Сан - Бернардино пролива , к югу от провинции Сорсогон . Хотя абакнон расположен через Центральные Филиппины от архипелагов Сулу и Тави-Тави, где проживают группы сама , абакнон говорит на языке инабакнон , также известном как абакнон, абакнон-сама, капуленьо, капул или капул-синама , который относится к языку сама , а не к языкам окружающих их народов, таких как биколь и варайязыков. Наибольшая концентрация этого населения находится в северном Самаре (8840 человек) и в Капуле (8735 человек) с общей численностью населения около 9870 человек (NSO 1980). Ориентация людей - морская, основная промышленность сосредоточена на рыболовстве, а выращивание риса - во внутренних районах. Сообщества высоко культурны и практически неотличимы от окружающих сообществ основных этнических групп. [59] | |
| Варай | Народ варай относится к группе людей, основным языком которых является язык варай (также называемый линейте-самарнон). Они родом из островов Самар , Лейте и Билиран , которые вместе составляют Восточную Висайскую область на Филиппинах . Люди варай населяют весь остров Самар, где их называют Самарнонами, северную часть острова Лейте, где они называются Лейтениос, и остров Билиран. На острове Лейте народ варай занимает северную часть острова, отделенную от кебуанского языка.-говорящий Лейтеньос у горного хребта в центре острова. На острове Билиран люди, говорящие на варай-варайском языке, живут в восточной части острова, обращенной к острову Самар; их варай-варайский диалект обычно называют билиранонским . На острове Тикао , который принадлежит к провинции Масбате в регионе Бикол , на большей части острова проживают люди, говорящие на варай-варайском языке ; их обычно называют Тикаонон. Тем не менее, тикаонон больше похож на масбатеньо-говорящий народ Масбате, будучи их соседями по провинции. Язык биколано имеет более общий словарный запас с языком варай-варай, чем с другими языками Visayan (т.е.Себуано или Илонгго ). Исторически известно, что они были частью народа пинтадо в Висайях, с которым столкнулись испанцы, и считались, что у них была сформировавшаяся доиспанская морская милиция. Они известны своей кухней с кокосовым молоком и мясом и имеют немного более сладкую палитру, чем соседи Висая. Анимизм по-прежнему является заметной культурой среди вараев и обычно основан на практике наряду с доминирующими религиями. | |
| Калуянон | В людях Caluyanon находятся на Caluya островах в провинции Antique в Западной Visayas регионе . Они говорят на языке калуянон , но многие носители используют в качестве второго языка либо кинирай-а, либо хилигайнон . Согласно недавнему опросу, около 30 000 человек говорят на калуяноне. [60] | |
| Акланон | Акланоны составляют большинство в провинции Аклан в Панайе . Они также встречаются в других провинциях Панай, таких как Илоило , Антик и Капис , а также в Ромблоне . Как и другие висайцы, акланоны также нашли свой путь в Метро Манила , Минданао и даже в Соединенные Штаты . Количество акланонов около 500 тысяч. Они культурно близки к Карай-а и Хилигайнон . Это сходство проявляется в обычаях, традициях и языке. Акланоны говорят на языках Аклан , включая Акланон.и малайнон. Ати и Кинарай-а также в некоторой степени говорят. Между тем, хилигайнон используется как региональный язык. Акланон и хилигайнон говорят на акланонах в Метро Манила , в то время как официальные языки Филиппин, филиппинский и английский преподаются в школе. | |
| Capiznon | В Capiznons или Capizeños относятся к людям , которые являются родными или имеют корни в Рохас Сити и провинции Capiz , расположенный в регионе в Западной Visayas в центральной части Филиппин . расположенный в регионе в западном Висаясе в центральной части Филиппин. Он расположен в северо-восточной части острова Панай . Они говорят на языке Capiznon , который часто путают с Hiligaynon.из-за сходства диалектологического понимания и до 91% взаимной разборчивости, но он имеет свой уникальный акцент и словарный запас, который объединяет лексику акланона и варая . | |
| Карай-а / Кинирай-а / Хамтиканон | Народ карай-а говорит на языке карай-а , также известном как кинарай-а. Название этой группы произошло от слова ирайа , что означает «вверх по течению». Карай-а число около 363,000. Между тем, хилигайнонский , тагальский и английский используются как вторые языки. Большинство из них христиане . Около половины - католики , а оставшаяся половина - протестанты . Некоторые люди, принадлежащие к племени суладнон , являются анимистами . По состоянию на 2015 год в стране насчитывается около 1 300 000 говорящих на карай-а. Около 45% из античного, 38% из Илоило и 7% в Минданао, особенно Султан Кударат и Северный Котабато . | |
| Хилигайнон (Илонгго) | Народ хилигайнон , часто называемый народом илонгго ( Hiligaynon : Mga Hiligaynon / Mga Ilonggo ), относится к этнической расе, основным языком которой является язык хилигайнон , австронезийский язык, родом из Паная , Гимараса и западных негров . Другие хилигайноны жили в Ромблоне , Палаване , Масбате , Сокчксаргене. На протяжении многих лет взаимные и внутренние миграции вносили свой вклад в диаспору хилигайнонов в различные части Филиппин. Теперь хилигайноны составляют большинство в провинции Илоило ,Негрос Западный , Гимарас , Капис , Южный Котабато , Султан Кударат и Северный Котабато . | |
| Магахат | В Magahat также известны как Ати-Man и Bukidnon. Есть концентрации Magahat находится в юго - западной части Негрос , Санта - Каталина , Bayawan и Siaton в Негрос ; и в Западном Негросе . Они говорят на языке Magahat (также называемый Южный Binukidnon), который представляет собой смесь Hiligaynon и Cebuano . Магахаты практикуют подвесное земледелие, потому что их поселения находятся в горных районах. Они также собирают еду и хорошие охотники. | |
| Пороханон | Пороханон - это жители острова Поро на островах Камотес , Себу на Филиппинах . Они являются частью Visayan metaethnicity . Они говорят на пороханонском языке и кебуано как на втором языке. Интересно, однако, что язык пороханон мало похож на кебуанский. Он ближе к масбатеньо и языкам хилигайнон . [61] | |
| Себуано | В людях Кебуано ( Cebuano : Мга Sugbuanon ) являются вторым наиболее распространенной этнической группой на Филиппинах после того, как люди Тагалога. Они изначально родом из провинции Себу в регионе в Центральной Visayas , основном язык является Cebuano языка , а затем распространился на другие места , на Филиппинах, такие как Сикихор , Бохоль , Негрос , юго - запад Лейте , западный Самар , Масбат , и большая часть Минданао . Большинство жителей СебуаноРимско-католический . | |
| Бохолано | Народ Бохолано , также называемый Боланоном, относится к людям, которые живут в островной провинции Бохол . Они говорят на бохоланском диалекте Cebuano Bisaya , который является разновидностью языка Visayan, хотя некоторые лингвисты и носители языка иногда называют его отдельным языком . По данным переписи 2000 года, население Бохола составляет 1 137 268 человек. Некоторые также живут в Южном Лейте и Минданао (в основном в северо-восточной части). Большинство населения исповедует католицизм или другие христианские конфессии. Другие исповедуют традиционные религии коренных народов. | |
| Эская | Eskaya , менее известный как Visayan-Eskaya, являются членами культурного меньшинства , найденным в Бохоле , Филиппины , которая отличается своим культурным наследием, в частности , его литература, языком, одеждой и религиозными обрядами. Уникальный эскайский язык и, в частности, система письма вызвали восхищение и споры. Сегодня Eskaya официально классифицируются как коренное культурное сообщество в соответствии с Законом о правах коренных народов 1997 года (Республика Закон № 8371). | |
Минданао [ править ]
Низменные христианизированные группы острова Минданао .
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | |
|---|---|---|
| Суригаонон | Суригаонцы населяют восточную прибрежную равнину Минданао , особенно провинции Суригао-дель-Норте , Суригао-дель-Сур и острова Динагат . Они также присутствуют в провинциях Агусан-дель-Норте , Агусан-дель-Сур и в Восточном Давао . Они говорят на языке Surigaonon , который очень напоминает Кебуано , хотя и с некоторыми местными словами и фразами. Из-за массового притока Кебуано поселенцев Минданао, они также говорят Кебуано в качестве второго языка , поскольку Surigaonon является Visayan язык , другие языкиТагальский и английский как третьи языки. Подавляющее большинство суригаонцев - католики , очень немногие из них - мусульмане, в отличие от близкородственных братьев Таусуг, которые в основном являются мусульманами . | |
| Камигуин / Камигин / Кинамигин | В Kamiguin / Kamigin люди населяют самый старый город на острове Camiguin - Guinsiliban -Просто у северного побережья острова Минданао . Они говорили на языке камигин / кинамигин (Quinamiguin, Camiguinon), который происходит от манобо с примесью бохолано . Сагай - единственный муниципалитет, где об этом говорят. Общая численность населения составляет 531 человек (NSO 1990). На остальной части острова преобладает Бохолано . Культура камигуинов была включена в контекст бохоланской или вишайской культуры . Люди были обращены в христианствоеще в 1596 году. Основные сельскохозяйственные продукты - абака, какао, кофе, банан, рис, кукуруза и кокос. Производство конопли - это основная отрасль промышленности людей, поскольку абака очень хорошо растет в вулканической почве острова. Это растение было завезено в Багакай, северный город Минданао, но больше там его не выращивают. Мелкая торговля велась с прилегающими островами, такими как Себу , Бохол и Минданао. [62] В настоящее время язык сокращается, поскольку большинство жителей перешли на Кебуано . | |
| Бутуанон | Butuanon этническая группа сошедший с висайя. Как и в случае с суригаононами , бутуанцы также ранее считались кебуано. Они живут в провинциях Агусан-дель-Норте и Агусан-дель-Сур . Некоторые живут в Восточном Мисамисе или в Суригао-дель-Норте , которые находятся в северо-восточном углу Минданао . Их около 1420 000 человек, и они говорят на языке бутуанон , но в настоящее время большинство бутуанцев в основном говорят на языке кебуано из-за массового притока кебуанских поселенцев на Минданао, а филиппинцев - на английскомкак вторые языки. Большинство из них - католики , а некоторые - протестанты . | |
| Замбоангеньо | Народ Замбоангеньо ( чавакано / испанский язык : Pueblo Zamboangueño ) - креольская этническая группа смешанного латиноамериканского и коренного австронезийского происхождения, которая в основном говорит на чавакано , креольском языке, основанном на испанском языке . Они происходят с полуострова Замбоанга , особенно в городе Замбоанга . Испанские Переписи запись, столько же , сколько одна трети жителей города в Замбоанга обладает различной степенью испанской и испано-американской смеси. [63]Замбоангеньо представляют собой аутентичную и самобытную этническую идентичность из-за их связного культурного и исторического наследия, в первую очередь основанного на старокастильском креольском языке « чавакано », который отличает их от соседних этнических групп. | |
| Котабатеньо | Котабатеньо живут в Котабато , Минданао . Они говорят на диалекте Cotabateño Chavacano , так же , как и Zamboangueño Chavacano Davaoeño, которые признаны как Минданао на основе испанских креолов, с Cebuano в качестве языка подложки . Котабатеньо является производным от вымершего диалекта замбоангеньо языка чавакано из-за большого общего словарного запаса, полученного из хилигайнона , языка центрально-висайского . Предки нынешнего населения, говорящего на языке замбоангено, были в контакте с хилигайнонами во время образования креолов. Котабатеньо также позаимствовал слова изЯзыки магинданао и тирурай . [64] | |
| Davaoeño | Davaoeños живут вокруг Давао области и говорить Davaoeño (Dabawenyo) язык , который является диалектом кебуано языка говорят в Давао и прилегающих к нему районах. Это также может относиться к вымершему диалекту чавакано-давао , на котором раньше говорили в регионе Давао. | |
Женщина моро (ок. 1904).
Моро [ править ]
Собирательный термин Moro люди или Бангсаморо люди относятся к, по меньшей мере , 13, islamicized этнолингвистических групп Минданао , Сулу и Палаван . Как этнические группы с мусульманским большинством, они составляют самое большое нехристианское большинство населения в стране и составляют около 5% от общей численности населения Филиппин, или 5 миллионов человек. Большинство Moros являются последователями суннитского ислама в Шафии madh'hab . Мусульманская Moros первоначально было несколько независимых государств , таких как Maguindanao султаната , в Ланао султанатов , и Сулу султаната. Султанат Сулу когда-то осуществлял суверенитет над нынешними провинциями Басилан , Палаван , Сулу , Тави-Тави , восточной частью малайзийского штата Сабах (ранее Северный Борнео) и Северным Калимантаном в Индонезии.
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | ||
|---|---|---|---|
| Мольбог | Molbog (упоминается в литературе как Molebugan или Molebuganon) сосредоточены в южной части Палаван , вокруг Balabac , Bataraza , а также в других островах побережья Палаван , как далеко на север Panakan. Это единственный коренной народ на Палаване, большинство жителей которого составляют мусульмане . Этот район является родиной народа молбог с классической эпохи до испанской колонизации. Известно, что молбоги имеют прочную связь с миром природы, особенно со священным пиландоком ( филиппинским оленем-мышью ), которого можно найти только на островах Балабак. кокосособенно важен в культуре молбогов, поскольку это их самая ценная сельскохозяйственная культура. Слово Малубог означает «мутная или мутная вода». Molbog, вероятно , мигрант люди из близлежащего Sabah , Северный Борнео . Основываясь на их диалекте и некоторых социокультурных традициях, они, кажется, связаны с Оранг Тидунг или Тирум (Камуконе по-испански), исламизированной этнолингвистической нацией, родом из нижнего восточного побережья Сабаха и верхнего Восточного Калимантана . Они говорят на языке молбог , который связан с языком бонги , на котором говорят в Сабахе, Малайзия . Однако некоторые слова сама (из варианта Джама-мапун) и слова таусуг встречаются в диалекте молбога после длительного периода контакта с этими этническими группами. Это плюс некоторые характеристики их социокультурного образа жизни отличают их от Orang Tidung . Средства к существованию молбога включают натуральное сельское хозяйство, рыболовство и периодическую бартерную торговлю с моро и соседними этнолингвистическими народами в Сабахе. В прошлом как мусульмане Молбог, так и мусульмане Палаванон находились под властью сулу данус , таким образом формируя внешнюю политическую периферию султаната Сулу . Смешанный брак между таусугамии Молбог ускорил исламизацию Молбога. Потомки этих смешанных браков известны как колибуганы или «полукровки». | ||
| Колибуган Субанон | Kolibugan в результате смешения коренных Subanon населения с мусульманским населением в прибрежных районах Замбоанги . Население сосредоточено вдоль западной стороны провинций как северной (6 495), так и южной Замбоанги (3 270), а по стране насчитывается более 11 000 человек. Концентрации находятся в Сиоконе (2040), Сираваи (1960) и Сибуко.(1520) (NSO 1980). Общая численность населения оценивается в 32 227 человек (NM 1994). Обобщенная культура - это низменная центральная часть Филиппин, ориентированная на выращивание влажного риса и некоторое локализованное возделывание кустарника. Адаптация к морской среде производится, но в основном в плане домашней рыбалки. [65] | ||
| Маранао | Народ маранао ( Maranao : ['mәranaw]; филиппинский : Maranaw ), также пишется Meranao, Maranaw и Mëranaw, это термин, используемый правительством Филиппин для обозначения южного племени, которое является «народом озера», a преимущественно мусульманский регион провинции Ланао на филиппинском острове Минданао . Они известны своими произведениями искусства, ткачеством, изделиями из дерева, пластика и металла, а также эпической литературой, даренгенами . Они живут вокруг озера Ланао , прародины народа маранао. Они связаны с современными народами магинданао и иранун . Они говорятМаранао и живем в провинциях Ланао дель Норте и Ланао дель Сур . Из-за массового притока кебуанских мигрантов на Минданао многие маранао также свободно говорят на кебуано . Они также используют арабский в качестве богослужебного языка в исламе . Однако большинство маранао не знают арабского языка, кроме религиозного. Некоторые также знают чавакано , филиппинский испанский креольский язык, который приобрел популярность в качестве основного языка во время недолгой республики Замбоанга . Большинство маранао с частью - таусуг или якан из Замбоангии Басилан владеют диалектом замбоанга, известным как замбоангеньо . | ||
| Иранун / Иланун | Iranun / Ilanun является Moro этнической группы родом из Минданао , Филиппины , а также на западном побережье Сабаха . Современные Иранун считаются потомками Маранао, которые покинули озеро Ланао и поселились в другом месте. Эти миграции обычно происходили из торговых кланов Маранао, которые устанавливали торговые пути у побережья. Однако некоторые кланы Иранун являются потомками кланов-изгоев, которые покинули озеро Ланао после того, как один из членов их клана совершил убийство. На протяжении нескольких столетий ирануны на Филиппинах входили в состав султаната Магинданао . В прошлом резиденция султаната Магинданао располагалась вЛамитан и Малабанг . Оба они были оплотами иранского общества. Иранцы сражались с западными захватчиками под флагом султаната Магинданао. Они составляли часть сопротивления моро американской оккупации Филиппин с 1899 по 1913 год . Иранун отлично проявил себя в морской деятельности, так как они традиционно являются моряками и пиратами . Они использовали маршрут, соединяющий море Сулу , залив Моро и море Келебес , и по пути совершали набеги на испанские территории. | ||
| Магинданаон | Народ Магинданао - исторический народ султаната Магинданао . Название «Магинданао» обычно переводится как «люди поймы». Однако оно происходит от корня слова данао (также данав , ранав или ланау ), которое также может означать «озеро». Таким образом, это имя также можно перевести как «люди озера», как и их близкие соседи, народы маранао и иранун . Эти три группы по-прежнему говорят на взаимно понятных языках данао . Они живут в основном в Магинданао , Сочксаргене иZamboanga Peninsula и говорить Maguindanaon со вторыми языками как кебуано , тагальском и арабский и / или английском языках . Из-за массового притока кебуанских мигрантов на Минданао многие люди магинданао, как правило, достаточно легко знакомятся с кебуанским языком из Висайских островов, чтобы говорить на нем. Arabic говорят меньшинство народа моро, будучи литургическим языком в исламе . | ||
| Sangil / Sangirese | Народ Сангил (также называемый Сангир, Сангу, Мароре, Сангирезен или Талаоэрезен) происходит с островов Сангихе и Талауд (ныне часть Индонезии ) и некоторых частей Западного Давао (особенно на островах Сарангани ), Давао-дель-Норте , Давао-дель Сур , Султан Кударат , Южный Котабато и Северный Котабато . Их население (как и у Сама-Бахау ) было разделено, когда границы между Филиппинами и Индонезией были проведены в колониальную эпоху.. Сангилы традиционно анимисты, как и другие народы лумадов . Во время колониальной эпохи, Sangil (которые обычно называют себя «Sangir») в Сангихе основном преобразованы в протестантизм из - за близости и контакт с христианско минахасцами на Сулавеси . На Филиппинах большинство сангилов обратилось в ислам из-за влияния соседнего султаната Магинданао . Однако элементы анимистических ритуалов остались. Индонезийская и филиппинская группы по-прежнему поддерживают связи, и как на манадо-малайском, так и на кебуанском говорят на индонезийском сангире и филиппинском сангиле, помимоСангирский язык . Точная численность сангильского народа на Филиппинах неизвестна, но, по оценкам, составляет около 10 000 человек. | ||
| Якан | В людях Yakan являются одними из основных коренных филиппинских этнолингвистических групп в архипелаге Сулу . Также известный как ткач снов, имеющий значительное количество последователей ислама , он считается одной из 13 групп моро на Филиппинах . Яканы в основном проживают в Басилане, но также в городе Замбоанга . Они говорят на языке, известном как Бисса Якан , который имеет характеристики как Сама-Баджау Синама, так и Таусуг . Он написан малайским арабским шрифтом с адаптацией к звукам, отсутствующим в арабском языке . У Якан есть традиционныйконная культура . Они известны своими традициями ткачества. | ||
| Таусуг | Народ таусуг или сулук - этническая группа Филиппин , Малайзии и Индонезии . Таусуги являются частью более широкой политической идентичности мусульман Минданао , Сулу и Палавана . Большинство таусугов приняли религию ислама . Первоначально мусульманские таусуги имели независимое государство, известное как Султанат Сулу , которое когда-то осуществляло суверенитет над нынешними провинциями Басилан , Палаван , Сулу , Тави-Тави , восточной частьюМалазийский состояние из Сабах (бывший Северный Борнео ) и Северный Калимантан в Индонезии. «Таусуг» означает «люди течения», от слова тау, что означает «человек» или «люди», и суг (альтернативно пишется сулуг или сулук ), что означает «[морские] течения». Имеется в виду их родина на архипелаге Сулу . Таусуги в Сабахе называют себя Таусугами, но ссылаются на свою этническую группу как «Сулук», как указано в официальных документах, таких как свидетельства о рождении в Сабахе , которые написаны на малайском языке . | ||
| Джама Мапун | Джама Mapun иногда известен под Экзонимы «Sama Mapun», „Сама Kagayan“, или „Bajau Kagayan“. Они являются частью Sama-Bajau народов. Они с острова Mapun, Тави-Тави (ранее известный как Кагаян-де-Сулу). Их культура находится под сильным влиянием султаната Сулу . Они относительно изолированы и обычно не считают себя Сама. | ||
| Banguingui | Бангуинги , также известный как Сама Бангуингуи или Самал Бангуингуи (альтернативные варианты написания включают Бангинги, Бангинги, Бангуинги, Балангуингуи и Балангинги) - это особая этнолингвистическая группа, рассредоточенная по всему архипелагу Большой Сулу, а также южным и западным прибрежным районам полуострова Замбоанга в Минданао , Филиппины . Это одна из этнических групп, обычно вместе известных как народы самабаджау . | ||
| Сама Деа (Самал / Сама) | Sama Dea (Самал / Sama) являются частью народов Sama-Bajau , точнее общий делитель «Land Sama» родной на Филиппинах. Они широко известны как Самал (также пишется «Siamal» или «Siyamal»), который представляет собой Tausūg и Кебуано термин , который иногда считается наступлением. Их предпочтительный эндоним просто «Сама», но их также можно называть Сама Дейя или Сама Дарат. Это сама-бахау, которые традиционно жили во внутренних интерьерах острова. Некоторые примеры - Сама Сибуту и Сама Санга-Санга. Обычно это фермеры, выращивающие рис , сладкий картофель , маниоку и кокосы для выращивания.копры посредством традиционного подсечно-огневого земледелия (в отличие от технологии плугового земледелия, привезенной таусугами). Они родом с более крупных островов Тави-Тави и Пангутаран . На Филиппинах Сама Деа часто полностью отличается от Сама Дилаут. Многие из них в настоящее время проживают на побережье северного Сабаха , хотя многие также мигрировали на север, в Висайи и южный Лусон . Они преимущественно наземные. Они составляют самую большую группу Сама-Баджау . В Давао-дель-Норте , островном городе-саде Самал возможно был назван в их честь. | ||
| Сама Бихинг / Сама Липид | Сама Bihing или Сама Липидный также известна как «береговой Sama» или « литоральный Sama». Это сама-баджау, которые традиционно жили в домах на сваях на мелководье и в прибрежных районах. Примером может служить Сама Симунул. Они родом с более крупных островов Тави-Тави . У них более гибкий образ жизни, чем у Сама-Гимба (Происхождение Сама Дилаут), и они будут заниматься сельским хозяйством, когда есть доступная земля. Обычно они действуют как посредники в торговле между сама дилаут и другими наземными народами. | ||
| Сама Дилаут (Баджау) | Sama Dilaut (Bajau) являются частью народов Sama-Bajau и являются доминирующей этнической группой островов Тави-Тави в Филиппинах . Они известны как «морская Сама» или «океанская Сама». На Филиппинах они более известны как Bajau или Badjao / Bajaw, но их предпочтительный этноним - Sama Dilaut или Sama Mandilaut / Sama Pala'u; в то время как в Малайзии они обычно идентифицируются как Баджау Лаут. Эта подгруппа изначально жила исключительно на искусно созданных плавучих домах, называемых лепа , но почти все они стали жить на суше на Филиппинах. Их родные острова - Ситангкай и Бонгао.. Иногда они называют себя «Сама Тоонган» (буквально «истинная Сама» или «настоящая Сама»), чтобы отличить себя от наземных подгрупп Сама-Баджау. Они также встречаются на других островах архипелага Сулу , прибрежных районах Минданао , северном и восточном Борнео , Сулавеси и на всех восточных островах Индонезии . В течение последних пятидесяти лет многие филиппинцы Сама-Баджау мигрировали в соседнюю Малайзию и на северные острова Филиппин из-за конфликта на Минданао . По состоянию на 2010 г. они были второй по величине этнической группы в малазийском штате в штате Сабах . Сама-Баджау иногда называли «морскими цыганами» или «морскими кочевниками». Обычно они ведут морской образ жизни и используют небольшие деревянные парусные суда, такие как пераху ( лайаг в Меранау ), дженгинг , балуту , лепа , пиланг и винта (или лепа-лепа ). | ||
Этнолингвистические народы нагорья [ править ]
Мужчина Ифугао из Банауэ
На Филиппинах насчитывается более 100 племенных групп горных, равнинных и прибрежных земель. К ним относятся:
Игорот [ править ]
В Igorots / Cordillerans живут в горных районах острова Лусон . В основном они расположены в административном районе Кордильеры , горах Карабальо и Сьерра-Мадре . [66]
| Имя (а) | Описание | ||
|---|---|---|---|
| Иснаг (Иснег / Апаяо) | Люди иснаг (также иснег или апаяо) происходят из провинции Апаяо в административном районе Кордильеры . Их родной язык - иснег (также называемый иснаг), хотя большинство иснагов также говорят на илокано . Известны две основные подгруппы иснагов: Ymandaya, в основном сосредоточенные в муниципалитете Каланасан ; и Ималлод, население которого рассредоточено по другим городам провинции. Популяции иснагов также встречаются в восточной части прилегающих провинций Илокос Норте и Кагаян . | ||
| Тингвиан / Итнег | Itneg ( экзоним Tinguian / Tingguian / Tinggian) являются Austronesian этнической группой из нагорных провинции Абра в северо - западной части острова Лусон , на Филиппинах . Родной язык итнегов - это южно-центральный кордильерский диалект . У них есть коренная религия итнегов со своим пантеоном. | ||
| Калинга | Калинги , также известный как «iKalinga», обитает в водосборный бассейн среднего реки Чико в провинции Калинга . Калинга подразделяются на южную и северную группы; последний считается наиболее богато украшенным народом северных Филиппин. Калинга практикуют как влажное, так и сухое выращивание риса. Они также разработали институт мирных пактов под названием Bodong, который сводит к минимуму традиционные войны и охоту за головами и служит механизмом для установления, поддержания, обновления и укрепления родственных и социальных связей. Они также говорят на разных языках племен Калинга : илокано , тагальском и английском . | ||
| Балангао | Balangao племя обитает Barangây в Natonin , провинции горы , Филиппины . Племя в первую очередь занимается земледелием; который проводится либо на рисовых террасах, либо на территориях, очищенных огнем. В настоящее время многие представители молодого поколения племени получили образование и подвергаются модернизации, тем самым изменяя некогда традиционное общество племени. Язык балангао / фарангао / балангао бонток используется племенем балангао и ограничивается племенем и другими соседними племенами, у которых есть свои собственные языки, связанные с этим языком. На нем говорят в центральной части Горной провинции и на Танудане.муниципалитет провинции Калинга . | ||
| Бонток | Бонток живут на берегу реки Чико в центральной провинции горы на острове Лусон . Они говорят на бонтокском и илокано . Раньше они охотились за головами и имели отличительные татуировки на теле . Современные бонтоки - мирные земледельцы, которые по своему выбору сохранили большую часть своей традиционной культуры, несмотря на частые контакты с другими группами. Социальная структура Бонтока раньше была сосредоточена вокруг сельских кварталов ( ато ), в которых было от 14 до 50 домов. Традиционно юноши и девушки жили в общежитиях и питались вместе со своими семьями. Это постепенно изменилось с появлениемХристианство . В целом, однако, можно сказать, что все бонтоки хорошо осведомлены о своем собственном образе жизни и не слишком стремятся к изменениям. | ||
| Ифугао | Ifugao (также известный как Amganad, Ayangan, Kiangan, Gilipanes, Quiangan, Tuwali Ifugao, Mayoyao, Mayoyao, Mayaoyaw) являются люди , населяющие провинцию Ifugao . Страна Ифугао в юго-восточной части региона Кордильеры наиболее известна своими знаменитыми рисовыми террасами Банауэ , которые в наше время стали одной из главных туристических достопримечательностей Филиппин. Ифугао также говорят на четырех различных диалектах и известны своими богатыми устными литературными традициями худхуд и алим, которые были выбраны в качестве одного из 11 шедевров устного и нематериального наследия человечества.. Затем в 2008 году он был официально внесен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. | ||
| Канканай / Канканай | Область Канканай включает Западную горную провинцию , северный Бенгет и юго-восточный Илокос-Сур . Как и большинство этнических групп игорот, канканай строили наклонные террасы, чтобы максимально увеличить площадь ферм на пересеченной местности Кордильер . Они говорят на языке канканаей . Единственная разница между канканаей - это способ их речи, например интонация и использование слов. По интонации есть различие между теми, кто говорит на Hard Kankanaey ( Апплай ) и Soft Kankanaey. Спикеры Hard Kankanaey из городов Сагада и Бесао.в западной горной провинции, а также в их окрестностях. Они говорят на канканайе с жесткой интонацией, которая в некоторых словах отличается от тихой канканай. Тихо говорящие канканай происходят из северных и других частей Бенгета, а также из муниципалитетов Сабанган , Тадиан и Бауко в Горной провинции. Они также различаются по образу жизни, а иногда и по культуре. | ||
| Kalanguya / Ikalahan | Kalanguya (также называемый Ikalahan) живут в Кордильера административном районе , но также могут быть найдены в Нуэва Vizcaya , Nueva Ecija и Пангасинан . Они говорят на языке калангуя или «каллахан», который когда-то был наиболее распространенным языком в большинстве частей сегодняшнего Бенгета , Нуэва-Бискайя, Ифугао , горы. Провинция и некоторые части Нуэва-Эсихи, но уже не из-за этноцентризма. Население Калангуи в Нуэва-Бискайя также упоминается в антропологической литературе как «Икал-лахан». Те, кто проживает в Тиноке и Бугиасеназывают себя Калангойя. Жители Нуэва-Бискайя и Квирино называют себя икалаханцами. В прошлом эта этнолингвистическая группа была известна как Каланггутан, Келей'И, Мандекей, Ятукка или Калангойя. Калангуя считаются подгруппой народа Ифугао . | ||
| Карао | Karao племя живет в муниципалитете Bokod , Benguet . Предки Karaos являются Panuy-Пюи (puypuys), которые мигрировали из Palileng, бонток в Diyang в Нуэва Вискайя , и , наконец , обосновались в Karao во второй половине девятнадцатого века. Они говорят на языке карао (также пишется как карав). На нем говорят в районах Карао, Экип и Бокод в западной провинции Бенгет и в юго-западном углу провинции Ифугао . Язык назван в честь барангая Карав в муниципалитете Бокод , Бенгет . [67] | ||
| Ивак / Иваак | Народ ивак (дуб, игуат, иваак и т. Д.) - это небольшая этническая группа с населением около 3000 человек, рассредоточенная по небольшим огороженным деревням, которые обычно являются анклавами в общинах соседних крупных этнических групп, таких как ибалой и икалахан. . Характерные деревенские заборы иногда образуют части домов с парадным входом внутрь. Свинарники являются частью жилой архитектуры. Iwak встречаются главным образом в муниципалитетах Boyasyas и Kayapa , провинции Нуэва Vizcaya. Эти подгруппы: (1) Lallang ni I'Wak, (2) Ibomanggi, (3) Italiti, (4) Alagot, (5) Itangdalan, (6) Ialsas, (7) Iliaban, (8) Yumanggi, (9) ) Аяхас и (10) Идангатан. [68] Они говорят на языке иваак , который является пангасинским языком, что делает его тесно связанным с пангасиненсе . | ||
| Исинай / Исинай | Isinai / Isinay небольшая этническая группа живет в долине Кагаян , в частности , в муниципалитетах Бамбанг , Dupax - дель - Сур , Aritao в Нуэва Vizcaya , а также вокруг провинции Кирино . Их этнические общины демонстрируют сокращение численности населения: зарегистрировано всего около 12 600 членов. Они говорят на исинайском языке (также пишется как исинай), который является языком Северного Лусона, на котором в основном говорят в провинции Нуэва-Бискайя на севере Филиппин . По лингвистической классификации он более отличается от другихЮжно-центральные языки Кордильеров , такие как Калинга , Итнег или Ифугао и Канканай . [69] | ||
| Ибалой | Ibaloi ( Ibaloi : ivadoy , / ivadoj /) являются коренной этнической группы находятся в Benguet провинции на севере Филиппин . Родной язык - ибалой , также известный как инибалои или набалой. Ibaloi происходит от i- , приставки, означающей «относящийся к» и badoy или дому, вместе означающим «люди, которые живут в домах». Ibaloi (также Ibaloy и Nabaloi) и Kalanguya (также Kallahan и Ikalahan) являются одним из коренных народов в Филиппинах , которые живут в основном в южной части Benguet, расположенный в Кордильерах северного Лусона , и Нуэва-Бискайя в регионе долины Кагаян . Традиционно они были аграрным обществом. Многие из народов Ибалои и Калангуя продолжают заниматься сельским хозяйством и выращивать рис. Язык ибалои тесно связан с языком пангасинан , на котором в основном говорят в провинции Пангасинан , расположенной к юго-западу от Бенгета. | ||
| Илонгот / Бугкалот | Ilongot (или Ibilao) являются племя , которые обитают в южной Сьерра - Мадре и Caraballo горы , на восточной стороне острова Лусон на Филиппинах , в первую очередь в провинции Нуэва Vizcaya и Нуэва - Эсиха и вдоль горной границы между провинциями Кирино и Аврора . Альтернативное название этого племени и его языка - «Бугкалот». Они известны как племя хедхантеров. В настоящее время насчитывается около 87 000 илонготов. Илонготы, как правило, населяют районы, расположенные вблизи рек, так как они являются источником пищи и средством передвижения. Их родным языком является илонготский язык , на котором в настоящее время говорят около 50 000 человек. Они также говорят на языке илокано . | ||
Мангян [ править ]
Женщина Мангян , ок. 1912 г.
Мангьян - это общее название восьми групп коренных народов, обитающих на острове Миндоро , к юго-западу от острова Лусон на Филиппинах, каждая из которых имеет свое племенное название, язык и обычаи. Они занимают почти всю территорию острова Миндоро. Общая численность населения может составлять около 280 000 человек, но официальную статистику трудно определить в условиях отдаленных районов, затворнических племенных групп и некоторых из них, практически не имеющих контактов с внешним миром.
| Имя (а) | Описание | ||
|---|---|---|---|
| Ирайя | Iraya являются mangyans , которые живут в муниципалитетах на севере Миндоро , такие как Paluan , Абра де Илог , северной Mamburao и Santa Cruz муниципалитетов в Occidental Миндоро и Пуэрто Галера и Сан - Теодоро муниципалитетов в восточной Миндоро . Они также были обнаружены в Каламинтао, на северо-восточной границе муниципалитета Санта-Крус (7 км вверх по реке Пагбахан от провинциального шоссе). Они говорят на языке ирайя, который является частью северной мангьянской группы малайско-полинезийских языков., хотя он показывает значительные отличия от тадьяван и аланган, других языков в этой группе. На ирайя говорят от 6000 до 8000 человек, и это число растет. Статус языка ирайя развивается, а это означает, что этот язык активно и здорово используется его носителями, а также имеет свою собственную систему письма (хотя еще не полностью распространенную и не поддерживаемую). | ||
| Аланган | Alangan являются mangyans , которые в основном живет в муниципалитетах Naujan и Виктории в восточном Миндоро и Sablayan в Occidental Миндоро . Они говорят на аланганском языке и насчитывают около 2150 человек в северо-центральной части Миндоро. Диалект Аян Бекег, на котором говорят на северо-восточных склонах горы Халкон , понимают говорящие на Алангане повсюду в этом районе. Их также можно найти в окрестностях Касагу, Санта-Крус, Западного Миндоро и Куласиси (приток реки Момпонг), недалеко от Баррио Арельяно, Саблаяна, Западного Миндоро . | ||
| Тадьяван | Тадьяваны - мангьяны, которые в основном живут в южной части озера Науджан в Восточном Миндоро . Их можно найти в Баррио Талапаане, Сокорро, Восточном Миндоро ; Хэппи Вэлли, Сокорро, Восточный Миндоро ; и Пахилаан, Калатаган, Пола, Восточный Миндоро . Они говорят на языке тадьяван , который имеет 4 диалекта: наухан, восточный аглубанг, западный аглубанг и пола. Наухан и Ист-Аглубанг находятся недалеко друг от друга. Западный Аглубанг известен дальше всех и имеет сильное влияние Алангана . | ||
| Tawbuid | Тау-буид (или таубуид ) мангьяны живут в центральной части Миндоро . Они говорят на языке таубуидов , который делится на восточные и западные диалекты. Bangon Mangyans также говорят на западном диалекте Tawbuid. В восточном Миндоро на восточном таубуиде (также известном как бангон) говорят 1130 человек в муниципалитетах Сокорро , Пинамалайан и Глория . На Западном Миндоро на Западном Таубуиде (также известном как Батанган) говорят 6810 человек в муниципалитетах Саблаян и Калинтаан . | ||
| Bangon | Группа мангьян, известная на востоке Миндоро как бангон, может быть подгруппой таубуидов , поскольку они говорят на «западном» диалекте этого языка. У них также есть разновидность поэзии, которая называется амбахан . | ||
| Бухид | Бухидские являются mangyans , которые в основном живут в Malfalon, Calintaan , Occidental Миндоро ; Бато Эли, Баррио Монте Кларо, Сан-Хосе Пандурукан (на южном берегу реки Бугсанга (Бисанга)) в Западном Миндоро; Баррио Рамбида, Сокорро, Восточный Миндоро ; и Баррио Батанган, Панайтайан, Мансалай, Восточный Миндоро . Они говорят на языке бухидов на острове Миндоро, Филиппины . Он разделен на восточные и западные диалекты и использует собственный уникальный скрипт бухид , который закодирован в блоке Unicode Buhid (Buid) (1740–175F) . | ||
| Хануноо | Ханунуо или Хануно'о - мангьяны, которые живут в Баррио Тугтугин, Сан-Хосе, Западный Миндоро ; Налуак, Магсайсай, Западный Миндоро (в верховьях реки Кагурей); Бамбан, Магсайсай, Западный Миндоро (также с жителями Ратаньона и Бисаяна); и Баррио Панайтаян, Мансалай, Восточный Миндоро (примерно в 5 км от шоссе в горах к юго-западу от Мансалая). Они говорят на языке хануно'о и используют свой собственный уникальный алфавит ханунуо , который закодирован в Unicode-Block Hanunoo (1720–173F) . | ||
| Ратаньон | Ратаньоны (также транслитерируемые как датаньон или латаньон) - мангьяны самой южной оконечности Западного Миндоро на островах Миндоро вдоль моря Сулу . Они живут в самой южной части муниципалитета Магсайсай на западе Миндоро . Язык Ратаньон похож на язык Висаян Куюнон , на котором говорят жители острова Куйо в Северном Палаване.. Женщины Ratagnon носят хлопчатобумажную ткань с запахом от талии до колен, а некоторые мужчины все еще носят традиционные стринги. Покрытие женской груди изготовлено из плетеного нито (лозы). Также они носят аксессуары из бусин и медной проволоки. Мужчины носят куртки с простой вышивкой во время торжественных мероприятий и несут кремень, трут и другие приспособления для разведения огня. Оба пола носят завитки из красного ротанга на талии. Как и другие племена мангьянов, они также носят жевательную смесь бетеля и ее ингредиенты в бамбуковых контейнерах. Сегодня только от 2 до 5 человек говорят на Ратаньонском языке , который почти вымер , из этнического населения в 2 000 человек, поскольку говорящие переходят на тагальский . Кажется, у них также естьпороднились с жителями низин. | ||
Племенной Палавеньо [ править ]
В коренные народы Палаван представляют собой разнородную группу как коренных племен и низинных групп , которые исторически мигрировали на остров Палаван и его отдаленных островов. Эти этнолингвистические народы широко распространены на длинной полосе материкового острова, буквально пересекающей Лусон , Висайи и Минданао.. Ниже перечислены племенные группы Палавана, в отличие от городских низинных групп, которые исторически заселяли его города. Палаван является домом для многих коренных народов, чье происхождение насчитывает тысячи веков. Доисторические открытия показывают, насколько богатая культурная жизнь сохранилась на Палаване до того, как иностранные оккупанты и колонизаторы достигли Филиппинского архипелага. Сегодня Палаван делает все возможное, чтобы сохранить и сохранить богатство своих культурных групп. Правительство провинции стремится поддерживать группы коренных народов Палавана.
| Имя (а) | Описание | |
|---|---|---|
| Tagbanwa | В людях Тагбануы / Tagbanua ( Тагбануа : ᝦᝪᝯ), или «люди мира» , являются одним из самых старых этнических групп в Филиппинах , и могут быть найдены в основном в центральном и северном Палаване . Исследования показали, что тагбанва являются возможными потомками человека табон , что делает их одними из коренных жителей Филиппин. Это этническая группа со смуглой кожей, худощавыми и прямыми волосами. Они говорят на языках тагбанва, у которых есть собственный уникальный сценарий тагбанва с блоком Unicode Tagbanwa (1760–177F) , и их можно разделить на две основные классификации в зависимости от географического положения, где они могут быть найдены.Центральный Тагбанвас находится в западных и восточных прибрежных районах центрального Палавана. Они сосредоточены в муниципалитетах Аборлан , Кесон и Пуэрто-Принсеса . Calamian Тагбануы , с другой стороны, находятся в Baras побережье, Бусуанг остров , остров Короны , Linipacan Calibangbangan, а в некоторых районах Эль Ниды . Эти две подгруппы тагбанва говорят на разных языках и имеют разные обычаи. Тагбанва живут компактными деревнями, где насчитывается от 45 до 500 человек. В 1987 году на Палаване проживало 129 691 тагбан. В настоящее время население племени тагбанва составляет более 10 000 человек. 1800 из них находятся вКаламиан . Последовательное выращивание риса на возвышенностях является частью их культурной и экономической практики. Рис считается божественным даром и ферментируется, чтобы сделать рисовое вино , которое они используют в пагдивате , или ритуале рисового вина. Культ мертвых является ключом к религиозной системе Тагбануа. Они верят в нескольких божеств, обитающих в природе. Их язык и алфавит, практика каингини общая вера в родственников души является частью их культуры. Эта группа превосходна в плетении и резьбе по дереву. Кроме того, они также известны своими красиво созданными аксессуарами для тела. Их гребни, браслеты, ожерелья и браслеты обычно сделаны из дерева, бус, латуни и меди. Язык центрального тагбанва вымирает по мере того, как молодое поколение изучает куиононский и тагальский языки. | |
| Palawano / Palaw'an | В Палаван племенные люди , известные также как Palawano (только посторонними) или Palaw'an (или Палаван , в зависимости от суб-диалект), являются коренной этнической группой Палаван группы островов на Филиппинах. Традиционно они охотятся с использованием парящих голов и бамбуковых духовых ружей. Они говорят на языке Палавано , который делится на четыре этнолингвистических подгруппы: Кесон Палавано, также известный как Центральный Палавано; Bugsuk Palawano или Южной Palawano; Brooke's PointПалавано; и юго-запад Палавано. Палавано более известны как Палаванцы, что произносится быстрее, чем название провинции. Подгруппа Кесон Палавано находится в Южном Палаване, особенно в западной части муниципалитета Кесон, включая восточную часть Або-або муниципалитета Софронио Эспаньола , идущую на юг вниз до северной части муниципалитета Ризал . Большая группа палаванов также обитает в Ситиос-Гугнане, Камбинге, Тугпе и Калатабоге в Барангай- Панитяне . Taw't Бато муниципалитета Ризал у подножия горы Маталингахантакже принадлежит к той же племенной группе Палаван, хотя их язык на 15 процентов отличается от языка Кесон Палаванос. Палавано очень похожи на тагбанва , и в прошлом они, несомненно, были одними и теми же людьми. Некоторые Tausug жители Палаван назвать Palawano Traan , что означает «люди в разбросанных местах». Как Якано из Басилана , то Palawano живет в домах , вне поля зрения друг друга, разбросанное среди своих участков сельскохозяйственных земель. Их основное занятие - натуральное хозяйство, выращивание в основном риса на возвышенностях. Их религия - это старая доиспанская вера, в которой традиционный анимизм сочетается с элементами индуизма и исламской веры. Некоторые принялиИслам от своих южных Molbog и Palawani соседей. Небольшое количество из них - протестанты из-за недавних миссионерских кампаний. | |
| Таау'т Бато | Имя Taaw't Bato означает «люди скалы». Они говорят на языке таав'т-бато , который на 80% понятен на языке Палавано . На самом деле они не отдельный язык или этнолингвистическая нация, а скорее небольшое сообщество традиционных юго- западных Палаванос, которые случайно живут в кратере потухшего вулкана в определенные сезоны года в домах, построенных на приподнятых этажах внутри пещер, хотя другие установили свои дома на открытых склонах. Они находятся в бассейне Сингнапан, долине, ограниченной горой Манталингаджан на востоке и побережьем на западе. К северу от них находится муниципалитет Кесон, Палаван.а к югу - еще неизведанные регионы Палавана. Они по-прежнему примитивны в своем образе жизни, даже в одежде. Мужчины до сих пор носят стринги из коры и ткани, а женщины носят кусок ткани, из которого сделаны юбки, закрывающие нижнюю часть тела. Оба они полуголые, но иногда женщины носят блузки не местного производства, а купленные на коммерческих рынках. В основном они производят и потребляют маниоку , но также производят сладкий картофель , сахарный тростник , малунггай , чеснок , перец , фасоль , кабачки , помидоры , ананасы.и т. д. В течение года охота и добыча пищи дополняют углеводный рацион людей. Большинство диких свиней ловится с помощью весенних ловушек. Они также занимаются самби ( бартер ) и даганг (денежный обмен). Торговля предназначена специально для морской рыбы, которую жители Чандаваги поставляют в обмен на продукты садоводства Таав'т-Бато. Даганг включает в себя лесные продукты, такие как альмацига , ротанг и т. Д. Это племя существует за счет охоты, сбора фруктов и выращивания сельскохозяйственных культур и риса рядом с лесом. Из-за их уникальности правительство Филиппин объявили свою территорию закрытой для посторонних, чтобы защитить их от необоснованной эксплуатации. | |
Суладнон [ править ]
Это высокогорные вишайские народы, связанные с низменностями Кинарай-а , Акланон и Хилигайнон острова Панай , Висайи .
| Имя (а) | Описание | |
|---|---|---|
| Суладнон / Сулод / Тумандок | Suludnon , также известный как Tumandok, Sulod, Панай-Bukidnon или Panayanon Sulud, является коренными Visayan группы людей , которые проживают в Capiz - Lambunao горная местность и Antique - Йоил горный район центрального Паная в Visayan островов из Филиппины . Они являются одним из двух только культурно коренной группы языков Visayan -speakers в Западной Visayas , наряду с Iraynon-Bukidnon из Antique . Хотя когда-то они были культурно связаны с носителями языка Кинарай-а., Акланонский и хилигайнонский языки , все из которых населяют низменности Панай, их изоляция от испанского владычества привела к продолжению доиспанской культуры и верований . Они говорят на языке игбок (также известном как язык лигбок или сулод), входящем в состав западно-висайского подразделения висайских языков в австронезийской языковой семье. Это самая многочисленная группа коренного населения Паная с населением около 94 000 человек по состоянию на 2011 год. В основном это подсечно-огневые фермеры, выращивающие рис бисайя в качестве основной культуры. Тумандок также занимается охотой, рыбной ловлей и добычей фруктов и корнеплодов. [70] | |
Негрито- воины (1899)
Негрито [ править ]
Negrito несколько австрало-меланезийцев группы, населяющие отдельные части Юго - Восточной Азии . [71] Все они живут в отдаленных районах на островах Филиппин.
| Имя (а) | Описание | |
|---|---|---|
| Аэта / Агта / Альта / Арта / Атта | АЭТА несколько отличаются Negrito коренные народы , которые живут в разбросанных, изолированных горных районах острова Лусон . Как у негритосов, их кожа варьируется от темной до очень темно-коричневой, и они обладают такими чертами, как небольшой рост и корпус; волосы от курчавых до курчавой текстуры и более высокая частота естественно более светлого цвета ( блондизм ) по сравнению с населением в целом, маленький нос и темно-карие глаза. Считается, что они были одними из первых жителей Филиппин, предшествовавших австронезийским миграциям. Аэты были включены в группу людей по имени « Негрито » во время испанской эры.. Различные группы Aeta на севере Лусона называются Pugut или Pugot , термин илокано, который также означает «гоблин» или «лесной дух», и является разговорным термином для людей с более темной кожей. Эти имена в основном считаются неуместными или уничижительными со стороны земляков с севера Лусона. Аэты говорят на самбальных языках , которые являются частью семьи Центрального Лусона . | |
| Батак | Батаки представляют собой группу коренных филиппинцев , который находится в северо - восточной части Палавана . По переписи 1990 года осталось всего около 450 батаков. Также называется Tinitianes , Батак считают антропологи, тесно связаны с аэта в Центральный Лусон . Они , как правило, небольшого роста, с темной кожей и короткие вьющиеся или « карликами » волосы, черты , которые первоначально набравшими « Negrito » групп их имя. Батаки на протяжении веков сочетали образ жизни охотников-собирателей с выращиванием полезных пищевых растений, каингина , рубки и ожога.метод ведения сельского хозяйства и торговля. Считается, что они могли иметь торговые отношения с китайскими купцами еще в 500 году нашей эры. В период с середины до конца 20-го века батаки были легко вытеснены морем с предпочитаемых ими мест сбора в горы фермерами-эмигрантами, в основном из Лусона. Живя в менее плодородных районах, они пытались увеличить свой доход за счет сбора и продажи различных недревесных лесных продуктов, таких как ротанг, древесные смолы и мед. Когда-то батаки были кочевым народом, но с тех пор по указанию правительства поселились в небольших деревнях. Их система верований - анимизм., то есть вера в духов, обитающих в природе. Быстрая депопуляция, ограниченный доступ к лесам, оседлый образ жизни и вторжение иммигрантов опустошили группу в культурном плане. Сегодня очень немногие батаки женятся на других батаках, но, как правило, выходят замуж из других соседних групп. Обычно дети от этих браков не следуют культурным традициям батаков, и сегодня «чистые» батаки встречаются редко. Они также не размножаются, чтобы поддерживать свою популяцию. В результате батаки поглощаются более рассредоточенной группой горных коренных народов, которые постепенно теряют свою племенную идентичность, а вместе с ней и свою уникальную духовность и культуру; есть даже некоторые споры о том, существуют ли они по-прежнему как отдельная этническая единица. Они говорят на языке батак , который является негритянским.язык, на котором говорят в Палаване . Это иногда устраняется из языков батак в Индонезии как Палаван Батак . Их можно найти в общинах Бабуйан, Маойон, Танабаг, Лангоган, Тагнипа, Карамай и Буаян на Палаване. Они также говорят окружающие языки , включая Южный Тагбануа , Центральный Тагбануа , Kuyonon и Agutaynen . | |
| Ати | Атите является Negrito этнической группы в Visayas , центральная часть архипелага филиппинского . Их небольшое количество в основном сосредоточено на островах Боракай , Панай и Негрос . Они генетически связаны с другими этническими группами негрито на Филиппинах, такими как Aeta of Luzon , Batak of Palawan и Mamanwa of Mindanao . Ати говорят на вишайском языке, известном как инати . По состоянию на 1980 год на языке инати проживает около 1500 человек.Также широко используются хилигайнон и кинарай-а . | |
| Маманва | Mamanwa является Negrito племя часто группируются вместе с лумад . Они происходят из провинций Лейте , Агусан-дель-Норте и Суригао на Минданао ; в основном в Китчарао и Сантьяго, Агусан-дель-Норте, хотя их меньше, они более рассредоточены и кочуют, чем племена манобо и мандайя, которые также населяют этот регион. Как и все негрито, маманва фенотипически отличаются от жителей равнин и горных манобо, демонстрируя вьющиеся волосы и более темный оттенок кожи. Эти народы традиционно являются охотниками-собирателями и потребляют большое количество диких растений, трав, насекомых и животных из тропических лесов. В настоящее время население маманва проживает в оседлых поселениях (« барангаи»)."), которые расположены близко к сельскохозяйственным народам и рыночным центрам. В результате значительная часть их рациона включает домашние продукты с высоким содержанием крахмала. Маманва подверглись воздействию многих современных традиционных сельскохозяйственных групп населения, таких как сотовые телефоны, телевизоры, радио, обработанные пищевые продукты и т. д. Их контакты с монотеистическими сообществами / населением оказали значительное влияние на религиозные обычаи маманва. Племя производит отличные веерные корзины, гамаки из ротанга и другие предметы домашнего обихода. Маманва (также пишется как Маманоа ) означает " первые жители леса, от слов человек (первый) и банва (лес). Они говорят на языке маманва.(или Минаманва). Они генетически связаны с денисовцами . | |
Фотография 1926 года воинов Багобо ( Манобо ) в полных боевых регалиях.
Лумад [ править ]
Лумад являются невозмущенными ИСЛАМИЗИРОВАННЫМ и незамедленными христианизированными коренными австронезийскими народами Минданао . Они включают в себя несколько этнолингвистических такие страны , как Manobo, в Tasaday , в Mamanwa, в Mandaya, в B'laan , в T'boli , и Kalagan. В основном они населяют восточные части Минданао, такие как регионы Карага и Давао .
| Имя (а) | Описание | ||
|---|---|---|---|
| Субанон | Subanon или Subanu (также называемый Subanen или Subanun) является Subanon слово , означающее «от реки.» Этот термин образован от корня соба или суба (что означает «река») и суффикса -нун или -нон, который указывает на местность или место происхождения. Субанон также известен как «субанен», потому что в некоторых субаненских языках используется гласная гласная, а в других - «о». Народ субанон - самая большая группа лумадов (немусульманское или нехристианское местное культурное сообщество) на острове Минданао . [72] Эта этническая группа была аборигенами западного Минданао, особенно полуострова Замбоанга.области, которые разделены на различные провинции, такие как Замбоанга-дель-Сур , Замбоанга-дель-Норте , Замбоанга-Сибугай , Базилан , Западный Мисамис и простираются до провинции Восточный Мисамис . Субанонцы говорят на субанонском языке . Некоторые из них также говорят Chavacano Zamboangueño и Кебуано . Как следует из названия, эти люди первоначально жили на берегах рек в низинах, однако из-за волнений и соперничества со стороны связанных групп, таких как мусульманский Магинданаон и Кристиан Бисая , эти миролюбивые люди теперь живут в горах. [73] Субаноны регулярно переезжают из одного места в другое, чтобы расчистить лес для полей. Они выращивают зерновые культуры, из которых рис является наиболее важной культурой, но также известно, что они выращивают домашний скот, включая свиней, кур, крупный рогатый скот и водяных буйволов. Дома Subanon построены на склонах холмов и хребтов с видом на семейные поля. Дома обычно прямоугольные, на сваях с соломенными крышами. | ||
| Маманва | Mamanwa является Negrito племя часто группируются вместе с лумад . Они происходят из провинций Лейте , Агусан-дель-Норте и Суригао на Минданао ; в основном в Китчарао и Сантьяго, Агусан-дель-Норте, хотя их меньше, они более рассредоточены и кочуют, чем племена манобо и мандайя, которые также населяют этот регион. Как и все негрито, маманва фенотипически отличаются от жителей равнин и горных манобо, демонстрируя вьющиеся волосы и более темный оттенок кожи. Эти народы традиционно являются охотниками-собирателями и потребляют большое количество диких растений, трав, насекомых и животных из тропических лесов. В настоящее время население маманва проживает в оседлых поселениях («барангаи»), которые расположены недалеко от сельскохозяйственных народов и торговых центров. В результате значительная часть их рациона включает домашние продукты с высоким содержанием крахмала. Маманва подверглись воздействию многих современных традиционных сельскохозяйственных групп населения, которыми владеют и пользуются такие, как сотовые телефоны, телевизоры, радио, обработанные пищевые продукты,Их контакты с монотеистическими общинами / населением оказали значительное влияние на религиозные обычаи маманва. Племя производит отличные веерные корзины, гамаки из ротанга и другие хозяйственные принадлежности.Маманва (также пишется как Маманоа ) означает «первые лесные жители», от слов человек (первый) и банва (лес). Они говорят на языке маманва (или минаманва). Они генетически связаны с денисовцами. | ||
| Manobo / Banobo | Manobo являются Austronesian , коренные агрономов населения , которое соседом по Mamanwa группы в Суригао - дель - Норте и Суригао . Они живут в барангаях, как Маманва; однако их больше. Эти две группы часто взаимодействуют, хотя степень взаимодействия варьируется между поселениями и смешанные браки между ними обычны. Общая численность населения манобо неизвестна, хотя они занимают основные районы от острова Сарангани до материковой части Минданао в провинциях Агусан-дель-Сур , провинции Давао , Букиднон , а также в Северной иЮжный Котабато . Группы занимают такую широкую территорию распространения, что локализованные группы приобрели характер самобытности в качестве отдельной этнической группы, такой как багобо или хигаонон и атта. Manobo генетически связаны с Денисовский человек , так же, как Mamanwa. Они говорят на языках манобо . | ||
| Хигаонон | Higaonon расположен на провинции Bukidnon , Агусан - дель - Сур , Misamis Oriental , Камигин (раньше Kamiguing), Rogongon в Iligan - Сити , и Lanao - дель - Норте . У хигаононов довольно традиционный образ жизни. Сельское хозяйство - важнейшая экономическая деятельность. Слово Хигаонон происходит от слова «Хигаонон» на диалекте Хигаонон, что означает прибрежные равнины и «Гаон», что означает «подняться в горы». Взятые вместе, Хигаонон означает людей прибрежных равнин, которые поднялись в горы. Как уже упоминалось, хигаононы раньше были прибрежными жителями провинций, которые сопротивлялись испанской оккупации. Загнанные в горы и холмы, эти люди продолжали существовать и боролись за сохранение людей, наследия и культуры. Они говорят на языке хигаонон , который частично понятен с помощью бинукида . | ||
| Букиднон / Бинукид | В Bukidnon лумад люди один из семи племен в Bukidnon плато на Минданао . Букиднон означает «народ гор или высокогорья» (т.е. «люди гор или высокогорья»), несмотря на то, что большинство племен букиднон селятся в низинах. Они говорят на букидском языке , также называемом бинукид или букиднон. Это де-факто один из официальных языков провинции Букиднон, где он называется хигаонон . Диалектов много, но есть взаимопонимание . Диалект малайбалайского языка на пулангиплощади, считается престижным и стандартным сортом. Люди Букиднона верят в одного бога, Магбабайю (Владыку Всех), хотя есть несколько второстепенных богов и богинь, которым они поклоняются. Религиозные обряды возглавляются байланом, чье рукоположение является добровольным и может исходить от любого пола. У букиднонов есть богатые музыкальные и устные традиции, которые ежегодно отмечаются на фестивале Каамулан в городе Малайбалай, вместе с другими племенами Букиднона (племена манобо, хигаонон, матигсалуг, талаандиг, Умаямном и тигваханон). Букиднон-лумад отличается, и его не следует путать с несколькими коренными народами, проживающими в районе Висайских островов, которых также альтернативно называют Букиднон. | ||
| Талаандиг | Talaandig родом из предгорий горы Kitanglad в Bukidnon , в частности , в муниципалитетах Talakag и Lantapan . Они говорят на языке талаандиг , который является диалектом языка букидов . | ||
| Умаямнон | Umayamnon родом из реки Umayam водораздела и верховьев реки Pulangi . Они проживают в Букидноне и являются подгруппой манобо . | ||
| Tigwahonon | Tigwahonon являются подгруппой Manobo родом из реки Tigwa бассейна близ Сан - Фернандо , Bukidnon . Они говорят на тигве , одном из диалектов матигсалуга . | ||
| Матигсалуг | Matigsalug являются Bukidnon группы , которые находятся в Tigwa - Salug долине в Сан - Фернандо в Bukidnon провинции, Филиппины . «Матигсалуг» - это термин, который означает «люди, живущие вдоль реки Салуг (приток реки Давао )». Хотя их часто относят к этнолингвистической группе манобо , матигсалуги представляют собой отдельную подгруппу коренных народов от манобо . Население Матигсалуг Букиднона составляет около 146 500 человек. Они говорят на матигсалугском языке , который являетсяЯзык манобо . | ||
| Мангуванган / Агусан | Manguwangan / Manguangan / Mangguangan найдены в горах Кордильера Сугут в Минданао , рассеивающих до больших озер Buayan или Магвинданао и на территории между тем, что занимает Manobo и Mandaya в Давао и Южной Котабато . [74] Они говорят на языке манггуанган , который является языком агусан- манобо . | ||
| Камайо | Kamayo сосредоточены в Bislig Сити , Lianga , Marihatag и Сан - Агустин в Суригао , Минданао . Рассеянное население также находится в Cateel и Baganga , Восточный Давао . Они говорят на языке Камайо , который также называют Кинамайо, Камайо, Кади, Кинади или Мандайя. Это язык, широко используемый мандаями в восточных областях Давао . Он тесно связан с Тандаганоном и Суригаононом.. Диалектные вариации вызваны смешанными диалектными коммуникациями, такими как язык кебуано в барангаях Мангагой и Поб . Бислиг. В городах Баробо , Хинатуан и Лингиг говорят на особой версии. [75] | ||
| Калаган | В Kalagans являются Исламизированным-коренные жители в районе Мексиканского залива Западной Давао . Они стали мусульманами в середине 19 века из-за сочетания следующих факторов, а именно: политического давления и / или влияния таусугских мигрантов из Давао, обширного воздействия и / или контактов с общинами своих соседей Магиндана , смешанных браков. Калагана, Магинданаона и / или Таусуга. В основном они встречаются в городе Давао , районе Сираван, вокруг Тагума , Давао-дель-Норте , Мати в Восточном Давао , некоторых местах в Давао-дель-Сур и двух другихПровинции Давао . Язык калаган похож на язык тагакаоло, но все чаще он включает в себя некоторые слова таусуг и магинданаон . Они известны как земледельцы, выращивающие рис, кукурузу, абаку и кокос для производства товарных культур, в то время как их коллеги, живущие вдоль побережья, занимаются рыбной ловлей. Некоторые также знают кебуанский , филиппинский (тагальский) , английский и арабский языки . [76] | ||
| Мансака | Термин « мансака » происходит от слова «человек» с буквальным значением «первый» и «сака», что означает «подняться», и означает «первые люди, поднявшиеся на горы / вверх по течению». Этот термин, скорее всего, описывает происхождение этих людей, которые сегодня обитают в Давао-дель-Норте и Давао-дель-Сур . В частности, в реке Батото, долине Манат, Карагане, Марагусане , долине реки Хидзё и на побережьях Кингкинг, Мако, Квамбог, Хидзё, Тагум , Либуганон, Туганай, Изинг и Панабо . Они говорят на языке мансака , который может быть понятен с помощью мандаи . | ||
| Мандая | « Мандая » происходит от слова «человек», означающего «первый», и «дайа», означающего «вверх по течению» или «верхняя часть реки», и, следовательно, означает «первые люди вверх по течению». Это относится к ряду групп, обитающих вдоль горных хребтов Восточного Давао , а также к их обычаям, языку и верованиям. Мандаи также встречаются в Компостеле и Новом Батаане в долине Компостела (ранее входившая в провинцию Давао-дель-Норте ). Они говорят на языке мандайи , который может быть понятен на мансаке . | ||
| Giangan / Bagobo / Clata | Народ Джанган (также известный как Багобо, Клата, Атто, Это, Гуана, Гуланга, Джанган) живет на восточных склонах горы Апо в провинции Давао-дель-Сур , а также в городе Давао . Они занимают очень небольшую территорию, простирающуюся от Каталонии до Калинана в пределах города Давао. Они говорят на Giangan языки из языков Южной Минданао или Билича . Река Липадас разделяла традиционные территории Тагабава и Клата, а река Таломо (Икаваянлинан) была границей, разделяющей Тагабавас, Клатас и Обос. Река Давао разделяла традиционные территории Багобо и Клата. | ||
| Тагабава | Тагабава или Багобо -Тагабава - коренное племя Минданао. Они говорят на языке тагабава , который является языком манобо , и живут в Котабато , Давао-дель-Сур и в окрестностях горы. Апо от города Давао . У них есть культура высокого уважения к филиппинским орлам , известным на их языке как баног . | ||
| Тедурай / Тирурай | Люди Тедурай / Тирурай живут в муниципалитетах Дату Бла Т. Синсуат , Упи и Южный Упи на юго-западе провинции Магинданао ; и в муниципалитете Лебак , северо-западная провинция Султан Кударат . Они говорят на языке Tiruray , который связан с Bagobo , B'laan и T'boli. Прибрежные тирурайи - в основном фермеры, охотники, рыбаки и плетчики корзин; те, кто живет в горах, занимаются сельским хозяйством на сухих полях, а также занимаются охотой и сбором лесных продуктов. Тирурайи известны своим мастерством плетения корзин с двухцветным геометрическим орнаментом. Хотя многие переняли культуру соседних мусульман и христиан , значительная часть их населения по-прежнему верят и соблюдают местные обычаи и ритуалы. [77] | ||
| Тагакауло | Тагакауло - одно из племен лумадов на Минданао . Их традиционные территории находятся в Давао-дель-Сур и провинции Сарангани, особенно в населенных пунктах Малалаг , Лаис, реки Талагутон, Санта. Мария и Малита из Западного Давао и Малунгон из провинции Сарангани. Тагакауло означает «жить в горах». Племя тагакауло первоначально пришло с западных берегов залива Давао и к югу от горы. Апо . давным давно. Они говорят на языке тагакауло , который является частью калаганских языков . | ||
| Тасадай | Tasaday (tɑsɑdɑj) являются коренным лумад люди Минданао . Они привлекли широкое внимание средств массовой информации в 1971 году, когда журналист из бюро Associated Press в Маниле сообщил об их открытии в условиях явной технологии « каменного века » и в полной изоляции от остального филиппинского общества. Они снова привлекли внимание в 1980-х годах, когда некоторые обвинили тасадаев, живущих в джунглях и говорящих на их диалекте, как часть тщательно продуманной мистификации , и возникли сомнения в их изоляции и даже в том, что они являются отдельной этнической группой. Дальнейшие исследования подтвердили, что они были изолированным до 1971 года племенем, которое вело кочевой образ жизни охотники-собиратели. ВТасадайский язык отличается от языка соседних племен, и лингвисты полагают, что он, вероятно, отделился от соседних языков манобо 200 лет назад. Некоторые также знают кебуано и тагальский язык . | ||
| Б'лаан | В билаан , альтернативно полбы как «B'laan», является одним из коренных народов в Южном Минданао на Филиппинах . Их имя могло образоваться от слова «бла», означающего «противник», и суффикса «ан», означающего «народ». Другие термины, используемые для обозначения этой группы, - это Блаан, Бираан, Бараан, Виланес и Биланес. Некоторые уроженцы Блаана были перемещены, когда в 1939 году был основан город Генерал Сантос . Другие поселились в городе. Они говорят на Blaan языка , который , как говорит, являются источником названия Koronadal города , от двух слов - Blaan Калон смысл Cogon травы и Надаля или Datal смысла равнины, который точно описал место туземцев. С другой стороны, Marbel , другое название poblacion , - это блаанский термин Malb-el, что означает «мутные воды», относящийся к реке, которая теперь называется рекой Marbel . Племя практикует местные ритуалы, адаптируясь к образу жизни современных филиппинцев. Некоторые также говорят на кебуано , филиппинском и английском языках . | ||
| Т'боли | T'boli являются одним из коренных народов Южной Минданао вокруг СОККСКСАРХА и Давао области . Они также известны как Тболи, Теболи, Тау Билил, Тау Булул или Тагабилил. Они называют себя тболи. Их местонахождение и личность до некоторой степени запутаны в литературе; в некоторых публикациях тэболи и тагабилиль представлены как отдельные народы; некоторые помещают Тболис в непосредственной близости от озера Булуан в бассейне Котабато или в Агусан-дель-Норте . Таким образом, тболи проживают на горных склонах по обе стороны верхней долины Алах и прибрежной зоны Майтум , Маасим.и Киамба . В прежние времена тболис также населяли верхнее дно долины Алах. Они говорят на языке тболи , некоторые знают также кебуано , хилигайнон и тагальский . | ||
| Sangil / Sangirese | Народ Сангил (также называемый Сангир, Сангу, Мароре, Сангирезен или Талаоэрезен) происходит с островов Сангихе и Талауд (ныне часть Индонезии ) и некоторых частей Западного Давао (особенно на островах Сарангани ), Давао-дель-Норте , Давао-дель Сур , Султан Кударат , Южный Котабато и Северный Котабато . Их население (как и у Сама-Бахау ) было разделено, когда границы между Филиппинами и Индонезией были проведены в колониальную эпоху.. Сангилы традиционно анимисты, как и другие народы лумадов . Во время колониальной эпохи, Sangil (которые обычно называют себя «Sangir») в Сангихе основном преобразованы в протестантизм из - за близости и контакт с христианско минахасцами на Сулавеси . На Филиппинах большинство сангилов обратилось в ислам из-за влияния соседнего султаната Магинданао . Однако элементы анимистических ритуалов остались. Индонезийская и филиппинская группы по-прежнему поддерживают связи, и как на манадо-малайском, так и на кебуанском говорят на индонезийском сангире и филиппинском сангиле, помимоСангирский язык . Точная численность сангильского народа на Филиппинах неизвестна, но, по оценкам, составляет около 10 000 человек. | ||
Иммигранты и смешанные народы [ править ]
Уроженец Филиппин с китайскими, европейскими и японскими поселенцами на Филиппинах, 1900 год.
Филиппины состоит из большого количества поселенцев , которые составляют часть населения страны. Они исторически иммигрировали или произошли из разных стран или земель на протяжении всей истории Филиппин , начиная с доколониального периода , испанского колониального периода , американского колониального периода , японской оккупации и современной эпохи . Исторически сложилось так, что в контексте современных стран они, в первую очередь, пришли из Испании , Мексики , Китая , США , Японии и Индии.. Многие из этих иммигрантов на протяжении веков в конечном итоге интегрировались или ассимилировались с населением страны, создавая новые группы смешанных людей, которые многие считают частью своей филиппинской идентичности.
Исторические иностранные мигранты и смешанные народы [ править ]
Эти группы - исторические иностранные мигранты и смешанные народы, которые они произвели с коренными группами, особенно коренные жители городских низменностей Филиппин. Перечисленные ниже группы - это те группы в наше время, в которых все еще есть некоторое количество филиппинцев, претендующих на идентичность с таким прошлым.
| Имя (а) | Описание | Примечания | Страновые отношения | |
|---|---|---|---|---|
| Филиппинцы арабского происхождения | Арабские ( арабо ) торговцы впервые посетили Филиппины в доколониальную эпоху. Они плыли через Юго-Восточную Азию, включая Филиппины, для торговли и коммерции на пути к торговле с Китаем, точно так же, как персидские и индийские торговцы. Эти первые арабские торговцы следовали доисламским религиям арабского христианства , язычества и сабеанизма . После прихода ислама в 1380 году Карим уль Махдум , первый исламский миссионер, достигший архипелага Сулу , принес ислам на территорию нынешних Филиппин, впервые прибыв в Джоло.. Последующие визиты арабских мусульманских миссионеров укрепили исламскую веру на Филиппинах, сосредоточившись на юге и достигнув севера, вплоть до Манилы . Начиная с завоеванием Малайзии по - португальский и Индонезией по голландцам , Филиппины стали получать ряд малайзийских арабских беженцев , включая несколько малайзийских князей и перемещенные придворные советник. Вскоре были созданы обширные султанаты, перекрывавшие существующую систему правления коренных филиппинских барангаев (деревню) и индианскую королевскую семью. Двумя крупнейшими из них были Султанат Магинданао , который свободно управлял большей частью южного Минданао, иСултанат Сулу , в который входили Басилан , Холо и части Борнео . Были также созданы несколько других более мелких, но известных султанатов, таких как султанаты Ланао на Минданао, который позже был завоеван испанцами в 16 веке. Связи между султанатами на Минданао оставались экономически и культурно близкими к Индонезии , Брунею и Малайзии до конца 19 века, когда султанаты были ослаблены испанскими, а затем и американскими военными во время испанского и американского колониального периода. Сегодня существует множество филиппинских семей арабского происхождения, особенно королевских или знатных мусульман.семьи на Минданао. В наше время, существует также иммиграция из арабских стран в MiddleEast , особенно те , которые недавно разрушенной войной в последние десятилетия , как Ливан и Сирия . | -
| ||
| Испанский филиппинский | Испанские филиппинцы ( Español / Espanyol / Kastila / Tisoy / Conio ) - это любой гражданин или резидент Филиппин, имеющий чистое или в основном испанское или латиноамериканское происхождение. Большинство филиппинцев испанского происхождения имеют андалузское происхождение, а меньшинство имеют каталонское или баскское происхождение . Исторически сложилось так, что они сначала поселились на Филиппинах, как только началась испанская колонизация разобщенного архипелага того времени. Они исторически составляли правящий высший класс испанской колониальной эпохи, и их наследие включает метисы испанского языка и торнатры., которые вместе с ними представлены на всех уровнях филиппинского общества и политически и экономически интегрированы в частный и государственный сектор. В испанской колониальной эпохи, они использовали также классифицируются как Peninsulares (Pure испанского происхождения , рожденного в Испании или на Пиренейском полуострове ), Американо ( Criollo , Castizo или метисы происхождения родился в испанской Америке ), или филиппинский / Insulares (чистый испанский язык родом из Филиппин). В настоящее время они в основном говорят и могут переключаться между английским иФилиппинский (тагальский) или другие филиппинские языки , как и другие филиппинцы, но некоторые семьи все еще могут говорить на филиппинском испанском , историческом испанском диалекте Филиппин. Исторически они принесли филиппинский испанский язык на Филиппины, что очень похоже на мексиканский испанский язык , из-за мексиканской и латиноамериканской эмиграции в испанскую Ост-Индию (Филиппины) на протяжении многих лет. На нем говорят в основном испанские филиппинцы, и он был престижным языком.во время испанского колониального периода. Этот испанский диалект пришел в упадок и был в значительной степени исключен из основных языков Филиппин в американскую колониальную эпоху , но оставил большой лингвистический отпечаток на большинстве, если не на всех, филиппинских языках . В некоторых частях страны с более сильным испанским филиппинским влиянием родился креольский язык на испанском языке, называемый чавакано , на котором все еще говорят в Замбоанге , городе Кавите и Тернате . Некоторые из самых богатых семей в стране происходят из испанских филиппинских семей, которые унаследовали свои семейные компании или конгломераты. | -
| ||
| Китайский филиппинский | Китайские филиппинцы ( Intsik / Tsinoy / Chinito / Chinita / Pilipinong Tsino / Lannang ) - филиппинцы китайского происхождения, в основном родившиеся и выросшие на Филиппинах . Большинство миграций китайцев на Филиппины началось еще до испанского колониального периода, когда внешняя торговля с другими странами была открыта для Филиппин. [78] [79] [80] Этнические китайцы плавали вокруг Филиппинских островов с 9 века и далее и часто общались с местными филиппинцами. Некоторые datus , раджей и lakans(коренные правители) на Филиппинах сами были продуктом смешанных браков между китайскими купцами-поселенцами и местными филиппинцами. [78] [79] [80] Китайские филиппинцы - одна из крупнейших зарубежных китайских общин в Юго-Восточной Азии . Насчитывается не менее 1,35 миллиона филиппинцев или более китайского происхождения, что составляет не менее 1,3% населения. Кроме того, метисы де Сангли - филиппинцы по крайней мере с некоторым китайским происхождением - составляют значительную часть населения Филиппин, хотя фактические цифры неизвестны. Большинство филиппинцев китайского происхождения имеют хоккиенское происхождение, а небольшое меньшинство - кантонцы.или спусков Теохью . Китайские филиппинцы хоккиенского происхождения в основном прослеживают корни из провинции Фуцзянь , в частности, в основном из Цюаньчжоу и Сямынь и в меньшей степени из Чжанчжоу , таким образом, филиппинский диалект Хоккиен в основном заимствует из диалекта Цюаньчжоу с влиянием диалекта Сямэнь (Сямэнь) и диалекта Чжанчжоу. . Некоторые хоккиенские китайские филиппинцы до переезда на Филиппины также первоначально переехали из Гонконга.Несмотря на то, что они изначально были из провинции Фуцзянь, многие из них носят фамилии, написанные в кантонском стиле, несмотря на то, что сами являются хоккиенами. Между тем китайские филиппинцы кантонского происхождения в основном имеют корни из провинции Гуандун , в частности из Тайшаня , Гуанчжоу и Макао , поэтому многие говорят на тайшанском или основном кантонском диалекте . Наконец, китайские филиппинцы происхождения Теочью - редкое меньшинство, о котором мало что известно, за исключением того, что их часто путают с представителями происхождения хоккиенов, но вместо этого они могут использовать теочью в качестве языка наследия.. Исторически сложилось так, что китайцы вели торговлю и селились с народами Филиппин даже в доколониальную эпоху, начиная с эпохи династии Тан в Китае , но именно в течение первых нескольких веков раннего испанского колониального периода они поселились в более крупных городах. числа. В испанские колониальные времена китайских иммигрантов называли « Сангли », что на языке Хоккиен означает «бизнес», но столетия спустя они в конечном итоге смешались с другими коренными жителями и / или испанскими филиппинцами, производящими метисо де Сангли и Торнатрас . На протяжении веков поколения постепенно ассимилировались и пополнялись за счет случайной иммиграции из семей или деревенских знакомых в их родной провинции Хоккиен.Фуцзянь в Китае или на Тайване , поэтому они по-прежнему хорошо представлены на всех уровнях филиппинского общества, оставив при этом много исторического вклада в филиппинское общество. Многие китайские филиппинцы также играют важную роль в бизнес-секторе Филиппин. Многие из самых богатых семей в стране происходят из китайских филиппинских семей, которые управляют крупными компаниями-конгломератами. В настоящее время они в основном говорят и могут переключаться между английским и филиппинским (тагальским) или другими филиппинскими языками , как и другие филиппинцы, но некоторые семьи все еще могут говорить на филиппинском хоккиенском , историческом хоккиенском диалекте Филиппин. Некоторые также изучалиМандарин , но в настоящее время молодежь обычно не владеет свободно из-за отсутствия практического опыта. Филиппинский хоккиен имеет словарный запас, который наполовину имеет сходство с другими диалектами хоккиен Юго-Восточной Азии на юге, такими как сингапурский хоккиен , пенанг хоккиен , медан хоккиен и т. Д., И с диалектами хоккиен на севере, такими как тайваньский хоккиен . Филиппинский Хоккиен сохранил лексику, которую китайцы сочли бы старомодной. | -
| ||
| Японский филиппинский | Японцы также селились на Филиппинах на протяжении веков, поэтому здесь было много культурного и генетического смешения. Рюкю Королевство (расположен в современной префектуре Окинава ) также была тяжелой торговли и смешивания на Филиппинах, в частности , в Северной Лусон , как показано на Boxer Кодекса . [81] [82] [83] [84] [85] Японские филиппинцы ( Nikkei / Nikkeijin / Hapones / Haponesa / Japino ) имеют обширную историю на Филиппинах, например торговлю в доколониальные времена, такие как обширнаяторговля банками русуна , японские поселения в Северном Лусоне и католические христиане- киришитаны были изгнанниками в период Эдо , но на протяжении веков их число сокращалось по мере того, как поколения ассимилировались без особого пополнения из Японии . В испанские колониальные времена их называли Iapon / Japon / Hapon или Xaponese / Japonés / Hapones [86] или иногда также путали сСангли (китайский), поэтому их детей иногда тоже считали метисом де Сангли или Торнатрасом . Во время американской колониальной эпохи японские рабочие были привлечены для строительства дороги Бенгет ( Kennon Road ) в Багио , но в конце концов после проекта многие переехали работать на плантации абака в Давао , где Давао вскоре получил название Давао (на Филиппинах и в США). Американские СМИ) или (на японском :小 日本國 「こ に っ ぽ ん こ く」 , латинизированный : Ко Ниппон Коку , букв. «Маленькая Япония») с японской школой, синтоистским храмом и дипломатической миссией из Японии. Место, которое раньше было « Маленьким Токио » в Давао, было Минталь. [87] Многие имеют корни либо с Окинавы ( Рюкю ), либо с материковой части Японии . Когда разразилась Вторая мировая война, многие были убиты или изгнаны из-за их нежелания или желания сотрудничать с пятой колонной с японской императорской армией.(в основном как переводчик). Это привело к тому, что многие японские метисы, как правило, отрицали свое японское происхождение и меняли свои фамилии, чтобы избежать дискриминации. В конце концов, многие либо вступили в брак, либо ассимилировались с филиппинским населением, например, те, кто в Давао вступили в брак с Багобо , и те, кто в Багио , вступили в брак с игорот . [88] Многие в конечном итоге полностью утратили свою японскую идентичность, в то время как другие иммигрировали в США или «вернулись» в Японию, на родину своих предков. Большинство японских филиппинцев в наше время (в просторечии их называют япино ) теперь являются новыми иммигрантами из японских бизнесменов, которые уехали с женщинами- офертами.артисты в Японии. Филиппинские матери обычно возвращаются на Филиппины вместе со своими детьми. Другие японцы, которые остались в стране, изначально приехали на Филиппины, чтобы выучить английский язык или открыть свой бизнес. В эти дни, большинство японских филиппинцев можно найти вокруг Давао или Багио или Илоило или Себу , лишь немногие вокруг Манилы , хотя исторически раньше было много вокруг Манилы, таких как Plaza Dilao в Пако, Манила . | - | ||
| Mestizo de Español (Испанский метис) | Это смешанные потомки коренных народов Филиппин с испанскими и латиноамериканскими поселенцами, которые поселились в Испанской Ост-Индии (Филиппины) в испанскую эру . Большинство из них были испанского происхождения или индейско-испанского происхождения (термин «метисы» возник в Латинской Америке). Первые группы латиноамериканцев отплыли в 1565 году вместе с Мигелем Лопесом де Легаспи из Новой Испании , на территории нынешнего штата Халиско , Мексика, чтобы колонизировать Филиппины. В дополнение к этому выберите такие города, как Манила , Виган , Бауанг , Нага ,Iriga , Илоил , Bacolod , Cebu и Замбоанга , которые были домом для военных укреплений и торговых портов во время испанской эры , также держат значительные метис общину. [89] | -
| ||
| Mestizo de Sangley (китайский метис) | Это смешанные потомки коренных народов Филиппин с сангли (китайцами), а иногда и японскими мигрантами, которые поселились в Испанской Ост-Индии (Филиппины) во время испанской эры . Большинство из них были китайцами по происхождению хоккиен, некоторые - кантонцами или тайшанцами, а иногда и японцами . Сангли - это слово на хоккиенском языке от sng-lí [生理], означающего «бизнес». | -
| ||
| Торнатрас (испано-китайский метис) | Это смешанные потомки вышеупомянутых Местисо-де - Эспаньоль с поселенцами- метисами-де-Сангли , или наоборот, которые поселились в Испанской Ост-Индии (Филиппины) во время испанской эры . Большинство из них теперь имели местное происхождение, наряду с обычно китайским происхождением хоккиен или иногда кантонским / тайшанским или японским происхождением, а также испанским или латиноамериканским происхождением. | -
| ||
| Indian Filipino / Mestizo de Bombay (индийские метисы) | Филиппины были частью индийских королевств со Шривиджая 7-го века и более ранней эпохи. Индийская культура, язык, Священные Писания, еда, вера, искусства, боевые искусства, эпосы оказали глубокое влияние на доиспанские Филиппины, которое все еще заметно. Они внесли свой вклад в уникальное культурное сочетание Филиппин. Один источник оценил размер индийской общины на Филиппинах в 2008 году в 150 000 человек. [90] Большинство индийцев на Филиппинах принадлежат к этническим группам синдхи или пенджаби и в основном являются бизнесменами и торговцами. Меньшее население индейцев, принадлежащих к маратхиЭтническая группа является частью духовенства римско-католических епархий страны. [91] [92] Помимо вековых индианизированных влияний из индианизированной истории доколониальных государств, унаследованных от соседних Индонезии и Малайзии , индийские филиппинцы ( Бумбай ) или метисы Бомбея являются смешанными колониальными потомками коренных народов Филиппин с индейцами или Бумбей мигранты из Бомбея (ныне Мумбаи , Махараштра ) или солдаты сипаев из Мадраса (ныне Ченнаи , Тамил Наду ), поселившиеся вИспанская Ост-Индия (Филиппины) во время испанской эры , особенно во время британской оккупации Манилы во время Семилетней войны . Многие поселились в провинции Каинта , на территории тогдашней провинции Манила (ныне часть провинции Ризал ). По состоянию на 2006 год от 70 до 75 процентов индийцев на Филиппинах проживали в Метро Манила, при этом самая большая община за пределами Манилы находилась в провинции Исабела . В регионе Каинта и его окрестностях все еще проживает много потомков сипаев. Однако индийские бизнесмены стали прибывать на Филиппины в больших количествах во время американского колониального периода.(1898–1930-е годы) - особенно в 1930-е и 1940-е годы, когда многие индейцы и индийские филиппинцы жили в филиппинских провинциях, включая Давао . Дольше мэр Манилы , Рамон Багатзинг , был индо-панджаби происхождения, переехав в Манилу из Fabrica , Негрос до второй мировой войны. Вторая волна индийских бизнесменов, особенно синдхов, прибыла на Филиппины во время раздела Индии и Пакистана в 1947 году . В настоящее время большинство индийцев и индийских филиппинцев на Филиппинах составляют синдхи и пенджаби, а также большую часть тамилов.численность населения. Многие свободно говорят на филиппинском ( тагальском ) и английском языках, а также на местных языках провинций и островов. Многие из них являются зажиточным средним классом, которые в основном занимаются продажей одежды и маркетингом. Сикхи в основном занимаются финансами , кредитованием (в местном масштабе их называют Five-six ), продажами и маркетингом. | - | ||
| Сангильский / сангирский | Народ Сангил (также называемый Сангир, Сангу, Мароре, Сангирезен или Талаоэрезен) происходит с островов Сангихе и Талауд (ныне часть Индонезии ) и некоторых частей Западного Давао (особенно на островах Сарангани ), Давао-дель-Норте , Давао-дель Сур , Султан Кударат , Южный Котабато и Северный Котабато . Их население (как и у Сама-Бахау ) было разделено, когда границы между Филиппинами и Индонезией были проведены в колониальную эпоху.. Сангилы традиционно анимисты, как и другие народы лумадов . Во время колониальной эпохи, Sangil (которые обычно называют себя «Sangir») в Сангихе основном преобразованы в протестантизм из - за близости и контакт с христианско минахасцами на Сулавеси . На Филиппинах большинство сангилов обратилось в ислам из-за влияния соседнего султаната Магинданао . Однако элементы анимистических ритуалов остались. Индонезийская и филиппинская группы по-прежнему поддерживают связи, и как на манадо-малайском, так и на кебуанском говорят на индонезийском сангире и филиппинском сангиле, помимоСангирский язык . Точная численность сангильского народа на Филиппинах неизвестна, но, по оценкам, составляет около 10 000 человек. | - | ||
| Еврейский филиппинский | Испанская инквизиция в 16 веке заставила многие еврей в Испании , чтобы обратить в христианство или бежать. Эти еврейские « новые христиане » были известны как « марранос » или « конверсос », термин, который включает обращенных мусульман. Евреи-сефарды - это те евреи, которые прибыли с Пиренейского полуострова и поселились на Филиппинах, в частности, в Северном Самаре . Некоторые, называемые криптоевреямиВтайне соблюдали свои еврейские обряды. Инквизиция расследовала и преследовала многих Конверсо, обвиняя их в тайной практике, у некоторых без существенных оснований. Таким образом, многие из первых евреев и марранов бежали в новые испанские колонии, включая Филиппины. Первое постоянное поселение евреев на Филиппинах в годы испанской колонии началось с прибытия трех братьев Леви из Эльзаса-Лотарингии , которые спасались от последствий франко-прусской войны 1870 года. Как предприниматели, их бизнес на протяжении многих лет включала розничную торговлю ювелирными изделиями, общий мерчандайзинг и импортную торговлю драгоценными камнями, фармацевтическими препаратами и, в конечном итоге, автомобилями. Открытие Суэцкого каналав марте 1869 г. обеспечил более прямой торговый путь между Европой и Филиппинами, что позволило бизнесу расти, а количество евреев на Филиппинах увеличиваться. Впоследствии к братьям Леви присоединились турецкие, сирийские и египетские евреи , в результате чего к концу испанского периода образовалось многоэтническое еврейское население, насчитывающее около пятидесяти человек. Лишь во время испано-американской войны в конце 19 века, когда Соединенные Штаты взяли под свой контроль острова у Испании в 1898 году, еврейской общине было разрешено официально организовывать и открыто практиковать иудаизм.. Когда Филиппины стали американской колонией, американские еврейские граждане воспользовались этой новой границей. Прибытие американских вооруженных сил на Филиппины привело к тому, что военнослужащие-евреи решили остаться на островах после увольнения и стать постоянными жителями. Учителя-евреи из США также прибыли с отрядом " томаситов"., "делегация учителей-добровольцев, которые давали публичные инструкции филиппинским детям. Помимо образования, новые рынки для импортно-экспортных предприятий привлекли молодых еврейских бизнесменов, которые открыли новые магазины на Филиппинах или расширили бизнес из материковой части США. 1936 г. - еврейская община на Филиппинах имела явно космополитический облик с общим населением около 500 человек. Угроза европейскому еврейству со стороны нацистского правительствав 1930-х годах возродили еврейское сознание. Маленькая, децентрализованная и секулярно настроенная еврейская община Манилы предприняла героические шаги, чтобы спасти своих собратьев-евреев от верного уничтожения, и стала глубоко осознавать еврейство только тогда, когда нацистская угроза пришла из Европы, и тысячи евреев отчаянно нуждались в помощи. помощь. Именно в эпоху Филиппинского Содружества (1935–1946) еврейские беженцы из Европы искали убежище в Маниле. Миграция евреев из Европы в период с 1935 по 1941 год была последней крупной иммиграцией евреев на Филиппины. Первые немецкие евреи, прибывшие в Манилу, на самом деле были выходцами из еврейской общины Шанхая . После оккупации Пекина со стороны японцевв 1937 году под угрозой оказались четыре миллиона жителей Шанхая . Переход Германии в альянс от Китая к Японии в это время встревожил немецких евреев в Шанхае, опасаясь давления Германии на Японию с целью принятия нацистской антиеврейской политики. Опасаясь и за них, еврейская община в Маниле, возглавляемая братьями Фридер из Цинциннати, организовала Манильский еврейский комитет по делам беженцев (JRC) с намерением спасти немецких членов шанхайской еврейской общины. Эти евреи уже были лишены своего немецкого гражданства, и присутствие гестапо , укоренившееся в японских районах, угрожало существованию евреев и в Шанхае. Когда китайско-японская войнаВ 1937 году ЦПД получил телеграмму из Шанхая с просьбой о помощи шанхайским евреям-беженцам. С помощью Фен-Шан Хо , генерального консула Китая в Австрии , австрийские евреи смогли бежать в другие страны, в том числе на Филиппины, когда Адольф Гитлер аннексировал Австрию в составе Германии.в 1938 году. Затем Манила приняла 30 немецких еврейских семей беженцев из Шанхая, которые затем начали более крупную программу, которая в конечном итоге должна была спасти 1300 евреев-беженцев из Европы в период с 1937 по 1941 год, что стало самым большим притоком евреев в истории Филиппин. Важно понимать, что в механике плана спасения беженцев в Маниле участвовало множество разных людей и агентств на Филиппинах, в США и Германии. Хотя было важно заручиться сотрудничеством и согласием президента Кесона в этом плане спасения беженцев, все вопросы внешней политики Филиппинвсе еще полностью находился в руках Госдепартамента США и будет находиться до тех пор, пока Филиппины не получат независимость в 1946 году. Уникальным для спасения евреев-беженцев на Филиппинах является то, что еврейская община в Маниле получила власть от Верховного комиссара Пола МакНатта и президент Филиппин Мануэль Кесонсоздать отборочную комиссию для выбора тех, кому будет выдан виза Государственным департаментом США. Посредством процесса подачи заявки и рассмотрения еврейские беженцы в Германии и Австрии получили иммиграционные визы от сотрудников консульства США, которым Госдепартамент США поручил выдавать визы на основе рекомендаций JRC в Маниле. Этот успешный план спасения селекции Фридера-МакНатта привел к более крупному плану спасения переселенцев, сосредоточенному на острове Минданао.как место массового переселения 10 000 беженцев-евреев. Для беженцев, которым удалось обосноваться на Филиппинах, JRC организовал комитеты, чтобы помочь им найти работу и новые дома в Маниле. Несмотря на относительно скромную численность по сравнению с числом беженцев во всем мире, вновь прибывшие беженцы почти сокрушили небольшую еврейскую общину Манилы, относительно быстро увеличив ее численность. По иронии судьбы события произошли, когда все планы спасения были остановлены вторжением и оккупацией Филиппин во время Второй мировой войны. | -
| ||
| Американские филиппинцы / филиппинские американцы | Поселение американцев ( Amerikano / Kano ) на Филиппинах началось во время испанского колониального периода , когда американцы приезжали на острова в основном для ведения бизнеса и торговли. Они владели множеством предприятий в сахарной промышленности . До окончания филиппино-американской войны не было большого притока американцев на Филиппины . После того, как США выиграли войну и колонизировали Филиппины, тысячи американцев поселились там временно или навсегда. Большинство из них были либо военнослужащими США, либо христианами.миссионеры. После обретения независимости в 1946 году многие американцы предпочли остаться на Филиппинах, сохранив отношения с родственниками в США. Большинство из них были профессионалами, но миссионеры продолжали заселять страну. В 2015 году Государственный департамент США подсчитал, что на Филиппинах проживало более 220 000 граждан США , среди которых также значительная часть смешанного населения амеразийцев и потомков колониальной эпохи. С 1898 года, когда Соединенные Штаты аннексировали Филиппиныиз Испании там находилась 21 база США и 100 000 американских военнослужащих. Базы закрылись в 1992 году, оставив тысячи амеразийских детей. По оценкам, на Филиппинах проживает 52000 амеразийцев, но в академической исследовательской работе, представленной в США (в 2012 году) исследовательским отделом амеразийского колледжа в Анхелесе, Пампанге, Филиппины, предполагается, что это число может быть намного больше, возможно, достигнув 250 000, это также частично из-за того, что почти все амеразийцы состояли в смешанных браках с другими амеразийскими и филиппинскими коренными жителями. В эту группу также входят филиппинские американцы (Fil-Am), а иногда и филиппинские канадцы , возвращающиеся мигранты из США и Канады . | - | ||
Недавние современные иммигранты и экспатрианты [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Сентябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Эти группы являются относительно недавними иммигрантами и группами экспатриантов, которые в основном иммигрировали в современную эпоху, особенно в 20-м веке, особенно с периода независимости Филиппин после Второй мировой войны до нашей эры. Включены современные иммигранты, экспатрианты, иностранные студенты, иностранные граждане с разрешениями на работу и иностранцы-резиденты. Общие причины современной иммиграции на Филиппины включают занятость, образование, туризм, встречный поток брачной миграции от возвращающихся за границу филиппинских рабочих и эмигрантов и т. Д. Согласно отчету о миграции страны за 2013 год, в последнее время наиболее заметными гражданами иностранных иностранцев с разрешениями на работу являются корейцы. , Китайский , японский ,Американцы и британцы (либо британский гражданин или Британский национальный (Overseas) - от британского Гонконга ). Большинство этих иностранных иностранцев с разрешениями на работу проживают в столичном регионе (Метро Манила) , за которым следуют Калабарзон (Южный Тагалог) и Центральные Висайи , представляющие более развитые регионы страны. Большинство из них занято в производственном секторе, хотя, как правило, они работают и в других секторах. Большинство работают на административных, руководящих и руководящих должностях. Три основные национальности зарегистрированных иностранцев - китайцы (59 000 человек), корейцы.(39 000) и американцы (26 000). [93] Согласно переписи населения и жилищного фонда 2010 г., пятью основными странами происхождения иностранных граждан были: Соединенные Штаты Америки (29 959), Китай (28 750), Япония (11 583) и Индия (8 963). ) (НСО, 2012). [94] Европейцев, африканцев или выходцев из Латинской Америки часто путают с американцами на Филиппинах, что приводит к тому, что многих называют Кано (сокращение от « Американо» ).
| Имя | Описание | Примечания |
|---|---|---|
| корейцы | Эта группа относится к недавним корейским иммигрантам из Южной Кореи (ROK) (местно известных как Korean ( английский ), Koryano / Koryana / Koreano / Koreana / taga-Korea / galing Korea ( филиппинский ), jaepillipin hangug-in [재 필리핀 한국인] / jaepillipin gyomin [재 필리핀 교민 / 在 非 僑民] ( корейский )), хотя также может быть очень мало рабочих-мигрантов из Северной Кореи (КНДР) . [95] В последнее время корейцы стали заметными среди иностранцев , имеющих разрешение на работу. В японском были самой большой группой с 1978 по 2006 год. Число корейцев не было очень заметным до 1990-х годов, когда их число начало расти. Это было время, когда филиппинцы начали работать в Республике Корея (Южная Корея)., а в конце 1990-х годов началась значительная брачная миграция с Филиппин - в основном филиппинские женщины выходили замуж за корейских мужчин. Миграция филиппинских рабочих за границу в Республику Корея сопровождалась значительным встречным потоком корейцев на Филиппины, а также активизацией торговых связей между Филиппинами и Республикой Корея (Asis, 2010). К 2007 году корейцы превзошли японцев как самую крупную национальную группу, получившую разрешения на работу, и стали самой большой группой туристов. Кроме того, корейцы составляют значительную долю иностранных студентов и студентов, имеющих специальные разрешения. [93] Большинство из них - временные студенты и эмигранты. [96] Большинство из них - туристы или студенты, обучающиеся на Филиппинах.[97] Из-за этой тенденциина Филиппинахнаблюдается небольшое растущее сообществокорейцеви небольшое количество смешанныхкорейских филиппинскихпотомков, в просторечии называемыхКопиноили иногдаКориной. В основном они говорят накорейскоми / илианглийском языках, в то время как местные жители копинос также говорят на местном стилеанглийскогоифилиппинского(тагальский) или их смеси (таглиш) или другихфилиппинских языков, а также корейского для своей семьи. | |
| Китайский | Эта группа относится к недавним китайским иммигрантам из материкового Китая (КНР) (в местном масштабе известных как Mainlander / материковый китайский ( английский ), taga-Tsina / galing China ( филиппинский ), Huá-qiáo [华侨] / Huá-fēi rén [华 菲]人] ( мандаринский диалект ), или Tāi-dio̍k-á [大陸 仔] / Tiong-kok-lâng [中國 人] ( филиппинский хоккиен )), Тайвань (ROC) (местное название - тайваньский (английский), taga-Taiwan / galing Тайвань (филиппинский), Táiwān rén [臺灣 人] ( тайваньский мандарин ), Tâi-oân-lâng [台灣 人] (филиппинский хоккиен)), Гонконг (КНР) (местно известный как Hong konger / из Гонконга (английский), taga-Hong Kong / galing Hong Kong (филиппинский), hoeng 1 гонг 2 янв 4 [香港人] / гонг 2 янв 4 [港人] ( гонконгский кантонский диалект ), Hiong-káng-lâng [香港人] / Keńg-tang-lâng [廣東 人] ( Philippine Hokkien)), Макао (КНР) (местно известный как Macanese (английский), taga-Macau / galing Macau (филиппинский), Ou 3 мун 4 янв 4 [澳門 人] ( маканский кантонский диалект ), Ò-mn̂g-lâng [澳門 人] / Keńg-tang-lâng [廣東 人] (филиппинский хоккиен)), а такжегруппы китайцев- мигрантовиз Сингапура (известные на местном уровне как сингапурец / китайский сингапурский (английский), taga-Singapore / galing Singapore / taga-Singapura / galing Singapura (филиппинский), Sin-ka-pho-lâng [新加坡人] (филиппинский Hokkien)), Малайзия (местно известная как малазийский / Малайзийский китайский (английский), Instik na Malay / taga-Malaysia / galing Malaysia (филиппинский), Má-lâi-se-a-lâng [馬來西亞人] (филиппинский Hokkien)) и Индонезия (местное название - индонезийский / индонезийский китайский (английский), Instik na Indonesia / taga-Indonesia / galing Indonesia (филиппинский), Ìn-nî-lâng (филиппинский хоккиен)). Есть также некоторые китайцы , иммигрировавшие из Британского Гонконга в 20-м веке, которые имели британские граждане (за границей). паспорта и гражданство. В последнее время наблюдается всплеск туристов, иностранных рабочих и иностранных студентов из Китая. Некоторые получили филиппинское гражданство и пытаются интегрироваться в историческое местное современное китайское филиппинское сообщество. Основное различие с этими группами заключается в том, что историческое китайское филиппинское сообщество преимущественно говорит на английском и филиппинском ( тагальском ) или других филиппинских языках и заявляет, что филиппинский хоккиен является языком наследия большинства, в то время как эта группа в основном говорит на стандартном китайском (мандаринский) и / или английский(Жители Гонконга и Макао также могут говорить на кантонском диалекте ). Мандарин-говорящие китайские филиппинцы , приславшие своих детей в местные школы и выросшие здесь , как на местном уровне подняли второе поколение теперь также говорят в местном стиле английского языка и филиппинский ( тагальский ) или смесь их ( таглиш ) или других филиппинских языков , вместе с мандарином или кантонским диалектом для своей семьи. | |
| Японский | К этой группе относятся недавние современные японские иммигранты из Японии (местные называют японцев ( английский ), Hapon / Hapones / Haponesa / taga-Japan / galing Japan ( филиппинский ), Zaifi Nihonjin [在 菲 日本人 / 在 比 日本人] ( Японский )), в отличие от исторических японских филиппинцев прошлых веков, упомянутых выше. Большинство японцев, живущих на Филиппинах в наше время, теперь являются новыми иммигрантами последних десятилетий, большинство из которых приехали либо в качестве студентов, чтобы изучать английский язык, либо в качестве туристов или морских дайверов, либо в качестве бизнесменов для создания предприятий или коммерческих партнерств. Поскольку было много иностранные филиппинские рабочие или мигранты в Японии, особенно в связи с проблемой зарубежных филиппинских артистов в Японии, было несколько современных японских филиппинских потомков (в просторечии называемых япино / Nihongo Pilipino / Nippongo Pilipino / Nikkeijin [日 系 人] / Nikkei Firipinjin [日フ ィ リ ピ ン 人 / に っ け い フ ィ リ ピ ン じ ん] ), которые вернулись на Филиппины со своими филиппинскими матерями. В наши дни большинство японских филиппинцев можно встретить в районе Давао или Себу , и лишь некоторые из них - в районе Метро Манила , хотя исторически их было много в районе Метро Манила. В основном они говорят на японском и / или английском языках., в то время как несколько местных япино также говорят на местном языке на английском и филиппинском ( тагалог ) или их смеси ( таглиш ) или на других филиппинских языках , а также на японском для своей семьи. | |
| Американцы | Некоторые из этих многорасовых людей происходят от американцев , поселившихся на Филиппинах в колониальный период Соединенных Штатов, как упоминалось выше, а другие - от туристов, местных профессионалов, студентов, бизнесменов, поселившихся на Филиппинах в современный период. К этой группе относятся недавние современные американские иммигранты из Соединенных Штатов (в местном масштабе известные как американцы ( английский ), Kano / Amerikano ( филиппинцы )). Группа - американские граждане, проживающие на Филиппинах, и состоит из обоих американских экспатриантов. и американцы филиппинского происхождения, которые являются репатриантами-мигрантами от филиппинских американцев (Fil-Am) из Соединенных Штатов. По [Обновить]оценкам Госдепартамента США, по состоянию на 2011 год в США проживает около четырех миллионов американцев филиппинского происхождения и от 300 000 до 600 000 американских граждан на Филиппинах. [98] В основном они говорят по- английски , в то время как местные американские филиппинцы или амеразийцы также говорят на местном стиле английского и филиппинского ( тагальский ) или их смеси ( таглиш ) или других филиппинских языков.. Иногда европейских, африканских или латиноамериканских туристов и экспатриантов на Филиппинах путают с американскими туристами или экспатриантами, в результате чего многих также называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Индийский | Эта группа относится к недавним современным индийским иммигрантам из Индии (местно известных как Indian ( английский ), Bumbay / Indiyano ( филиппинцы )), а также иногда иммигрантам из Непала (местным известным как Nepali ( английский ), Bumbay / taga-Nepal / galing Nepal). ( Филиппинский )), Бангладеш (местно известный как бенгальский ( английский ), Бумбей / тага-Бангладеш / галлинг Бангладеш ( филиппинский )), Шри-Ланка (местно известная как шри-ланкийский / цейлонский ( английский ), Бумбай / тага-Шри-Ланка / галинг Шри-Ланка ( филиппинский )), Пакистан (местно известный как пакистанский ( английский ), Бумбай / тага-Пакистан / галлинг Пакистан ( филиппинский ) ), Мальдивы (местно известные как Мальдивские ( английский ), Бумбай / тага-Мальдивы / галлинг Мальдивы ( филиппинский )) или Южная Азия в целом, и даже те из Сингапура (местно известный как сингапурский / индийский сингапурский (английский), taga-Singapore / galing Singapore / taga-Singapura / galing Singapura (филиппинский)) и Малайзии (местно известный как малазийский индийский (английский), Бумбей na Malay / Indian na Malay / taga-Malaysia / galing Malaysia (филиппинский)). Точно так же, как и те, кто сверху, помимо исторических индийских филиппинцев , были недавние иммигранты, в основном бизнесмены, торговцы и несколько студентов. В основном они говорят на английском или других языках Индии, например тамильском. , Синдхи , пенджаби , хинди и маратхи , в то время как местные индийские филиппинцы также говорят в местном стиле английского и филиппинского ( тагальский ) или их смеси ( таглиш ), или других филиппинских языков , наряду с любым из вышеупомянутых индийских языков. языков своей семье и друзьям. | |
| Британский | Эта группа относится к недавним современным британским иммигрантам из Соединенного Королевства (в местном масштабе известных как британцы / британцы ( английский ), Ingles / Briton / taga-UK / galing UK / taga-Britanya / galing Britanya ( филиппинцы )), особенно из-за значительного заграничное филиппинское население в Великобритании. Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном бизнесменов, торговцев, дипломатов, профессионалов, туристов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с британцами или людьми из Великобритании в целом. Их официальное население неизвестно. [ цитата необходима ] В основном они говорят по- английски , в то время как местные британские филиппинцы (из местных экспатриантов или репатриантов из зарубежных филиппинско-британских потомков) также говорят на местном стиле на английском и филиппинском ( тагальский ), или их смеси ( таглиш ) или другом филиппинском языке. языков . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . Есть также некоторые китайцы , иммигрировавшие из Британского Гонконга в 20-м веке, которые имели британские граждане (за границей). паспорта и гражданство. | |
| Иранцы | К этой группе относятся недавние современные иранские иммигранты из Ирана (в местном масштабе известные как иранцы / персидские ( английский ), персьяно / тага-иран / галинг-иран ( филиппинские )). Большинство из них - временные студенты, особенно из-за низкой платы за обучение и использования английского языка в качестве средства обучения в школах Филиппин. Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов, профессионалов, туристов или вернувшихся мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с иранцами. . Те, кто остались там после того, как были студентами или детьми зарубежных филиппинцев с иранцами, создали небольшую местную общину иранских филиппинцев , благодаря чему те, кто вырос на Филиппинах, могли говорить на местном стиле английского и филиппинского ( тагальский ) или их смеси ( таглиш ). , или другие филиппинские языки , а также фарси (персидский) для своей семьи. | |
| Испанский, испаноязычный | К этой группе относятся недавние современные латиноамериканские или испанские иммигранты из Испании (местные называют испанцев / испанцев ( английский ), Espanyol / Kastila / taga-Espanya / galing Espanya ( филиппинский ), Español ( испанский )), а также выходцев из Мексики (местно известный как мексиканский ( английский ), Meksikano / Mehikano / Meksikana / taga-Meksiko / galing Mexico ( филиппинский ), Mexicano / Mexicana / Español ( Испанский )), Бразилия (местное название - Brazilian ( английский ), Brazilyano / Brazilenyo / Brazilenya / Portuges / taga-Brazil / galing Brazil ( филиппинский )), Перу (местное название - Peruvian ( английский ), Perubyano / Perubyana / taga- Перу / galing Peru ( филиппинский ), Peruano / Peruana / Español ( испанский )), Чили (местно известный как чилийский ( Английский ), Tsilian / Tsileno / Tsilena / Таг-Tsile / galing Tsile ( филиппинский ), Chileno / Чилийский / Español ( испанский )), и даже испаноговорящий из Соединенных Штатов Америки (локально известных как американский / латиноамериканский ( английский язык ), выходец из Латинской Америки / Latina / Amerikano / taga-US / galing US / taga-Amerika / galing Amerika ( филиппинский ), Latino / Latina / Americano / Americana / Español ( испанский )) или Пуэрто-Рико (местное название - пуэрториканец / американец / латиноамериканец ( английский ), пуэрторикеньо / латино / латина / Америка / тага-Пуэрто-Рико / галинг Пуэрто-Рико / тага-США / галинг США / тага-Америка / галинг Америка ( филиппинский ) , Puertorriqueño / Puertorriqueña / Latino / Latina / Americano / Americana / Español ( испанский )) или Латинской Америке в целом. Так же, как и те, что сверху, кроме исторических испанских филиппинцев илиИспанские мексиканские филиппинцы , недавно было несколько иммигрантов или экспатриантов, в основном бизнесменов, торговцев, дипломатов и туристов. В основном они говорят на испанском (или португальском для бразильцев ) и / или английском языках , в то время как натурализованные или выросшие на местном уровне современные испанские филиппинцы или мексиканские филиппинцы и т. Д. Также в конечном итоге учатся говорить в местном стиле на английском и филиппинском ( тагальском ) или смесь их ( таглиш ) или других филиппинских языков , а также испанского (или португальского дляБразильцы ) своей семье. Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Еврейский | Эта группа относится к недавним современным еврейским или израильским иммигрантам из Израиля или других стран Европы или Соединенных Штатов с еврейским населением (в местном масштабе известные как евреи / израильтяне ( английский ), худи / израильтяне ( филиппинцы )). Точно так же, как и те, кто сверху, помимо исторических евреев с Филиппин , было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном бизнесменов, торговцев, дипломатов и туристов. Большинство евреев на Филиппинах принадлежат к сефардской ветви иудаизма . [99] Официальное население неизвестно. Некоторые интегрируются в небольшую местную еврейскую общину. В основном они говорят на английском и / или иврите или других языках страны, в которой они выросли, если не в Израиле, в то время как те немногие натурализованные или выросшие на местном уровне еврейские филиппинцы также в конечном итоге учатся говорить на местном стиле - английском и филиппинском ( тагальском ). или их смесь ( таглиш ) или другие филиппинские языки , а также иврит в их семье. Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращение от Amerikano).. | |
 Арабов | Эта группа относится к недавним современным арабским иммигрантам с Ближнего Востока (местным именам арабов ( английский ), арабо ( филиппинцев )), например, из Саудовской Аравии (местным известным как саудовские ( англ. ), Тага-саудовские / галинские саудовские ( Филиппинский )), Объединенные Арабские Эмираты (местно известные как Emirati ( английский ), taga-Dubai / galing Dubai ( филиппинский )), Бахрейн (местно известный как Бахрейн ( Английский ), taga-Bahrain / galing Bahrain ( филиппинский )), Qatar (местно известный как Qatari ( английский ), Qatari / taga-Qatar / galing Qatar ( филиппинский )), Kuwait (местно известный как Kuwaiti ( английский ), Kuwaiti / taga -Кувейт / галлинг Кувейт ( филиппинский ), Египет (местно известный как египетский ( английский ), Ehipto / taga-Ehipto / galing Ehipto ( филиппинский )), Ливан (локально известный как ливанцы ( английский ), Lebanes / Таг-Ливан / galing Ливан ( филиппинская )) и т.д., особенно в страны со значительным зарубежным филиппинским населением. Точно так же, как и те, кто наверху, помимо исторических филиппинцев арабского происхождения , было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном бизнесменов, торговцев, дипломатов, туристов или вернувшихся мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с арабами. Большинство арабов на Филиппинах - мусульмане . Их официальное население неизвестно. [ необходима цитата ] | |
| Малайцы | К этой группе относятся недавние современные малайские иммигранты из Индонезии (местные известны как индонезийцы ( английский ), Индонезия / тага-Индонезия / галинг Индонезия ( филиппинский ), Малайзия (местно известные как малайзийские (английский), малайские / тага-Малайзия / галлинг Малайзия). (Филиппинский)), Сингапур (местно известный как сингапурский / малайский сингапурский (английский), taga-Singapore / galing Singapore / taga-Singapura / galing Singapura (филиппинский)), Бруней (местно известный как Брунейский (английский), Бурнай / тага-Бруней / галинг Бруней (филиппинский) и Восточный Тимор (местно известный как тиморский (английский), тиморский / тага-Восточный Тимор / галлинг Восточный Тимор (филиппинский)), особенно из-за близости границы , история, отношения в АСЕАН и зарубежных филиппинцев . Так же, как и те, что сверху, кроме исторических сангирцев и филиппинцев малайского происхождения с доколониальными правителями в доиспанская эпоха , недавно было несколько иммигрантов или экспатриантов, в основном рыбаков, рабочих, бизнесменов, торговцев, дипломатов, туристов, студентов по обмену, экспатриантов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые принесли браки домой. Многие из них либо мусульмане, либо христиане . Их официальное население неизвестно. [ необходима цитата ] | |
| вьетнамский | Эта группа относится к недавним современным вьетнамским иммигрантам из Вьетнама (в местном масштабе известные как вьетнамцы ( английский ), taga-Vietnam / galing Vietnam / taga-Byetnam / galing Byetnam ( филиппинцы )). Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном беженцев, студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов, туристов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с вьетнамцами . Вьетнамцы веками торговали с Филиппинами, о чем свидетельствуют многочисленные иллюстрации вьетнамского языка в Боксерском кодексе. (1590). Ярким примером современных вьетнамцев на Филиппинах являются беженцы от вьетнамского кризиса с людьми в лодках , которые теперь проживают в небольших деревнях на Палаване . Их официальное население неизвестно. [ необходима цитата ] | |
| Тайцы | Эта группа относится к недавним современным тайским иммигрантам из Таиланда (в местном масштабе известный как тайский ( английский ), Siyames / taga-Thailand / galing Thailand ( филиппинский )). Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних иммигрантов и экспатриантов, в основном бизнесменов, торговцев, дипломатов, туристов, студентов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с тайцами . Они также принесли тайский буддизм . Их официальное население неизвестно. [ необходима цитата ] | |
| Африканцы | Эта группа относится к последним современным к югу от Сахары иммигрантов из к югу от Сахары стран континента Африки (локально известной как Африканском ( английский язык ), Afrikano / Afrikana / Aprikano / Aprikana / Таг-Afrika / galing Afrika / Negro (разговорный) / Negra (разговорный) ( филиппинский )). Большинство из них - временные студенты, особенно из-за низкой платы за обучение и использования английского языка в качестве средства обучения. в школах Филиппин. Точно так же, как и те, которые указаны выше, было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов, профессионалов, туристов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли браки домой из африканских стран . Их также иногда путают с афроамериканцами на Филиппинах, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо ). | |
| Греки | К этой группе относятся недавние современные греческие иммигранты из Греции (местные называют греков ( английский ), Griyego / Griyega / taga-Greece / galing Greece / taga-Gresya / galing Gresya ( филиппинцы )). Точно так же, как и вышеперечисленные, помимо нескольких избранных исторических греков, иммигрировавших на Филиппины, таких как основатель Университета Адамсона , было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном бизнесменов, торговцев, дипломатов, туристов или вернувшихся мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с греками. Местная греческая община на Филиппонах также приняла восточное православие. на Филиппинах - греческое православие . Их официальное население неизвестно. [ необходимая цитата ] Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращение от Amerikano) . | |
| Немцы / австрийцы / швейцарцы | Эта группа относится к недавним современным немецким / австрийским / швейцарским иммигрантам из Германии (местно известных как German ( английский ), Aleman / Alemano / Alemana / taga-Germany / galing Germany / taga-Alemanya / galing Alemanya ( филиппинцы )), Австрии ( местно известный как австрийский ( английский ), Awstriyako / Awstriyaka / Aleman / taga-Austria / galing Austria / taga-Awstriya / galing Awstriya ( филиппинский )) и Швейцария (местно известный как швейцарский ( Английский ), Suwiso / Suwisa / Aleman / taga-Switzerland / galing Switzerland / taga-Swisa / galing Swisa ( филиппинский язык )), особенно в тех, где проживает значительное количество филиппинцев за границей . Подобно вышеперечисленным, помимо избранных австрийских или немецких фигур в истории Филиппин, таких как Фердинанд Блюментритт или католического духовенства , было несколько недавних экспатриантов или иммигрантов, в основном туристов, пенсионеров, католического духовенства, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов. мигранты из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с немцами, австрийцами и швейцарцами. Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Австралийцы | Эта группа относится к недавним современным австралийским иммигрантам из Австралии (местно известных как австралийцы ( англ. ), Australyano / Australyana / taga-Australia / galing Australia / taga-Ostralya / galing Ostralya ( Filipino )). Точно так же, как и те, которые указаны выше, было несколько недавних экспатриантов, в основном туристов, пенсионеров, студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые заключили дома браки с австралийцами . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Канадцы | Эта группа относится к недавним современным канадским иммигрантам из Канады (местно известных как канадцы ( английский ), Канадияно / Канадияна / тага-Канада / галинг Канада / тага-Канада / галинг-Канада ( филиппинцы )). Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних экспатриантов, в основном туристов, пенсионеров, студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов-мигрантов из-за границы, филиппинцев, которые заключили дома браки с канадцами . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Ирландский | Эта группа относится к недавним современным ирландским иммигрантам из Ирландии (в местном масштабе известные как ирландцы ( английский ), Irlandes / Irlandesa / taga-Ireland / galing Ireland / taga-Irlanda / galing Irlanda ( филиппинцы )). Точно так же, как и вышеперечисленные, было несколько недавних экспатриантов, в основном католиков или протестантских священнослужителей, туристов, пенсионеров, студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с ирландцами . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Французский | Эта группа относится к недавним современным французским иммигрантам из Франции (в местном масштабе известные как французские ( английский ), Pranses / Pransesa / taga-France / galing France / taga-Pransiya / galing Pransiya ( филиппинцы )). Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних экспатриантов, в основном студентов по обмену, туристов, пенсионеров, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые заключили дома браки с французами . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Итальянцы | Эта группа относится к недавним современным итальянским иммигрантам из Италии (местным именам итальянцев ( английский ), Italyano / Italyana / taga-Italy / galing France / taga-Pransiya / galing Pransiya ( филиппинцы )). Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних экспатриантов, в основном туристов, пенсионеров, бизнесменов, торговцев, католического духовенства, дипломатов, студентов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с итальянцами . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Новозеландцы | К этой группе относятся недавние современные новозеландские иммигранты из Новой Зеландии (в местном масштабе известные как New Zealander / Kiwi ( английский ), taga-New Zealand / galing New Zealand / taga-Niyusiland / galing Niyusiland ( филиппинский )). Точно так же, как и те, которые указаны выше, было несколько недавних экспатриантов, в основном туристов, пенсионеров, студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с новозеландцами . Их иногда путают с американцами или австралийцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Жители тихоокеанских островов | Эта группа относится к недавним современным иммигрантам с тихоокеанских островов из стран Микронезии , Меланезии и Полинезии , таких как Гуам ( США ) (местно известный как Гуам / Чаморро ( английский ), Тага-Гуам / Галинг Гуам ( Филиппинский )), Палау. (местно известный как Палау ( английский ), taga-Palau / galing Palau ( филиппинский )), Папуа-Новая Гвинея (местно известный как Папуас ( английский ), тага-Папуа / галинг Папуа ( филиппинский )), Северные Марианские острова ( США ) (местно известные как жители Северных Марианских островов / Чаморро ( английский ), тага-Марианские острова / галинг Марианские острова ( филиппинский )), Палау (местно известный как Палау ( английский ) , тага-Палау / галинг Палау ( филиппинский )), ФС Микронезии (местно известный как микронезийский ( английский ), тага-Микронезия / галлинг Микронезия ( филиппинский )), Фиджи (местно известный как Фиджи ( английский ), taga-Fiji / galing Fiji ( филиппинский )), Самоа (местно известный как Samoan ( английский ), taga-Samoa / galing Samoa ( филиппинский )), Науру (местно известный как Naruan ( английский ) , тага-Науру / галинг Науру ( филиппинский )) и т. д. Так же, как и вышеперечисленные, было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном туристов, рабочих, студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов или вернувшихся мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли с собой браки домой. | |
| Шведы / Шведы | К этой группе относятся недавние современные шведские иммигранты из Швеции (местные называют шведов / шведов ( английский ), Suweko / Suweka / taga-Sweden / galing Sweden / taga-Swesya / galing Swesya ( филиппинцы )). Точно так же, как и те, которые указаны выше, было несколько недавних экспатриантов, в основном туристов, пенсионеров, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки со шведами . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Польский / Поляки | Эта группа относится к недавним современным польским иммигрантам из Польши (местное название - Polish / Pole ( английский ), Polko / Polka / taga-Poland / galing Poland / taga-Polonya / galing Polonya ( филиппинцы )). Точно так же, как и те, которые указаны выше, было несколько недавних экспатриантов и иммигрантов, в основном туристов, пенсионеров, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с поляками . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| нидерландский язык | К этой группе относятся недавние современные голландские иммигранты из Нидерландов (местные называют голландцев ( английский ), Holandes / Holandesa / taga-Netherlands / galing Netherlands / taga-Holandes / galing Holandes ( филиппинцы )). Точно так же, как и те, которые указаны выше, было несколько недавних экспатриантов, в основном туристов, пенсионеров, студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с голландцами . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Россияне | К этой группе относятся недавние современные русские иммигранты из России (в местном масштабе известные как русские ( английский ), Ruso / Rusa / taga-Russia / galing Russia / taga-Rusiya / galing Rusiya ( филиппинцы )). Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних экспатриантов, в основном туристов, пенсионеров, бизнесменов, торговцев, дипломатов или репатриантов-мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с русскими . Они также принесли восточное православие на Филиппины, особенно русское православие . Их официальное население неизвестно. [ необходимая цитата ]Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называютКано (сокращенно от Amerikano). | |
| Другие | Другие этнические группы и / или национальности, не упомянутые выше, включают представителей различных национальностей, например, выходцев из Афганистана , Турции , Южной Африки , Норвегии , Туниса , Бельгии , Конго , Алжира , Эквадора , Дании , Мьянмы , Омана , Венгрии , Иордании , Аргентины , Армении. , Кабо-Верде , Колумбия , Суринам , Албания , Финляндия, Кирибати , Йемен , Сербия , Беларусь , Украина , Камбоджа и другие этнические группы из других стран. В основном это эмигранты или иммигранты, в основном бизнесмены, торговцы, профессионалы, дипломаты, туристы, студенты по обмену, пенсионеры и репатрианты-мигранты из зарубежных филиппинцев , которые принесли браки домой. |
См. Также [ править ]
- Демография Филиппин
- Список правителей Филиппин
- Коренные народы Филиппин
- Население Филиппин по стране гражданства
Примечания [ править ]
- ^ Один калькулятор размера выборки, рекомендованный Д. А. Де Ваусом (2002). Опросы в социальных исследованиях . Рутледж. С. 83 . ISBN 978-0-415-26857-8., показывает, что результат 3,6% от размера выборки 28 для населения 95 миллионов имеет доверительный интервал 6,9 (3,6%, плюс или минус предел погрешности 3,45) с уровнем достоверности 95% для этого результата. Размер выборки более 9 500 потребовался бы для уровня достоверности 95%, когда процентный результат характеризует популяцию в 95 миллионов человек с доверительным интервалом 1%. Размер выборки 500 дал бы доверительный интервал 1,63. [17]
Цитаты [ править ]
- ^ Аделаар, К. Александр; Химмельманн, Николаус, ред. (2005). Австронезийские языки Азии и Мадагаскара . п. 56. ISBN 978-0-7007-1286-1. Проверено 15 августа 2014 года .
- ^ С выборкой из 105 филиппинцев компания Applied Biosystems проанализировала Y-ДНК среднего филиппинца и обнаружила, что около 0,95% образцов имеют гаплотип Y-ДНК «H1a», который наиболее распространен на юге Азия и распространилась на Филиппины через доколониальных индийских миссионеров, распространявших индуизм.
- ^ Agnote, Dario (11 октября 2017). «Проблеск надежды на отбросы» . The Japan Times . Архивировано из оригинала 7 июня 2011 года . Проверено 9 августа, 2016 .
- ^ Акабадо, Стивен; Мартин, Марлон; Лауэр, Адам Дж. (2014). «Переосмысление истории, сохранение наследия: археология и участие сообщества в Ифугао, Филиппины» (PDF) . Археологические записи SAA : 13–17.
- ^ Ласко, Гидеон (28 декабря 2017). «Волны миграции» . Philippine Daily Inquirer . Проверено 19 июня 2019 года .
- ^ Сольхейм, Вильгельм G .; Bulbeck, Дэвид; Флавель, Амбика (2006). Археология и культура в Юго-Восточной Азии: разгадывая Нусантао . ВВЕРХ Нажмите. С. 57–139. ISBN 978-971-542-508-7.
- ^ Сольхейм, Вильгельм Г., II. (Январь 2006 г.). Происхождение филиппинцев и их языков (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 3 августа 2008 года . Проверено 27 августа 2009 года .
- ^ Сольхейм, Вильгельм Г., II (2006). Археология и культура в Юго-Восточной Азии: разгадывая Нусантао . Дилиман, Кесон-Сити: Университет Филиппин Press. п. 316. ISBN 971-542-508-9.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ а б в г Чемберс, Джефф (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев». eLS . John Wiley & Sons, Inc. doi : 10.1002 / 9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN 978-0470016176.
- ^ a b Беллвуд, Питер (2004). «Истоки и расселение сельскохозяйственных сообществ в Юго-Восточной Азии» (PDF) . В Гловере, Йен; Беллвуд, Питер (ред.). Юго-Восточная Азия: от предыстории к истории . RoutledgeCurzon. С. 21–40. ISBN 9780415297776.
- ^ Лю, Ли; Чен, Xingcan (2012). «Возникновение социального неравенства - средний неолит (5000–3000 гг. До н.э.)» . Археология Китая: от позднего палеолита до раннего бронзового века . Кембриджская всемирная археология. Издательство Кембриджского университета. п. 204. DOI : 10,1017 / CBO9781139015301.007 . ISBN 9780521644327.
- Перейти ↑ Blench, Roger (2004). «Фрукты и садоводство в Индо-Тихоокеанском регионе» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации . 24 (Тайбэйские документы (том 2)): 31–50.
- ^ a b Липсон, Марк; Ло, По-Ру; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Ко, Инь-Чин; Стоункинг, Марк; Бергер, Бонни; Райх, Дэвид (2014). «Реконструкция истории австронезийского населения на острове Юго-Восточной Азии» (PDF) . Nature Communications . 5 (1): 4689. Bibcode : 2014NatCo ... 5.4689L . DOI : 10.1038 / ncomms5689 . PMC 4143916 . PMID 25137359 .
- Перейти ↑ Mijares, Armand Salvador B. (2006). «Ранняя австронезийская миграция в Лусон: перспективы из пещер Пеньябланка» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации предыстории (26): 72–78. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года.
- ^ Беллвуд, Питер (2014). Глобальная предыстория миграции людей . п. 213.
- ^ «Преимущественно коренное отцовское наследие для говорящих на австронезийском языке народов островной Юго-Восточной Азии и Океании» (PDF) . Стэндфордский Университет. Архивировано из оригинального (PDF) 14 февраля 2010 года.
- ^ «Калькулятор размера выборки» . Системы творческого исследования.
- ^ Ягор, Федор и др. (1870). Бывшие Филиппины глазами иностранцев
- ^ * Институт генетики человека Калифорнийского университета в Сан-Франциско (2015). «Самоидентифицированные восточноазиатские национальности коррелировали с генетической кластеризацией, что согласуется с обширной эндогамией. Лица со смешанным восточно-азиатско-европейским генетическим происхождением были легко идентифицированы; мы также наблюдали скромное количество европейского генетического происхождения у лиц, самоидентифицированных как филиппинцы» (PDF ) . Genetics Online : 1. Архивировано из оригинального (PDF) 1 июля 2015 года.
- ↑ Go, Мэтью С. (15 января 2018 г.). «Подход на добавление к изменению тригибридного происхождения на Филиппинах с последствиями для судебной антропологии» . Биология человека . 232 (3): 178. DOI : 10,13110 / humanbiology.90.3.01 . Проверено 11 сентября 2020 года .
Филиппинцы кажутся значительно смешанными по сравнению с другими выборками азиатского населения, имея в среднем меньшее азиатское происхождение (71%), чем наши корейские (99%), японские (96%), тайские (93%) и вьетнамские (84%). образцы. Мы также выявили субструктуру в нашем филиппинском образце, показав, что образцы происхождения варьируются в пределах Филиппин, то есть между четырьмя разными источниками филиппинских образцов. Средние оценки азиатского (76%) и европейского (7%) происхождения являются самыми высокими для выборки кладбищ, имеющей криминалистическое значение, из Манилы.
- ^ С выборкой из 105 филиппинцев компания Applied Biosystems анализирует Y-ДНК среднего филиппинца.
- ↑ Моусон, Стефани Дж. (15 июня 2016 г.). «Осужденные или конкистадоры? Испанские солдаты в Тихом океане семнадцатого века» . Прошлое и настоящее . Oxford Academic. 232 : 87–125. DOI : 10,1093 / pastj / gtw008 . Проверено 28 июля, 2020 .
- ^ Стефани Моусон, «Между лояльностью и неповиновением: пределы испанского господства в Тихоокеанском регионе семнадцатого века» (докторская диссертация Сиднейского университета, 2014 г.), приложение 3.
- ^ Несчастная страна: Республика Филиппины в 21 веке Дункан Александр Маккензи (страница xii)
- ^ "Sangley, Intsik унд Sino: умирают Chinesische Haendlerminoritaet в ден филиппинское" .
- ^ «Этническая китайская переменная во внутренней и внешней политике Малайзии и Индонезии» (PDF) . Проверено 23 апреля 2012 года .
- ^ Соарес, Пенсильвания; Trejaut, JA; Рито, Т; Cavadas, B; Хилл, С; Eng, KK; Мормина, М; Brandão, A; Фрейзер, РМ; Wang, TY; Лу, JH; Snell, C; Ко, ТМ; Аморим, А; Пала, М; Маколей, V; Bulbeck, D; Wilson, JF; Gusmão, L; Перейра, L; Оппенгеймер, S; Линь, М; Ричардс, МБ (2016). «Разрешение происхождения населения, говорящего на австронезийском языке» . Hum Genet . 135 (3): 309–26. DOI : 10.1007 / s00439-015-1620-z . PMC 4757630 . PMID 26781090 . Последний компонент (темно-синий на рис. 3b) имеет высокую частоту в Южном Китае (рис. 2b) и также наблюдается на Тайване в ~ 25–30%, на Филиппинах в ~ 20–30% (за исключением одного места. что почти равно нулю) и по Индонезии / Малайзии на 1–10%, снижаясь в целом по Тайваню среди населения, говорящего на австронезийском языке.
- ^ « Китайский лунный новый год может стать национальным праздником и на Филиппинах ». Новости Синьхуа (23 августа 2009 г.). (архиве с оригинала на 26 августа 2009)
- ^ Филиппинская еда и культура . Food-links.com. Проверено 4 июля, 2012.
- Индийские знакомства и сватовство на Филиппинах - индийские супружеские пары. Архивировано 17 октября 2012 года, в Wayback Machine . Futurescopes.com (3 января 2011 г.). Проверено 4 июля, 2012.
- Filipino Foods . Philippinecountry.com. Проверено 4 июля, 2012.
- Древняя японская керамика в городе Болджун | Inquirer News . Newsinfo.inquirer.net (30 мая 2011 г.). Проверено 4 июля, 2012.
- История, культура, цивилизация и технологии Филиппин, филиппинский . Asiapacificuniverse.com. Проверено 4 июля, 2012.
- ^ Delfin, Fredercik (12 июня 2013). «Полные геномы мтДНК филиппинских этнолингвистических групп: плавильный котел недавних и древних линий в Азиатско-Тихоокеанском регионе» . Европейский журнал генетики человека . 22 (2): 228–237. DOI : 10.1038 / ejhg.2013.122 . PMC 3895641 . PMID 23756438 .
Индийское влияние и, возможно, гаплогруппы M52'58 и M52a были принесены на Филиппины еще в пятом веке нашей эры. Однако влияние Индии через эти торговые империи было косвенным и главным образом коммерческим; кроме того, другие группы Юго-Восточной Азии служили фильтрами, которые разбавляли и / или обогащали любое индийское влияние, достигшее Филиппин.
- ^ Rawashdeh, Саиб (11 октября 2016). «Древние связи арабского мира с Филиппинами налажены через торговлю, миграцию и ислам - посол» . Джордан Таймс . Проверено 11 сентября 2020 года .
В случае с Филиппинами древняя миграция хадрами пришла из исламизированных областей на юге в сторону Сулу, юго-западного архипелажного региона Филиппин », - сказала она, добавив, что хадрами поселились в Котабато, Магиндао, Замбоанга, Давао и Букиднон. .
Посол отметил, что примерно 2% филиппинцев могут претендовать на арабское происхождение.
- ^ "The Bagelboy Club Филиппин - История клуба Bagelboy" . www.thebagelboyclub.com .
- ↑ Купер, Мэтью (15 ноября 2013 г.). «Почему Филиппины - забытая колония Америки» . Национальный журнал . Проверено 28 января 2015 года .
c.
В то же время широко распространены личные контакты: около 600 000 американцев живут на Филиппинах и есть 3 миллиона филиппинских американцев, многие из которых посвящают себя ликвидации последствий тайфуна.
- ^ «200 000–250 000 или более военных филиппинских амеразийцев, живущих сегодня в Республике Филиппины, согласно результатам совместного исследования USA-RP» (PDF) . Amerasian Research Network, Ltd. (Пресс-релиз). 5 ноября 2012 . Проверено 11 июля, 2016 . Кучера, ПК; Капути, Мари А. (октябрь 2012 г.). «Дело о классификации военных филиппинских амеразийцев как диаспоры» (PDF) . 9-я Международная конференция по Филиппинам, Университет штата Мичиган, Э. Лансинг, Мичиган . Проверено 11 июля, 2016 .
- ^ «Эталонные популяции - Geno 2.0 Next Generation» . Проверено 21 декабря 2017 года .
- ^ Перейти МС, Джонс Р., Algee-Хьюитт В, Dudzik В, С Хьюз (2019). «Тенденции классификации современных филиппинских черепов с использованием Fordisc 3.1» . Биология человека . Университет Флориды Press. 2 (4): 1–11. DOI : 10.5744 / fa.2019.1005 . Проверено 13 сентября 2020 года .
[Страница 1] РЕЗЮМЕ: филиппинцы представляют значительную современную демографическую группу во всем мире, но они недостаточно представлены в судебно-антропологической литературе. Учитывая сложную популяционную историю Филиппин, важно убедиться, что традиционные методы оценки биологического профиля подходят для этих народов. Здесь мы анализируем тенденции классификации современной филиппинской выборки (n = 110) при использовании программного обеспечения Fordisc 3.1 (FD3). Мы предполагаем, что филиппинцы представляют собой смешанную популяцию, взятую в основном из азиатских и частично из европейских родительских генофондов, так что FD3 классифицирует этих людей морфометрически в контрольные образцы, которые отражают диапазон европейской примеси, в количествах от малых до больших.Наши результаты показывают наибольшую классификацию на азиатские контрольные группы (72,7%), за которыми следуют испаноязычные (12,7%), коренные американцы (7,3%), африканские (4,5%) и европейские (2,7%) группы, включенные в FD3. Этот общий образец не изменился между мужчинами и женщинами. Более того, замена необработанных краниометрических значений их переменными формы не повлияла существенно на уже наблюдаемые тенденции. Эти тенденции классификации филиппинских черепов предоставляют полезную информацию для интерпретации дел в судебно-лабораторной практике. Наши результаты могут помочь биологическим антропологам лучше понять эволюционные, исторические и статистические причины возникновения классификаций, созданных FD3.Результаты нашего исследования показывают, что оценка происхождения в судебной антропологии выиграет от исследования, ориентированного на население, которое учитывает истории колониализма и периоды смешения.
- ^ Культурное влияние Индии, Китая, Аравии и Японии | Филиппинский альманах. Архивировано 1 июля 2012 г. в Wayback Machine.
- ^ Terpstra, Николас (17 мая 2019). Глобальные реформы: трансформация религий, обществ и культур раннего Нового времени . ISBN 9780429678257.
- ^ Леапп, Гэри П. (26 декабря 2016). Межрасовая близость в Японии: западные мужчины и японские женщины, 1543–1900 . A&C Black. ISBN 9780826460745 - через Google Книги.
- ^ Banlaoi, Роммель (13 октября 2009). Безопасность Филиппин в эпоху террора: национальные, региональные и глобальные проблемы в мире после 11 сентября . CRC Press. п. 32. ISBN 9781439815519. Проверено 7 декабря 2020 года .
- ^ a b Энциклопедия филиппинского искусства КПК, народы Филиппин, Илокано
- ^ «Филиппинское сообщество на Гавайях» . Гавайский университет, Центр филиппинских исследований. Архивировано из оригинала 9 августа 2007 года . Проверено 10 июля 2007 года .
- ^ "Илокано" . Этнолог: языки мира . Проверено 10 июля 2007 года .
- ^ «Народы Филиппин: Баго» . Национальная комиссия по культуре и искусству . 17 июня 2015 года.
- ^ "Малавег" . Этнические группы Филиппин .
- ^ "Йогад" . Этнические группы Филиппин .
- ^ "Болинао" . Этнические группы Филиппин .
- ^ CCP Encyclopedia или Philippine искусство, народы Филиппин, Kapampangan
- ^ Joaquin & Taguiwalo 2004 , стр. 236.
- ^ "Касигуранин" . Этнические группы на Филиппинах .
- ^ «Народы Филиппин: Паланан» . Национальная комиссия по культуре и искусству . 17 июня 2015 года.
- ^ CCP Encyclopedia или Philippine искусство, народы Филиппин, тагальском
- ^ Хоакин 1999 .
- ^ Рубрико, Джесси Грейс (1998): Метаморфоза филиппинского как национального языка , Languagelinks.org
- ↑ Тагальский в Ethnologue (22-е изд., 2019)
- ^ "Кавитеньо" . Этнические группы Филиппин .
- ^ "Ternateño" . Этнические группы Филиппин .
- ^ Лифши, А. (2012), Ошибка Магеллана: глобализация и появление азиатской и африканской литературы на испанском языке , Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press
- ^ «Народы Филиппин: Абакнон» . Национальная комиссия по культуре и искусству . 17 июня 2015 года.
- ^ "Калуянон" . Этнические группы Филиппин .
- ^ "Пороханон" . Этнические группы Филиппин .
- ^ "Народы Филиппин: Камигуин" . Национальная комиссия по культуре и искусству . 17 июня 2015 года.
- ^ Ягор, Федор и др. (1870). Бывшие Филиппины глазами иностранцев
- ^ "Котабатеньо" . Этнические группы Филиппин .
- ^ «Народы Филиппин: Колибуган» . Национальная комиссия по культуре и искусству . 17 июня 2015 года.
- ^ "Этнические группы ИГОРОТ - sagada-igorot.com" .
- ^ "Карао" . Этнические группы Филиппин .
- ^ «Народы Филиппин: Ивак» . Национальная комиссия по культуре и искусству . 17 июня 2015 года.
- ^ "Исинай" . Этнические группы Филиппин .
- ^ "Тумандокская эпопея: Борьба коренного народа Панай за землю" . politika2013.wordpress.com. 25 октября 2011 г.
- ^ Снег, Филипп. Звездный плот: встреча Китая с Африкой. Cornell Univ. Press, 1989 ( ISBN 0801495830 )
- ^ "История Субанена" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 сентября 2013 года.
- ^ Al Gedicks (2001). Ресурсные повстанцы: местные вызовы горнодобывающим и нефтяным корпорациям . South End Press. С. 24 . ISBN 978-0-89608-640-1.
- ^ «Мангуванган» . Этнические группы Филиппин .
- ^ "Камайо" . Этнические группы Филиппин .
- ^ "Калаган" . Этнические группы Филиппин .
- ^ "Тирурай" . Этнические группы Филиппин .
- ^ a b Хоакин и Тагуйвало 2004 , стр. 42.
- ^ a b Бенедикт Андерсон, « Демократия Cacique на Филиппинах: истоки и мечты », New Left Review, 169 (май – июнь 1988 г.)
- ^ a b Гэвин Сансон Багарес, Philippine Daily Inquirer, A16 (28 января 2006 г.)
- ^ Manansala, Пол Kekai (5 сентября 2006). «Квесты клана Дракона и Птицы: Лусонские банки (Глоссарий)» .
- ^ Окаие, Ambeth Р. «Японское происхождение филиппинской„гало-гало “ » . Philippine Daily Inquirer . Проверено 23 апреля 2019 года .
- ^ "Рецепт плавания Halo-Halo Грэма" . Рецепт Пиной на Иба Па . Проверено 24 июля 2019 года .
- ^ История, культура, цивилизация и технология Филиппин, филиппинский
- ^ «Проблеск надежды для отбросов. НПО находит работу для молодых отчаявшихся японцев-филиппинцев» . The Japan Times . 11 октября 2006 года архивации с оригинала на 7 июня 2011 года . Проверено 18 октября 2009 года .
- ^ Tremml-Вернер, Биргит М. (2015). Испания, Китай и Япония в Маниле, 1571–1644 гг . п. 302.
- ^ Villalon, Аугусто F. (13 февраля 2017). « „ Маленький Токио“в Давао» . Philippine Daily Inquirer . Проверено 7 февраля 2021 года .
- ^ Оно, Shun (2006). «Смешанные иссеи и метисы нисеи на Филиппинах» . В Адачи, Нобуко (ред.). Японские диаспоры: невоспетое прошлое, противоречивые подарки и неопределенное будущее . С. 85–98. ISBN 978-1-135-98723-7.
- ^ Институт генетики человека Калифорнийского университета в Сан-Франциско (2015). "" Самоидентифицированные восточноазиатские национальности коррелировали с генетической кластеризацией, соответствующей обширной эндогамии. Лица смешанного восточно-азиатско-европейского генетического происхождения были легко идентифицированы; мы также наблюдали скромное количество европейских генетических предков у лиц, идентифицировавших себя как испанские филиппинцы "
- ^ К. Кесавапани; А. Мани; Паланисами Рамасами (2008). Растущая Индия и индийские общины в Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 502–503 . ISBN 978-981-230-799-6.
- ^ Мансиг, Лалит. «Глава 20: Юго-Восточная Азия, Таблица: 20.1» (PDF) . Министерство иностранных дел. Архивировано из оригинального (PDF) 19 июня 2009 года . Проверено 12 октября 2009 года .
- ^ «Индийское население зарубежных стран 2001» . Маленькая Индия. Архивировано из оригинального 20 октября 2006 года . Проверено 12 октября 2009 года .
- ^ a b Центр миграции Скалабрини (2013). «Отчет о миграции в стране, Филиппины, 2013 г.» (PDF) . iom.int . Международная организация по миграции (МОМ).
- ^ Национальная статистическая организация (2010). «Численность домохозяйств по странам гражданства» (PDF) . psa.gov, тел . Статистическое управление Филиппин.
- ^ Taguinod, Флоро (3 января 2010). «Северные корейцы, спасенные у Кагаяна, вошли в РП как законные иностранцы» . Новости GMA . Проверено 25 мая 2011 года .
- ^ «Корейцы на Филиппинах» . Министерство иностранных дел и торговли Республики Корея. Архивировано из оригинального 13 августа 2011 года . Проверено 12 октября 2009 года .
- ^ «Смарт запускает текстовую службу на корейском языке» . goodnewspilipinas.com. Архивировано из оригинального 12 апреля 2008 года . Проверено 27 апреля 2008 года .
- ^ «Справочная информация: Филиппины» . Государственный департамент США. Июнь 2011 г. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ "Еврейская Таймс Азия" . www.jewishtimesasia.org . Проверено 3 октября 2015 года .
Ссылки [ править ]
- Ooi, Кит Джин (2004). Историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора, Том 1 . ABC-CLIO. ISBN 9781576077702.
- Хоакин, Ник; Taguiwalo, Beaulah Pedregosa (2004). Культура и история . Издательство "Наковальня". ISBN 978-971-27-1300-2.
- Агонсилло, Теодоро (1990). История филиппинского народа . Издательство Гаротек. ISBN 978-971-8711-06-4.
- Хоакин, Ник (1999). Манила, моя Манила . Закладка. ISBN 978-971-569-313-4.
- «Всемирный справочник: Филиппины» . ЦРУ. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - Кагаянен; Автор: Джеху П. Кайон; https://web.archive.org/web/20110819055403/http://kagayanenmovement.webs.com/
Внешние ссылки [ править ]
- Филиппины - Этнические группы , thecorpusjuris.com, получено 6 апреля 2008 г. (см. Статью XV, раздел 3 (3))
- Кто такие Кагаянены? , Движение коренных народов
| vте Статьи о Филиппинах | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История |
| ||||||||||||||||||
| География |
| ||||||||||||||||||
| Политика |
| ||||||||||||||||||
| Экономика |
| ||||||||||||||||||
| Общество |
| ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Книга
Категория| vтеЭтнические группы в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Портал азии