Филиппинская мифология

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья может содержать чрезмерное количество сложных деталей, которые могут заинтересовать только определенную аудиторию . Пожалуйста, помогите, выделив или переместив любую соответствующую информацию и удалив лишние детали, которые могут противоречить политике включения Википедии . ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья может содержать избыточные или неуместные ссылки на самостоятельно опубликованные источники . Пожалуйста, помогите улучшить его , удалив ссылки на ненадежные источники, где они используются ненадлежащим образом. ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Филиппинская мифология

Мифические существа Aswang Бербаланг Дивата Duwende Хуан Тамад Мамбабаранг Манананггал Мангкукулам Марианг Макилинг Nuno sa punso
Мифические животные Бакунава Экек Капре Лимокон Манаул Сариманок Сигбин Сирена Сиёкой Тикбаланг Тигмаманукан Тиянак
Мифические герои Ама-Рон Бернардо Карпио
Мифологические фигуры
Мифологические существа
Анито
Портал Филиппин
v т е

Филиппинская мифология - это совокупность историй и эпосов, происходящих из коренных филиппинских народных религий , которые включают различные этнические религии, отличные друг от друга. Филиппинская мифология основана на различных источниках, имеющих сходство с индонезийскими и малайскими мифами, а также с индуистскими , мусульманскими , синтоистскими , буддийскими и христианскими традициями, такими как представление о рае ( калувалхат , калангитан , камуравайан и т. Д.), Аде ( касамаан , сулад и т. д.) и человеческая душа ( калулува ,каулолан , макату , гинокуд и др.). Филиппинская мифология пытается объяснить природу мира через жизни и действия героев, божеств (называемых в некоторых этнических группах анито или дивата ) и мифологических существ . Большинство этих мифов было передано через устную традицию и сохранено с помощью духовных лидеров сообщества или шаманов ( бабайлан , каталонан , мумбаки , баглан , мачаниту , валиан , мангубат ,бахаса и т. д.) и старейшины общины.

Мифологии и религии коренных народов Филиппин исторически назывались анитизмом , что означает «религия предков». ^{[1] [2]} Также использовались следующие термины: Anitismo , испано-филиппинский перевод, и Anitería , уничижительная версия, используемая большинством членов испанского духовенства. ^[3]Сегодня многие этнические народы продолжают исповедовать и сохранять свои уникальные религии коренных народов, особенно в исконных владениях, хотя иностранные и вдохновленные иностранцами религии продолжают влиять на их образ жизни посредством обращения в другую веру, смешанных браков и покупки земли. Ряд научных работ был посвящен анитизму и его различным аспектам, хотя многие его истории и традиции еще не были зарегистрированы специалистами в области антропологии и фольклора . ^{[1] [4] [5]}

Источники [ править ]

Есть два важных источника филиппинской мифологии, а именно устная литература и письменная литература.

Устная (народная) литература [ править ]

Устная литература (также известная как народная литература) - это истории, которые передавались или передаются от одного поколения к другому посредством устных средств, таких как устное общение. Все источники филиппинской мифологии изначально представляют собой устную литературу. По мере того как устная литература передается устно, изменения в рассказах и добавление историй во времени являются естественными явлениями и частью развивающегося динамизма филиппинской мифологии. Несмотря на многочисленные попытки записать всю устную литературу Филиппин, большинство историй, относящихся к филиппинской мифологии, еще предстоит должным образом задокументировать. Испанцы намеренно вмешались в эти устные традиции, введя христианскую мифологию в 16 веке. Некоторыми примерами такой интерференции являются Biag ni Lam-ang иСказка о Бернардо Карпио , где имена некоторых персонажей навсегда изменили на испанские. Возрождающаяся волна интереса к устной литературе на Филиппинах возникла с 21-го века из-за внезапного интереса среди масс, особенно молодежи , в сочетании с различными средами, такими как литературные произведения, телевидение, радио и социальные сети. ^[6]

Письменная литература [ править ]

Письменная литература - это устная литература, которая была занесена в материальную документацию, например, рукописи или публикации. Хуан де Пласенсиа написал Relacion de las Costumbres de Los Tagalos в 1589 году, задокументировав традиции тагальского народа того времени. Другие счета в течение периода Мигеля Loarca в Relacion - де - лас Yslas филиппинки и Педро Chirino «s Relacion де - лас Yslas филиппинки (1604). Различные книги об анитизме были опубликованы многочисленными университетами по всей стране, такими как Государственный университет Минданао , Университет Сан-Карлос , Университет Филиппин ,Университеты Атенео , Силлиманский университет и Университет Кордильер , а также уважаемые неуниверситетские издательства, такие как Anvil Publishing . Публикация этих книг варьируется от 16 до 21 века. Существуют также печатные, но неопубликованные источники филиппинской мифологии, в частности диссертации колледжей и аспирантов. Конкретная письменная литература не должна использоваться в качестве обобщающего свойства конкретного рассказа, поскольку рассказы различаются от города к городу или от деревни к деревне, несмотря на то, что жители определенной местности принадлежат к одной и той же этнической группе. Некоторыми примерами являются история Бакунавы и семи лун и история Тамбанокано., которые имеют несколько версий в зависимости от местности, этнической принадлежности людей, происхождения истории и культурного развития. ^{[7] [4] [8] [9]}

История [ править ]

В местных религиях Филиппин разработаны на основе различных этапов миграции и торговых путях. Ученые предположили, что австронезийцы прибыли через «модель выхода из Тайваня», когда Homo sapiens из материковой Азии пересек Тайвань, а затем Филиппины, пока не двинулся на другие острова к югу от Филиппин. Считается, что австронезийцы принесли сложные анимистические верования с шаманизмом , поклонением предкам, тотемизмом и татуировкой . С их приходом также установились верования в доброжелательных и злых духов. ^[12]

К 200–300 гг. Н.э. индуистская мифология пришла в некоторые районы Филиппин через торговые пути и новые волны этнических миграций. Индуизм принес на Филиппины индианизированные традиции, включая эпосы коренных народов, такие как Ибалонг, Сидай и Хинилавод, народные сказки и различные суеверия, которые постепенно установили более сложные местные политеистические религии . Кроме того, понятие добрых и злых демонов, который широко распространен в индийских обществах, получил широкое распространение на архипелаге. Эти демоны рассматривались как зло и добро, в отличие от западных демонов, которые являются только злыми. В отличие от других регионов Юго-Восточной Азии, которые были сильно обращены в индуизм, на Филиппинах религии коренных народов не были заменены индуизмом, скорее, эти религии впитали традиции и верования, присутствующие в индуизме. Гендерные божества и шаманы также получили широкое распространение в этот период. Гуманоидные мифические существа также развивались вместе с множеством развивающихся систем верований. ^[13] Около 900 г. н.э. китайское влияние распространилось на некоторые районы Филиппин, привнеся китаизированные системы верований вместе с буддийской мифологией.. Самым известным верованием, которое распространилось на этом этапе, была вера в призраков , распространенная в китайских обществах. ^[14]

К 1300 году на юг Филиппин прибыли мусульманские торговцы, принесшие с собой исламскую мифологию и свои системы верований. Многие уроженцы определенных областей на юге и западе Филиппин были легко обращены в мусульман, так как большинство людей имели общества, которые высоко относились к иностранным традициям. ^[15] В середине 16 века пришли испанцы и принесли с собой христианские мифы.и сопровождающие его системы убеждений. Некоторые жители были восприимчивы к этим мифам, но большинство из них были против, поскольку испанцы хотели завоевать земли и победить своих лидеров вместо простого обмена традициями. Когда испанцы заложили основы архипелага, началась трехвековая чистка против религий коренных народов, в результате которой значительная часть культур и традиций коренных народов подверглась жестокому обращению и осмеялась. Эта фаза также заменила большую часть политеистических верований людей в монотеизм . Существующие мифы и фольклор были адаптированы к вкусам испанцев, но многие системы убеждений коренных народов было трудно заменить, и, таким образом, они были сохранены, несмотря на испанские угрозы и убийства. ^{[16] [17]} Во времяФилиппинская революция , были попытки возродить местные филиппинские народные религии и сделать их национальной религией нового государства. Однако предложения оказались в стороне из-за конфликтов с американцами, которые привели к войне. ^[18] В конце 19 века американцы колонизировали страну и поддержали вестернизацию, которая включала обращение большего числа людей в христианство. ^[19]

Региональная филиппинская мифология [ править ]

Из-за интенсивного культурного обмена, охватывающего тысячелетия, многие мифологии различных этнических групп на Филиппинах так или иначе имеют сходство. Вот несколько примеров: (1) мифы о сотворении людей биколано ^[20] и висайских народов, чьи имена божеств различаются, но действия, описанные в их мифах о сотворении, чрезвычайно похожи; ^[21] (2) присутствие божеств по имени Майари ^[22] / Малаяри ^[23] / Апанг Маляри, ^[24], что широко распространено в тагальской, ^[22] Капампанганской, ^[24] и самбальной мифологиях; ^[23](3) присутствие лунных божеств, именуемых Буланом в мифологиях Хилигайнон , Карай-а, Себуано ^[25] и Биколано ^[20], и божеств-змей по имени Бакунава в мифологиях Хилигайнон , Карай-а, Себуано и Биколано (4) присутствие поглощающих луну монстров по имени Тамбанокано в мифологиях Мандайя и Манобо, где Мандая Тамбанокано изображается как краб, а Манобо Тамбанокано изображается как тарантул или скорпион, в зависимости от этнической подгруппы; ^{[ необходимая цитата ]} (5) присутствие божеств-врагов по имени Гугуранг и Асуанг в мифологии Биколано ^[26] и Агуранг и Асванг в мифологии Хилигайнона. ^[26]и (6) присутствие божеств по имени Kabunian в мифологиях людей Ibaloi , ^[27] в бонток люди , ^[28] и Ifugao люди. ^[29]

Несмотря на то, что они являются этническими аналогами, божества, герои и существа полностью отличаются друг от друга, и их истории нужно уважать такими, какие они есть, а не смешивать в едином повествовании. Также следует отметить, что каждый этнический сюжет имеет множество версий. Во многих случаях истории меняются от города к городу или от деревни к деревне, несмотря на то, что народы в указанных районах принадлежат к одной и той же этнической группе. ^{[30] [31] [32] [33]}

Филиппины состоят из более чем 7000 островов, но они разделены на три основных островных региона. ^[34] Это регионы: Лусон , Висайи и Минданао (который здесь подразделяется на Север и Юг). Были попытки отнести каждый регион к определенной доколониальной мифологии, однако разница в мифологиях и системах верований не по регионам, а по этническим группам, где одни этнические группы имеют влияние только в нескольких городах, а другие - между собой. -региональные влияния, охватывающие различные провинции. Буддизм и индуизм на Филиппинахоказывает влияние на культуру и мифы жителей трех основных островных регионов. Среди трех регионов нет единой мифологии из-за большого количества разнообразных культур, которые продолжают отчетливо процветать на островах. ^[35] Эти мифы передавались из уст в устной форме, ^[36] что означает, что даже мифы в пределах одного региона претерпят некоторые изменения.

Лусон [ править ]

Доколониальный Лусон был разделен между индуистско-буддийскими, мусульманскими княжествами и анимистами .

• История создания - История Батхалы (тагальский) ^[37]
  • История Батхалы объясняет, как он стал правителем вселенной, этиологическое объяснение кокосовой пальмы и как все на земле возникло.
• Создание - Lumawig ( игорот ) ^[38]
  • Люмавиг, великий бог-дух, создал людей в разных областях. Это объясняет, почему люди говорят не так, как другие.
• История потопа (Игорот) ^[39]
  • Два сына Люмавига решили затопить землю, чтобы поднять горы и ловить свиней и оленей. Однако в результате этого они утопили всех людей на земле, кроме двух человек; они были братом и сестрой. Людвиг помог им пережить наводнение, и после того, как наводнение утихло, брат и сестра поженились и заново заселили землю.
  • Этиологическое объяснение гор

Висайи [ править ]

Доколониальные Висайи находились под влиянием индуистского буддизма и анимизма . В Испанцы даже описала некоторые из коренных народов , которые жили там , как Pintados , что означает , что они имели татуировки / картины на них.

• Солнце и Луна ^[40]
  • Солнце и луна создали звезды. Это дает этиологическое объяснение звезд.
  • Солнце прожигало звезды, и это расстроило луну. Они начинают драться, но луна убежала. Это дает этиологическое объяснение того, почему Солнце и Луна, кажется, «гоняются» друг за другом.

Минданао [ править ]

Доколониальный Минданао (около 900 г.) находился под влиянием индуистско-буддийских, индонезийских и малайзийских верований и культур. Затем, примерно в 14 веке, ислам на большинстве северных островов Минданао утвердился.

• Дети Limokon ( Mandaya ) ^[41]
  • Птица-лимонон откладывала яйца вдоль реки, которая породила мужчину и женщину. Однако они родились на разных берегах реки. Однажды мужчина встретил женщину, они поженились и родили детей.
  • Это объясняет, как были созданы люди Мандаи.
• Солнце и Луна (Мандая) ^[42]
  • Солнце и луна поженились, но однажды солнце рассердилось на луну и начало ее преследовать. Это дает этиологическое объяснение того, почему солнце и луна «преследуют» друг друга.
  • Первый ребенок солнца и луны был изрублен солнцем, потому что злился на него. Затем солнце разбросало его по небу. Это этиологическое объяснение существования звезд.
  • Еще одним сыном солнца и луны был гигантский краб, который создавал молнии, когда моргал глазами. Он живет в яме на дне океана и отвечает за приливы и отливы.
• Как появились Луна и звезды ( Букиднон ) ^[43]
  • Это было время, когда небо было близко к земле. Старая дева, толкая рис, так сильно ударилась в небо, что начало подниматься. Ее гребень и бусы, которые она повесила в небо, чтобы сушить, тоже поднялись вместе с ними. Это стало луной и звездами.
• История потопа (Букиднон) ^[44]
  • Большой краб, заползший в море, вызвал наводнение, в котором утонули все люди, кроме тех, кто сделал плот и остался на нем.
• Происхождение (Багобо) ^[45]
  • На горе Апо остались только мальчик и девочка. Они были такими слабыми из-за драки. Однако мальчик нашел сахарный тростник и смог его разрезать. Вода из сахарного тростника освежала его и его сестру, пока не пошел дождь.
  • Вот почему их называют Багобо.
• Эпос "Тудбулул" ( Т'Боли ) ^[46]
  • Тудбулу был героем, устроившим концерт. Он собирал музыку, и это привлекало многих. Некоторые из этих людей остались и жили вместе.
  • Так образовалось племя т'боли
• История создания - Двата (Т'Боли) ^[47]
  • Бетоти нашли землю и принесли ее Двате. Они разложили почву и создали сушу. Затем животные на Земле сказали Бетоти, что им нужен кто-то, кто позаботится о них. Бетоти сказал Двате, и таким образом мужчина и женщина были созданы из статуй.
• История создания - Мелю ( Б'лаан ) ^[48]
  • Мелю создал Землю из своей мертвой кожи, которая снялась, когда он очистился. Из оставшейся омертвевшей кожи сделали 2 мужчин. Однако Мелу не умел скричать. Тау Тана появилась под землей и помогла ему поправить носы. Когда они закончили, они хлестали мужчин, пока те не начали двигаться. Затем Мелу сказал двум мужчинам спасти их мертвую кожу и волосы, чтобы он мог сделать их товарищами.
• В начале (Б'лаан) ^[49]
  • Четыре существа, создавшие землю, и людей.
  • Пробовали использовать воск, потом грязь. Однако сложнее всего было сделать их носы. Мелю спешил и прижал палец к корню их носов. Это причина того, почему носы у народа Б'лаан такие, какие есть.

Космогония или мифы о сотворении [ править ]

Космогония или мифы о сотворении мира обычно рассказывают, как был создан мир, и большую часть времени также включают в себя, как возникло человечество. У каждой этнической группы на Филиппинах есть свой миф о сотворении мира , что делает мифы о сотворении на Филиппинах чрезвычайно разнообразными. В некоторых случаях у одной этнической группы есть несколько версий своего мифа о сотворении, в зависимости от местности и субкультуры более крупной «материнской» культуры. Вот некоторые из многих космогоний, известных конкретным этническим группам на Филиппинах:

• Ифугао - Вселенная существовала всегда и будет существовать всегда ^{[51] [31]}
• Тагалог - священный коршун вызвал войну между небом и морем; небо бросало валуны в море, образуя острова; впоследствии воздушный змей построил гнездо на острове и оставил небо и море в покое ^[52]
• Биколано - единственное, что существовало во Вселенной, были вода и небо; внуки небесного бога Лангита стремились атаковать небесное царство, чтобы иметь больше силы; группу возглавлял Дага, бог, управляющий ветрами; Лангит, разгневанный предательством своих внуков, поразил всех их молнией, мгновенно убив их; Битун, которая не участвовала в перевороте, искала своих братьев, но также была случайно поражена молнией Лангита; только морскому богу Тубигану удалось успокоить Лангита; два старых бога дали свет телам своих мертвых внуков, где тело Булана стало луной, тело Алдао (или Адлао) стало солнцем, а тело Битуна стало звездами; Тело Даги не было освещено и, таким образом, стало землей ^{[53] [54]}
• Капампанган - небо, земля, планеты и звезды существовали до появления земли; во время войны между божествами за прекрасную дочь верховного божества Мангетчай земля была сформирована из камней, брошенных враждующими божествами; жизнь на земле была создана Мангетчай в память о самой дорогой дочери божества, погибшей на войне ^{[55] [24]}
• Илокано - верховное божество Илокано приказало двум изначальным гигантам, Ангало и Арану, стать ответственными за создание мира; великан англао (или ангало) рыл землю и строил горы; Англао мочился в дыры в земле и создавал реки и моря, затем воздвиг небо, солнце, луну и расположил звезды ^{[56] [57]}
• Ибалои - первое, что существовало, были небесный мир и подземный мир; народы обеих сторон сражались, и однажды человек из подземного мира поразил бога солнца стрелой; впоследствии бог солнца поднял небесный мир и вытеснил подземный мир, а затем создал землю ^[58]
• Панай - для многих этнических групп, происходящих из Паная, мир в старые времена считался бесформенным и бесформенным; море, небо и земля смешались вместе; из бесформенного тумана появились божества Тунгкунг Лангит и Алунсина; двое женились друг на друге и жили в высшем царстве вечного космоса; однажды Тунгкунг Лангит подрался и ранил Алунсину, из-за чего Алунсина была изгнана; в одиночестве Тунгкунга Лангита он создал море и землю и взял драгоценности своей жены, чтобы создать звезды, луну и солнце; Несмотря на все это, Алунсина предпочла держаться подальше от кого-либо и никогда не возвращалась в Тунгкунг Лангит, таким образом, раннее понятие развода ^[59]
• Бисая - один из космогонических мифов Бисая рассказывает, что священная хищная птица подстрекала небо и море сражаться друг с другом, чтобы найти место для приземления, создав острова, на которые приземлилась хищная птица; ^[60] другой космогонический миф Бисая повествует, что божества Каптан и Магауаян (или Магуайан) сражались друг с другом на протяжении эонов, пока, устав от войны, великая птица Манаул не сбросила валуны на сражающихся божеств; упавшие камни превратились в острова ^[61]в то время как другой космогонический миф Бисая рассказывает, что сын Каптана, Лихангин, который был богом ветра, и дочь Магуаяна, Лидагат, богиня моря, были женаты и родили детей; три из этих божеств, возглавляемые Ликалибутаном, подняли восстание против Каптана, рассердив верховного бога; Лисуга, которая искала своих братьев, также случайно была сбита Каптаном; все четыре внука Каптана и Магуаяна погибли; Каптан обвинил Магуаяна в перевороте, но позже его успокоили, и два божества опечалили своих внуков; Тело Лиадлао стало солнцем, тело Либулана стало луной, тело Лисуги стало звездами, а тело злого Ликалибутана стало землей и не имело света; вскоре выросло бамбуковое дерево, из которого произошли первый мужчина, Сикалак, и первая женщина, Сикабай ^[21]
• Суладнон - вначале не было земли; присутствовали только небо и широкая водная гладь под названием Линав; первобытные гиганты Лаки и Байи появились из ниоткуда и были ответственны за создание многих вещей; Байи, великанша-творение, поймала первобытного дождевого червя, выделившего землю; она также родила диких животных, населяющих землю ^[62]
• Букиднон - в одном космогоническом мифе Букиднона верховный бог Магбабая создал землю после того, как увидел, что там только дыра, а не небо и земля; он первым создал восемь элементов, тумбагу (бронзу), булаван (золото), салапи (монеты), бато (камни), габон (облака), улан (дождь), путха (железо) и тюбиг (воду); из элементов он создал море, небо, луну и звезды; ^[63] в другом космогоническом мифе Букиднона, Магбабая (именуемый Дивата на Магбабая) создал мир с богом Даданхайан ха Сугай; перед тем, как создать человечество, два божества создали Incantus, шесть божеств-хранителей, которые обладают добрыми и злыми качествами и могут посылать бедствия в случае гнева ^{[64] [65]}
• Манобо - мифы о творениях Манобо разнообразны; в одном космогоническом мифе манобо из Талакогана в долине Агусан говорится, что создание мира было связано с богом Макалиндунгом, который установил мир на железных столбах; другой космогонический миф манобо из рек Аргаван и Хибунг утверждает, что богиня творения, Дагау, создала мир; в то время как другой космогонический миф Манобо из верхнего Агусана гласит, что мир имеет форму гигантского гриба, и божества сотрясают его ядро, когда люди возмущены ^[66].
• Мануву - вначале не было ничего, кроме бесформенной пустоты; божество Манама или Сигалунган создало божеств, которые помогали ему в творении; он взял два стальных стержня и сделал из них каркас; Затем он соскреб свои ногти и слепил из нее массу, которая в конечном итоге стала землей ^{[67] [30]}
• Багобо - мир был создан Памулаком Манобо, создавшим сушу и море и первых людей; дождь возникает, когда он проливает воду с неба, где ливни - его плевок; белые облака - это дым от огня божеств; Солнце создало желтые облака, которые создают цвета радуги ^[68]
• Блаан - бог Мелу постоянно тер свою кожу, чтобы он стал чисто белым; позже у него накопилось много омертвевшей кожи, и в раздражении он использовал омертвевшую кожу, чтобы создать землю ^{[52] [30]}
• Тедурай - вначале было только небо и море; Суалла (или Бог Туллус) жил на небе, в то время как его сестра Синонггол жила в Бонгго, стране мертвых; Суалла посетил дворец солнца и прикоснулся к одной из восьми первозданных деревянных хненентао (статуй), создав таким образом первый тедурай.; из ребра мужчины Суалла создала первую женщину; когда у мужчины и женщины родился ребенок по имени Менталалан, он заболел, и мужчина обратился за помощью к Суалле; Суалла дал человеку особое лекарство, но перед тем, как тот доставил лекарство своему сыну, демон, посланный Сингголом, изменил лекарство, что привело к смерти Менталалана; Впоследствии Суалла созвал встречу со своими четырьмя братьями, Ментаилом, Микаэлем, Минтлафисом и Османом Али, чтобы купить землю у Нави; Суалла засеял почву в Колине, центре мира; почва выросла, и Менталалан был наконец похоронен; из тела мальчика проросли разные культуры; в гневе Синонггол бросила гребень, который превратился в первого кабана, который стремился уничтожить посевы ^[69]

Концепция царств [ править ]

Как и большинство мифологий (или религий) в мире, концепция миров в значительной степени сосредоточена на небесах, земле и аду. Эти всемирные концепции также присутствуют во многих мифологиях Филиппин, хотя между этническими группами существуют резкие различия с этнически-эндемичными добавлениями, вычитаниями и сложностями в верованиях этнических сфер. Кроме того, в отличие от общей западной концепции рая и ада, в филиппинской концепции небеса могут быть расположены в подземном мире, а ад может быть расположен в небесном мире, в зависимости от связанной с ними этнической группы. Эти различия в значительной степени вызваны как культурной диффузией (когда части культур представлены через различные виды деятельности, такие как торговля), так и культурным параллелизмом.(где части культур развиваются независимо без посторонних влияний). Эти диффузии и параллелизмы также присутствуют во многих сюжетных мотивах филиппинской мифологии. Вот некоторые примеры концепции владений у многих этнических групп на Филиппинах: ^[70]

• Тагалог - верхний мир называется Калувалхатиан и является домом для определенных божеств, принадлежащих двору Батхалы, верховного божества тагальцев. Срединный мир - это владения человечества, других божеств и различных мифологических рас, в то время как в подземном мире есть два царства, а именно Мака (царство, куда уходят духи добрых смертных) и Касанаан (царство, куда уходят духи грешных смертных. к). Божества также обитают в подземном мире, особенно Ситан и четыре его агента. Есть также Батала, вновь появляющееся горное царство, расположенное в среднем мире и наполненное священными существами-предзнаменованиями тигмаманукан. ^{[70] [71]}
• Палау-ан - земной мир состоит из семи пластин, расположенных одна над другой с центральным полюсом, соединяющим их все; считается, что человечество живет в середине четвертой плиты ^[70]
• Тагбанва - земной мир и подземный мир - полные противоположности, поскольку ночь в земном мире - это день в подземном мире, и наоборот; реки текут вспять в подземном мире, от моря к горам, и рис всегда едят холодным ^[70]
• Батак - исконная земля батаков называется Кабатакан и находится в среднем слое (четвертом слое) Вселенной; Вселенная состоит из семи слоев ( лукап ), состоящих из центрального уровня (четвертого слоя), окруженного океаном и населенного людьми, животными, растениями, сверхчеловеческими существами и агрессивными сущностями; Пуйок, самая высокая священная гора в Кабатакане, считается изначальным местом всех злобных паньяен ; Гунай Гунай, на краю вселенной, считается местом происхождения пары божеств, Байбая (богини и хозяина риса) и Унгав (бога и хозяина пчел). ^[72]
• Сулоднон - вселенная имеет три царства; верхний мир - Ибабаунон, который разделен на два царства, одно для мужских божеств, а другое для женских божеств; средний мир - это Пагтунг-ан, где расположена земля; нижний мир - Идадалмунон, куда попадают души мертвых; изначально не было земли, только небо и водное пространство под названием Линав; Земля была создана после выделения дождевого червя, найденного Байи, великаншей-творением ^{[70] [73]}
• Бисая- Вселенная состоит из семи слоев; первый необитаем, и на его просторах ничего нельзя найти; второй называется Tibugnon и состоит из воды, наполненной русалками и морскими феями, которые управляют своими отдельными королевствами; третий слой называется Идалмунон, который является недрами земли и населен подземными духами; четвертый слой называется Лупан-на земле, на которой живут человечество и различные сверхъестественные существа; пятый слой называется Кахангинан, который представляет собой атмосферу прямо над землей и является домом для летающих существ, таких как раса бентохангинов и раса хаботов; шестой слой называется Ибабав-нон и населен особыми бабайланами, ходатайствующими за человека с духами; последний и самый высокий слой называется Лангит-нон, это обитель Мака-ако, создателя вселенной Бисая;эти семь слоев можно разделить на три категории: Кахилвайан, царства небесного мира, которыми управляет Каптан и населенный божествами, которые ему помогают, Камаритаан, срединный мир людей, которым правят Сидапа и Макаптан и населен богами их двора из среднего мира. и, наконец, Касакитан, царства нижнего мира, которыми правили Магиан и Сумпой; Говорят, что в Касакитане есть уникальное царство под названием Каниту-нитухан, которым правит бог Сисибуранен.Говорят, что в Касакитане есть уникальное царство под названием Каниту-нитухан, которым правит бог Сисибуранен.Говорят, что в Касакитане есть уникальное царство под названием Каниту-нитухан, которым правит бог Сисибуранен.^[70]
• Биколано - считается, что небо и вода - это первое, что существует; после божественного восстания против бога Лангита солнце, луна, звезды и земля образовались из тел его мертвых внуков; безымянный гигант, как говорят, поддерживает мир, где движения его пальцев вызывали землетрясения; говорят, что если тело гиганта движется, это приведет к концу света ^{[70] [74]}
• Илокано - небо, солнце, луна, звезды, реки, моря и горы, как говорят, были созданы гигантом англао по приказу безымянного верховного божества; подземный мир охраняет гигантский пес Лобо ^[70]
• Капампанган - небо, земля, планеты и звезды существовали, в то время как земля была создана после великой божественной войны богов, которая была вызвана красотой божественной дочери Мангечая, верховного божества Капампангана; боги жили на разных далеких планетах, и они путешествовали с планеты на планету, каждое путешествие длилось до сотен лет ^{[70] [75]}
• Ифугао- изначально считается, что существует два мифических мира, а именно Дайя и Лагуд. Дайя - это нижний восток, а Лагуд - верхний запад. Позже это представление превратилось в многоуровневую концепцию вселенной, где Дайя стала верхним миром, который включает четыре уровня, а именно Худог, Луктаг, Хубулан и Кабуниан, где Кабуниан является самым низшим из верхнего мира и является домом для бога Лиддума. единственное божество, которое напрямую общалось с человечеством для божеств верхних слоев верхнего мира. Верхний поверхностный слой каждого царства считается земляным и заполнен полями и садами, а нижний - из гладкого синего камня. Срединный мир - это мир смертных, расположенный непосредственно под слоем Кабуни, и имеет самую широкую окружность в глобальной вселенной.поскольку и верхний мир, и нижний мир постепенно уменьшаются по мере приближения к концу небесного шара. Нижний мир называется Далом и состоит из неопределенного числа слоев. Считается, что души убитых дошли до самого низкого уровня. Наконец, царство Лагуд было преобразовано концепцией многоуровневой вселенной в дальневосточный регион суб-царства.^{[70] [29] [76]}
• Калинга - считается, что Вселенная похожа на большую пластину (олицетворяет землю), на которой опирается купол поменьше (олицетворяет небо); небо не прозрачное, а непрозрачное и твердое, а его обод имеет толщину три метра ^[70]
• Канканай - средний мир, как полагают, несут четыре огромных столба, стоящих на нижнем мире; гигантский боров вызывает землетрясения каждый раз, когда царапается об один из столбов; нижний мир называется Адуонганом и населен каннибалами ^[70]
• Ибалои - небесный мир и подземный мир когда-то были близки друг к другу; это изменилось после великой войны между двумя сторонами, когда человек из подземного мира поразил бога солнца стрелой; бог солнца раздвинул два мира, установив пропасть между ними; Земля как Срединный мир был впоследствии установлен ^[70]
• Букиднон - Бантинг - небольшое круговое пространство огромной яркости, существовавшее вначале, окруженное священной радугой; царство под названием Халдан та Параисо (Райский сад) было создано Дивта на Магбабая из материалов, предоставленных Даданхайан ха Сугай; сад - это место, где Агтаюбан отдыхает своими крыльями; Говорят, что верхний мир разделен на семь ярусов, а подземный мир также имеет семь ярусов, но только три можно идентифицировать; средний мир имеет форму блюдца, как и небо, но с вогнутостью к земле ^{[70] [77]}
• Манобо - мир на железных столбах, созданных богом Макалиндунгом, живущим в центре с питоном; небо круглое и заканчивается на границе с морем; этот предел - морской пупок, по которому воды поднимаются и опускаются; подземный мир находится под столпами земли и разделен на различные подсекции, где каждой нации манобо отведено место; есть разные разделы для других племен и даже для чужих народов ^[70]
• Мандайя - земля плоская, но прижата к горам мифологической женщиной; Земля покоится на спине гигантского угря, который в волнении вызывает землетрясения ^[70]
• Багобо- божества живут в небесном мире, где присутствуют различные миры, каждым из которых управляет божество меньшее, чем верховное божество Памулак Манобо; у входа в небесный мир есть множество кампиланских мечей, которые сражаются без единого владельца; подземный мир для мертвых грешников называется гимокудан, где духи, совершившие тяжкие проступки, охвачены пламенем, а те, кто совершил мелкие проступки, нет, хотя их тела покрыты язвами, поскольку они лежат в кислоте, которая горит, как лимонный сок; особое подземное царство, называемое Бануа Мебуян, рядом с черной рекой, предназначено для детей, умерших у груди своей матери, и эти души питаются многогрудой богиней Мебуян; детские души, окончившие Бануа Мебуян, отправляются в другой район, чтобы присоединиться к душам, умершим от болезней;все души проходят через Бануа Мебуйан, прежде чем отправиться в Гимокудан; еще один особый район подземного мира посвящен тем, кто был убит мечами или копьями, где шрамы останутся на душе, а растения в этом районе окрашены как кровь^{[70] [78]}
• Тболи - небесный мир состоит из семи слоев, где последний слой - это жилище верховных божеств пары, Кадо Ла Самбад и Булон Ла Могоас; Земля образовалась из-за тела бесплодного бога С'федата; в зависимости от обстоятельств смерти существуют разные загробные миры; души убитых мечами в битвах и убийствах отправляются в Кайонг, где душу встречают непрерывной музыкой; если душа умирает естественной смертью, она попадает в Могол, у которого есть все, что душа пожелает ^[70]
• Маранао - мир состоит из семи слоев; земля и небо также делятся на семь слоев; некоторые слои земли - это люди, слой карибангов и слой под морем, населенный нимфоподобными существами; каждый слой неба имеет дверь, охраняемую гародой; седьмой слой неба - небо, где растет дерево жизни и на листьях которого написаны имена всех живых людей; как только лист человека созревает или высыхает и опадает, человек умирает; в одной части неба есть сосуды с душами каждого живого человека; это место с банкой охраняет грозное существо Вало

Каждая этническая группа на Филиппинах, которых насчитывается более сотни, имеет свое собственное представление о владениях коренных народов. Разнообразие этнических групп в стране способствует уникальному разнообразию сфер, которое, как считается, встречается эндемично в определенных этнических областях и мифологиях. ^[70]

Божества [ править ]

У каждой этнической группы в стране есть свой особый пантеон божеств и систем верований. У некоторых этнических групп есть верховное божество, в то время как другие почитают духов предков и / или духов мира природы. Использование термина « дивата » в основном встречается в центральной и южной части Филиппин, в то время как использование « анито » встречается на севере Филиппин. Существует также область «буферной зоны», где оба термина используются как синонимы. Этимология слова diwata, возможно, произошла от санскритского слова devata , означающего «божество», в то время как anito 'Этимология, возможно, произошла от прото- малайо -полинезийского слова qanitu и протоавстронезийского qanicu, оба означают «духи предков». И дивата, и анито , которые являются нейтральными в гендерном отношении терминами, могут быть переведены как божества, духов предков и / или опекунов, в зависимости от связанной с ними этнической группы. Концепции как дивата, так и анито похожи на концепцию японских ками . Однако, во время колонизации эпохи между 16 -го века до 19 - го века, испанский намеренно изменил смысл как diwata и Anito , поскольку оба термина не были в соответствии с монотеистической концепции христианства. ^{[ необходима цитата ]} Эта модификация была поддержана американцами в начале 20 века.^{[ необходимая цитата ]} Значение diwata было преобразовано в «фея или чародейка», в то время как значение anito было преобразовано в «предки и духи», хотя в районах, не покоренных Испанией, первоначальные значения двух терминов не изменились. Каждое из верховных божеств у этнических народов полностью отличается, даже если некоторые из их имен совпадают или почти одинаковы. ^{[79] [80] [81] [82]}

Герои в филиппинской мифологии [ править ]

Каждая этническая группа на Филиппинах имеет свой собственный набор историй, изображающих своих мифических героев, особенно в устных традициях, таких как эпосы и словесные стихи. Многие из этих историй в настоящее время опубликованы в научных трудах и книгах различных фольклористов и антропологов и исследователей по всей стране. Из-за испанской и американской колонизации некоторые истории были модифицированы с небольшими изменениями, особенно в именах героев. Для местных жителей многие из этих героев называются настоящими людьми, жившими много веков назад (другие - несколько сотен лет назад ^{[84] [85]} ), а не «мифическими» существами, как христиане и мусульмане верят, что их пророки / святые были «настоящими» людьми из прошлого. Среди этих героев следующие:

• Сондайо - герой, владеющий волшебным летающим шарфом под названием Монсала, на котором можно летать через молнию, в мифологии Субанена ; у него есть сила заставить любого заснуть; его жизнь и эпос широко прославляются в священных ритуалах буклог ^[86]
• Манггоб - молодой герой, воспитанный гигантом, записанный в эпосе Диавот мифологии Мансаки ; он владеет золотой вершиной, которая может воплощать мечты в реальность; его путешествие сосредоточено на поисках золотой вершины и давно потерянной сестры ^{[87] [88]}
• Силунган Балтапа - благородный и безгрешный герой из мифологии Сама-Дилаут ; его жизнь в основном связана с его морскими путешествиями, отмечая традицию морских путешествий для народов Сама (Баджау); считается, что он обладает абсолютным знанием и обладает способностью ускорять время для путешествий и, по сути, идти куда угодно ^{[89] [85]}
• Тугаваси - герой, который управлял ветром из мифологии Лабин Агта ; его сердце билось как гром, когда он дрался ^[90]
• Туд Булул - герой, известный как говорящий с луной, поскольку он может говорить с луной и ветром из мифологии Т'боли ; его оружие - меч по имени К'филан, который может простираться до миллиона озер и морей, и щит по имени К'лунг, сделанный из закаленного дерева ^[90]
• Агью - могущественный герой, чье путешествие описано в эпосе Улэджин из мифологии Талаандиг и Манобо в Букидноне , а история его клана записана в эпосе Улангихан из мифологии Манобо Ливунганской долины; он управляет небом через свой плавучий корабль по имени Саримбар / Салимбал ^[90]
• Лаон и Кан- Лаон был королем негров из мифологии Хилигайнона ; у него есть головная повязка Birang, из которой можно производить любые материалы или еду, которые пожелает владелец; Кан был юным героем и другом Лаона; Вместе они убили похожего на дракона монстра, живущего в современном вулкане Канлаон ^[90]
• Бантуген - его жизнь и путешествия записаны в песнопениях Дарангена, которые были внесены в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО из мифологии Маранао ; он владеет волшебной бангкой, которая может перемещаться как подводная лодка, а также он может путешествовать по небу, ходить по воде и вызывать духов предков ^{[90] [91]}
• Indarapata и Solayman - братья , которые уничтожили множество монстров , присутствующие в Maguindanao мифологии и Maranao мифологии ; у них есть разумный крис по имени Джуру Пакал и священное растение, которое уведомляет Индарапату, если Солайман (Солайман в Маранао) скончался ^[90]
• Лумалиндо - могущественный боец из мифологии Га'данг ; он владеет айодингом, музыкальным инструментом, который помогает ему принимать решения, и боло, излучающим свет и музыку при свинге ^[90]
• Туваанг - герой-ремесленник из мифологии Манобо ; он может говорить с ветром, ездить на молниях и использовать волшебный пылающий моток ^[90]
• Лабав Дангон , Хумадапнон и Думалапдап - герои- братья- полубоги, записанные в эпосе Хинилавод / Сугиданон из мифологии Суладнон ; их романтическая сага вдохновила на создание различных форм искусства Панай ^{[92] [91]}
• Лиджи Вадаган и Айо - герои дулимаманских эпосов мифологии Итнега ; Лиди Вадаган, также известный как Агимланг, известен своей решительностью в защите своей общины ^{[93], в} то время как Айо, чье полное имя - «Айо, си бабей нга Дулимаман» и называемое просто Апо, известна своими непревзойденными боевыми навыками кулачного боя. и преданность защите своей семьи ^[94]
• Кудаман - сильный герой из мифологии Пала'ван ; у него есть сила воскрешать мертвых, плюнув их пережеванным орехом бетеля; у него есть пурпурная цапля по имени Лингисан, которую он использует в качестве транспорта ^[95]
• Банна - герой Дулавона, записанный в эпосе Уллалим из мифологии Калинги ; заклал многочисленные мощные существа и празднуется в различных случаях , таких как Калинги Bodong мирных договоров ^[96]
• Уранг Кая Хаджиюла - свободолюбивый герой Джоло, записанный в эпосе Паранг Сабил (Меч Чести) мифологии Таусуг ; его жизнь и путешествие во всех аспектах прославляют любовь таусуга к свободе, достоинству и чести, которая видна в традициях камаруана ^{[84] [85]}
• Махарадиа Лавана - царь обезьян, записанный вэпосе Махарадиа Лавана из мифологии Маранао, которому верховное божество даровало бессмертие; ученые отметили, что эпос - это локализованная версия индийского эпоса Рамаяна ^{[97] [98]}
• Суак - хитрый охотник-герой из мифологии Капампангана , побеждавший различных монстров и впоследствии ставший правителем; имеет двух верных друзей, а именно Сунгу и Саку ^[99]
• Кавлан - шаманский герой Сумлога из калаганской мифологии ; у него есть сила общаться с духами, исцелять больных и видеть души умерших ^[100]
• Biuag и Malana - два конкурирующих героев Ibanag , в Itawit , и Gaddang людей Кагаян долине ; богиня Магинганай наделила их сверхъестественной силой; одна версия утверждает, что два соперника в конечном итоге стали друзьями и совершили различные путешествия и победили многих захватчиков, которые заставляли весь свой народ гордиться ими на протяжении поколений, ^{[101] [102] [103]}

Другие человеческие фигуры в филиппинской мифологии [ править ]

Помимо божеств и героев, многочисленные человеческие фигуры, либо полные люди, либо полубоги, которые могут быть смертными или бессмертными, в анитизме были приписаны как виновники или помощники различных событий в эпосах и стихах, и их действия дополняют некоторые объяснения того, почему вещи стать такими, какие они есть сегодня. Вот некоторые из этих фигур:

• Эса ' - предок народа батаков Палавана ; он назвал Кабатакан это Танабаг ( Батакские земли предков) после того, как он сопровождал своих собачьих товарищей во время охоты на диких свиней; считается, что пейзаж был создан движением Эсы ^[104]
• Tuglibong - это Bagobo бабушка уговорила небо подняться туда , где она сейчас, разглагольствуя и упрекая его неоднократно ^[105]
• Бугбунг Хумасанун - бинукот ( ухоженная девушка) необычайной красоты из Бохола, которая поручила своему жениху, Дату Суманга, совершить несколько набегов на мангаяо с южных границ, таких как Джоло, и на севере Китая; по традиции, она каждый раз получала трофеи и пленных, которые Дату Суманга получал во время набегов ^[106]
• Укинирот - небесный охотник на бисая, который выпустил стрелу в небо, таким образом проделав дыру, которую небесные существа использовали как легкий вход в мир людей; отверстие в конце концов было заблокировано огромной женщиной, которая пыталась войти в отверстие ^[105]
• Сурал - первый биколано, придумавший слоговое письмо или письмо суята ; он вырезал его на белой каменной плите из Либонга, которую Гапон позже отполировал ^[107]
• Тимунган - садовник канканаей, который создал дыру в небесном мире, выкопав гигантский сладкий картофель в своем райском саду ^[105]
• Apolinatu - Itneg смертный , который был извлекалось своей возлюбленной, звезды богини Gagayoma, чтобы жить с ней в верхнем мире; ^[105] у пары родился ребенок по имени Такьяен, который появился после того, как Аполинату уколол последние два пальца Гагайомы ^[70]
• Динахонг - оригинальный гончар Биколано, который, как полагали, был Агта (Негрито) или пигмеем; помогал людям научиться готовить, делать горшки, называемые коронами , печи, глиняные кувшины и другую кухонную утварь ^[107]
• Манггат и Саюм -ай - первые мужчина и женщина в мифологии Бухида Мангьяна; дал имя всем деревьям, животным, озерам, скалам и духам, найденным на территории прародины Бухид Мангян ^[108]
• Пандагуан - есть две истории Бисая о Пандагуане, где рассказы могут относиться к двум разным людям с одним и тем же именем; первый Пандагуан был младшим сыном первого человека Сикалы и первой женщины Сикабай; он изобрел ловушку для рыбы, в которую поймали гигантскую акулу; позже он был слегка поражен Каптаном после того, как хвастался, что может победить божества; ^[21] второй Пандагуан был хорошим и благородным человеком, который стал товарищем божеств, но позже решил оставить свое одаренное бессмертие позади из-за того, что и смертные, и бессмертные всегда будут поражены гневом и печалью, независимо от того, насколько быстро или да здравствуют ^[109]
• Пухак - ненавидимый человеком манобо, испражнявшийся по божественной лестнице, созданной божествами для связи смертных с верхним миром; из-за его издевательств, лестницы были навсегда закрыты божествами ^[105]
• Даянг Калангитан - легендарная королева из Тондо, которая сначала была вместе со своим мужем, а позже была единоличной правительницей своих владений; фрагментированная устная литература на тагальском языке утверждает, что в настоящее время она является единственной известной легендарной женщиной-монархом из династии Тондо, поскольку письменные записи были сожжены испанцами во время колонизации ^[110]
• Мадлаве - принц Субанен в эпосе Гуман, спасший королевство под названием Пагкатолонган; он погиб в бою, но был воскрешен девушкой Пагл'локон ^[111]
• Савалон - дочь Падсилунг ха Кабатлав, врага Агью; она успешно отравила героя Агью из эпоса «Оладинг и Улахинган», однако потерпела неудачу, поскольку позже Агью был возрожден ^[111]
• Томитиб Манаон - близкий друг Субенского героя Тааке; он погиб после битвы с Вало Себанг и возродился после того, как жена и сестра Тааке «выловили » его душу из тонавана (котелка с расплавленным железом) ^[111]
• Мабанинг и Мабанале - два близких друга маранаоского героя Бантугена; обнаружив, что Бантуган умер, они подняли свои щиты в небесный мир и забрали душу Бантугена, таким образом оживив его ^[111]
• Гат Пангил - легендарный правитель тагальских верований; считается, что основал владения Бая, Пангила, Пакила и Маубана ^{[112] [113]}
• Калантиав - правитель из Паная, который также имел влияние на западные Негры; принял Кодекс Калантиава, чтобы поддерживать порядок среди своего народа; общенационально известный как историческая личность, пока христианские ученые из римско-католического университета не опровергли его существование как «мифическое» и «городскую легенду» в 1968 году; несмотря на это, различные этнические группы в Западных Висайях, откуда берет свое начало его история, по-прежнему считают его исторической фигурой ^[114]
• Буланг - бухид мангян, которого смыло проливным дождем; он погрузился в воду после того, как его нога застряла, а его тело позже превратилось в камень, который теперь называется Бато Буланг, найденный сегодня в реке Бинаго; в рассказах говорится, что если камень поднять, вся территория вокруг него будет погружена в воду ^[108]
• Лукбанг , Менгедан и Бодек - три предка народа Тагакаоло; Бодек, единственная женщина, родила Линканана и Лампагана, которые, в свою очередь, стали родителями двух птиц, Калау и Сабитана, которые улетели и принесли почву, которую их родители сформировали, чтобы сформировать землю ^[115]
• Убинг-убинг - сын жадных родителей Апо Лакай-лакай и Апо Бакет-бакет; превратился в камень у пляжа; его родители также превратились в камень, когда море коснулось их ног; камни жадной пары можно увидеть в лагуне Таггат, а камень Убинг-убинга - на пляже Сентинела в Клаверии, Кагаян ^[116]
• Агуингай - легендарная женщина, записанная в эпосе «Си Булусан нан Си Агуингай» изверований Сорсогон ; Гора Булусан считается могилой Агуингай и ее возлюбленного Булусана, а в некоторых рассказах говорится, что их могилы - это два озера горы ^{[117] [118]}
• Роза - смертная женщина, которую преследовал сын бога солнца в мифологии Биколано; сын отказывался освещать мир, пока его отец не согласился на его брак; забыв убрать свои силы огня, сын случайно поджег Розу и всю ее деревню, когда сын навестил ее; остались только горячие источники ^[70]
• Баяни - смертный, ухаживавший за тагальской богиней Синукан; Синукан поручил ему построить мост, но он не смог его завершить; Синукан в своем гневе превратила ручей во внезапное наводнение, охватившее недостроенный мост и Баяни ^[70]
• Магат - смертный человек, спасший девушку от огромного питона; дал обещание девушке и божеству Кабуниан, но не смог; девушка превратилась в мертвого крокодила и, похоронив свою предполагаемую жену, он утонул в ручье, которое затем превратилось в реку Магат ^[119]
• Старик из Кагаврана - старый добрый человек из Итбаята , принесший мертвые тела змей, убитых солнечным жаром, ниже тени; однажды, когда он упал и не мог встать, змея с листьями во рту скользнула рядом с ним и положила листья ему на лоб, мгновенно исцелив его и придав силы; место, где упал человек, с тех пор называлось Дуч'нарбан (где кто-то упал) ^[120]
• Иланг и Эдо - влюбленные из Таябаса с трагической историей; Узнав об отношениях Иланга с Эдо, бедным каингином , ее родители запретили ей видеться с ним снова и заставили ее быть со своими богатыми женихами; Иланг отказалась от своих родителей и предпочла увядать и быть похороненной в месте встречи своего возлюбленного; когда она умерла, иланг-иланг вырос на ее погребении, за которым Эдо ухаживал до конца своей оставшейся жизни ^[121]

Другие монстры и фамильяры в филиппинской мифологии [ править ]

В анитизме также есть определенные фигуры, которые не являются людьми. Многие из них являются монстрами из эпосов и стихов, в то время как другие - божества, полубоги или люди, превратившиеся в нечеловеческие формы из-за множества причин или изначально нечеловеческие по форме. Есть также существа, которые по сути являются нечеловеческими посланниками, божественными фамильярами или гуманоидами из фольклорных животных. Вот некоторые из этих фигур:

• Бакобако - великая «морская черепаха», которая вонзилась в вершину Пинатубо , образовав огромный кратер и испустив при этом огромное пламя, огромные камни, грязь, пепел, дым и оглушительный шум; Истории говорят, что если Бакобако выйдет из вулкана, произойдут ужасные вещи ^{[23] [124]}
• Курита - амфибия с несколькими конечностями, выжившая на суше и на море и обитающая на горе Кабалалан из мифологии Магинданао; ест людей и истребляет все живое рядом с собой ^[122]
• Касили - существо, похожее на рыбу, змею, которая обвивает мир; Эугпамолак Манобо, также называемый Манама и Калаяган, верховное божество народа багобо , дал жизнь Касили во время сотворения мира ^[115]
• Догонг - гигантское существо, похожее на русалку с человеческой головой и телом морской коровы, но намного крупнее и обитающее на побережье Илоило; охраняет большой священный двустворчатый моллюск («таклобо») с сияющей жемчужиной, которую моряки принимают ночью за маяк, заставляя их тонуть ^[70]
• Каюманг - гигантский краб, который иногда кусает гигантского угря Касили, заставляя Касили извиваться и вызывать землетрясения согласно верованиям Багобо; есть также похожий краб по имени Каганг, который делает то же самое с другим угрем, вызывающим землетрясения ^[70]
• Тарабусар - огромное человекоподобное существо, жившее на горе Матутум согласно верованиям магинданао ^[122]
• Работ - свирепый получеловек-получеловек, который мог волшебным образом превращать людей в скалу; убит эпическим героем Биколано Бантонг с помощью своего боло ^[107]
• Бакунава - змей, присутствующий в различных мифологиях; прекрасная морская богиня, которая превратилась в божество-змею после того, как ее любовь была отвергнута в мифологиях Биколано и Панай ^{[33], в} то время как в мифологии Бисая она сыграла и проглотила шесть из семи лун, оставив в итоге только одну; ^[8] в одном мифе, Бакунава, как говорят, проглотила большую часть лун в гневе, потому что ее сестра, древняя морская черепаха, была убита людьми; ^[125] другой миф гласит, что Бакунава влюбился в деревенскую девушку и проглотил луну в гневе, потому что деревенский староста сжег дом девушки ^[125]
• Пах - хищная птица размером с дом по верованиям Магинданаона; он расправляет крылья, чтобы на земле тьма; жил на горе Бита и восточных частях Ланао ^[122]
• Пиландок - озорный , хитрый и обманщик, человекоподобный шевротан в верованиях Молбога , который иногда бывает полезным; ^[126] другой Пиландок присутствует в верованиях маранао; Маранао Пиландок - не гуманоидное существо, а человек, который также был хитрым и озорным обманщиком ^[122]
• Лакивот - огромная говорящая циветта, которая может нести человека на спине; победил одноглазых чудовищ-огасси и охраняющую сад автобусопилу в поисках «золотого цветка»; превратился в красивого молодого человека после того, как сбрил его циветтовую бровь ^[122]
• Орёл - биколанская нага-полубог, дочь злого бога Асуанга; сражались с героем Хэндионгом в эпической войне, которая закончилась тем, что двое стали любовниками из-за взаимного уважения к способностям друг друга; помог Хэндионгу победить расу злобных гигантских крокодилов, преследовавших древний Ибалон ^[127]
• Лимокан - птица, знакомая богу мануву Манаме; взял плодородную почву у заклятого бога Огасси; ^[30] В верованиях Мандаи говорится, что другая говорящая по-человечески птица с таким же именем отложила два яйца, из которых вылупились первые мужчина и женщина; первое яйцо было отложено в устье реки Майо, где вылупилась женщина, а второе яйцо было отложено у истока реки ^[115]
• Синого - один из трех крылатых гигантских посланников (два других - Далаган и Гидала) верховного бога Бисая, Каптана, и любимец бога из-за его красивого лица; украл волшебную оболочку Каптана и позже был заключен в тюрьму в современном Таньонском проливе ; из-за любви Каптана к нему, Синого сохранил аватар крокодила, священную форму в старых верованиях Бисая ^[128]
• Тарабусо - огромное подобное кентавру чудовище, терроризировавшее и управлявшее людьми материкового Минданао в верованиях магинданао; убит эпическим героем Скандером ^[122]
• Олимоу - гигантский крылатый призрачный дракон-змей из мифологии Илокано; стремится проглотить луну ^[129]
• Омака-ан и Мака-огис - два дракона, терроризировавшие людей и убитые эпическим героем Индара Патра (Индарапатра); Омака-ан основал логовища в горном хребте Гурайен, в хребте Макатурин и на горе Матутум, где Омака-ан был наконец убит; Мака-огис был убит в Гурайене; там история была сильно исламизирована, хотя многие упомянутые имена сохранили коренные качества ^[123]
• Сава - огромный змей-монстр из мифологий тагалога и ати; попытки проглотить луну ^[130]
• Самал Нага - гигантский дракон, пойманный в ловушку на Млечном Пути; будут освобождены и поглотят всех, кто не верен своим божествам в мифологии Самала ^[131]
• Мампак - гигантский хищник из Сорсогона, убитый при сотрудничестве героев Булусана и Касигурана; смерть птицы и предложение Касигурана Агуингею , который должен был выйти замуж за Булусана, позже вызвали спор между двумя сторонами, что привело к войне, и Булусан был назван победителем ^[132]
• Гаки - гигантский краб, который, согласно верованиям Бонтока, считается причиной землетрясений; ^[133] уполномоченный богом Лумавигом в качестве своего надзирателя; может вызвать затопление земли ^[70]
• Пангантуканский жеребец - мудрый белый конь, спасший владения Пангантукана от резни, вырвав с корнем бамбук и предупредив соплеменников о приближении врага.
• Сиббарангуян - добрая великанша, приютившая, кормившая и помогавшая заблудившемуся мужчине Иснагу ; она спрятала мужчину от своего мужа, который, как ей казалось, может его съесть; Впоследствии она сообщила мужчине направление к его дому ^[134]
• Инлаббуут - монстр, который может превращаться в красивого юношу, чтобы обмануть людей из мифологии Ифугао ^[70]
• Первая сова Илокано - мать, которая продолжала звать своего мертвого сына, а позже превратилась в первую сову в мифологии Илокано ^[70]
• Паниготло - верный оленевидный посланник и любимец верховного бога Акланона Гамханана; предупредил людей либо о надвигающейся катастрофе, либо о благополучном будущем; убит скромным охотником по имени Дагасанан ^[135]
• Галура - гигантская птица в верованиях Хигаонона, удерживающая небо когтями; его огромные крылья вызывают сильный ветер, который действует как буфер для мира смертных ^[115]. Другая птица с таким же именем присутствует в мифологии Капампангана, где Галура - крылатый помощник бога, Аринга Синукуана, и он представлен в виде гиганта. орел и считается несущим штормы ^[75]
• Intumbangel - две переплетенные змеи мужского и женского пола, которые вызывают землетрясения, когда двигаются, ветер, когда дышат, и сильные штормы, когда они дышат, в мифах Букиднона ^[70] подобное существо присутствует в верованиях Манобо, но змея Манобо, как говорят, «охраняет» "столп, поддерживающий мир ^[115]
• Сама Стингрей - гигантский скат, уничтоживший первую семью народов Сама; когда семья снова вышла из моря, они были наполнены энергией и всеми традиционными знаниями, известными этническим сама-дилаут / баджау ^[70]
• Лобо - большая собака, охраняющая вход в подземный мир в мифологии Илокано; настоящее коренное имя Лобо было потеряно со временем из-за испанской колонизации ^[70]
• Первородный угорь мандая - гигантский угорь, на котором, как полагают, сидела земля; землетрясения связаны с возбуждением угря крабами и мелкими животными ^[70]
• Вало - восьмиголовый волосатый гигант с тысячей глаз, охраняющий ту часть неба, где, по верованиям Маранао, находятся разбитые души всех людей ^[70]
• Гисураб - огнедышащий великан из иснегской мифологии ^[70]
• Нанребен - морской змей из Негроса; подобно мамелеу, у него глаза, похожие на горящие факелы, и рога, похожие на водяного буйвола; имеет длинный клык и зубы, а также очень прочную чешую ^[136]
• Калапао и Берберока - гиганты, которые могут изменять размер по своему желанию и могут быть убиты смертными средствами в мифологии иснегов ^[70]
• Патакода - гигантский жеребец-предзнаменование, появлявшийся у реки Пуланги ; его появление принесло бедствия и бедствия местному населению ^[122]
• Первородный дождевой червь Сулод - дождевой червь, пойманный исконным гигантом Байи в мифологии Сулоднона; дождевой червь выделил землю, которая стала домом для множества диких животных, а позже и людей ^[70]
• Каунтинг - волшебная лошадь, которая может быть размером с мышь, когда на ней не ездят верхом, и которую можно держать в ящике; принадлежит Кумукулу, старшему сыну верховной пары божеств Тболи, Кедав Ла Самбад и Булон Ла Могоау ^[137]
• Батакский краб - титанический краб по верованиям батаков Палавана; Считается, что наводнения возникают, когда краб входит и выходит из огромной ямы в море ^[138]
• Тандаяг - огромное существо из мифологии батаков на Палаване; разные источники говорят, что Тандаяг - это кит, гигантская рыба или дракон, закрывающий пупок мира, называемый Бурунган; если Бурунган оставить открытым и Тандаяг не утихомирить, вся вселенная будет смыта яростным потоком воды, если только шаман не совершит духовное путешествие в Бурунган, чтобы закрыть пупок с помощью духовного наставника в виде морская черепаха ^[138]
• Макараллиг - гигантское чудовище, созданное злым богом Манобо, Огасси (не раса огасси из верований Багобо ); практически неуязвим для любого оружия и его сердце сделано из камня; его тело превратилось в массу пиявок после победы над героем Манобо Батуем ^[138]
• Дитя Макараллига - каменное дитя Макараллига в образе человека; Говорят, что он закреплен на утесе реки Пуланги и выращен Бусав; в случае освобождения ребенок, как говорят, принимает мантию своего отца и уничтожает всех людей земли ^[138]
• Манаул - в тагальской мифологии некоторые источники говорят, что именно Манаул клевал бамбук, из которого произошли первые люди, а в некоторых источниках птицей был Амихан, божество мира; ^[115] в мифологии Бисая другой птицей с таким же именем был ужасный царь птиц, который сражался с божеством ветра Тублаком Лауи; эпическая война закончилась, когда Манаул был заброшен валунами верховным богом Бисая, Каптаном; ^[115] в другой версии Бисая, Манаул был птицей, которая бросала камни на божеств Каптана и Магуаяна, чтобы остановить их вражду; ^[139] в мифологии Паная раса птиц, известная как манаул , считается священной, и убийство одной карается смертью ^[140]

Мифологические расы [ править ]

Среди мифических существ филиппинской мифологии следующие:

• ангонголуд - раса болотных гориллоподобных существ, которые прыгают и обнимают жертв, превращающихся в деревья из верований бикол; напуганы шумом от удара о борт лодки ^[20]
• тамахалинг - раса краснокожих духов земли, которые могут стать вредными и живут на деревьях балете; они - хранители животных в мифологии Багобо; все они считаются женщинами ^[70]
• махоманай - раса светлокожих красивых духов, благотворных для природы по верованиям Багобо; смотрители животных и живут на деревьях балете; все они считаются мужчинами ^[70]
• малаван - раса духов, живущих в источниках в глубоких лесах, согласно верованиям Бухида Мангяна ^[108]
• тау губат - раса людей из джунглей, живущих в густых лесах центрального Миндоро согласно верованиям Бухида Мангьяна ^[108]
• булав - раса существ, живущих на горных вершинах в верованиях Бухид Мангян; перелететь с одной вершины на другую и осветить путь факелом из человеческой кости; название их расы буквально означает «падающая звезда» ^[108]
• талон - раса малоизвестных собакоподобных существ с человеческими ногами, обитающая в Замбоанга-дель-Сур; мужчины, называемые mhenamed thalon, - простые духи-обманщики, а женщины, которых называют thamad thalon, - ужасные звери-людоеды ^[141]
• сантельмо - раса существ огненных шаров, происходящих из висайской и тагальской мифологий; термин «сантельмо» был заимствован из испанского языка, хотя местные названия существ известны в различных этнических мифологиях; люди суладнон называют мангалайо , а илокано - аллавигом ; ^{[ необходима цитата ]} в Илоило считается, что сантельмосы медленно создаются, по сути, когда солнечный свет попадает на только что пролитую кровь ^[70]
• анананггал - раса из верований биколано, похожая на манананггал, но вместо сегментированного туловищем тела, тело сегментировано от шеи, где оно оставляет свое тело на земле, в то время как голова и ее внутренние органы летают в поисках еда на ночь ^[70]
• abat и awok - две похожие расы в верованиях вараев, которые сегментируются, как манананггал, но вместо сегментации туловища они могут летать головой и руками ^[70]
• бороко - раса крылатых сегментирующих существ из верований Илокано, похожих на манананггал, но борока может похищать молодых людей и держать их в качестве домработниц, кормя людей плотью и печенью; может превращаться в птицу ^[70]
• чарангет - раса дварфов или духов земли, способных принимать четыре формы; одна из этих форм - силоит, издающий свистящий звук ^[70]
• омаян - раса дварфов, населяющих рисовые поля, в верованиях Мандаи ^[70]
• агхой - раса светловолосых и красивых существ, похожих на двадцатилетних хорошо сложенных людей в верованиях вараев; они дружелюбны к людям и направят тех, кто ищет что-то потерянное ^[70]
• аннани - раса недружелюбных существ в верованиях ибанага, которым, когда их оскорбляют, нужно предлагать жирного борова, сырую голову карабао, рисовые лепешки, кокосовое молоко, сахар, пибингку, вина бази, сигары и плату в размере дюжины орехов бетеля. ^[70]
• карибанг - раса низкорослых, пухлых и длинноволосых духов земли, живущих во втором слое земли в верованиях Маранао; обладают магическими способностями и обычно невидимы для человечества ^[70]
• амаланхиг - ходячие трупы; мертвый человек может превратиться в амаланхига (или амеанхига), если на его тело не претендует член семьи; во время колонизации испанцы превратили веру в амаланхиг в оружие, ложно утверждая, что некрещеный человек превратится в амаланхига ^[70]
• гакит - раса священных уток, спасшая упавшую с неба божественную женщину; священные гакиты позже высадили женщину на Бохол , где она стала предком Бохоланоса ^[115]
• марукос - раса демонов перекрестков в мифологии Илокано, известная тем, что подстерегает большие бродячие группы и заставляет их погибать до тех пор, пока вся группа не утонет во время наводнений. ^[142] Особенно связан с этимологическими легендами Росарио, Ла-Унион . ^{[143] [144]}
• умалагад - раса священных змей удачи, которые носили различные этнические группы Висайских островов всякий раз, когда они отправлялись в морское путешествие ^[115]
• сагай - раса гномов из Суригао, живущая в золотых приисках; они обменивают свое золото на куриную кровь и иногда ночью воруют детей ^[70]
• идаемонон - раса духов земли из верований Акланона, у которых есть длинные пальцы, которыми они протыкают землю из-под земли каждые 6 часов утра и полдня; наступить на их тыкающий палец приведет к болезни ^[70]
• кибаан - раса маленьких существ с золотыми зубами и задними ногами; живут на деревьях бангара (steroulia foetida) в верованиях илокано; они любят петь в небольших группах и играть на инструментах, похожих на гитары ^[70]
• ваквак - раса существ из Суригао, которая питается плодом и пускает слюни при виде беременной женщины ^[70]
• силаган - раса катандуанских существ, нападающих на людей в белых одеждах ; вырвать у человека печень и съесть ее, разрывая внутренности через задний проход ^[70]
• балбал - раса по вере Тагбануа, которая может летать по воздуху, как белка-летяга; у него изогнутые ногти и длинный язык, который он использует, чтобы лизать и есть труп, как собака ^[70]
• данаг - раса пьющих кровь человекоподобных существ из верований иснегов ^[70]
• аван-уло-на - раса обезглавленных гуманоидов из верований Илокано; имеет обрубок шеи, который пузырится и пенится во время танца; оборотень, живущий на деревьях ^[70]
• бинангунан / бинангенанг - скачки лошадей по верованиям Думагата с огнем на спине от головы до хвоста; живет на деревьях балете и несет опасность, болезни и смерть; старые предания говорят, что их можно увидеть на горе Пинатубо ^[70]
• тулунг / тувинг - раса лошадоподобных существ с когтистыми лапами, длинными волосами и большими яичками; живет на горе Пинатубо согласно верованиям Самбала и Аэта ^[70]
• бава - раса кентавроподобных существ из верований Акланона; привлекает уэанг (пресноводные креветки); преследует людей, но останавливается, если человек переходит реку или ручей ^[70]
• тинакчи - раса таинственных и очень уважаемых существ, обитающих в горах, из мифологии Калинги; они известны как «люди, которых нельзя увидеть», и они живут на священной горе Кечангон в Любуагане; силы тинакчи загадочны даже для народа Калинга; некоторые источники говорят, что священные существа могут использовать телепортацию и невидимость по своему желанию ^[145]
• тулайханг - похожие на грязевых крабов существа из верований Суладнон; их беспокойство вызовет болезни
• мамбубуно - раса русалок с двумя рыбьими хвостами вместо одного; Говорят, что он живет в водах Замбалеса ^[146]
• капероса - женщины-призраки, носящие развевающиеся белые одежды или мантии тагальских верований; в верованиях илокано называется аманг ^[70]
• нуно са пуансо - раса гномов, живущих в термитниках в различных мифах; причинять болезнь людям, которые разрушают или разрушают его дом, ^{[ цитата необходима ]} любит играть в сиклот и сунгку; похожее существо в мифологии Илокано - лакай ^[70]
• Левенри - раса красивых и любящих музыку людей, которые в верованиях ромблона появляются мальчикам и девочкам при лунном свете
• мансалауан - раса птиц размером с чрезвычайно большую летучую мышь из Себу; имеет красные глаза, похожие на драгоценные камни, голову, похожую на ящерицу, хвост, покрытый длинными волосами, большие крылья, острый язык, ступни, как у человека, и руки, как у обезьяны ^[70]
• попо - раса высоких и стройных существ, много фыркающих; Согласно поверьям Биколано, их глаза могут истощать энергию людей, вызывая боль и даже смерть.
• давенди - раса изменяющих высоту и ночующих существ из Лейте; его высота зависит от дерева или строения, в котором оно обитает ^[70]
• банног - раса гигантских птиц из мифологий Тингвиан, Иснег и Илокано; живет на огромных деревьях или скалах; могут затемнить ночь, когда летают над головой ^[70]
• тигайонес - раса заколдованных существ, обитающая на холме Тигайон в Аклане; используется для помощи человечеству, давая взаймы золотые вещи; перестали помогать человечеству, когда вещи, которые они одолжили, куда не вернулись ^[70]
• агта - раса черных существ в Восточных Висаях; вдвое выше нормального человека, они живут на сантоловых деревьях, мангровых зарослях и болотах; любит курить ^[70]
• унго и баво - две расы Висай , похожие на капре; мускулистые мужчины в набедренной повязке, которые наказывают людей нанесением одного большого латика на голову или кражей дров или корзины с одеждой жертвы; любит курить большими трубками ^[70]
• уко - раса черных существ из верований Акланона; имеет толстые губы, которые вывернуты наизнанку, и живет в деревьях гуавы ^[70]
• тиянак / Тойол - раса игривых, а иногда и смертоносных младенцев-монстров или детей, происходящих из тагальского и многих других мифологий, ^{[ цитата ]} называется патианак у мандаев и мунтианак у багобо ^[70]
• трибурон - акулы-монстры или скаты с крыльями, используемые для полета в небе; в мифологии Биколано трибуронов приручил эпический герой Хандьонг ^[147]
• мангалок - раса существ из Илоило, нацеленная на печень мертвых; они волшебным образом обменивают труп на стебель банана; сидит на гробу жертвы, пока носители несут его; незаметно смеется, покусывая печень жертвы ^[70]
• бираддали - раса ангелов «сияющей красотой радуги» в мифологиях Таусуга и Самала ^[148]
• Higante - скобочный термин, заимствованный из испанского языка, что буквально означает «гигант»; Некоторые из рас, подпадающих под этот термин, - это капре, икуган и бунгиснгис ^[134]
• сирена - термин, обозначающий различные расы мерфолков на Филиппинах с рыбоподобной нижней частью тела; старые предания говорят, что у русалок на Филиппинах обычно есть фамильяры в виде золотых многоножек; ^[70] некоторые из рас, подпадающих под этот термин, - это мамбубуно, магиндара и угкой ^[146]

Мифологические предметы [ править ]

У всех этнических групп на Филиппинах есть множество известных мифических объектов, присутствующих в их устной литературе, особенно в их эпосах и рассказах о божествах, героях и мифических существах. Вот некоторые примеры этих мифологических предметов:

• Джару Пакал - имя разумного криса с «собственным разумом», который может атаковать противников даже без присутствия владельца; используется эпическими братьями-героями народа маранао , Индарапатрой и Сулейманом ^[149]
• К'лунг и К'филан - название оружия, которое использовал эпический герой народа тболи Туд Булу из Линай Могола; К'лунг - чрезвычайно прочный деревянный щит, а К'филан - меч боло, который может простираться до миллиона озер и морей, способный с легкостью поразить целую армию ^[149]
• Саримбар / Салимбал - название огромного золотого корабля, «который может вместить целое племя» и летать в небе; Корабль принадлежит эпическому герою Агью, который упоминается в эпосах Улагинг и Улахинган ^[149]
• aswang black chick - странные черные цыплята, используемые расой aswang для передачи своих сил потомку ^[149]
• порошок кибаан - странные мистические порошки, которыми обладает раса кибаан, которые вызывают кожные заболевания или другие недуги ^{[150] [151]}
• мутйа - маленькие драгоценности, которые падают из сердца бананового дерева в полнолуние или в полночь Страстной пятницы; наделяет обладателя мистическими способностями, такими как сила, невидимость и омоложение молодости ^[150]
• биранг Лаона - большой головной убор, который может дать все, что захочет владелец; принадлежал королю Лаоне из Негроса ^[152]
• волосы тикбаланг - пряди золотых волос, естественно присутствующие у представителей расы тикбаланг ; получение замка сделает тикбаланга лояльным к владельцу ^[153]
• черный рис бирингана - мистический черный рис, встречающийся только в мифическом городе Биринган ; Предлагается гостям биринганон; если гость съест это, он или она не сможет покинуть Биринган на всю вечность ^[154]
• Золотая оболочка Каптана - верховный бог народа Бисая, Каптан, имеет волшебную золотую оболочку, которая позволяет своему пользователю превращаться во что угодно или в кого он или она хочет быть; Ракушка была предназначена в качестве подарка Магуайен, богине моря, но бог Синого украл ее, прежде чем она была доставлена ​​должным образом; Позже Синого был схвачен Каптаном и заключен в тюрьму как крокодил ^[155]
• монсала - волшебные летающие шарфы, записанные в эпосе Сондайо мифологии Субенен; в эпосе было известно по крайней мере три шарфа, один из которых использовался Сондайо, главным героем эпоса Субаненов ^[86]
• Такалуб - источник традиционного авторитета в верованиях букидов; есть два вида: первый - Gilling (священная черная палка), а второй - Baklaw (священный браслет, сделанный из двух клыков кабана); Такалуб были подарены героем Агью своему ребенку Тулуяну; человек, у которого есть Такалуб, будет иметь калаки (талант и силу) для разрешения споров, а хорошие люди станут линибунгом (бессмертным) ^[122]

Статус, признание, защита и продвижение [ править ]

В этом разделе могут содержаться чрезмерные или неуместные ссылки на самостоятельно опубликованные источники . Пожалуйста, помогите улучшить его , удалив ссылки на ненадежные источники, где они используются ненадлежащим образом. ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

По крайней мере, две устные литературы на Филиппинах, худхуд и даранген , и одна игра коренных народов, пуннук , были внесены в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . ^[156] Кроме того, четыре филиппинских палеограммы (до сих пор используемые народами Хануноо Мангьян, Бухид Мангьян, Тагбанва и Палаван) с включением поэзии Амбахана были внесены в Реестр ЮНЕСКО « Память мира» под единым Вход. ^[157] Коллекция Хосе Маседы, внесенная в Реестр «Память мира», также содержит массив традиционной музыки Филиппин, содержащий истории из этнических мифов.^[158]

В 2014 году международное агентство по астрономическому мониторингу MPC назвало астероид 1982 XB как 3757 Anagolay , в честь тагальской богини потерянных вещей Анаголай. ^[159]

В соответствии с Законом о национальном культурном наследии , принятым в 2010 году, Филиппинский реестр культурных ценностей (PReCUP) был создан как национальный реестр правительства Филиппин, используемый для объединения в одну запись всех культурных ценностей, которые считаются важными для культурного наследия. материальные и нематериальные активы Филиппин. Реестр охраняет различные элементы филиппинского наследия, включая устную литературу, музыку, танцы, этнографические материалы и священные земли, среди многих других. ^[160] Закон о национальной комплексной системе охраняемых территорий (NIPAS), принятый в 1992 году и расширенный в 2018 году, также защищает некоторые священные территории античности в стране. ^[161]

Филиппинская мифология редко преподается в филиппинских школах , даже после внедрения системы образования K-12. ^{[ необходима цитата ]} Большинство мифологий, которые в настоящее время преподаются и одобряются Министерством образования и Комиссией по высшему образованию , состоят из западных мифологий, таких как греческая, римская и норвежская. ^{[ необходима цитата ]}Большинство организаций, пропагандирующих филиппинскую мифологию в образовании, - это художники, ученые, телевизионные сети, издатели и некоммерческие организации. Некоторые истории об анитизме, особенно о мифических существах, также рекламировались во всем мире на международных книжных базарах, в фильмах, художественных галереях, онлайн-играх и образовательных курсах. И Национальная комиссия по культуре и искусству (NCCA), и Культурный центр Филиппин (CCP) во многих случаях поддерживали продвижение филиппинской мифологии, хотя государственное финансирование по-прежнему крайне минимально. ^{[162] [163] [164]}

С 2018 года выдвигались предложения о создании полноценного Департамента культуры, который мог бы защищать и продвигать филиппинские мифологии для более широкой аудитории, одновременно увеличивая финансирование программ, предназначенных для их продвижения и защиты. ^{[165] [166] [ требуется дополнительное цитирование ]}

См. Также [ править ]

• Дамбана
• Коренные филиппинские народные религии
• Филиппинские шаманы
• Филиппинская литература
• Филиппинская народная литература
• Филиппинские мифические существа
• Филиппинские ведьмы
• Души в филиппинских культурах
• Список филиппинских мифических существ
• Божества филиппинской мифологии

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Филиппинская культура и общество Барангая шестнадцатого века Уильям Генри Скотт
• Филиппинские фольклорные рассказы Джона Мориса Миллера

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с мифологией Филиппин на Викискладе?

• Филиппинские народные сказки Мэйбл Кук Коул (1916)
• Филиппинские популярные сказки Дина С. Фанслера (1921)
• Филиппинские фольклорные рассказы Джона Мориса Миллера (1904)
• Изображение Малакаса и Маганды Нестора Редондо из книги « Мужчины, дева и мифы» , Шейнс и Шейнс (1979), Художественная галерея на alanguilan.com