Обсуждение: филиппинская мифология

	Филиппинская мифология - бывший кандидат в избранные статьи . Пожалуйста, просмотрите ссылки под основными этапами статьи ниже, чтобы узнать, почему номинация не прошла. Для кандидатов более старшего возраста, пожалуйста, проверьте архив .
Основные вехи статьи Датировать Процесс Результат 25 февраля 2005 г. Кандидат в избранные статьи Не продвигается

Эта статья представляет интерес для следующих WikiProjects :

WikiProject Tambayan Филиппины (Номинальный стартовый класс, высшая важность) v т е Эта статья находится в рамках WikiProject Tambayan Philippines , совместного усилия по улучшению освещения в Википедии тем, связанных с Филиппинами . Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта, где вы можете присоединиться к обсуждению и увидеть список открытых задач.Тамбайские Филиппины Википедия: Тамбайские Филиппины Шаблон: WikiProject Тамбайские Филиппины Филиппинские статьи  Начинать  Эта статья получила оценку Start-Class по шкале качества проекта .  верхний  Эта статья была оценена как Top-значение на проект значения масштаба .   ВикиПроект Фольклор (Номинальный начальный класс, средняя важность) v т е Эта статья относится к сфере WikiProject Folklore , WikiProject, посвященного улучшению освещения в Википедии тем фольклора и фольклористики . Если вы хотите принять участие, вы можете отредактировать статью, прикрепленную к этой странице, или посетить страницу проекта , где вы можете присоединиться к проекту и / или внести свой вклад в обсуждение .FolkloreWikipedia:WikiProject FolkloreTemplate:WikiProject FolkloreFolklore articles  Начинать  Эта статья получила оценку Start-Class по шкале качества проекта .  Середина  Эта статья была оценена как средняя по шкале важности проекта .   Мифология WikiProject (Номинальный начальный класс, средняя важность) v t e Эта статья поддерживается WikiProject Mythology . Этот проект обеспечивает центральный подход к темам, связанным с мифологией, в Википедии. Пожалуйста , примите участие, редактируя статью , и помочь нам оценить и улучшить статьи на благо и 1.0 стандартов, или посетить страницу WikiProject для более подробной информации.MythologyWikipedia:WikiProject MythologyTemplate:WikiProject MythologyMythology articles  Начинать  Эта статья получила оценку Start-Class по шкале качества проекта .  Середина  Эта статья была оценена как средняя по шкале важности проекта .

Слияние филиппинских мифических существ [ править ]

Я определенно голосую против слияния филиппинских мифических существ с филиппинской мифологией , поскольку в филиппинской мифологии есть много материала о существах, который не может быть подробно обсужден в общем обсуждении филиппинской мифологии. Вместо этого я предлагаю расширить статью о филиппинской мифологии, поскольку акцент на легендарных существах или даже богах неоправдан. Я считаю, что филиппинская мифология должна вместо этого охватывать уникальные характеристики филиппинской мифологии. Я давно хотел поработать над этим проектом, но пока не нашел времени. С другой стороны, я медленно собираю ресурсы, чтобы сделать это.

Организация [ править ]

Получение комментариев. Мне интересно, как лучше всего реорганизовать эту страницу, чтобы отразить весь объем филиппинской мифологии. На данный момент меня беспокоит следующее:

«Высшая» и «Низшая» мифология [ править ]

- Между «Высшими мифами» есть довольно очевидная грань, в том числе

• мифы о сотворении мира
• мифы о происхождении
• и рассказы о
  • Bathala и его коллеги архетипы , такие как Kabunian , Gugurang и т.д.,
  • Мария Макилинг ,
  • Мария Синокуан ,
  • Бернардо Карпио ,
  • и т.п.

- И существа низшей мифологии, в настоящее время перечисленные в пантеоне, такие как

• tikbalang ,
• Aswang ,
• kapre ,
• и т.п.

Но я пока не знаю, как это организовать в свете всей статьи.

Региональные мифологии [ править ]

См. Примечание ниже

Эволюция мифологии Пиной [ править ]

Интересно, должна ли эта страница отражать эволюцию филиппинской мифологии. Мне придется снова прочитать «Культуру и историю» Ника Хоакина, чтобы найти соответствующие идеи.

Вот что мне интересно по этому поводу:

• • Способы передачи мифологии
    • Оральная передача
    • Передача через физические артефакты
    • Документированная мифология
  • Современные мифы (не обязательно, но включают филиппинские городские мифы)
    • Асван в городе
    • Змея, меняющая форму, в вентиляционных каналах торгового центра

Введение [ править ]

Я думаю, было бы не совсем справедливо сказать, что «филиппинская мифология и фольклор изучаются как часть учебной программы филиппинской психологии», поскольку это подразумевает, что филиппинская мифология не обсуждается вне этого контекста. Филиппинская мифология стоит особняком как область изучения. Возможно, в другом подзаголовке следует обсудить, как филиппинская мифология изучается как часть филиппинской психологии? На данный момент я удалил ссылки на филиппинскую психологию, но ниже курсивом для всеобщего ознакомления приведен текст, который был удален. Альтернативность 10:12, 9 января 2007 г. (UTC)

 (Филиппинская мифология и фольклор) ... изучаются  как часть учебной программы филиппинской психологии ... Многие  приписывают этим суевериям психологические проблемы и  считается важным для психологов в понимании  Филиппинская психика.

Кроме того, хотя мифология действительно «включает [] собрание сказок и суеверий о магических существах и существах», эти волшебные существа и сущности не являются определяющей характеристикой мифологии, поэтому я предлагаю более широкое определение ... но одно я надеюсь поработать позже. :-) Альтернативность 18:12, 9 января 2007 г. (UTC)

Муму и Мубайя [ править ]

Моя филиппинская подруга говорит, что верит в муму и мубайю. Что это за монстры ???

«муму» или «момо» обычно используется как общий термин для описания « призрака » или « монстра ». дети используют его для описания любого страшного существа. Однако я не знаком с «мубайей». это может быть существо, ограниченное узким этническим пантеоном; филиппины довольно многонациональная. откуда твой друг именно с Филиппин? - Кгирнела, 13:06, 25 декабря 2006 г. (UTC)

я не уверен, откуда мой друг. Она говорит, что мубайя - это существо, которое днем ​​является человеком, но ночью сбрасывает кожу и может иметь летающие крылья. Он летает в поисках людей, чтобы поесть ночью.

Работа [ править ]

В этой статье много хорошего материала, но введение - это скорее POV.

Э ... Я не уверен, что означает точка зрения. Но я согласен с тем, что здесь нужно многое сделать. Альтернативность 10:12, 9 января 2007 г. (UTC)

Импакто [ править ]

Что это такое? Это дух, который вызывает временное безумие? Предполагается, что он исходит из почвы? - Джондель 12:54, 27 ноября 2006 г. (UTC)

Это действительно должно быть добавлено - Жондел, 08:20, 15 января 2007 г. (UTC).

Некрещеные дети, ангелы, которые не являются ни хорошими, ни плохими [ править ]

Я читал легенды об этом в детстве. Кто-нибудь знает об этом? Я читал, что на Филиппинах мифическими существами были ангелы, отколовшиеся во время ангельской войны. Некоторые были хорошими, другие превратились в демонов, а мифические существа были ангелами, которых не было в филиппинской мифологии. Есть информация? - Джондель 12:54, 27 ноября 2006 г. (UTC)

«Региональные мифологии» [ править ]

Филиппинская мифология, конечно же, представляет собой всеобъемлющую фразеологию, охватывающую мифологию многих этнических групп. Как указывает Скотт, довольно несправедливо обсуждать эти мифологии под одним знаменем, как если бы они были одним и тем же, когда этого знамени не существовало, когда эти мифологии возникли.

Может быть, нам следует разделить эту статью на региональные подзаголовки, а затем «инкубировать» обсуждения отдельных этнических мифологий, а затем развить их в отдельные статьи, когда они приобретут достаточно содержания, чтобы заслужить статью?

Предлагаемое ниже обсуждение «верований игоротов» можно рассматривать как дополнительный подзаголовок в подзаголовке «региональные мифологии». Альтернативность 10:21, 9 января 2007 г. (UTC)

Верования игорот [ править ]

Будет ли уместным добавить сюда некоторые из дохристианских верований игоротов (я говорю опре-христианские, потому что, согласно igorotglobal.com, примерно 90% современных игоротов приняли христианство)? Как Кабуниан, Лумавиг (сын Кабуниана, более или менее похожий на полусмертного, полубога) и другие диеты? - Предыдущий комментарий без знака был добавлен 61.9.55.205 ( обсуждение ), 09:39, 22 декабря 2006 г. (UTC).

В популярной культуре [ править ]

Должен ли мы иметь раздел о том, как филиппинская мифология покрывается популярной культурой? Это будет включать ссылки на такие СМИ, как Mulawin , Etheria , Whilce Portacio 's Stone и Arnold Arre ' The Mythology Class . Альтернативность 10:21, 9 января 2007 г. (UTC)

=== 90% приняли христианство? это уже слишком, просто зайдите в дом слотеров в Багио и спросите, сколько черных свиней покупается для ритуальных целей. Попробуйте посетить мамбунунг (местных священников), и, скорее всего, вам придется дождаться своей очереди вместе с некоторыми богатыми и влиятельными «современными» игоротами. Как вы думаете, почему собак до сих пор с удовольствием обслуживают, если действительно 90% игоротов обратились в христианство? И это даже не считая тех племен, прилегающих к долине Кагаян, которые настаивают, чтобы их называли не «игоротами», а их собственным конкретным племенем. ваш источник, таким образом, совершенно точен.

Значения архетипа в отдельных записях пантеона [ править ]

Можем ли мы добавить значения психологического архетипа к отдельным записям существ низшей мифологии (тикбаланг, асван и т. Д.)? Например, Тикбаланг является отражением перехода к культуре верховой езды? Я не уверен, где найти источники для этого, но я знаю, что это все довольно общеизвестные знания по философии Филиппин?

Слова ласки [ править ]

Вот пара утверждений, использующих ласковые слова WP: WEASEL, потому что они используют слова «возможно» или «возможно».

Идианале (Идианало, Идеале) - древняя тагальская богиня трудов и добрых дел. Другие легенды говорят , что она является также богиней смерти, и это возможно , что она и Hukloban одна богини .

Батхала: Ему, возможно, поклоняются вишайцы .

- Getonyourfeet, 19:06, 23 марта 2007 г. (UTC)

Direct Quote нуждается в цитировании [ править ]

Википедия: Citing_sources # When_you_quote_someone

«Батхала, источник всех творений, в Твоих руках лежит ведьма Манилив, а из твоей груди выходит творец Лулид Амо, который может сделать тьму темнее ночи»

Если это перевод, его все равно нужно указать или это оригинальное исследование. РГ: ИЛИ

- Getonyourfeet, 19:06, 23 марта 2007 г. (UTC)

Маляри он бог или полубог? [ редактировать ]

Бог - бог крови. Полубог - наполовину бог, наполовину смертный. Разве Геракл не был полубогом? Исправить! ЗАКОН !!! -The предшествующего знака комментарий был добавлен Getonyourfeet ( ток • вклад ) 19:00, 23 марта 2007 (UTC).

- Getonyourfeet, 19:06, 23 марта 2007 г. (UTC)

Неточность [ править ]

Кто-то знаком с предметом, пожалуйста, исправьте это утверждение, взятое из раздела других богов:

Кабуниан , или Лумавиг , - верховное божество племени Ифугао , его дворец находится на вершине горы Пулаг в Северных Кордильерах. <- Это не может быть правдой, потому что Mt. Пулаг не находится в районе Ифугао.

 -  6etonyourfeet ^{\ t \ c} 18:36, 16 апреля 2007 г. (UTC)

+++ ИСПРАВЛЕНИЕ на "Неточность" - Mt. Ареал Пулага в основном находится в провинции Бенгет, но достаточно велик, чтобы находиться в провинции Ифугао. Его пик находится в муниципалитете Кабаян, Бенгет. Однако мы в Бокоде и Кабаяне также считаем, что Кабуниан (мы не используем Лумавиг) также проживает в Пулаге, как и наша собственная версия горы. Олимп. Ифугао возле Пулага разделяют с нами некоторые схожие верования. Более того, наши старейшины всегда разделяли мнение о том, что наши предки происходили из того места, которое сейчас является частью Ифугао. —Предыдущий неподписанный комментарий, добавленный Талакару ( обсуждение • вклад ) 12:20, 20 августа 2010 г. (UTC)

Заметки об организации статей по филиппинской мифологии [ править ]

• Предложение: см. Раздел «Обсуждение: филиппинская мифология / дела» выше. - Dragonbite 18:23, 14 августа 2007 г. (UTC)

Именование [ править ]

Я считаю название неподходящим. Его следует изменить на Фил. Традиционные религии. Мифология относится только к историям, а не ко всему (верованиям, обычаям и т. Д.). Кроме того, использование термина « суеверие» в этой статье не является научным: в научном изложении все верования и обычаи рассматриваются без какой-либо оценочной коннотации. Aldrasto11 ( разговорное ) 07:29, 5 января 2012 (UTC)

Кекек - ​​Висайский миф [ править ]

Кекек - ​​женщина-ведьма с крыльями, и все, что ей нужно делать, это искать беременную женщину и делать аборт и / или убить младенца, поэтому в большинстве случаев беременные женщины должны надевать черную одежду или обматывать свое тело. особенно ночью, чтобы не попасть в Кекек. Помимо черной одежды, они также будут обвивать свой дом шипами, чтобы Кекек не подходил к стенам Дома.

Эта практика в основном распространена в отдаленных районах Висаянских регионов.

Автор: Рой Д. Мангарон, 217.165.164.63 ( разговор ), 06:59, 21 апреля 2012 г. (UTC)

Висайские мифы [ править ]

Кекек

Кекек - ​​женщина-ведьма с крыльями, и все, что ей нужно делать, это искать беременную женщину и делать аборт, и / или убивать младенца, сжимая кровь своим вытянутым языком, поэтому в большинстве случаев беременным женщинам приходится прикладывать черную одежду или обернуть вокруг своего тела, особенно ночью, чтобы кекек не заметил их. Помимо черной одежды, они также будут обвивать свой дом шипами, чтобы Кекек не подходил к стенам Дома.

Эта практика в основном распространена в отдаленных районах Висаянских регионов.

Агта

Агта или Капре - гигантское гуманоидное существо, черное и волосатое, обладающее сверхъестественной силой, которое живет в лесу или на больших деревьях, у них есть способность быть видимыми и невидимыми, а также обманывать и сбивать с толку Людей, которые пройдут по их Территории.

Двенде

Двенде - в среднем человек высотой в фут, как сверхъестественные существа, в основном дружелюбные, а некоторые нет. Они живут в Пунтоде (небольшая твердая куча земли, похожая на иглу, чистая наверху, без роста растений). Они помогают своему избранному другу-человеку, некоторые из них стали богатыми. Некоторые двендесы будут беспокоить людей, живущих в доме, производя шум внутри дома ночью, а люди, живущие в нем, не могут спать из-за шума, утром они видели, что их вещи разбросаны, некоторые говорят, что нашли вставленную футболку на одежде. Колонна дома.

Higante

Хиганте - огромный или гигантский человек или гуманоид.

Тикбаланг

Тикбаланг - наполовину лошадь-наполовину человек, тело лошади с четырьмя ногами и наполовину человек, они приносят лук и стрелы, обманывают и пугают человека.

Энканто

Энканто или Фея - очень красивая женщина с безупречной белой кожей, светлыми волосами, одетая как принцесса, но у них нет Филтрума, это знак, если вы встретите фею. Они отвезут вас в прекрасный город, который вы не можете увидеть в этом мире, и предложат вам остаться там, и они поделятся своей едой, которая имеет другой вкус. Все, что они хотят, - это просто вам не нужно просить соль, когда вам нравится есть. . Если вы продолжите отказываться от этого, вы проснетесь на земле в лесу, а некоторые на вершине деревьев.

Вот почему некоторые говорят, что когда вы окажетесь в их мире, этот огромный лес превратится в Города, в которых они останутся.

Однажды где-то в районе Висаян они построили речной мост для местных жителей, но мост всегда разрушался из-за дождя и наводнения, поэтому они решили построить его повыше, снова случилось то же самое, они построили мост все выше и выше, но они задавались вопросом, почему мост все еще разрушен, а позже местные жители узнали, что Корабль Энканто или Фей, загруженный различными продуктами, особенно какао, проходит через него с горы в море. Они видели корабль с белым люди без Philtrum the Encantos, поэтому позже они построили бригаду чуть выше уровня воды при нормальных погодных условиях, и мост больше не пострадал. Позже они узнали, что когда будет наводнение, самое время кораблю плыть по реке.

Ваквак

Ваквак - старая женщина-ведьма с клыками, способная так быстро путешествовать, плавая с чем-то, ассоциируется с ночной птицей для своего шпиона и ищет свою жертву, чтобы застегнуть кровь. Птица обманывает жертву звуковым ударом, когда он громкий, ведьма все еще далеко, но звучит немного как далеко, что означает, что ведьма рядом с вами. Пострадавший укусил пореза с следами клыков и царапинами на ранах.

Катау

Катав или Серина - красивая наполовину женщина и наполовину рыба, некоторые из которых спасают человека от утопления, когда она выбирает вас в качестве друга, она дает вам жемчуг и сокровища, чтобы сделать вас богатым, но если ими злоупотребляют, они принесут катастрофы, такие как наводнение и шторм привел к тому, что кто-либо утонул.

Окой

Окой - уродливые гуманоиды-самцы с плавниками, которые, как полагают, живут в глубинах океанов, ассоциируются с плохим характером, обычно они ответственны за кого-то, утонувшего в глубинах, проходящих на их территории.

Манты-анак

Манти-анак - перевоплощенная душа младенца умерла вместе с матерью в ее утробе с характером дьявола, манти-анак - сверхъестественное существо, которое пугает и убивает людей в доме ночью и приводит к смерти кого-то, особенно младенцы.

Тамбалослос

Демоническое чудовище с огромным ртом и пенисом. Считается, что его можно найти в регионе Бикол, Висайских островах и Минданао. Согласно легенде, он вводит жертву-женщину в уединенное место. Чтобы сбежать, женщинам придется снять с себя одежду, перевернуть ее, а затем снова надеть, чтобы Тамбалосло мог видеть ее грудь, и это заставляет пенис Тамбалосло расти (подниматься) все больше и больше, пока не закроет его лицо. и глаза, пока Тамбалосло ничего не увидит. Тогда у жертвы появится шанс сбежать. ^[1]

• • • Есть выражение наших старейшин, особенно у жителей Бохола, «Tambaloslos kang daku», что означает, что вы большой Tambaloslos, это слово означает никчемный человек.

Сказка об Эрмитаньо

Однажды кто-то бродил по лесу и увидел очень старого человека, стоящего на коленях у земли, с длинными волосами и даже его бородой, касающейся земли. виноградные лозы уже взбираются по его телу, в глубокой старости он так устал и просит Бога положить конец его жизни. Наши предки говорили, что у людей прежде долгая жизнь.

Сказка о гигантской змее (Хигантинг Битин)

Однажды человек, блуждающий по лесу, когда он устал, он отдыхал на верхней части бревна, покрытого травой и мхом, внезапно заметил, что бревно движется, он хочет узнать, поэтому он пошел по верхушке бревна, идя. дотянувшись до кончика, он был потрясен, он увидел огромную голову змеи и обнаружил, что бревно, которое он вытащил, - это гигантская змея, которая больше не может ползать из-за своего размера.

Сантильмо

Сантильмо - огненный шар, который может парить, считаться призраком от умершего человека и проливать кровь в том месте, где его можно увидеть.

• • • Однажды утром мой отец сказал нам, что прошлой ночью он видел Сантильмо, когда он спал, он заметил свет, светящийся снаружи нашего дома, затем он встал и посмотрел на него через небольшую щель в деревянной стене, и он увидел плавающий небольшой огненный шар, парящий у нас на заднем дворе.

Мамбабаранг

Мамбабаранг - старая женщина, которая практикует какое-то ремесло, способное проклясть кого угодно, пригвоздив к кукле волосы или одежду того, кого она хочет проклясть.

Сказка о парящем гробу

Однажды ночью двое мужчин шли к своему дому по тропе посреди леса, во время прогулки, внезапно подул ветер, растения и деревья тряслись, бамбук загибался, преграждая путь, когда они прошли за те изогнутые бамбуковые заросли, которые закрывали их взор , они испугались, когда увидели гроб на тропе, они убегали по нему и продолжали идти, но они заметили за своей спиной, что там было что-то светящееся, когда они смотрели на это, они увидели, что гроб плывет и следует за ними , они были так напуганы и бегали изо всех сил.

• • • Эта история с гробом, как полагают, связана с работой Энканто или похищением, совершенным феями, когда они похищают человека, они возвращают его, как будто мертвого в гробу с обманутым и преобразованным телом из ствола банана, поэтому существовала практика, когда они могли найти гроб с мертвым пропавшим членом или найти возвращенным мертвым пропавшего члена, они не хоронят его сразу, они сначала наблюдают за ним в течение 3-4 дней, если это мертвое тело внутри гроба будет превратиться в ствол банана, если он снова превратится в ствол банана, то ближайшие родственники потребуют вернуть пропавшего кого-то из Энканто, подняв шум на предполагаемое дерево, где Энканто живут в основном на деревьях Балите.

• • • Я действительно был свидетелем этой практики раньше, когда две молодые девушки, мои родственники, посоветовали своим родителям приобрести танконг (овощной зеленый виноград, растущий во влажных районах, обычно используемый для кормления домашних животных) в Басакане (рисовое поле). Случилось так, что они не вернулись до следующего утра, поэтому было заподозрено, что они были похищены Энканто, в тот день они собираются и приносят пустые контейнеры, окружающие большие деревья возле рисового поля и шумящие и требующие возвращения эти две барышни. Они были счастливы, что девушек вернули, но они обнаружили, что эти девушки ушли в другое место, вместо того, чтобы вернуться домой.

• • • Таким образом, самой сутью этого мероприятия были люди, особенно из Бохола (потому что на этот раз в основном участвовали люди и мои родственники из Бохола), которые до сих пор твердо верят в этих сверхъестественных существ.

Манананггал

Манананггал - женщина одинаково имеет способность отделять верхнюю часть тела и летать без нижней части с висящим кишечником, когда она летит, ее вращение кишечника вызывает жужжащий звук. Она всегда жаждала человеческой крови. Ей трудно снова прикрепить свое тело, если кто-то нашел вторую половину и посыпал ее пеплом.

Ungo

Унго - похожий на человека хищник со страшным лицом, который всегда жаждет человеческой плоти и ассоциируется с духом дьявола.

Balbal

Балбал - похожий на человека хищник с клыками, всегда жаждущий человеческой крови и связанный с духом дьявола.

Impakto

Импакто - это дьявол, или кто-либо одержимый дьявольским духом, приносящий плохие предзнаменования.

Ява

Ява - высшая форма зла.

Батхала

Батхала - творец (древний язык)

Джину или Диос

Гину или Диос - Бог Всевышний, Верховный Творец.

От наших предков дошли устные рассказы.

Автор: Рой Д. Мангарон 217.165.163.244 ( разговор ) 03:40, 22 апреля 2012 г. (UTC) 217.165.164.161 ( разговор ) 12:46, 24 апреля 2012 г. (UTC)

Здравствуйте, мистер Мангарон! Это выглядит очень интересно. Вы знаете, есть ли какие-нибудь печатные или онлайн-источники, которые мы можем использовать для цитирования? Потому что это единственный способ добавить эту информацию на страницу, следуя политике в Википедии: Citing_sources . - Альтернативность ( разговор ) 14:23, 24 апреля 2012 г. (UTC)

Я действительно не знаю, можете ли вы искать в Интернете или печатных документах об этих историях. Я просто объясню, как я получаю эту информацию.

Я Висайя, мой отец приехал с острова Бохол, а моя мать приехала с острова Себу, их семьи мигрировали в регион Давао на острове Минданао, затем в долину Марагусан, которая теперь является частью провинции Комвал, когда мой отец впервые приехал сюда на гулял по тропе в горах больше суток, чтобы добраться туда, это было очень изолированное место в то время, у нас не было даже электричества до середины моей школьной жизни. Я родился в 1969 году и вырос там, в детстве, как часть кого-то, кто проводил время с семьей в доме, встречался с соседями и родственниками - это обычные истории, которые я слышал, даже разговаривая с товарищами по играм. Источниками являются мой отец, тети, дяди, родственники, соседи, старейшины и даже товарищи по играм, поэтому я назвал это устными рассказами, передаваемыми из поколения в поколение.Другие - обычная вера и практика висайцев.

Поскольку я нашел эту тему на этом сайте, на этот раз я просто хотел поделиться этими историями, прежде чем они уйдут из головы.

Я полагаю, что молодые поколения не особо затронуты этими историями, потому что они бодрствуют и наслаждаются нынешним высокотехнологичным обществом.

Спасибо за возможность поделиться.

Рой Д. Мангарон 86.99.20.120 ( разговор ) 19:19, 26 апреля 2012 (UTC) 2.49.9.244 ( разговор ) 16:31, 28 апреля 2012 (UTC) 2.49.9.244 ( разговор ) 17:48, 28 апреля 2012 ( UTC) 2.49.9.244 ( разговор ) 17:57, 28 апреля 2012 (UTC) 2.51.10.46 ( разговор ) 13:35, 30 июля 2012 (UTC)

Комментарий к оценке [ править ]

Приведенные ниже комментарии изначально были оставлены на Talk: Philippine Mythology / Comments и размещены здесь для потомков. После нескольких обсуждений в прошлые годы эти подстраницы теперь устарели. Комментарии могут быть неактуальными или устаревшими; если да, пожалуйста, удалите этот раздел.

Последний раз редактировалось в 02:23, 10 августа 2007 г. (UTC). Заменен в 18:33, 17 июля 2016 г. (UTC)

Источники [ править ]

Прежде чем мы сможем углубиться в эту статью, нам нужны исходники. Первичные источники - это сами мифы и легенды, и ссылки на них были бы неплохими.

• Филиппинские фольклорные рассказы, Джон Морис Миллер - http://www.gutenberg.org/cache/epub/10771/pg10771-images.html
• Биагни Лам-Анг - http://www.kapitbisig.com/philippines/english-version-of-epics-mga-epiko-the-life-of-lam-ang-an-iloko-epic-complete-text- in-english_934.html (Илоканский эпос)
• Вот, кстати, весь список, который может предложить сайт: http://www.kapitbisig.com/philippines/information/arts-and-literature-mga-epiko-epics_347.html

Помимо первоисточников, нашими вторичными источниками могут быть исследования по предмету. Если бы кто-нибудь мог достать копию Relacion de las Islas Filipinas (Педро Чирино) и Relacion de las Costumbres de Los Tagalos (Juan de Plasencia), это было бы потрясающе. Обе эти работы должны быть в открытом доступе. Более поздние исследования - это Барангай Уильяма Генри Скотта и другие работы, посвященные доколониальному периоду Филиппин.

• Раздел работы Хуана де Пласенсиа о тагальских мифах и ритуалах (на филиппинском языке): http://www.elaput.com/plas02.htm
• Ссылка на Филиппинские острова, 1493–1898 гг. , Эмма Хелен Блэр и Джеймс Александр Робертсон: http://www.mainlib.upd.edu.ph/?q=%3Dphilippine_islands

Третичными источниками могут быть произведения, включающие в себя филиппинские мифы. Такие вещи, как рассказы Ника Хоакина о Белой Даме в Балете, «Похититель богов» Ф. Сионила Хосе, комиксы, в которых используется филиппинский фольклор, такой как Трезе.

В любом случае, давайте поработаем над поиском источников этих сказок. Как бы то ни было, статья не дает реального понимания филиппинской мифологии, ее истории, ее отношений с западной религией, поскольку это просто список того, что это такое. NyanThousand ( разговор ) 06:37, 23 апреля 2017 (UTC)

предложение слияния [ править ]

Предлагаю объединить раздел Tagalismo из Тагальских людей к этой статье. Он слишком подробный и обширный для статьи о тагальских людях согласно WP: UNDUE , и уже есть большое совпадение с этой статьей. - P 1 9 9   ✉ 14:06, 5 марта 2018 (UTC)

Отсылки к сиротам в филиппинской мифологии [ править ]

Я проверяю страницы, перечисленные в разделе Категория: Страницы с неправильным форматированием ссылок, чтобы попытаться исправить ошибки ссылок. Одна из вещей, которые я делаю, - это ищу контент для потерянных ссылок в статьях с вики-ссылками. Я нашел контент для некоторых сирот из филиппинской мифологии , проблема в том, что я нашел более одной версии. Я не могу определить, что (если есть) подходит для этой статьи, поэтому я прошу разумного редактора просмотреть ее и скопировать в эту статью правильное содержание ссылки.

Ссылка под названием «mccoy»:

• От Анито : Альфред В. Маккой (1982). «Байлан: анимистическая религия и филиппинская крестьянская идеология». Филиппинский квартал культуры и общества . 10 (3): 141–194. JSTOR  29791761 .
• Из Бакунавы : Альфред Маккой (1982). "Байлан: Анимистская религия и филиппинская крестьянская идеология" . Филиппинский квартал культуры и общества . 10 (3): 141–194.
• От Бабайлана : Альфред Маккой (1982). "Байлан: Анимистская религия и филиппинская крестьянская идеология" . Филиппинский квартал культуры и общества . 10 (3): 141–194.

Прошу прощения, если что-либо из вышеперечисленного фактически идентично; Я всего лишь простая компьютерная программа, поэтому я не могу определить, значительны ли незначительные различия. AnomieBOT ⚡ 22:16, 25 марта 2019 г. (UTC)

Файлы Commons, используемые на этой странице, были номинированы на удаление [ править ]

Следующие файлы Wikimedia Commons, используемые на этой странице, были номинированы на удаление:

• Дом Ифугао Бале из Игорота.jpg
• Филиппинские mummies.jpg
• Дом Торогана carvings.jpg

Примите участие в обсуждении удаления на странице номинации . - Технический бот сообщества ( обсуждение ) 18:17, 24 июля 2019 г. (UTC)

Добавлен тег "оригинальное исследование" [ править ]

Я добавил тег «оригинальное исследование», поскольку похоже, что большинство утверждений, написанных в этой статье, страдают от недостатка надежных источников, написанных в академической сфере, что усугубляется чрезмерным доверием к самостоятельно опубликованным записям в блогах ( например, «Aswang Проект »и, возможно, многие другие). Это привело к распространению мистификаций, таких как предполагаемый роман между Буланом и Сидапой, который сам проект Aswang недавно объявил мистификацией . В свете этих новых откровений я предлагаю всем избегать добавления новой информации, если она не получена должным образом из авторитетного журнала или книги, и в максимально возможной степени избегать использования самостоятельно опубликованных веб-сайтов как источников информации о филиппинской мифологии. Стричнина ( разговор) 12:35, 1 сентября 2019 г. (UTC)

Я также удалил неподтвержденные заявки, такие как те, которые напоминают об утомленном образе Black Legend , такие как предполагаемое преднамеренное подавление лодок caracoa или доиспанские филиппинские письменные сценарии, такие как Baybayin . Стричнина ( разговорное ) 13:44, 1 сентября 2019 (UTC)

Есть пользователь по имени Xiang09 (скорее всего, тот же 120.28.57.166, судя по одержимости пользователя этой статьей в Вики и связанными с ней), который борется с основными процедурами Википедии, пытаясь подорвать мои встроенные теги, такие как «требуется проверка» , спамить одни и те же цитаты с одного и того же веб-сайта (в частности, «Проект Асванг» и «Мифы Филиппин; Гаверза», просто посмотрите сноски о том, сколько раз он только что цитировал эти два источника), и удалите такие шаблоны, как « Оригинальное исследование »без надлежащего обоснования. Хотя мне еще предстоит это проверить, я боюсь, что он также может копировать и вставлять часть содержимого этих источников в статью Wiki. Я предлагаю кому-нибудь это контролировать.Стричнина( разговор ) 22:19, 8 сентября 2019 (UTC)

О слове «Анитизм» [ править ]

Я сделал эту доработку , прочитав процитированные источники. Это связано с тем, что в некоторых из процитированных источников анитизм не приравнивается к филиппинской «местной религии». Примеры цитат из процитированных источников (обратите внимание на запятую между «традиционной религией коренных народов», «анитизмом» и «уважением к природе», которые можно интерпретировать как разные концепции):

Традиционная местная религия, анитизм (от слова анито или бог предков) и уважение к природе глубоко укоренились в различных аспектах жизни.

-  Сильвия Х. Герреро

Другой источник упоминает, что термин «анитизм» «не используется в настоящее время», и, по-видимому, это термин, ограниченный обсуждением примитивной тагальской религии, и, судя по содержанию статьи в Wiki, слово «анитизм» может не подходить. использовать, когда речь идет о коренных религиях других этнических групп, разбросанных по всему архипелагу.

Слово анитизм , или испано-филиппинская форма анитисмо , хотя и не используется в настоящее время, в глоссарии Ретаны было определено как «Asociación de Ideas Religiosas que tiene por Fundmento el culto a los anitos», цитируя Исабело де лос Рейес, который дополнительно определяет «анитос» как «алмас де лос антепасадос». Фернандо Блюментрит характеризует примитивную тагальскую религию как постоянное воззвание и поклонение анитос, душам или духам своих предков. Из своего первоначального значения «дух предков» слово анито приобрело на Филиппинах общее значение «дух».

-  Стивен К. Хислоп

Я не полностью не согласен с использованием термина «анитизм», но при нынешнем статусе предоставленных источников я считаю, что нам нужен более подробный источник, обсуждающий название « анитизм» в связи с «традиционной религией коренных народов», «филиппинской мифологией» и различные системы верований других этнических групп. Вероятно, необходимо разъяснение через другие источники (конечно, любой здесь может доказать, что я ошибаюсь, если уже есть источники, должным образом определяющие, что такое анитизм по отношению к другим системам верований на Филиппинах). Стричнина ( разговор ) 18:46, 9 сентября 2019 (UTC)

О «религии» и «мифологии», или почему я удаляю раздел «Концепция верований» [ править ]

Согласно этой доработке , подраздел «Концепция верований» все еще существует. Во всем подразделе не только отсутствуют проверяемые источники (и когда добавляется встроенный тег «требуется проверка», пользователь Xiang09 продолжает их удалять), он также представляет собой повествование о дихотомии между религией и мифологией. Возьмем, к примеру, эту цитату:

В этих западных представлениях и верованиях отмечалось, что мировые религии, особенно христианство, считались «религиями», в то время как немировые религии, такие как народные религии (в том числе многие местные этнические религии на Филиппинах, широко называемые анитизмом), были сокращены в взгляд на Запад как на простую «мифологию», даже несмотря на то, что эти «мифы» все еще верят в определенных сообществах и, несмотря на убеждения в воспринимаемых мировых религиях, сами являются «мифами».

-  Сян09

Далее в подразделе утверждается, что «термины« религия »и« мифология »идут рука об руку, поскольку оба термина на самом деле одно и то же, но их использование различается только для людей, которые их используют» и «религиозная история - это «Священное писание» для верующего и «миф» для представителя другой культуры или системы убеждений », создавая таким образом повествование о дихотомии между религией и мифологией, подразумевая, что« мифология »имеет какой-то негативный оттенок. Я хочу согласовать эту запись в Wiki с тем, как на странице « Религия и мифология» определены оба термина:

Мифология - главная составляющая религии. Это относится к системам понятий, которые имеют большое значение для определенного сообщества, делая утверждения, касающиеся сверхъестественного или священного. Религия - это более широкий термин, который помимо мифологической системы включает ритуал. Данная мифология почти всегда связана с определенной религией, например, греческая мифология с древнегреческой религией. Не связанный со своей религиозной системой, миф может потерять непосредственное отношение к сообществу и развиться - от сакральной важности - до легенды или сказки.

Таким образом, религия состоит из мифологии и ритуала , а мифология определяется на этой другой странице Wiki как компонент религии. Поэтому я решил удалить подраздел «Концепция убеждений», потому что не только предоставленные источники не поддаются проверке (судя по постоянному удалению тега «необходима проверка» со стороны Xiang09 , как вы можете видеть здесь ), но также и потому что он игнорирует эту другую точку зрения на отношения мифологии и религии, тем самым нарушая дихотомический нарратив, установленный тем, кто написал подраздел «Концепция верований». Поэтому я удаляю вышеупомянутый подраздел (или раздел). Стричнина ( разговор) 19:12, 9 сентября 2019 г. (UTC)

Нет смысла писать список второстепенных божеств [ править ]

To Alternativity , Lupin VII , Wtmitchell , Dgpop , TomSmithNP , IvatanWiki и все другие участники Википедии, оставившие свой след на этой странице:

Запись Wiki стала чрезмерно длинной, с информацией, которую лучше разложить в других более подходящих статьях Wikipedia. Например, я не вижу необходимости составлять список всех возможных божеств, которые когда-либо существовали в филиппинской мифологии, когда у нас уже есть более подходящая страница под названием Божества филиппинской мифологии.с той же целью. Сборник всех божеств должен быть перенесен на эту страницу. Цель основной статьи должна заключаться в том, чтобы только познакомить читателей с темой и направить читателей относительно того, какие еще существующие вики-статьи, связанные с филиппинской мифологией, существуют. Более подробные объяснения по определенным темам следует переместить на более релевантные страницы. Таким образом, я решил удалить весь раздел, посвященный «меньшинствам» доколониальных Филиппин, поскольку уже есть целая страница, посвященная этой теме .

Это решение также может быть мерой, позволяющей избежать неконструктивных правок в будущем, поскольку этот раздел, казалось, был одним из наиболее часто редактируемых на странице филиппинской мифологии, и я не могу понять необходимость или конструктивность любого из этих правок. на этой странице Wiki, когда есть другие более подходящие страницы Wiki, которые выполняют ту же функцию. Эти правки, связанные с добавлением все большего и большего количества божеств, никак не улучшают эту страницу, они только делают эту страницу ненужной, поэтому я добавил тег Template: Overly detail .

Пожалуйста, оставьте здесь комментарии, если вы не согласны с этим решением (или, если вы согласны, я ценю голос «Я согласен» и, возможно, также дальнейшие предложения по улучшению этой страницы). Стричнина ( разговорное ) 15:57, 15 сентября 2019 (UTC)

Стричнина Согласна , поэтому я пытался вернуть статью до того, как этот носок начался с их разрушительных войн редактирования. Люпен VII ( разговор ) 22:53, 15 сентября 2019 (UTC)

Дорогой Люпин VII , спасибо за поддержку. Я удалил раздел «Другие божества филиппинской мифологии», оставив ссылку на соответствующую статью в Wiki. Я также чувствую облегчение теперь, когда разногласия по поводу редактирования наконец прекратились. Я мог бы также задокументировать свои встречи с различными учетными записями Xiang09 / IvatanWiki, как я уже сделал на странице обсуждения Тамбайских Филиппин , возможно, обновив тот, который я написал ранее, некоторыми новыми деталями относительно недавних разрушительных правок с новейшими аккаунт под названием IvatanWiki. Кроме того, это неконструктивное разрушающее редактирование берет свое начало 1 сентября , когда незарегистрированный IP-адрес 120.28.57.166 начал отменять мои изменения (я пытался предупредить его на странице обсужденияо возможном переходе к редактированию воюющих), а затем, когда он, наконец, зарегистрировался как Xiang09 , когда он продолжил отменять правки. Стричнина ( разговорное ) 06:48, 16 сентября 2019 (UTC)

Звучит неплохо. Хотя мне интересно, есть ли способ убедиться, что вся информация, отсутствующая в Божествах филиппинской мифологии , была сначала перенесена туда, прежде чем мы удалим их здесь? - Коакаулана ( разговор ) 07:30, 16 сентября 2019 г. (UTC)

Дорогой Коакаулана , я добавлю божества, упомянутые в разделе о малых божествах филиппинской мифологии, которые не упомянуты в Божествах филиппинской мифологии . Фактически, я недавно добавил туда несколько божеств Ифугао и Бисаян. Это может занять некоторое время, но я сделаю все, что в моих силах. Стричнина ( разговор ) 08:59, 16 сентября 2019 (UTC)

Относительно последних правок [ править ]

Я более или менее выражена моя обеспокоенность по поводу последних изменений на странице обсуждения в IvatanWiki . Меня беспокоят, прежде всего, правки, касающиеся интерпретации источника Кэролайн Брюэр, с которым можно ознакомиться , щелкнув эту ссылку . Его правки касаются удаления моего следующего утверждения:

Эти свидетельства, вместе с тем фактом, что не было письменных отчетов об идентификации женского / мужского пола среди женщин, которые осуществляли власть в духовной сфере, доказывают, что духовная потенция не зависела от идентификации со средним "третьим" полом / гендером. пространство, а скорее отождествление с женским - независимо от того, был ли биологический пол женским или мужским.

-  я

И заменив его этим (что я считаю неправильным использованием статьи Брюера, поскольку сама статья Брюера правильно противопоставила тезис Андаи о важности гендерного дуализма для доступа к духовному миру. Пользователь IvatanWiki использует утверждение Andaya со ссылкой на источник, который не совсем согласен с моделью Andaya):

В исследовании Брюера Андайя отмечает теоретический обзор примеров из «всего азиатского региона», в которых мужчина не соответствует «более традиционному сексуальному и гендерному дуализму общества». Андайя утверждает, что «третья половая / гендерная группа не считается ни мужской, ни женской или представляет собой смесь обоих. Это их неоднозначный статус, который выводит их за пределы более обычного сексуального и гендерного дуализма общества и становится знаком, связанным с изначальная творческая сила ".

-  IvatanWiki

Его единственный ответ на мои опасения: «Утверждения, предоставленные Андаей и Брюером в старой и новой версиях, были одинаковыми. Только формулировки были изменены с личным подтекстом, по этой причине вместо них были введены фактические утверждения. Были приведены источники. Никаких источников, говорящих иначе, предоставлено не было ".

Он также продолжает использовать первоисточник (как объяснено на странице обсуждения), чтобы утверждать, что:

Хотя этот дисбаланс мог быть не всегда у всех этнических групп. Кастано (1895) утверждает, что жители Бикола проводили ритуал благодарения под названием атанг, который «проводил» «женоподобный» священник по имени асог . Его коллега-женщина, называемая балиана , помогала ему и руководила женщинами в пении того, что называлось сораки , в честь Гугуранга.

-  IvatanWiki

Однако неясно, как цитируемый первоисточник поддерживает утверждение о том, что «этот дисбаланс мог быть не всегда так». Опять же, пользователь IvatanWiki не дал удовлетворительного объяснения своей постоянной отмены моих правок. Стричнина ( разговорное ) 22:21, 15 сентября 2019 (UTC)

@ Стричнина : каково ваше краткое и нейтральное заявление ? {{rfc}}Приведенное выше утверждение (от тега до следующей отметки времени), превышающее 3000 байт, слишком длинное, чтобы его мог обработать Legobot, и поэтому он неправильно отображается в Википедии: Запросы на комментарии / Общество, спорт и культура . RfC также не будет публиковаться через WP: FRS до тех пор, пока не будет предоставлено более короткое заявление. - Red rose64 🌹 ( обсуждение ) 08:12, 16 сентября 2019 (UTC)

Уважаемый Redrose64 , статья была возвращена к своей версии до редактирования IvatanWiki, одной из учетных записей sockpuppet Xiang09 , поэтому я удаляю шаблон RfC, поскольку он больше не нужен (проблема уже решена). Прошу прощения за очень подробный пост выше (так как это был мой первый раз, когда я использовал шаблон RfC), и я напишу более краткое и нейтральное заявление, когда в следующий раз прибегну к RfC. Стричнина ( разговор ) 08:33, 16 сентября 2019 (UTC)

Спасибо - Red rose64 🌹 ( обсуждение ) 08:42, 16 сентября 2019 (UTC)

Источники [ править ]

@ PCommission : Эта страница также использует большое количество исходников проекта Aswang, мы должны со временем очистить ее. Гленнзнл ( разговор ) 08:08, 2 сентября 2020 (UTC)

@ Glennznl : Согласен. Многие записи из раздела «Мифологические расы» также необходимо перенести в Список филиппинских мифологических существ . PCommission ( разговор ) 08:20, 2 сентября 2020 (UTC)

Файл Commons, используемый на этой странице, или его элемент Викиданных был номинирован на удаление [ править ]

Следующий файл Wikimedia Commons, используемый на этой странице или его элемент Викиданных, был номинирован на удаление:

• AntipoloChurchjf5277 11.JPG

Примите участие в обсуждении удаления на странице номинации . - Технический бот сообщества ( разговор ) 17:11, 7 сентября 2020 г. (UTC)