Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Aswang (значения) .
Филиппинская мифология
Малакас и Маганда выходят из бамбука BambooMan.jpg
Мифические существа
Мифические животные
Мифические герои
Мифологические фигуры
Мифологические существа
Анито
Флаг Филиппин.svg Портал Филиппин
«Тик Тик» перенаправляется сюда. Для песни GFriend см. Time for the Moon Night .
Aswang
Эскиз художника, изображающий асван
Область, крайВисайи , южные части Лусона и части Минданао

Асван - это общий термин для различных изменяющих форму злых существ в филиппинском фольклоре, таких как вампиры, упыри, ведьмы, присоски внутренностей и звери-оборотни (обычно собаки, кошки, свиньи). Асванг является предметом множества мифов, историй, произведений искусства и фильмов, так как он хорошо известен на Филиппинах. [1] Испанские колонисты отметили, что асванги были самыми опасными среди мифических существ Филиппин даже в 16 веке. [2] Несмотря на отсутствие каких-либо особых мотивов, кроме причинения вреда другим, их поведение можно интерпретировать как инверсию традиционных филиппинских ценностей. Асванг особенно популярен в Висайях, южных частях Лусона и некоторых частях Минданао, включая Капис.

Исторические отчеты [ править ]

"Шестой назывался силаган , и ему было поручено , если они увидят кого-нибудь в белом, вырвать ему печень и съесть ее, что приведет к его смерти. Это, как и предыдущий, было на острове Катандуанес. Более того, считайте это басней, потому что в Калаване таким образом вырвали через задний проход все внутренности испанского нотариуса, похороненного в Калилайе отцом Фраем Хуаном де Мерида.

Седьмой назывался магтатангалом , и его целью было показывать себя ночью многим людям без головы и внутренностей. Таким образом дьявол ходил и носил, или делал вид, что несет свою голову в разные места; а утром вернул его в тело, оставаясь по-прежнему живым. Мне кажется, что это басня, хотя туземцы утверждают, что видели это, потому что дьявол, вероятно, заставил их так поверить. Это произошло в Катандуанесе.

Восьмой они назвали осуанг , что эквивалентно «колдуну»; они говорят, что видели, как он летал, и что он убивал людей и ел их плоть. Это было среди Висайских островов; среди тагало их не существовало ".

Пт. Хуан де Пласенсиа, Обычаи тагалогов (1589 г.) [3]

Описание и таксономия [ править ]

Согласно Максимо Рамосу, термин «асван» можно рассматривать как совокупный термин для множества филиппинских сверхъестественных существ. Этих существ можно разделить на пять категорий, которые соответствуют существам из западных традиций. Этими категориями являются вампир, самосегментный присоска внутренностей, пес-оборотень, ведьма и упырь. [4]

Вампир [ править ]

Вампир асван маскируется в образе красивой женщины. Он разделяет свою кровную диету с вампирами западных культур. Однако он отличается тем, что сосет кровь, используя язык, похожий на хоботок, а не заостренные зубы. Кроме того, ашванги не живут в гробницах. Некоторые живут в лесах вдали от человеческих сообществ, но ашванги могут проникать в человеческое общество, вступая в брак в сообществе и либо медленно высасывая кровь своего мужа, либо используя его строго как укрытие и уходя ночью, чтобы совершать набеги на другие деревни. тем самым сохраняя их укрытие нетронутым. [5] Одним из примеров вампира aswang является тагальский mandurugo , который , как говорят, живет в регионе Capiz. [6]

Присоска внутренностей [ править ]

Говорят , что присоска внутренностей, также известная как манананггал , питается внутренними органами или флегматическими выделениями больного. Подобно вампиру асвангу, он потребляет пищу языком, узким и трубчатым, но не острым, как вампир. Днем он принимает форму привлекательной светлокожей и длинноволосой женщины. Ночью у него отрастают крылья и сегменты, оставляя тело позади талии вниз. Он очень тщательно скрывает свою нижнюю половину, затем летает на поиски жертв. Его особенно привлекают плоды, растущие внутри беременных женщин. Говорят, что сосунки внутренностей живут в жилищах глубоко в джунглях, если не на самих деревьях. Но, как и вампир асван, большинство людей проникают в человеческие сообщества через брак. [7]

Оборотень [ править ]

Максимо Рамос называет эту категорию собак-оборотней, хотя это существо не обязательно превращается в собаку. Рамос считает, что существо-оборотень в данном регионе названо в честь их самого свирепого существа. Таким образом, например, в Европе есть оборотни, в Индии - вертигры, в Африке - оборотни, а в России - медведи-оборотни. На Филиппинах нет коренной популяции волков, поэтому более подходящим термином является собака-оборотень. [8]Как и предыдущий асван, пес-оборотень проникает в деревни и превращается в существо ночью, около полуночи. Чаще всего это собака, но возможны также кошка или свинья. Затем пес-оборотень убивает и ест людей, особенно беременных женщин в дороге в ночное время, и не позволяет их длинным волосам распускаться. (Говорят, что это защищает от этих асван.) Говорят, что у оборотня развивается вкус к человеческой плоти, когда он ест пищу, на которую плюнул или лизнул другой пес-оборотень. (То же самое можно сказать и о присоске внутренностей.) В отличие от предыдущего асван, пес-оборотень проникает в человеческие сообщества не через брак, а в качестве путешественника, такого как разносчик или рабочий на стройке. [9]

Ведьма [ править ]

Также: Кулам

Ведьмы асван отличаются крайней мстительностью, проклинают тех, кто пересек ее, заставляя определенные предметы, такие как рис, кости или насекомых, выходить из телесных отверстий проклятых. У ведьм есть глаза, отражающие перевернутые изображения, а также удлиненные радужки. Они живут на окраинах городов и деревень. [10]Ведьм на Филиппинах боятся, избегают и ненавидят. Ведьмы могут стать асвангами, только если они обладают определенными качествами, которые уже следуют за асван. Затем они могут стать ашвангами, и благодаря этому их силы станут сильнее, сильнее, чем у других ведьм. Если ашванга поймают, его следует немедленно убить без вопросов. Хотя с ведьмами люди просто избегают их, и люди вокруг них относятся к ним со страхом. Хотя, если инцидент должен был произойти возле резиденции ведьмы, то есть повод обратиться к ведьме, чтобы обвинить и наказать. [11]

Вурдалак [ править ]

Гуль асван описывается как гуманоид, но обычно скрывается. Их диета состоит из человеческих трупов, они едят падаль. У них острые и крепкие ногти и зубы, которые помогают при воровстве и употреблении трупов. Их диета заставляет их пахнуть грязью и острым. Они собираются на деревьях возле кладбищ, чтобы эксгумировать и съесть свежие захоронения. [12]

Поведение [ править ]

Асванги обычно обитают ночью на кладбищах и в лесах, так как их силы значительно, а иногда и полностью снижаются в дневное время. [13] Однако, несмотря на то, что их описывают как диких монстров, которые часто живут в дикой местности и на окраинах общества, асванги также описываются как существа, способные жить в непосредственной близости или даже в пределах деревни, что приводит к нескольким сообщениям нападений асван в крупных населенных пунктах. Их способность адаптироваться и жить в городской и сельской среде, населенной людьми, при этом сохраняя свою дикую чудовищную природу, упоминается как особенность, которая отличает асвангов от большинства других монстров. [13]Ашванги также обычно боятся света. Поминки часто ярко освещались, чтобы асван не пришел на похороны, чтобы украсть и сожрать труп. Они также пренебрежительно относятся к шуму, но в редких случаях их называют вангами, посещающими шумные вечеринки. [13]

Асванги традиционно описываются как одномерные монстры и злые по своей природе, у которых нет никаких объяснимых мотивов, кроме причинения вреда и пожирания других существ. Их откровенно злое поведение можно охарактеризовать как инверсию традиционных филиппинских ценностей. [14] У традиционных ашвангов нет предубеждений при выборе добычи и они без колебаний нацеливаются на своих собственных родственников: это инверсия традиционных филиппинских ценностей сильного родства и семейной близости. Асванги считаются нечистыми и предпочитают сырое человеческое мясо, чтобы противопоставить ценность чистоте приготовленной, приправленной и ароматной пище, характерной для традиционной филиппинской культуры. Асванги также часто описываются как непристойные в поведении, а асванги женского пола часто обнажают свои гениталии, что противоречит ценностям традиционной скромности.

Контрмеры [ править ]

Есть несколько способов изгнать или убить асванга. Различные контрмеры часто различаются в зависимости от культурного и символического значения каждого инструмента. Святые предметы, специи, соль, зола, хвост ската, крупные ракообразные, уксус, жевание орехов бетеля и моча перечислены в качестве средств защиты от асван. Переворачивание лестницы, ведущей к дому, также считалось контрмерой против асван. [13]

Поскольку считалось, что асван является причиной выкидышей, были разработаны контрмеры, чтобы отогнать асван и не дать им бродить во время родов. Один из способов заключается в том, чтобы муж беременной жены оставался обнаженным под домом, яростно размахивая мечом. [15] Между бамбуковыми полами в полу следует вставлять острые палки или боло, чтобы ашванги не прятались под домом. Кроме того, больные не должны оставаться в домах с дырами, и им говорят не стонать, чтобы не привлекать асван. [16]

Существует также специальное масло против асванга, которое можно разработать. [16] Чтобы сделать это масло, выберите определенный кокос и наблюдайте, как он растет. Собирайте его в сумерках при полнолунии, когда мокро и пасмурно; ветерок тоже должен быть прохладным. Кокос следует натереть на терке и выжать из него сок. Варите смесь, пока она не станет маслом. Читайте тайные молитвы и бросайте все отходы в океан, чтобы асван не мог проследить, кто сделал масло. После завершения масло следует повесить у двери дома; он закипит, когда рядом будет асван.

Есть и другие методы обнаружения асван без использования специального масла. Царапающие звуки, доносящиеся с потолка дома, часто являются признаком присутствия ашванга поблизости. Переодетых асвангов можно обнаружить, посмотрев, перевернуто ли ваше отражение в глазах существа. [17] Кроме того, собаки, кошки и свиньи без хвостов называются замаскированными Вангами. Во время священной мессы асванги также будут уклоняться от попыток уклониться от благословений. [16]

Чтобы убить ведьму aswang, можно использовать нож боло, чтобы ударить ведьму по середине спины; если эта область не поражена, ведьма может зализать ее раны, чтобы залечить раны. После убийства ашванга боло, боло нужно посадить под землю. Не рекомендуется использовать огнестрельное оружие для убийства асвангов, и бесполезно колоть и рубить асванга, когда он находится в форме животного. Чтобы сделать асванга уязвимым, можно использовать магические молитвы; пока он находится в этом беспомощном состоянии, его тело необходимо разрезать на части. Если асван разрезан на две части, каждую часть необходимо отделить и отнести на противоположные берега реки. [16]

Истоки и влияние [ править ]

Из-за архипелажной географии Филиппин и преимущественно устного способа наследования и передачи рассказов прошлого для сохранения или дидактических целей, рассказы об асванге развивались и адаптировались в зависимости от рассматриваемой местности. [4]

Асванг родился из филиппинского фольклора, а истории об этом ужасающем существе относятся как минимум к 16 веку, когда испанские исследователи создали первое письменное упоминание о чудовище. Исследователи отметили, что из всех монстров в их фольклоре Асван был самым опасным для местных жителей. [18] Одно из самых известных происхождений термина асван произошло из традиции асван в регионе Бикол в шестнадцатом веке. [19]Биколано верили в бога по имени Гугуранг, доброго бога, который действовал как благодетель их региона, защитник и хранитель их домов, а также их защитник от зла ​​бога Асуанга. Бог Асуанг, однако, был злым богом и соперником, который всегда пытался причинить вред Гугурангу и находил в этом удовольствие. Гугуранг всегда хвалили Биколано, а Асуан избегал и проклинал.

Однако в другой истории Гугуранг изображается как владеющий огнем Бог, который, если будет недоволен людьми, вызовет Mt. Майон извергнется. [20] Асван не контролировал людей и стал завидовать силе Гугуранга. Когда Асванг умолял о огне Гугуранга, Гугуранг чувствовал, что Асванг только пытался иметь огонь, чтобы завоевать расположение людей, и двое начали спорить на протяжении веков. Но Асван смог украсть огоньсделавшись невидимым и пряча огонь в скорлупе кокоса. Однако Асванг не смог контролировать силу и заставил весь мир загореться. Гугуранг последовал за пламенем, которое привело его к Асвангу, и вернул огонь. Он призвал богов помочь ему потушить огонь дождем и отомстить Асвангу, заставив гром и молнию ударить по горам. Это действие навлекло на себя все бедствия и разрушения на земле, из-за которых люди никогда не забывали Асванга.

Дом асван [ править ]

Асванги чаще всего ассоциируются с провинцией Капиз , которая находится на острове Панай в регионе Западные Висайи , [21] настолько, что Капиз стали называть «родным городом» этого существа. [22] В документальном фильме Капусо Мо от 29 апреля 2019 года , Джессика Сохо (KMJS), асванг также якобы были замечены в Химамайлане , Западный Негрос , который также находится в Западных Висайях, где, как сообщается, несколько жителей были запуганы появлением асван ночью. [23] Команда KMJS пыталась обосновать заявление жителя, установив камеры, чтобы запечатлеть предполагаемое существо, но безуспешно.[23]

С точки зрения социальной антропологии, то, что вдохновило легенды об асванге, можно проследить до двух возможных источников: поведение дикой природы в регионе и известность Х-связанной паркинсонической дистонии в регионе. [22]

Поведение дикой природы [ править ]

Звуки, приписываемые охотничьим крикам асванга («тиктик» и «ваквак»), похожи на звуки ночных лесных животных, таких как летучие мыши и филиппинские летающие лемуры (которые местные называют кагванг ). [22] [24] Звуки, которые они издают, привели к тому, что на них начали охотиться из-за подозрений, что эти существа замаскированы под ашванги . [22]

Распространенность Х-сцепленной дистонии при паркинсонизме [ править ]

Х-сцепленная дистония, паркинсонизм (XDP) - это генетическая форма дистонии, обнаруживаемая почти полностью у мужчин филиппинского происхождения (XDP Canada). Он также известен как Панайская дистония из-за того, что большинство современных случаев заболевания можно проследить до общего предка в Панайе. [25] Согласно последним исследованиям, 93% текущих случаев заболевания сегодня находятся на острове Панай, а 63% из них - на Капизе. [25]

У людей, у которых диагностировано это заболевание, проявляются изнуряющие симптомы, которые переводят их в «трансформирующееся состояние», что приводит к их «скручиванию [тел], высовыванию языка [языков] изо рта [и] слюноотделению». [25] Поскольку заболевание является эндемическим для этого региона на протяжении нескольких поколений, видимые симптомы интерпретируются как основной вклад в распространенность рассказов о Капизе как о доме асванга. [26] Лица, страдающие этим заболеванием, называются асван и подвергаются социальному остракизму, что не позволяет их семьям обращаться за эффективным лечением и вынуждает их изолировать себя от более широкого сообщества. [25] [26]

Влияния в современном обществе [ править ]

Фольклор асванг был интерпретирован как оказавший влияние на определенные особенности филиппинского народа. Максимо Рамос, сосредотачиваясь на аспекте гулей и аспекте присасывания внутренностей асванга, предполагает, что определенное поведение современных филиппинцев можно проследить до более старых традиций и обычаев, которые были направлены на защиту себя от асванга. [27] Некоторые из современных форм поведения, которые он упоминает, включают:

  • Громкий характер филиппинских собраний по сравнению с торжественным и сдержанным характером других этнических групп. Это наиболее очевидно, когда филиппинцы встречаются друг с другом за пределами Филиппин. [27]
  • Пока мертвые лежат, полы не подметают, так как подметание пола распространит запах смерти по местности, что привлечет упырей. [27]
  • Курицу, у которой перерезана яремная вена, бросают вниз по ступенькам, и дают ей упасть и умереть, пока мертвого выносят из птичника. Курица могла бы отвлечь упырей. [27]
  • В некоторых частях Лусона сироты носят красные полоски ткани на запястьях, шее и талии, поскольку красный цвет представляет собой огонь, обычное средство противодействия гулям. Это может объяснить, почему «филиппинские крестьяне» предпочитают красную одежду, которая используется в их танцах и костюмах. (У упырей острый слух, но затуманенное зрение.) [27]
  • Вдовы и вдовцы не выходят замуж в течение как минимум года после смерти супруга, поскольку нового супруга можно принять за старого. Этот факт объясняет непопулярность в последнее время в традиционных сообществах. [27]

Изображения в СМИ [ править ]

В фильме [ править ]

Асван были в центре внимания филиппинских фильмов ужасов и триллеров:

  • Некоторые из этих фильмов включают Maria Labo (2015), Aswang (1992) и Corazon: Ang Unang Aswang (2012).
  • Они также представлены в популярной  франшизе фильмов ужасов Shake, Rattle & Roll : особенно Shake, Rattle & Roll 2 (1990), Shake, Rattle & Roll 2k5 (2005) и Shake, Rattle & Roll 8 (2006). [28]
  • Феномен асванга - документальный фильм 2011 года, в котором объясняется миф об асванге на Филиппинах. [26]
  • "Anak ng Aswang" Roma Films, Inc. 1973 с Вилмой Сантос в главной роли

Aswang также показаны в следующих западных фильмах:

  • Выжить в зле (2009) - британский фильм ужасов, сценарий и сценарист которого - Теренс Доу. Фильм следует за создателями документальных фильмов, которые путешествуют на филиппинский остров только для того, чтобы обнаружить, что на острове обитает колония изменчивых, хищных ашвангов.
  • Вампария (2016) - американский фильм ужасов, рассказывающий об элитной команде охотников с миссией защитить мир от ночных созданий. Однако роковая встреча с асвангом ставит под угрозу эту миссию для одного из участников.
  • Миф об ашванге кратко показан в канадской драме в жанре фэнтези «Запретная комната» (2015).

На телевидении [ править ]

  • Асванги представлены как главные антагонисты в телесерие ABS-CBN о Хуане Дела Крусе и его приквеле « Мой маленький Хуан» .
  • В эпизоде Face Off "Bloodsuckers" участник Нико Гонсалес работал над протезом с дизайном асван.
  • В эпизоде ​​«Кровавая луна» CSI: Crime Scene Investigation упоминается асван, который был описан как гибрид вампира и оборотня.
  • Асван фигурирует в шестом эпизоде ​​канадского телешоу Lost Girl и изображается как относительно безобидный падальщик Фэй.
  • Сезон 3, серия 14, названная «Самая дорогая мамочка» Гримма, была сосредоточена вокруг асванга, который поддерживал себя, высасывая околоплодные воды у беременных женщин, используя свой язык для прокалывания живота и амниотического мешка через пупок матери.
  • Асванги частично вдохновили главных антагонистов штамма FX .

В литературе [ править ]

  • Асванг появляются как мафия в комиксе Trese , филиппинском мрачном фэнтезийном комиксе, в котором рассказывается о сверхъестественных существах из филиппинского фольклора. У Trese есть адаптация для Netflix.
  • Персонаж асван появляется в четвертом выпуске комедийного хоррор-комикса Fantastic Crap Comics . [29]
  • Тикбаланг, Асванг, Атбп. B1 Gang Series - это вымышленный сериал, в котором рассказывается о сверхъестественных расследованиях четырех детей. [30]
  • Исследование Aswang объединяет сверхъестественные исследования Фрэнка Линча, SJ, и Ричарда Аренда, SVD [31]
  • Асван - главный антагонист спин-оффа романа « Сверхъестественное: Свежее мясо».
  • «Комплекс Асванг в филиппинском фольклоре» - академическая статья, перевернутая книгой, написанная доктором Максимо Росалесом. Это сборник различных качеств асван в разных регионах Филиппин. [32]
  • Aswang (Монстры) и Supernaturalisms: Nocturnal Deities рассказывает о мифах, верованиях и сказках Aswang через призму горожан Атимоны. [33]
  • Асван - один из злодеев в фильме Кери Артур « Злые угли » .
  • Существо асванг было также упомянуто американским писателем Стефани Майер в ее романе 2005 года « Сумерки».
  • Асванги - основные сюжеты в новом романе филиппинско-американского автора Джейсона Танамора « Вампиры из Портландии» . [34]

Другое [ править ]

  • LUNA: Aswang Romance - это филиппинская пьеса о существе. [35]
  • Ang Unang Aswang - это постановка, в которой инсценируется концепция появления первого aswang. [36]
  • В игре ужасов на выживание Nightfall: Escape 2016 года «Асванг» - один из главных антагонистов. В филиппинской игре ужасов также были представлены похожие существа из филиппинской мифологии.
  • В шутере от первого лица 2013 года Shadow Warrior «Aswang Hunger» - это разблокируемая способность, которая позволяет игроку красть очки здоровья у врагов.
  • Асванг - печально известный монстр высокого уровня в игре Final Fantasy XIV: Stormblood 2017 года , изображаемый в виде птерозавра .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Круз, Нил (31 октября 2008 г.). «Как я это вижу: филиппинские мифологические монстры» . Philippine Daily Inquirer .
  • Эухенио, Дамиана (2002). Филиппинская народная литература: легенды . Мэтт Асомбрадо Пакульба Город: Университет Филиппин Press. п. 490. ISBN 978-971-542-357-1.

[3]

  • Рамос, Максимо Д. (1971). Существа филиппинской нижней мифологии . Кесон-Сити: Университет Филиппин Press. ISBN 978-971-06-0691-7.
  • Окампо, Амбет ( 16 февраля 2010 г. ). «Оглядываясь назад:« Асванг »и борьба с повстанцами» . Philippine Daily Inquirer . Архивировано из оригинала на 2010-02-20.
  • Феномен Асванга - Полный документальный фильм о филиппинском вампире на YouTube

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тан, Майкл. "Асванг! Асванг!" . Журнал Sunday Inquirer . Спрашивающий . Проверено 23 апреля 2019 года .
  2. ^ Скотт, WH (18 июля 2018 г.). Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Гавайский университет Press. ISBN 978-971-550-135-4.
  3. ^ a b "<italic> Филиппинские острова, 1493–1898 </italic>. Под редакцией Эммы Хелен Блэр и Джеймса А. Робертсона. Том VII., 1588–1591; Том VIII., 1591–1593; Vol. IX., 1593–1597. (Кливленд: Компания Артура Х. Кларка. 1903. Стр. 320, 320, 329.) ». Американский исторический обзор . 1904. DOI : 10,1086 / AHR / 9.3.554 . ISSN 1937-5239 . 
  4. ^ a b Рамос, Максимо (октябрь 1969 г.). "Aswang Syncrasy в филиппинском фольклоре". Западный фольклор . 28 (4): 238–248. DOI : 10.2307 / 1499218 . JSTOR 1499218 . 
  5. ↑ Рамос, Максимо (октябрь 1969). "Aswang Syncrasy в филиппинском фольклоре". Западный фольклор . 28 (4): 238–239. DOI : 10.2307 / 1499218 . JSTOR 1499218 . 
  6. ^ Бансон, Мэтью (1993). Энциклопедия вампиров . Нью-Йорк: Книги Грамерси. п. 169.
  7. ↑ Рамос, Максимо (октябрь 1969). "Aswang Syncrasy в филиппинском фольклоре". Западный фольклор . 28 (4): 239–242. DOI : 10.2307 / 1499218 . JSTOR 1499218 . 
  8. ↑ Рамос, Максимо (октябрь 1969). "Aswang Syncrasy в филиппинском фольклоре". Западный фольклор . 28 (4): 242. DOI : 10,2307 / 1499218 . JSTOR 1499218 . 
  9. ↑ Рамос, Максимо (октябрь 1969). "Aswang Syncrasy в филиппинском фольклоре". Западный фольклор . 28 (4): 242–244. DOI : 10.2307 / 1499218 . JSTOR 1499218 . 
  10. ↑ Рамос, Максимо (октябрь 1969). "Aswang Syncrasy в филиппинском фольклоре". Западный фольклор . 28 (4): 244–245. DOI : 10.2307 / 1499218 . JSTOR 1499218 . 
  11. ^ Brioso, Амадор Ф., младший (2015). История асванга . Мандалуйонг. ISBN 9789719482581. OCLC  969973375 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ↑ Рамос, Максимо (октябрь 1969). "Aswang Syncrasy в филиппинском фольклоре". Западный фольклор . 28 (4): 245–248. DOI : 10.2307 / 1499218 . JSTOR 1499218 . 
  13. ^ a b c d Пертьерра, Рауль (1983). «Висцера-сосунки и женская социальность: филиппинский асуанг». Филиппинские исследования . 31 (3): 322. JSTOR 42633556 . 
  14. ^ Pertierra, Рауль (1983). «Висцера-сосунки и женская социальность: филиппинский асуанг». Филиппинские исследования . 31 (3): 324. JSTOR 42633556 . 
  15. ^ Pertierra, Рауль (1983). «Висцера-сосунки и женская социальность: филиппинский асуанг». Филиппинские исследования . 31 (3): 323. JSTOR 42633556 . 
  16. ^ a b c d Линч, Фрэнк (1998). Расследование Асванга . Кесон-Сити: Книги GCF. С. 1–31.
  17. ^ Лич, Мария (1961). У Бога была собака: фольклор собаки . Издательство Университета Рутгерса. п. 169 . Проверено 25 апреля 2020 года .
  18. ^ Mythology.net (21.10.2016), Асванг , получено 19.04.2019
  19. ^ Линч, Фрэнк (1963). "Ang Mga Aswang: Bicol Вера". Серия религиозных верований и поведения . 1 : 55.84–88.
  20. ^ Проект Aswang. «Асуанг и Гугуранг» . Проект Aswang . High Banks Entertainment Ltd . Проверено 22 апреля 2019 .
  21. ^ «В поисках Асванга: история о привидениях, монстрах и колдунах в филиппинском обществе» . Киотский обзор Юго-Восточной Азии . Проверено 19 апреля 2019 .
  22. ^ а б в г Геллер, проф (2016-10-08). «Асванг - мифическое существо из Филиппин» . Mythology.net . Проверено 19 апреля 2019 .
  23. ^ a b "Капусо Мо, Джессика Сохо: Pagala-galang 'Yanggaw' sa Himamaylan, totoo nga ba?" . Новости GMA и связи с общественностью - через YouTube .(10:29) Вы можете сделать это лучше всего. Попробуйте это видео с доктором Хосе Пампаросом, городским ветеринарным врачом, который знает видео на хинди, как паники или фруктовые летучие мыши. Сделайте это так, чтобы отображать их на собственном опыте.
  24. ^ ГМА по связям с общественностью (2016-07-04), Kapuso Mo, Джессика Soho: Aswang о Kagwang , извлекаться 2019-04-19
  25. ^ a b c d "Правда об ASWANG в Capiz" . ПРОЕКТ АСВАНГ . Проверено 19 апреля 2019 .
  26. ^ a b c Проект Aswang (2011-10-04), The Aswang Phenomenon - Полный документальный фильм о филиппинском вампире , извлечен 19 апреля 2019 г.
  27. ^ a b c d e f Рамос, Максимо (июль 1968 г.). «Вера в упырей в современном филиппинском обществе». Западный фольклор . 27 (3): 184–190. DOI : 10.2307 / 1498104 . JSTOR 1498104 . 
  28. ^ 31 октября, Esquire Филиппины |; 2017. «Всего 6 фильмов« Тряска, грохот и катание », которые вам нужно посмотреть» . Esquiremag.ph . Проверено 19 апреля 2019 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  29. ^ "Фантастические комиксы о дерьме, выпуск 4, обложка !!! | Фантастические комиксы о дерьме" . Проверено 19 апреля 2019 .
  30. ^ "Tikbalang, Aswang, Atbp. (Дело о банды B1, № 0.2)" . www.goodreads.com . Проверено 19 апреля 2019 .
  31. ^ "Расследование Aswang" . www.amazon.com . Проверено 19 апреля 2019 .
  32. ^ "Комплекс Aswang в филиппинском фольклоре" . ПРОЕКТ АСВАНГ . Проверено 19 апреля 2019 .
  33. Перейти ↑ De Gracia, Alta Grace Q. (2011). Асванг (Монстры) и Сверхъестественность: Ночные божества . ISBN 978-9712360879.
  34. ^ "Вампиры Портландии" . Джейсон Танамор - автор «Вампиров Портландии» . Проверено 9 мая 2020 .
  35. ^ Aswang Project (2014-02-23), Луна, An Aswang Romance - тагальского , извлекаться 2019-04-19
  36. ^ The Aswang Project (2014-02-20), Ang Unang Aswang , получено 2019-04-19