Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ахмед Диван
Диван 1995 г.
Диван 1995 г.
Родное имя
আহমদ ছফা
Родившийся( 1943-06-30 )30 июня 1943 г.,
Гачбариа, Читтагонг , президентство Бенгалии , Британская Индия (ныне Бангладеш )
Умер28 июля 2001 г. (2001-07-28)(58 лет)
Дакка , Бангладеш
Место отдыхаКладбище замученных интеллектуалов
Род занятийПисатель
НациональностьБангладешский
Альма-матерУниверситет Дакки
Период1967–2001
ЖанрХудожественная литература, научная литература, рассказы, стихи

Ахмед Софа ( бенгальский : আহমদ ছফা , произносится  [aɦmɔd sɔfa] ; 30 июня 1943 - 28 июля 2001) был бангладешским писателем, мыслителем, романистом, поэтом и общественным интеллектуалом . [1] Многие, в том числе национальный профессор Абдур Раззак и Салимулла Хан , считают Диван самым важным бенгальским писателем-мусульманином после Мир Мошаррафа Хоссейна и Кази Назрула Ислама . [1] [2] [3] [4] [5] Писатель по роду деятельности, Софа написал 18 научно-популярных книг, 8 романов, 4 сборника стихов, 1 сборник рассказов и несколько книг в других жанрах.

Дивана Бангали Musalmaner Человек (Ум бенгальских мусульман, 1981) является высоко оценен критическим обзором формирования идентичности бенгали мусульман, причины их отсталости, их развития как сообщества, и их интеллектуального прогресса. [6] [7] [8] Анисуззаман и многие другие считают « Бангали Мусалманер Ман » Софы одной из величайших научно-популярных книг, написанных на бенгальском языке. [9] [10] [11] В « Буддхибриттир Натун Биньяс» («Новый способ интеллектуализма», 1972 г.) Софа нанесла на карту интеллектуальный ландшафт Бангладеш, обозначив общие оппортунистические тенденции бангладешских интеллектуалов, их сотрудничество систеблишмент , и их неспособность принести какие-либо реальные материальные изменения в постколониальный Бангладеш. [12] [13]

Характеризуясь «свежестью языка» [14] и «постоянными экспериментами и новизной» сюжета и повествования, его художественные произведения изображали Бангладеш со всеми его социальными, духовными и политическими нюансами. [15] [16] Критики приветствовали его сложную характеристику, отражающую психологические и социокультурные тонкости с реализмом. [17] Абул Фазал и многие другие [18] считали « Омкар » Софы («Ом», 1975) лучшим литературным выражением освободительного движения Бангладеш. [19] [20] Габхи Биттанта(«Сказка о корове», 1995 г.), роман, высмеивающий университетских преподавателей, вовлеченных в партийную политику и коррупцию, входит в число лучших сатир в бенгальской литературе. [21] [22] [23] Pushpa Брикса ebang Bihanga Puran (Сказки Цветы, деревья, и птицы, 1996) рассказывает о духовных вложения дивана с птицы, растения и деревья , отражающие его глубокое Биофилии и ecoconsciousness . [22] [24] [25] Некоторые из его стихотворений включают Экти Прабин Батер Каче Прартхана (Молитва древнему банаянскому дереву, 1977) и Басти Уджар ( Изгнание жителей города Шанти ) и т. Д. [26] [ 27]

Софа и его работы направляли, вдохновляли, влияли и продолжают вдохновлять и влиять на многих писателей, режиссеров, художников, художников и интеллектуалов, включая Хумаюна Ахмеда , [28] Мухаммеда Зафара Икбала , [29] [30] Тареке Масуда , [31] [32] Фархад Мазхар , Салимулла Хан , [33] и т. Д. [34] [35] Благодаря своим работам и наследию он остается одним из самых влиятельных интеллектуалов в Бангладеш. [19] [36] Для богемного образа жизни и откровенного характера Софа при жизни был неоднозначной фигурой. [37]Его называли бунтарем, сумасшедшим, дерзким, лишенным уважения авторитетом и чрезмерно бескомпромиссной фигурой среди интеллектуалов. [38] Никогда не быть кооптированным истеблишментом, [15] [19] [24] Софа отклонила премию Лехак Шибир в 1975 году и премию Саадат Али Аканда, предложенную Bangla Academy в 1993 году. [14] [39] Он был награжден Экуше Падак посмертно правительством Бангладеш в 2002 году [1].

Биография [ править ]

Ахмед Софа родился в семье фермеров в Гачбарии в районе Чаттограм . [40] Его отцом был Хедайет Али, а матерью - Асия Хатун. [41] Его поддержал его старший брат Абдус Соби, чтобы он продолжил свою работу в литературе. Он получил среднее и высшее среднее образование в Чаттограмме. Он переехал в Дакку в 1962 году [27] и был принят на факультет бангла в Университете Дакки . В Университете Дакки он перестал посещать занятия после того, как однажды получил выговор от Ахмеда Шарифа. В 1967 году он получил степень бакалавра в качестве частного кандидата в колледже Брахманбария. В 1970 году он получил степень магистра политических наук в Университете Дакки. [6]В 1970 году Академия Бангла предоставила ему стипендию для защиты докторской степени под руководством Абдура Раззака по теме «Рост среднего класса в Бенгалии, оказавший влияние на его литературу, общество и экономику с 1800 по 1858 год». [42] Это привело к его дружбе на всю жизнь с Абдуром Раззаком, хотя Софа не получил докторскую степень. [43] Он начал свою писательскую карьеру в 1960-х годах. [6] С 1969 года до своей смерти Софа служил во многих газетах, еженедельных и ежемесячных журналах в качестве главного редактора, литературного редактора или редактора-консультанта. [39] Софа умер от остановки сердца 28 июля 2001 года в больнице в Дакке. [44] Он был похоронен рядом с Мирпурским кладбищем замученных интеллектуалов.

Хотя Софа никогда не был женат, у него были отношения с несколькими женщинами; Среди них примечательны его отношения с Шамимом Сикдером и Сурайей Ханамом . [45] Эти отношения легли в основу романа Софы «Ардек Нари Ардек Ишвари» (« Полуженщина-полубогиня» , 1995). [45]

Писательская карьера [ править ]

Научная литература [ править ]

Отмеченные «редким блеском гения» и откровением [14] , научно-популярные работы Софы посвящены истории, социологическим проблемам, современной политике, литературной и культурной критике и т. Д. Бангали Мусалманер Мэн Софы (Разум бенгальских мусульман, 1981) содержит девять эссе, написанных за двенадцать лет с 1969 по 1980 год. "Rabindranather Sanskriti-Sadhana" впервые была опубликована в Кантасваре в 1969 г., а "Banglar Chitra Oitihya: Sultaner Sadhana" была впервые опубликована в Mulabhumi в 1980 году. Musalmaner Man », впервые опубликованный в Monthly Samakal в 1976 году, Софа исследовал историческое формирование идентичности бенгальских мусульман на протяжении тысячелетия.[7] [8]Эссе значительно изменило академическое восприятие идентичности бенгальских мусульман и последующее изучение этой проблемы. [46] После публикации он поляризовал мнение критиков: одни приветствовали, а другие осуждали работу. [46] Софа объяснил причинами отсталости бенгальских мусульман отрыв правящего класса от массы людей.

В другом эссе, озаглавленном «К вопросу о высшем классе Бангладеш и социальной революции» (1992), Софа в нынешнем контексте сделал аналогичный вывод о том, что связка городских элит не имеет никаких связей с большими группами бедных и борющихся людей по всему миру. страна. [8] Они делают вид, что чувствуют себя здесь более чужими, чем сами иностранцы. Они стремятся отождествить себя с западной культурной жизнью, не имеющей корней в реалиях миллионов жителей этой страны ». [8]Софа объяснил причины дихотомии между религией и светом отсутствием согласованных усилий для диалога со стороны элит. Софа полагал, что люди в целом вовсе не фанатичны, но растущее отдаление элит от массы людей и продолжающееся экономическое и политическое лишение большинства бенгальских мусульман создали коварную ситуацию, запутанную тревогой и отчаянием, с которыми можно легко сотрудничать. выбрана международными экстремистскими организациями. [8]

В « Buddhibrittir Natun Binyas» («Новый способ интеллектуализма», 1972) Софа нанесла на карту интеллектуальный ландшафт Бангладеш, обозначив общие оппортунистические тенденции интеллектуалов и их сотрудничество с истеблишментом до и после освобождения страны. Софа осудил «интеллектуалов, которые живут своим умом, играют в интеллектуалов и делают все из чисто эгоистичных соображений». [47] Софа напомнил интеллектуалам об их истинной ответственности в новой независимой стране и предупредил о мрачном будущем фашизма, если они не выполнят свои обязанности должным образом. [12] [13] Хотя сегодня Буддхибриттир Натун Биньясвысоко ценится за пророческое понимание будущих политических и культурных перспектив Бангладеш [13], Бадруддин Умар отметил, что Софа оставил вопрос о классе неизученным. [12] Джаграта Бангладеш (Бдительный Бангладеш, 1971), Бангладеш Раджнойтик Джатилата (Политические осложнения в Бангладеш, 1977) исследуют политические кризисы до и после освобождения Бангладеш. [14] [48]

Художественные произведения [ править ]

Будучи писателем-новатором Бангладеш, Софа принесла свежий воздух как по форме, так и по содержанию. [15] [19] [20] Романы и рассказы Софы часто основывались на его личном опыте и наблюдениях. [6] Критики высоко оценили его изображение общества, которое еще не преодолело феодальные и колониальные остатки в своей социальной и политической матрице, общества, в котором жизнь простых людей искалечена классовой борьбой и ограниченными возможностями расширения прав и возможностей. [15] [17] Ахтаруззаман Элиас заметил, что Софа овладел искусством рассказывания историй в ранней юности. [17]

Сурья Туми Сати (Солнце, ты мой компаньон, 1967) была первым романом Дивана, а также первой книгой. Он написал его в возрасте 24 лет. [40] [49] Роман был назван «трогательным рассказом об общинной гармонии» в стране, охваченной межобщинными конфликтами и насилием. [19] Центральный конфликт сюжета вращается вокруг Хашима, отец которого принял ислам из индуизма. Бабушка Хашима поднимается над ортодоксальными ритуалами и мыслями своего общества, взяв на себя ответственность за новорожденного ребенка Хашима.

Омкар (Ом, 1975) рассказывает о трансформации немой девушки и о том, как она может говорить параллельно с трансформацией сообщества в нацию. [17] [50] Роман очень подробно описывает социально-политическое состояние общества, а также социально-семейную среду.

В « Экджан Али Кенанер Уттан Патан» («Взлет и падение Али Кенана», 1988) Софа создала экзистенциалистского персонажа Али Кенана на фоне культуры мазар в Бангладеш. Политические сцены, от Аюб-хана до шейха Муджиба, исследуются с точки зрения людей, живущих на периферии общества. [17] Салимулла Хан рассматривал Али Кенана как метафору шейха Муджибура Рахмана . [20]

Маранбилаш (« Жажда смерти», 1989) изображает служителя у смертного одра. [51] Министр открывает свой разум и признается в своих проступках своему помощнику Муле Боксу. [51] Трагикомическое признание министра раскрывает грязные тайны его прошлого, включая братоубийство, прелюбодеяние, межобщинные конфликты и т. Д.

Популярный роман « Алат Чакра» («Огненный круг», 1993) рассказывает историю любви Даниэля и Тайебы среди военных беженцев в Калькутте во время освободительной войны Бангладеш . [17] История изображает беженцев-интеллектуалов и их корыстную деятельность в ином свете.

Габхи Биттана («Повесть о корове», 1995) высмеивает политику учителей, связанную с избранием членов сената и выбора вице-канцлера в Университете Дакки . [52] [53] Софа поместила высшее учебное заведение Бангладеш, Университет Дакки, в сатирическую среду в Габхи Биттано . [54] Люди из Университета Дакки были потрясены тем, как Софа изображает их в этом романе. [55]

«Ардек Нари» «Ардек Ишвари» (« Полуженщина и полубогиня» , 1996), полуавтобиографический роман, вращается вокруг романтических отношений главных героев с двумя женщинами. [22] Софа планировал, что роман станет памятником его любви. [56]

Pushpa Briksha ebang Bihanga Puran (Сказки цветов, деревьев и птиц, 1996) отражает диван эко-сознания и Биофилии . В этом автобиографическом романе Софа «описывает гуманизм в его наиболее интимной форме, экзистенциальную реальность, в которой мы неразрывно связаны с окружающей средой, которая поддерживает нас через наши связи с животными и растениями». [24] После публикации некоторые критики не захотели классифицировать его как роман. [36]

Поэзия и другие [ править ]

Написанная в «самобытном поэтическом стиле» [6] « Экти Прабин Батер Качхе Прартхана» Софы (Молитва древнему баньяновому дереву, 1977) представляет Бангладеш, свободный от бедности, эксплуатации и несправедливости.

Перевод дивана из Иоганн Вольфганг фон Гете «с Фаустом был опубликован в 1986 году [57] Jadyapi Амар Гуру (Он еще мой Учитель, 1998) является его„выдающимся мемуар“дружбой со своим наставником профессора Абдур Раззаком. [19]

Социальная и политическая активность [ править ]

Как хороший организатор, Софа вместе с Ахмедом Шарифом сыграл важную роль в мобилизации писателей на создание бангладешской «Лекхак Шибир» . [6] В ранней юности Софа непродолжительное время был связан с коммунистической партией. Он также открыл несколько бесплатных школ для детей обитателей трущоб в Дакке. [58] Он также организовал Сампрадаик Дангар Бируддхе Комитет Самприти (1992–94), Таранга (1993–96), Нагарик Шакти (1995) и т. Д. [59]

Наследие и влияние [ править ]

Сегодня Софа считается одним из величайших писателей бенгальского языка . [1] [2] [3] [4] [60] Он был описан как публичный интеллектуал, «противник оппортунизма», «несогласный» писатель, не боящийся говорить правду, и «поборник идеализма и прогрессивной культуры». [6] «Настоящая электростанция безграничной страсти и творческой энергии», Софа «с легкостью возделывала почти все области литературного ландшафта Бангладеш и давала ценные урожаи, как с точки зрения качества, так и количества». [19] Национальный профессор Абдур Раззак заявил, что работы Софы «представляют собой сокровищницу бенгальской литературы» [61]и «они создают свои миры, где можно легко забыть себя» / о себе. [62] Мухаммад Зафар Икбал назвал Софа стопроцентным писателем-литератором с головы до ног и написал: «Нам очень повезло, что такой гений, как он [Софа], родился» в Бангладеш. [30] По мнению Фархада Мажара , Ахмед Софа исследовал и исследовал бенгальское мусульманское общество и рождение Бангладеш настолько тщательно и глубоко, что никто не добился бы каких-либо успехов в какой-либо области Бангладеш, будь то политика, литература или культура Бангладеш, если только один должным образом изучает и понимает работу Дивана. [36] Сайед Абул Максуд заявил, что Ахмед Софа - самый большой патриот, которого он когда-либо видел после 1967 года. [63]и самый большой враг религиозного фундаментализма. [64] В течение своей жизни Софа был «всегда бескомпромиссной совестью нации, всегда отстаивавшей истину и справедливость». [19] Ахмед Шариф считает, что Софа был самым храбрым среди интеллектуалов Бангладеш. [65] Шариф также сказал, что если бы в Бангладеш было немного больше диванов, страна встала бы на верный путь к прогрессивному обществу. Салимулла Хан приветствовал Софа как дальновидного мыслителя [66] и одного из величайших рассказчиков историй в мире [20] и считал его преемником наследия Кази Назрула Ислама . [67] В Aktharuzzaman EliasПо мнению авторов, читатели сопровождают Софа в его путешествии, чтобы глубоко прочувствовать человека в истории и историю в человеке. [17] Хумаюн Ахмед назвал Софа невероятно влиятельным писателем [68] и упомянул Софа как своего «наставника». [28]

«Ахмед Софа Растрошобха» вместе с Центром азиатского искусства и культуры ежегодно проводят мемориальную лекцию Ахмеда Софы в Университете Дакки . [40] [69] В Читтагонге Центры софы Ахмеда, основанные учителем Читтагонгского университета, отмечают его работу своей деятельностью.

По романам и рассказам Софы часто создаются пьесы, фильмы и т. Д. [51] [70] [71] Калер Наяк (Герой эпохи, 2014), написанный Гази Танзией, - это роман, основанный на жизни Ахмеда Софы. [72] [73]

Споры и критика [ править ]

Из-за богемного образа жизни и откровенного характера Софа при жизни был неоднозначной фигурой. [37] Его называли бунтарем, лишенным уважения к власти и излишне бескомпромиссным в ущерб своему личному благу. [38] Рахат Хан однажды назвал его сумасшедшим. [74] Его разногласия с Хумаюном Азадом , Таслимой Насрин и несколькими другими, а также последующее осуждение друг друга в рецензиях очень много обсуждались и до сих пор обсуждаются коллегами и новым поколением писателей. [42] [75]Профессиональный писатель, Софа пережил финансовые трудности, хотя он также был известен своей расточительностью, помогая многим в их нуждах. Многие предполагают, что в начале жизни Софы он часто бывал в доме Абдура Раззака в поисках финансовой помощи. Посольство Германии в Дакке профинансировало перевод софы «Фауста» Иоганна Вольфганга фон Гете. Диван помог опубликовать Муаммар Каддафи «s The Green Book в бенгали. Многие критиковали его связь с посольствами в Ливии и Германии. [76]

Софа хотел зажечь себя банкой керосина в 1972 году в знак протеста против попытки выселения семьи Хумаюна Ахмеда из дома (выделенного правительством семье мучеников); Сикандар Абу Зафар остановил его от самосожжения, обеспечив предотвращение выселения. Хумаюн Ахмед много раз вспоминал об этом событии в своих мемуарах. [77]

Избранная библиография [ править ]

Софа опубликовала 18 научно-популярных книг, 8 романов, 4 сборника стихов, 1 сборник рассказов и несколько книг в других жанрах. [78] [79] Его сочинения первоначально публиковались в журналах, газетах, еженедельных и ежемесячных журналах, а затем переиздавались в стандартных книжных форматах.

Эссе
  • Джаграта Бангладеш (Бдительный Бангладеш, 1971)
  • Буддхибрттир Натун Биньяс (Новый способ интеллектуализма, 1972)
  • Banglabhasha: Rajnitir Aloke (Бенгальский язык: в свете политики, 1975)
  • Бангладеш Rajnoitik Jatilata (Политические осложнения в Бангладеш, 1977)
  • Сипахи Юддхер Итихас (История движения сипаев, 1979)
  • Человек Бангали Мусалманер (Разум бенгальских мусульман, 1981)
  • Шейх Мджибур Рахман О Аньяня Прабантда (Шейх Муджибур Рахман и другие эссе, 1989)
  • Раджнитир Леха (Политические сочинения, 1993)
  • Анупурбик Таслима о Аньянья Спаршакатара Прасанга (Таслима от начала до конца и другие деликатные вопросы, 1994)
  • Сампратхик Бибечана: Буддхибриттир Натун Биньяс (Пересмотр: новый способ интеллектуализма, 1997)
  • Шантичукти О Нирабачита Прабандха (Мирный договор и избранные эссе, 1998 г.)
  • Ядиапи Амар Гуру (Он все еще мой учитель, 1998)
Романы
  • Сурджо Туми Сати (Солнце, ты мой спутник, 1967)
  • Омкар (Ом, 1975)
  • Экджан Али Кенанер Уттан Патан (Взлет и падение Али Кенана, 1989)
  • Маранбилас ( Жажда смерти, 1989)
  • Алатачакра ( Огненный круг, 1990)
  • Габхи Биттанта (Сказка о корове, 1994)
  • Ардек Нари Ардек Ишвари ( Полуженщина и полубогиня , 1996)
  • Пушпа Брикса эбанг Биханга Пуран (Сказки о цветах, деревьях и птицах, 1996)
Короткие истории
  • Нихата Накшатра ( Убитая звезда, 1969)
Стихи
  • Джаллад Самай (Время, Палач, 1975)
  • Экти Прабин Батер Качхе Прартхана (Молитва древнему банаянскому дереву, 1977)
  • Ленин Гумобе Эбар (Ленин теперь уснет , 1999)
Детские рассказы
  • Доло Амар Канакчапа (Let's Rock, My Kanakchapa, 1968)
Детские стишки
  • Го-Хаким (Bovine Justice, 1977)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Хан, Салимулла (2013) [Впервые опубликовано в 2010 году]. "Имя Асе Имя Джей"নামে আসে নামে যায়[Имя имеет значение]. Ахмед Софа Сонджибони আহমদ ছফা সঞ্জীবনী[ Ахмед Софа Эликсир ] (на бенгали). Дакка: Агами Пракашани. п. 21. ISBN 978-984-04-1585-4.
  2. ^ a b Анвар, Нурул (2010). "Бхумика"ভূমিকা[Вступление]. Софамрита ছফামৃত[ Софа Амброзия ] (на бенгали). Дакка: Братья Хан и компания. п. 1. ISBN 978-984-408-171-0.
  3. ^ a b Амин, доктор Мохаммад (17 марта 2017 г.). "Ахмед Софа: Бангла Сахитьер Анабадья Рупакар"আহমদ ছফা: বাংলা সাহিত্যের অনবদ্য রূপকার[Ахмед Софа: Безупречный пионер бенгальской литературы]. Daily Sangram (на бенгали). Дакка: Бангладеш Публикация ООО Архивированы из оригинала 3 апреля 2018 года . Проверено 1 апреля 2018 года . বাংলা সাহিত্যে এ পর্যন্ত যত প্রাবন্ধিক, লেখক এবং সাহিত্যিক জন্মগ্রহণ করেছেন সবচেয়ে সাহসী, বুদ্ধিমান, স্বতঃস্ফূর্ত, নির্লোভ, ঋদ্ধ, কুশলী, বহুমুখী, সাধারণ এবং তেজময়। [Пока среди всех писателей и интеллектуалов, родившихся в Бенгали, Софа - самый блестящий, храбрый, непосредственный, самоотверженный, многомерный, необычный и энергичный ..] ... তাঁর প্রবন্ধে গবেষণার ঐকান্তিকতা, ইতিহাসের নিবিড়তা, কাব্যের প্রাণবন্ততা, উপন্যাসের বিমূর্ততা আর নাটকের পরিণতি ত্রিকালদর্শীর মতো চিরন্তন, সতত বর্তমান এবং সংগতকারণে সর্বজনীন।
  4. ^ a b Анам, Махфуз , изд. (28 июля 2015 г.). «Голос обездоленных» . The Daily Star . Дакка: Transcom Group . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2018 года . Проверено 1 апреля 2018 года . Среди современных писателей-беллетристов в Бангладеш Софа занял первое место за его пищу для размышлений и размышления.
  5. ↑ Хан, Салимулла (28 июля 2012 г.). "Ахмед Софа Бишай Салимулла Хан, Сатранг"আহমদ ছফা বিষয়ে সলিমুল্লাহ খান, সাতরং[Салимулла Хан на софе Ахмеда в программе «Семь цветов» ATN Bangla]. ATN Bangla (на бенгали). Дакка: Азиатская телевизионная сеть . Проверено 1 апреля 2018 года . Ахмед Софа, я считаю, величайший мыслитель нашей страны. [в 2:33] Ахмед Софа - величайший бенгальский писатель-мусульманин после Мир Мошаррафа Хоссейна и Кази Назрула Ислама. [в 4:00] - [Салимулла Хан]
  6. ^ Б с д е е г Кабир, Ahmad (2012). «Диван Ахмед» . В исламе, Сираджул (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (2-е изд.). Дакка: Азиатское общество Бангладеш .
  7. ↑ a b Хан, Аламгир (16 декабря 2014 г.). "Критика софы бангальских мусульман" . The Daily Observer . Дакка: Наблюдатель ООО Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Проверено 3 апреля 2018 .
  8. ↑ a b c d e Ибрагим, Ахмад (29 апреля 2017 г.). «Ахмед Диван в потомстве - тревога мусульман в« мусульманском мире » » . The Daily Star . Дакка: Transcom Group. Архивировано из оригинала 4 апреля 2018 года . Проверено 4 апреля 2018 года .
  9. ^ Рахман, Мухаммад Хабибур (2016) [Впервые опубликовано в 1985; Пересмотрено в 2008 г.]. Гангаридай Теке Бангладеш গঙ্গাঋদ্ধি থেকে বাংলাদেশ[ От Гангаридай до Бангладеш ] (на бенгали) (пересмотренное издание). Дакка: Академия Бангла. п. 220. ISBN 978-984-07-5479-3.
  10. ^ Ekbal, Nikhat (2009). «Ахмед Диван» . Великие мусульмане Неделимой Индии . Дели : Kalpaz Publications. п. 266. ISBN. 978-81-7835-756-0. Проверено 2 апреля 2018 . Его « Bangali Musalmaner Man» - одна из самых заставляющих задуматься и получивших признание книг в Бангладеш.
  11. ↑ Хан, Салимулла (декабрь 2013 г.). «Ахмед Софар Садхана»আহমদ ছফার সাধনা[Усилия Ахмеда Софы]. Ахмед Софа Сонджибони আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী[ Ахмед Софа Эликсир ] (на бенгали). Дакка: Агами Пракашани. п. 39. ISBN 978-984-04-1585-4.
  12. ^ a b c Умар, Бадруддин (2011) [1972]. "Бхумика"ভূমিকা[Вступление]. Сампратик Бибечана: Буддхибриттир Натун Биньяс সাম্প্রতিক বিবেচনা: বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস[ Пересмотр: новый способ интеллектуализма ] (на бенгали). Дакка: Братья Хан и компания. п. 46. ISBN 978-984-408-137-6.
  13. ^ a b c Талукдар, Закир (15 августа 2013 г.). «Ахмед Софа Джахан Буддхибриттир Натун Биньяс Камана Карен»আহমদ ছফা যখন বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস কামনা করেন[Когда Ахмед Софа желает нового образа мышления]. Сампратик Дешкал (на бенгали). Дакка. Архивировано из оригинального 2 -го апреля 2018 года . Проверено 2 апреля 2018 .
  14. ^ a b c d Селина Хоссейн , Нурул Ислам и Мобарак Хоссейн, изд. (2000). Словарь писателей Bangla Academy . Дакка: Академия Бангла . С. 22–23. ISBN 978-984-07-4052-9.
  15. ^ a b c d Экбал, Нихат (2009). «Ахмед Диван» . Великие мусульмане Неделимой Индии . Дели : Kalpaz Publications. С. 265–269. ISBN 978-81-7835-756-0. Проверено 2 апреля 2018 .
  16. ^ Hannan, Судипт (2017). Ахмед Софар Упаньяс: Бангладешский Удбхаб Эбанг Бикашер Бьякаран আহমদ ছফার উপন্যাস: বাংলাদেশের উদ্ভব এবং বিকাশের ব্যাকরণ[ Романы Ахмеда Софы: грамматика возникновения и развития Бангладеш ] (на бенгали). Дакка: Путинилай Пракашани. С. 9–20. ISBN 978-984-921243-0.
  17. ^ Б с д е е г Elias, Akhtaruzzaman (2013) [Состоящий 1995]. "Ахмед Софар Упаньяс"আহমদ ছফার উপন্যাস[Романы Ахмеда Софы]. У Элиаса, Халекуззамана (ред.). Ахтаруззаман Элиас Рачанасамгра আখতারুজ্জামান ইলিয়াস রচনাসমগ্র ৩[ Собрание сочинений Ахтаруззамана Элиаса ] (на бенгали). 3 . Дакка: братья Маула. С. 411–416. ISBN 978-984-410-363-4.
  18. ^ Khorshed, Alam (10 августа 2001). «Ахмед Софа: Смерть иконоборца» . Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Проверено 3 апреля 2018 . В художественной литературе он написал такую ​​бессмертную историю, как «Онгкаар», которая до сих пор остается лучшим литературным выражением нашего великого языкового движения.
  19. ^ a b c d e f g h Рой, Раджиб Канти (23 июля 2015 г.). «Ахмед Софа: выдающийся интеллектуал» . Ежедневное вс . Дакка: East West Media Group Limited. Архивировано из оригинала на 1 мая 2018 года . Проверено 2 мая 2018 .
  20. ^ a b c d Хан, Салимулла (декабрь 2013 г.). "Парибар Гошти Растра"পরিবার গোষ্ঠী রাষ্ট্র[Состояние семейного сообщества]. Ахмед Софа Сонджибони আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী[ Ахмед Софа Эликсир ] (на бенгали). Дакка: Агами Пракашани. С. 157–163. ISBN 978-984-04-1585-4.
  21. ^ «Габи Биттранто: своевременный обзор сатиры» . Нью Эйдж . Проверено 19 октября 2018 года .
  22. ^ a b c Дас, Субрата Кумар. "Ахмед Софа: Кайекти Упаньясер Алоке"আহমদ ছফা: কয়েকটি উপন্যাসের আলোকে[Ахмед Софа в свете его романов]. Бангладешские романы (на бенгали). Архивировано из оригинального 2 -го апреля 2018 года . Проверено 1 апреля 2018 года .
  23. ^ «Ahmed диван„Gabhi Bittanto“: вневременная Политическая Аллегория» . Ежедневное вс . Проверено 19 октября 2018 года .
  24. ^ a b c Карим, Ламия (28 июля 2017 г.). «Гуманист на все времена» . Нью Эйдж . Дакка: Media New Age Limited. Архивировано 30 октября 2017 года . Дата обращения 1 мая 2018 .
  25. ^ Хан, Салимулла (2013). Ахмед Софа Сонджибони আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী[ Ахмед Диван Эликсир ]. Дакка: Агами Пракашани. С. 284–302. ISBN 978-984-04-1585-4.
  26. ^ Диван, Ахмед (июль 2013 г.). Анвар, Нурул (ред.). Ахмед Софа Рачанабали আহমদ ছফা রচনাবলি[ Собрание сочинений Ахмеда Софы ] (на бенгали). 6 . Дакка: Братья Хан и компания. ISBN 978-984-408-128-4.
  27. ↑ a b Хан, Салимулла (31 июля 2017 г.). «Бескровный геноцид: аллегорический взгляд Ахмеда Софы» . The Daily Star . Дакка: Transcom Group. Архивировано из оригинала на 1 декабря 2017 года . Проверено 23 ноября 2017 года .
  28. ^ a b Ахмед, Хумаюн (2009). Шариковая ручка বলপয়েন্ট. Дакка: Аньяпрокаш. п. 29. ISBN 978-984-8685-16-7. ছফা ভাই ছিলেন আমার Наставник। এই ইংরেজি শব্দটির সঠিক বাংলা নেই। Наставник এমন গুরু যার প্রধান চেষ্টা শিষ্যকে পথ দেখিয়ে উঁচুতে তোলা। ছফা ভাই শুধু যে একা আমার মেন্টর ছিলেন তা না, অনেকেরই ছিলেন। [Софа Бхаи был моим наставником. Mentor не имеет бенгальского эквивалента. Наставники - это те гуру, которые изо всех сил стараются показать своим ученикам путь к вершине. Софа Бхаи был не только моими наставниками, но и многими другими]
  29. ^ Хан, Сиддикер Рахман (27 июня 2014). "Ахмед Софа: Бишвабидьялер Атма"আহমদ ছফার 'বিশ্ববিদ্যালয়ের আত্মা'[Ахмед Софа: Душа университета]. ittefaq.com.bd . Дакка: Ittefaq Группа Publications Ltd. Архивировано из оригинала 6 апреля 2018 года . Проверено 6 апреля 2018 .
  30. ^ а б Икбал, Мухаммад Зафар (2008) [Впервые опубликовано в 2003 году]. "Ахмед Софа Эбанг Бангла Академия Пураскар"আহমদ ছফা এবং বাংলা একাডেমী পুরস্কার. Коламсамогра 1 কলাম সমগ্র ১[ Собрание столбцов ] (на бенгали). 1 . Дакка: Ананья Прокашони. стр. 538, 543. ISBN 978-984-412-301-4.
  31. ↑ Масуд, Екатерина (6 декабря 2017 г.). "Тареке Томару Преме Пархеш"'তারেক তো তোমার প্রেমে পড়েছে'[Тареке влюбилась в тебя]. Протом Ало (на бенгали). Дакка: Transcom Group. Архивировано из оригинала на 6 мая 2018 года . Проверено 1 апреля 2018 года . ছফা ভাই ছিলেন তারেকের 'গুরু'। ছফা ভাই তাকে বলেছিলেন, 'আমেরিকা থেকে একটা মেয়ে আসছে, দেখো, সে হয়তো তোমাকে সাহায্য করতে পারে।'
  32. ^ Nasirullah Шариф (10 августа 2017). "Чалаччитра Пран Эк Паричалак"চলচ্চিত্র – প্রাণ এক পরিচালক[Режиссер-любитель кино]. Протом Ало (на бенгали). Дакка: Transcom Group. Архивировано из оригинала на 6 мая 2018 года . Проверено 1 апреля 2018 года . ১৯৮৭ সালের দিক। আহমদ ছফায় বুঁদ তরুণেরা। ছফা সেই সময়ের বোহেমিয়ান তরুণ শিল্পী-সাহিত্যিকদের নিয়ে আড্ডা দেন। বাংলাদেশে গবেষণা করতে আসা ক্যাথরিনও জড়িয়ে যান সে আড্ডায়। সেখানে পরিচয় তারেকের সঙ্গে ।... তারেকের প্রথম ছবির সাবজেক্ট যেমন আহমদ ছফার আবিষ্কার, তেমনি ছবির সংসারের এই মানুষটিও ছফার আবিষ্কার। আহমদ ছফা তারেককে বলতেন, 'তোমাকে আমি ক্যাথরিন দিয়েছিলাম।'
  33. ↑ Хан, Салимулла (15 августа 2011 г.). «Амар Шикшак Тареке Масуд»আমার শিক্ষক তারেক মাসুদ[Мой учитель Тарек Масуд]. arts.bdnews24.com (на бенгали). Дакка: Бангладеш Новости 24 часа Ltd . Проверено 1 апреля 2018 года . যৌবনের প্রারম্ভে আমরা দুইজনেই আহমদ ছফার পদতলে বসিয়া প্রজ্ঞা ভিক্ষা করিয়াছি।
  34. ^ Ahmad, Reaz (28 июля 2012). «Вдохновение софы ...» The Daily Star . Дакка: Transcom Group. Архивировано из оригинального 28 апреля 2018 года . Проверено 23 ноября 2017 года .
  35. ↑ Азам, Мохаммад (15 сентября 2017 г.). "Ахмед Софар Прашна О Анусандхан"আহমদ ছফার প্রশ্ন ও অনুসন্ধান[Запросы и расследования Ахмеда Софы]. Протом Ало (на бенгали). Дакка: Transcom Group. Архивировано из оригинала на 1 апреля 2018 года . Проверено 1 апреля 2018 года .
  36. ^ a b c Мажар, Фархад (1 июля 2010 г.) [Впервые опубликовано в 2007 г. в специальном еженедельном выпуске Самакала «Калер Кхея»]. «Ахмед Софа эбанг Бьяктир Муктитаттва»আহমদ ছফা এবং ব্যক্তির মুক্তিতত্ত্ব[Ахмед Софа и теория индивидуальной эмансипации]. Чинтаа (চিন্তা) [Мысли] (на бенгальском). Архивировано из оригинала на 1 мая 2018 года . Проверено 1 апреля 2018 года . সে [ছফা] গাছবাড়িয়া গ্রাম থেকে আসা অতি সাধারণ একটি গ্রামের ছেলে। কিন্তু সাহিত্য, সংস্কৃতি, চিন্তা ও রাজনীতির জগতে সে যে গেল তার ফলে বাংলাদেশের সাহিত্য বলি, সংস্কৃতি বলি, রাজনীতি বলি, বৈপ্লবিক কর্মকান্ড বলি তার সঙ্গে খোদ বোঝাপড়া না করে কোনো ক্ষেত্রেই অগ্রসর হওয়া যাবে না।
  37. ^ a b Анвар, Нурул (2010). Софамрита ছফামৃত[ Софа Амброзия ] (на бенгали). Дакка: Братья Хан и компания. п. 183. ISBN. 978-984-408-171-0.
  38. ^ а б Джахангир, Камруззаман (29 июля 2011 г.). "Мануш Ахмед Диван"মানুষ আহমদ ছফা[Ахмед Софа в образе человека]. Калер Канто (на бенгали). Дакка: East West Media Group Limited. Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Проверено 3 апреля 2018 .
  39. ^ a b Хасин, Шакина (2013). "Parishista: Ахмед Софар Джибанпунджи"পরিশিষ্ট: আহমদ ছফা জীবনপঞ্জি[Приложения: Важные события жизни Ахмеда Софы]. В Анваре, Нурул (ред.). Ахмед Софа Рачанабали আহমদ ছফা রচনাবলি[ Собрание сочинений Ахмеда Софы ] (на бенгали). 8 . Дакка: Братья Хан и компания. С. 483–492. ISBN 978-984-408-126-0.
  40. ^ a b c Хосейн, Такир. Анам, Махфуз (ред.). «Ахмед Софа: голос обездоленных» . The Daily Star . Дакка: Transcom Group. Архивировано из оригинала на 1 декабря 2017 года . Проверено 23 ноября 2017 года .
  41. ^ Академия Бангла Бангла Сахитякош বাংলা একাদেমি বাংলা সাহিত্যকোষ: প্রথম খণ্ড[ Энциклопедия бенгальской литературы Академии Бангла ]. 1 . Дакка: Академия Бангла. 2001. с. 327. ISBN. 978-984-07-4200-4.
  42. ↑ a b Чоудхури, Зафрулла (4 сентября 2018 г.). «আহমদ ছফা» [Ахмед Софа]. Боник Барта . Архивировано из оригинала 5 мая 2018 года . Дата обращения 5 мая 2018 .
  43. ^ Талукдар Закир (30 июня 2015). «আহমদ ছফা» . НТВ Онлайн . Архивировано из оригинала 5 мая 2018 года . Дата обращения 5 мая 2018 .
  44. ^ «Голос обездоленных (видео)» . The Daily Star . Дакка: Transcom Group. 28 июля 2015 . Проверено 28 апреля 2018 .
  45. ^ a b Анвар, Нурул (2010). Софамрита ছফামৃত[ Софа Амброзия ] (на бенгали). Дакка: Братья Хан и компания. С. 92, 93. ISBN 978-984-408-171-0.
  46. ^ a b Анвар, Нурул (2010). Софамрита ছফামৃত[ Софа Амброзия ] (на бенгали). Дакка: Братья Хан и компания. С. 112–115. ISBN 978-984-408-171-0.
  47. ↑ Аскари, доктор Рашид (18 января 2015 г.). «Интеллигенция Бангладеш» . The Daily Observer . Архивировано 15 октября 2017 года . Дата обращения 3 мая 2018 .
  48. ^ Хан, Салимулла (2013) [Впервые опубликовано в 2009 году]. «Прартхана»প্রার্থনা[Молитва]. В Хан, Салимулла (ред.). Бехат Биплаб 1971 বেহাত বিপ্লব ১৯৭১[ Потерянная революция 1971 ] (на бенгали) (2-е изд.). Дакка: Агами Пракашани. С. 18–27. ISBN 978-984-04-1586-1.
  49. ↑ Мохан, Абдулла Аль (11 ноября 2017 г.). «Ахмед Софа: Буддхибриттир Духсахаси Наяк»আহমদ ছফা: বুদ্ধিবৃত্তির দুঃসাহসী নায়ক[Ахмед Софа: Бесстрашный интеллектуал]. Дайник Джаната (на бенгали). Дакка: Romax Ltd. Архивировано из оригинала 6 апреля 2018 года . Проверено 6 апреля 2018 .
  50. ↑ Реза, Махбуб (16 декабря 2015 г.). "Амадер Упаньясе Муктиджуддха"আমাদের উপন্যাসে মুক্তিযুদ্ধ[Наша освободительная война в романах]. Новости Бангладеш (на бенгали). Архивировано из оригинала на 6 апреля 2018 года . Проверено 6 апреля 2018 .
  51. ^ a b c Райхан, Насир (9 декабря 2017 г.). «Морон Билаш» Ахмеда Софы выходит на сцену » . Dhaka Tribune . Дакка: 2A Media Limited. Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Проверено 3 апреля 2018 .Политический роман Ахмеда Софа «Морон Билаш» вращается вокруг потерпевшего крушение политика по имени Фазл Элахи. Бывший министр внутренних дел рассказывает о своей политической карьере Мавле Боксу, лежащему на кровати больного. Остроумное и юмористическое признание политика, по сути, оказывается рефлексивным комментарием современного общества и региональной политики и раскрывает грязные секреты субконтинентальной политики и политиков, исследуя историю, экономику, религию, сексуальность, многоженство в свете субконтинентальной политики.
  52. ^ Сарвар, Фахим Ибне (27 августа 2015). «ছফার 'গাভী-বিত্তান্ত ' » . НТВ Онлайн (на бенгали). Дакка: НТВ (Бангладеш) . Проверено 6 апреля 2018 .
  53. ↑ Рашид, Амин Аль (8 ноября 2017 г.). «গাভী বিত্তান্ত» . Bangla Tribune (на бенгали). Дакка: Gemcon Group . Проверено 6 апреля 2018 .
  54. ^ "বুক রিভিও: গাভী বিত্তান্ত" . Campus Times (на бенгали). Дакка. 2 июля 2017. Архивировано из оригинала 28 апреля 2018 года . Проверено 6 апреля 2018 .
  55. ^ Ислам, Сайед Манзурул (2003). "Смерть днем: уход Ахмеда Софы". Ахмед Софа Смаракгрантха আহমদ ছফা স্মারকগ্রন্থ [ Письма памяти Ахмеда Софы]. Дакка. цитируется в Khan, Salimullah (2013) [Глава была впервые опубликована в 2009 году]. «Басанар Нарибхаб»বাসনার নারীভাব[Женское состояние желания]. Ахмед Софа Сонджибони আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী[ Ахмед Софа Эликсир ] (на бенгали). Дакка: Агами Пракашани. п. 274. ISBN 978-984-04-1585-4.
  56. ^ Хан, Салимулла (2013) [2010]. "Пуруш о Пракрити"পুরুষ ও প্রকৃতি[Мужественность и природа]. Ахмед Софа Сонджибони আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী[ Ахмед Софа Эликсир ] (на бенгали). Дакка: Агами Пракашани. п. 304. ISBN 978-984-04-1585-4.
  57. ^ Анвар, Нурул (2010). ছফামৃত (Софамрита) (на бенгали). Дакка: Братья Хан и компания. п. 201. ISBN 978-984-408-171-0.
  58. ^ Хан, Сиддикер Рахман (26 июля 2013). "আহমদ ছফা ও বিহঙ্গ পুরাণ (Ahmed диван и история птиц" . The Daily Ittefaq (бенгали) Дакка:. Ittefaq Группа Publications Ltd извлекаться. 2 апреля 2018 года .
  59. ^ Анвар, Нурул (2010). ছফামৃত (Софамрита) (на бенгали). Дакка: Братья Хан и компания. п. 204. ISBN 978-984-408-171-0.
  60. ^ Милан, Имдадул Хак , изд. (7 октября 2012 г.). «Ахмед Диван»আহমদ ছফা. Калер Канто (на бенгали). Дакка: East West Media Group Limited. Архивировано из оригинала на 6 апреля 2018 года . Проверено 6 апреля 2018 . বাংলা ভাষার অন্যতম শ্রেষ্ঠ লেখক আহমদ ছফা। প্রতিবাদ আর প্রগতিতে অনন্য ছিলেন মেধাবী এই লেখক। প্রবন্ধ, গল্প, উপন্যাস, সমালোচনা, কবিতাসহ সাহিত্যের নানা শাখায় অসাধারণ প্রতিভার স্বাক্ষর তাঁর মতো ব্যক্তিত্ববোধসম্পন্ন লেখক বাংলায় খুব কমই জন্মেছেন।
  61. ^ «АХМЕД ДИВАН В ВЕЙМАРЕ: Бангальская дань Гете» . The Daily Star . Дакка: Transcom Group. 28 июля 2018. Архивировано из оригинала 2 мая 2018 года . Дата обращения 1 мая 2018 .
  62. ^ Абдур, Раззак (2013). "Предисловие (к _German Perspective_ Ахмеда Софы)". Ахмед Софа Рачанабали 8 . Хан Братья и Компания. п. 197. ISBN 978-984-408-126-0.
  63. ↑ Хан, Салимулла (декабрь 2013 г.). «Амадер Калер Наяк»আমাদের কালের নায়ক[Герой нашего времени]. Ахмед Софа Сонджибони আহমেদ ছফা সঞ্জীবনী[ Ахмед Диван Эликсир ]. Дакка: Агами Пракашани. п. 59. ISBN 978-984-04-1585-4.
  64. ↑ Максуд, Сайед Абул (28 июля 2016 г.). Лекция 12 Мемориала Ахмеда Софы, выступление Сайеда Абул Моксуда (Речь). Ахмед Софа Смирити Боктрита 12 (Мемориальная лекция Ахмеда Софы 12). Университет Дакки . Проверено 4 апреля 2018 года .
  65. ^ Амин, Мохаммад (2017). Ахмед Софар Чокхе Бангладешский Буддхиджиби . Дакка: Каликалам Пракашана. ISBN  9789849187893
  66. ↑ Хан, Салимулла (30 июня 2016 г.). "Ахмед Софа: Драста"আহমদ ছফা: দ্রষ্টা[Ахмед Софа: Провидец]. Бангладеш Пратидин (на бенгали). Дакка: East West Media Group Ltd. Архивировано из оригинального 29 апреля 2018 года . Проверено 25 апреля 2018 года .
  67. ^ "Ахмед Софар Джанмадин"আহমদ ছফার জন্মদিনে[К годовщине со дня рождения Ахмеда Софы]. Протом Ало (на бенгали). Транском Групп . 20 июня 2015. Архивировано из оригинала 6 апреля 2018 года . Проверено 6 апреля 2018 .
  68. ↑ Ахмед, Хумаюн (февраль 2013 г.) [Эта глава была впервые опубликована в Prothom Alo 10 августа 2001 г.]. "Ахмед Софа: Парбе На Тар Пайер Чинья"আহমদ ছফা: পড়বে না তাঁর পায়ের চিহ্ন[Ахмед Софа: Его шаги больше не повторятся]. Басанта Билап বসন্ত বিলাপ[ Весенние плачущие ] (на бенгали). Дакка: Протома. п. 67. ISBN 978-984-90192-4-4.
  69. ^ «Ахмед Софа писал для обездоленных» . The Daily Star . Дакка: Transcom Group . 1 ноября 2014. Архивировано из оригинала 25 апреля 2018 года . Проверено 23 ноября 2017 года .
  70. ^ "Онгкаре Бхабна"'ওংকার' – এ ভাবনা[Бхабна в Омкаре]. Протом Ало (на бенгали). Дакка: Transcom Group. 13 января 2016 года Архивировано из оригинала 6 апреля 2018 года . Проверено 6 апреля 2018 .
  71. ^ Рахман, Mokhlesur (18 января 2016). "Ахмед Софар Парул Чаритре Бхабна"আহমদ ছফার 'পারুল' চরিত্রে ভাবনা[Бхабна играет Парул Ахмеда Софы]. Risingbd.com (на бенгали). Дакка. Архивировано из оригинала на 6 апреля 2018 года . Проверено 6 апреля 2018 .
  72. ^ "Ахмед Софаке Ние Гази Танзиар Упаньяс"আহমদ ছফাকে নিয়ে গাজী তানজিয়ার উপন্যাস[Роман Гази Танзиа по мотивам жизни Ахмеда Софы]. BanglaNews24.com (на бенгали). Дакка: компания EWMGL. 24 июня 2014. Архивировано из оригинала 26 апреля 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  73. ^ Tanzia Гази (2014). Калер Наяк কালের নায়ক[ Герой века ] (на бенгали). Дакка: издатели Adorn. п. 269. ISBN. 978-984-20-0382-0. Проверено 26 апреля 2018 года .
  74. ^ Хан, Salimullah (3 января 2018), পাগলামীর ইতিহাস ও সভ্যতার ধারণা .. সলিমুল্লাহ খান ।। সেমিনার।।দ্বিতীয় দিন-পর্ব ১।।বোধিচিত্ত (История безумия и идея цивилизации Салимуллы Хана, семинар, 2-й день, часть -1, Бодхичитта) , Дакка: Бодхичитта, Университет Джахангирнагара , получено 6 апреля 2018 г.
  75. ^ Талукдар Закир (12 августа 2015). «বিতর্কে জড়ানো আহমদ ছফা, হুমায়ুন আজাদ, অন্য লেখক (Ахмед Софа, Хумаюн Азад и другие несогласные авторы)» . НТВ Онлайн (на бенгали). Дакка: ITC Ltd. Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Проверено 3 апреля 2018 . আহমদ ছফা ছিলেন জাতির সার্বিক মুক্তি নিয়ে আগ্রহী একজন মানুষ। শুধু লেখা নয়, বক্তৃতা দেওয়া নয়, মিছিলে হাঁটা মানুষ। বোঝাই যাচ্ছিল, দুজনের বিতর্কটা হবে অসম। ... এর পরে আজাদের একের পর এক গ্রন্থের অসারতা-অগভীরতা মানুষকে চোখে আঙুল দিয়ে দেখানোর কাজটি করে গেছেন আহমদ ছফা।
  76. ↑ Мазхар, Ахмад (30 июня 2010 г.). «ছফা আবিষ্কার» . bdnews24.com (на бенгали). Дакка: Бангладеш Новости 24 часа Ltd . Проверено 6 апреля 2018 .
  77. ↑ Ахмед, Хумаюн (февраль 2013 г.) [Эта глава была впервые опубликована в Prothom Alo 10 августа 2001 г.]. "Ахмед Софа: Парбе На Тар Пайер Чинья"আহমদ ছফা: পড়বে না তাঁর পায়ের চিহ্ন[Ахмед Софа: Его шаги больше не повторятся]. Басанта Билап বসন্ত বিলাপ[ Весенние плачущие ] (на бенгали). Дакка: Протома. С. 64–67. ISBN 978-984-90192-4-4.
  78. ^ Анвар, Нурул, изд. (2013). "Parishishtha: Эк Наджаре Ахмед Софа Грантхапунджи" [Приложения: Библиография Ахмеда Софы]. Ахмед Софа Рачанабали 8 আহমদ ছফা রচনাবলি ৮[ Собрание сочинений Ахмеда Софы ] (на бенгали). 8 . Дакка: Братья Хан и компания. С. 494–496. ISBN 978-984-408-126-0.
  79. ^ Анвар, Нурул (2010). «Ахмед Софа Грантапанджи»আহমদ ছফা গ্রন্থপঞ্জি[Библиография Ахмеда Софы]. Софамрита ছফামৃত[ Софа Амброзия ] (на бенгали). Дакка: Братья Хан и компания. С. 201–203. ISBN 978-984-408-171-0.