Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Яхмос-Нефертари
Королева консорт в Египте
великой царицы
Бога Жены Амон
регент
Новый музей королевы Яхмос-Нефертари 26042018 2.jpg
Яхмос Нефертари, изображенный в гробнице TT359
СупругЯхмос I
ПроблемаАменхотеп I
Яхмос-анх
Сиамун
Рамос  ?
Яхмос-Меритамун
Мутнофрет  ?
Яхмос-Ситамун
Имена
Яхмос-Нефертари
Династия18-я династия
ОтецSeqenenre Tao
МатьАххотеп I
РелигияДревнеегипетская религия
Яхмос-Нефертари иероглифами
<
N12
F31		 F35M17X1
D21
Z4
>

Яхмос Нефертари
J ms Nfr trj
Рожденный Иах , прекрасной спутницы

Яхмос-Нефертари (древнеегипетский: Jꜥḥ мс Nfr TRJ ) была первой Большая Королевской Женой из династии 18 из Древнего Египта . Она была дочерью Секененра Тао и Яххотеп , и королевская сестра и жена Яхмос I . Ее сын Аменхотеп I стал фараоном, и она, возможно, служила его регентом, когда он был молод. Яхмос-Нефертари была обожествлена ​​после ее смерти.

Семья [ править ]

Дополнительная информация: Генеалогическое древо восемнадцатой династии Египта.

Яхмос-Нефертари была дочерью Секененры Тао и Аххотепа I и внучкой Сенахтенре и королевы Тетишери . [1] Яхмос-Нефертари родился в Фивах, вероятно, во время правления Сенахтенра Яхмоса . [2] [3] У Яхмоса-Нефертари было довольно много братьев и сестер и сводных братьев и сестер, в том числе ее будущий муж Яхмос и сын короля Яхмос Сапаир , а также ее многочисленные сестры: Яхмос-Хенутемипет , Яхмос-Тумериси , Яхмос-Небетта , Яхмос-Меритамон , Яхмос-Хенуттамеху ,Яхмос и Яхмос-Ситкамос . [1]

Яхмос-Нефертари, возможно, был женат на фараоне Камосе, но если это так, то нет никаких записей о таком браке. [2] Она действительно стала великой королевской женой Яхмоса I, от которого у нее было по крайней мере три сына. Она изображена на стеле из Карнака с сыном по имени Яхмос-анх, а сын по имени Сиамун был перезахоронен в королевском тайнике DB320 . Но именно ее сын Аменхотеп I в конечном итоге унаследовал престол своего отца. Она также была матерью двух дочерей, которые стали королевскими женами, Яхмос-Меритамун и Яхмос-Ситамун . Возможно, она также была матерью Мутнофрета , жены Тутмоса I.. Принц по имени Рамоз, включенный в число лордов Запада и известный по статуе, которая сейчас находится в Ливерпуле, может быть еще одним сыном Яхмоса-Нефертари. [1]

Жизнь [ править ]

Посмертная стела Аменхотепа I и Яхмоса-Нефертари, приносящая подношение Осирису.

Яхмос-Нефертари родилась во второй половине 17-й династии , во время правления ее деда Сенахтенре Яхмоса . [2] Ее отец Секененра Тао сражался против гиксосов и, возможно, погиб во время битвы. Его сменил Камосе. [1] Возможно, Яхмос-Нефертари женился на Камосе, но свидетельств такого брака не существует. [2]

После смерти Камоса трон перешел к Яхмосу I. Фараон Яхмос был очень молод, и королева-мать Аххотеп I служила регентом в первые годы его правления. Аххотеп имела бы приоритет при дворе над своей дочерью Яхмос-Нефертари, которая была великой королевской женой. Яхмос I стал первым королем 18-й династии и фараоном, правившим объединенной страной. [2]

Царица Яхмос-Нефертари носила множество титулов, включая титулы наследной принцессы (iryt-p`t), великой милости (wrt-im3t), великой похвалы (wrt-hzwt), матери короля (mwt-niswt), жены великого короля. (hmt-niswt-wrt), жена бога (hmt-ntr), соединенная с белой короной (khnmt-nfr-hdjt), дочерью короля (s3t-niswt) и сестрой короля (snt-niswt). [4] Однако ее предпочтительным титулом был титул божьей жены. [5] Царица почиталась как «Богиня Воскресения» и, возможно, была самой почитаемой женщиной в истории Египта. [6]

В дарственной стеле из Карнака записано, как царь Яхмос купил офис Второго Пророка Амона и наделил его землей, товарами и администраторами. Эндаумент был дан Яхмос-Нефертари и ее потомкам, хотя она была самой выдающейся женой Бога Амона. Отдельно положение Божественной Адоратрисы также было дано Яхмосу-Нефертари. [7] Записи более поздней эпохи показывают, что на этой должности она отвечала за все храмовое имущество, управление имениями, мастерскими, сокровищницами и за весь связанный с ними административный персонал. [8]

Аменхотеп I пришел к власти, когда был еще молод. Как его мать, Яхмос-Нефертари, возможно, служила ему регентом, пока он не достиг зрелости. [7] [9] Из-за того, что она была регентом своего сына, некоторые предполагают, что она основала Долину царей . [10]

Яхмос-Нефертари Показано, что живы в первые годы царствования Тутмоса I . Она изображена в Нубии рядом с наместником Куша Яхмоса по имени Туро в компании только что коронованного короля и королевы Яхмоса. На фрагменте вазы, найденном в KV20, был нанесен двойной картуш царя Тутмоса I и Яхмоса-Нефертари, а эпитет указывает на то, что царица была жива. Большая статуя королевы Яхмос-Нефертари из Карнака может быть одной из последних статуй, созданных в ее честь перед ее смертью. [11]

Смерть и обожествление [ править ]

Предполагаемая мумия Яхмоса-Нефертари, из DB320

Яхмос-Нефертари, вероятно, умер примерно на пятом или шестом году правления Тутмоса I. Ее смерть записана на стеле ваб-жреца по имени Нефер. В тексте упоминается, что «божественная супруга Яхмос-Нефертари, оправданная великим богом-владыкой Запада, улетела на небеса». Хелк предложил провести ежегодный культовый праздник (II Шему 14), посвященный Яхмосу-Нефертари в Дейр-эль-Медине. отметили день ее смерти. Отец Нефера, который, вероятно, был никем иным, как смотритель королевских работ Инени , наблюдал за ее захоронением. [11]

Вероятно, она была похоронена в Дра Абу эль-Нага , и там был заупокойный храм. Предполагается, что ее мумия была извлечена из ее гробницы в конце Нового Королевства и перемещена в королевский тайник в DB320 . Ее предполагаемое тело без опознавательных знаков было обнаружено в 19 веке и развернуто в 1885 году Эмилем Бругшем, но эта идентификация была оспорена. [12] [a] От мумии исходил такой неприятный запах, что Бругш перезахоронил ее на территории музея в Каире, пока неприятный запах не утих. Под воздействием атмосферного воздуха мумия разложилась и погибла. [14] : 23 Яхмос-Нефертари умерла в возрасте 70 лет. Ее волосы были редеющими, и косы накладных волос были вплетены в ее собственные, чтобы скрыть это. Ее тело было повреждено в древности, и у нее не было правой руки. [7]

Когда Яхмос-Нефертари умерла, она была обожествлена ​​и стала «Хозяйкой Неба» и «Госпожой Запада». [7] [15]

Иконография [ править ]

Изображение обожествленной царицы Яхмос-Нефертари, великой королевской жены Яхмоса I. Из гробницы TT359 в Дейр-эль-Медине, Египет. Новый музей
Яхмос-Нефертари, 18-я династия, Лувр

В Фиванском регионе - и особенно в деревне Дейр-эль-Медина - Яхмос-Нефертари упоминается или изображается по крайней мере в 50 частных гробницах и на большом количестве объектов, которые датируются периодом правления Тутмоса III до конца нашей эры. 20-я династия . [9] [16] : 201–2

В гробнице Тетики ( TT15 ) царица изображена с надбровным орнаментом с двумя уреями вместо двойной газели. [17] [14] : 11   По словам Итона-Краусса, это «самое раннее появление двойного урея , который впоследствии стал стандартной частью королевских регалий». [18]

Мишель Гиттон отмечает, что в большинстве художественных изображений королевы она изображается с черной кожей [14] : 84 есть и другие случаи, когда она изображается с розовым, золотым, синим или темно-красным цветом лица. [14] : 74–5. Как заметил Гардинер, в некоторых случаях кожа Яхмоса-Нефертари голубая [19], популярный цвет, символизирующий плодородие, рождение, возрождение и жизнь и обычно используемый для изображения воды и небес. [20]

В 1981 году Гиттон назвал проблему черного цвета Яхмоса-Нефертари «серьезным пробелом в египтологических исследованиях, допускающим приближения или неправду». [14] : 2 Он указал, что нет известного изображения ее написанного при ее жизни (хотя она изображена с такой же светлой кожей, как и другие изображенные люди в гробнице TT15, до ее обожествления); Самое раннее изображение черной кожи появляется в гробнице TT161 примерно через 150 лет после ее смерти. [14] : 11–12, 23, 74–5 [1] : 125 Барбара Леско писала в 1996 году, что Яхмос-Нефертари «иногда изображалась более поздними поколениями черной, хотя ее портрет в гробу дает ей типичную светло-желтую кожу. женщин ".[21]

Такие ученые, как Джойс Тилдесли (2006), Сигрид Ходел-Хенес (2000) и Грасиела Гестосо Сингер (2011), утверждают, что ее черный или синий цвет кожи свидетельствует о ее роли богини воскрешения, поскольку черный - это цвет смерти. , преисподняя, ​​возрождение и плодородие, а также плодородная земля Египта. Согласно этой точке зрения, ее черная кожа, таким образом, была символом плодородия, а также «ссылкой на ее положение как матери Египта». [7] : 90 [22] [6] В 2003 году Бетси Брайан написала в «Оксфордской истории Древнего Египта».что «факторы, связывающие Аменхотепа I и его мать с районом некрополя, с обожествленными правителями и с омоложением в целом, были визуально переданы изображениями пары с черной или синей кожей - обоих цветов воскрешения». [23] В 2004 году Эйдан Додсон и Дайан Хилтон распознали в более позднем изображении королевы «черную кожу божества воскрешения» в связи с ее ролью богини-покровительницы фиванского некрополя. [1] : 125 В 2009 году Эмили Василика, отмечая, что на деревянной статуэтке королевы (ныне в Museo Egizio ) лицо выкрашено в черный цвет, а руки и ноги светлые, утверждал, что причиной смуглого цвета лица является религиозный, а не генетический. [24]: 78–9 В 2014 году Маргарет Бунсон писала, что «необычные изображения Яхмоса-Нефертари в сине-черных тонах обожествления отражают ее статус и культ». [25] В деревянной обетной статуе Яхмоса-Нефертари, которая в настоящее время находится в Лувре, ее кожа была окрашена в красный цвет, [26] цвет, который обычно символизирует жизнь или более высокое существо или высокий статус. [20]

В начале 20 века некоторые археологи размышляли о возможных причинах того, почему Яхмос-Нефертари был окрашен черной кожей на некоторых фресках. [b] В 1974 году Шейх Анта Диоп описал ее как «типично негроидную». [32] : 17 В противоречивой книге « Черная Афина» , гипотезы которой были широко отвергнуты господствующей наукой, Мартин Бернал сделал вывод, что Яхмос-Нефертари был черным. [c]

Пояснительные примечания [ править ]

  1. ^ Когда Бругш и Масперо первый разворачивали и исследовались предполагаемый мумию Яхмос-Нефертари, они приписали ее к « белой расе ». [13]
  2. ↑ В начале 20 века Флиндерс Петри говорил о « черной королеве» [27] [28] : 9 Яхмос-Нефертари, которая была «божественной прародительницей XVIII династии ». Он описал ее физически как имеющую « орлиный нос , длинный и тонкий, и он был ни в малейшей степени не выдающимся ». Он также заявил, что «предполагалась возможность того, что черный цвет является символическим». [29] В 1925 году Норман де Гарис Дэвисзаметил, что цвет изображенной кожи королевы не всегда угольно-черный, но также «пурпурно-черный, достигаемый путем рисования черного поверх красного». Он добавил, что «это может указывать только на очень смуглый цвет лица, как сейчас часто бывает в Египте». [30] : 33 В 1940 году Алан Роу считал, что черный оттенок кожи королевы на некоторых изображениях может быть прослежен до африканского происхождения. [31] : 39 В 1961 году Алан Гардинер писал о картинах Яхмоса-Нефертари, что она «была изображена по какой-то необъяснимой причине с черным лицом, но также иногда и с синим лицом; если бы она была дочерью Камозе, она бы имела в ее жилах не было черной крови ". [19]
  3. ^ Бернал заявил, что: «многие из самых могущественных египетских династий, которые базировались в Верхнем Египте - 11 , 12 , 18 - были составлены из фараонов, которых можно с пользой назвать черными». В той же работе он добавил, что «в целом и разумно сегодня согласны с тем, что если члены королевской семьи 18-й династии были иностранцами, то они были нубийцами ». По его словам, «по их портретам они кажутся чернокожими». [33] : 384 По словам историка Кристины Риггс, «археология, египтология и классическая наука отвергли большую часть свидетельств Бернала и, прямо или косвенно, его центральный тезис».[34]Лефковиц и Роджерс писали, что из-за отсутствия у него научного метода «работа Бернала была почти повсеместно отвергнута египтологами, археологами, лингвистами, историками и другими учеными, лучше всего знакомыми с материальными свидетельствами. законного научного исследования ". [35]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Додсон, Эйдан ; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05128-3.
  2. ^ a b c d e Форбс, Деннис К. Императорские жизни: иллюстрированные биографии важных египтян Нового царства. KMT Communications, Inc. 1998. ISBN 1-879388-08-1 
  3. ^ . Себастьен Biston-Мулен, "Le Roi Sénakht-ан-Ре АмсделаXVIIe Dynastie", ENIM 5, стр 61-71, 22 Марс / МАРТ 2012 [онлайн: [1]
  4. ^ Grajetzki, Древние египетские королевы: иероглифический словарь, Golden House Publications, Лондон, 2005, ISBN 978-0-9547218-9-3 
  5. ^ Alameen-Бритва, Antwanisha (2018-05-20). «Не трофейная жена: (пере) интерпретация положения, которое занимали королевы Кемета во время Нового царства как политического центра». Журнал черных исследований . 49 (7): 647–671. DOI : 10.1177 / 0021934718773739 . ISSN 0021-9347 . S2CID 150017339 .  
  6. ^ a b Грасиела Гестозо Певица, « Яхмос-Нефертари, Женщина в черном ». Terrae Antiqvae , 17 января 2011 г.
  7. ^ a b c d e Тилдесли, Джойс. Хроника цариц Египта. Темза и Гудзон. 2006. ISBN 0-500-05145-3 
  8. ^ " Великие богини Египта ", Барбара С. Леско, стр. 246, University of Oklahoma Press, 1999, ISBN 0-8061-3202-7 
  9. ^ a b Шоу, Ян. Оксфордская история Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. 2000. ISBN 0-19-280458-8 
  10. ^ Флетчер, Джоанн (2014). Поиски нефертити: правдивая история удивительного открытия . Завтра. ISBN 9780062106360. OCLC  877888764 .
  11. ^ a b Луиза Брэдбери, Надпись Нефера: дата смерти королевы Яхмоса-Нефертари и поступок, угодный королю, Журнал Американского исследовательского центра в Египте, Vol. 22 (1985), стр. 73-95.
  12. ^ Так называемый Royal Cachette TT 320 была не могила Яхмос Нефертари [2]
  13. ^ Масперо, Гастон (1889). Les momies royales de Deir el-Bahari (на французском языке). Париж. п. 536.
  14. ^ Б с д е е Gitton, Мишель (1981). L'épouse du dieu, Ахмес Нефертари: документы о жизни и жизни после смерти (2-е изд.). Безансон: Университет Франш-Конте. ISBN 2-251-60172-0Контрольное |isbn=значение: контрольная сумма ( справка ) .
  15. ^ Tyldesley, Joyce (1996). « Хатчепсут: женщина-фараон» , стр.62, Viking, ISBN 0-670-85976-1 . 
  16. ^ Грималь, Николя (1992). История Древнего Египта . Оксфорд: Блэквелл Букс. ISBN 9780631174721.
  17. ^ Дилс, Питер (1989). «Обзор моделей королевства в древнеегипетских мифах и истории» . Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 26 : 242–244. DOI : 10.2307 / 40000714 . ISSN 0065-9991 . JSTOR 40000714 .  
  18. Перейти ↑ Eaton-Krauss, M. (1998). «Четыре заметки о начале восемнадцатой династии» . Журнал египетской археологии . 84 : 205–210. DOI : 10.2307 / 3822217 . ISSN 0307-5133 . JSTOR 3822217 .  
  19. ^ a b Гардинер, Алан Х. (1961). Египет фараонов: введение . Оксфорд: издательство Оксфордского университета., стр.175
  20. ^ a b Уилкинсон, Ричард Х. Символ и магия в египетском искусстве . Нью-Йорк, NY ISBN 0-500-23663-1. OCLC  30536926 .
  21. ↑ Замечательные женщины Древнего Египта, Барбара С. Леско; стр. 14; Публикации BC Scribe, 1996; ISBN 9780930548131 
  22. ^ Hodel-Hoenes, S & Уорбертон, D (транс), Жизнь и смерть в Древнем Египте: Сцены из частных гробниц в Новом Королевстве Фив , Cornell University Press, 2000, стр. 268.
  23. ↑ Бетси Брайан; pg 213; Оксфордская история Древнего Египта; под редакцией Яна Шоу; ОУП Оксфорд, 2003; ISBN 9780192804587 
  24. ^ Vassilika, Emili (2009). I capolavori del Museo Egizio di Torino (на итальянском языке). Флоренция: Фонд-музей античной эгизии Турина. ISBN 9788881179503.
  25. ^ Энциклопедия Древнего Египта; Маргарет Бунсон; Стр. 17, Издательство Infobase Publishing, 2014 г .; ISBN 9781438109978 
  26. ^ https://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/former-queen-ahmose-nefertari-protectress-royal-tomb-workers-deified
  27. ^ Цифровые коллекции, Нью-Йоркская публичная библиотека. "(неподвижное изображение) Neues Reich. Фивы [Фивы]: Der el Medînet [Dayr al-Madînah Site]: Stuckbild aus Grab 10. [jetzt im K. Museum zu Berlin.], (1849 - 1856)" . Публичная библиотека Нью-Йорка, фонды Astor, Lenox и Tilden . Проверено 19 августа 2020 года .
  28. ^ Петри, Флиндерс (1896). История Египта Vol. II XVII и XVIII династии .
  29. ^ Создание Египта; Уильям Мэтью Флиндерс Петри; Шелдон Пресс; 1939; стр.155
  30. ^ Дэвис, Норман де Гарис (1925). Могила двух скульпторов в Фивах .
  31. ^ Роу, Алан (1940). «Недавно обнаруженные памятники в Египетском музее, показывающие обожествление мертвых вместе с краткими подробностями о подобных объектах в других местах». Анналы службы антиквариата Египта . 40 : 39.
  32. ^ Мохтар, Г. (1990). Всеобщая история Африки II: Древние цивилизации Африки. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 1-118. ISBN 978-0-520-06697-7.
  33. ^ Мартин Бернал (1987), Черная Афина: афроазиатские корни классической цивилизации. Изготовление Древней Греции, 1785-1985, т. Я . Нью-Джерси, Rutgers University Press
  34. ^ Разворачивание Древнего Египта; Кристина Риггс; 2014; стр. 162; Bloomsbury Publishing; ISBN 978-0-85785-498-8 
  35. ↑ Black Athena Revisited, под редакцией Мэри Р. Лефковиц и Гая Маклина Роджерса; pg 292; Книги UNC Press, 2014; ISBN 978-1-46962-032-9 

Внешние ссылки [ править ]

  • Яхмос Нефертари Изображение ее гроба и краткая биография.
  • Мумия Яхмоса-Нефертари работы Макса Миллера.
  • «Женщины в Древнем Египте»
  • «Женщины у власти 4500–1000 гг. До н. Э.»
  • "Королевские женщины"
  • Хатшепсут: от королевы до фараона , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о Яхмосе-Нефертари (см. Указатель)