Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Аква Акпа )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Duke Town Атакпа
Город-государство
Изображение старых фабрик Калабара из книги HM Стэнли «Конго и основание его свободного государства; история работы и исследований (1885 г.)»
Изображение старых фабрик Калабара из книги HM Стэнли «Конго и основание его свободного государства; история работы и исследований (1885 г.)»
Южные штаты, включая Калабар
Южные штаты, включая Калабар
Координаты: 4 ° 57'N 8 ° 19'E / 4,950 ° с. Ш. 8,317 ° в. / 4,950; 8,317 Координаты : 4 ° 57'N 8 ° 19'E.  / 4.950°N 8.317°E / 4.950; 8.317

Город Дюк , первоначально известный как Атакпа, - это город-государство Эфик , процветавший в 19 веке на территории нынешней южной Нигерии . Город-государство простиралось от Калабара до Бакасси на востоке и Орона на западе. Хотя сейчас он поглощен Нигерией, традиционные правители государства по-прежнему признаны. Государство заняло то, что сейчас является современным городом Калабар .

Происхождение и общество [ править ]

Покрытый кожей головной убор от родственных людей Экой .

Эфик говорят на языке подгруппы Оболо языковой группы Нигер-Конго . [1] Они стали державой на побережье залива Биафра к началу 18 века, к тому времени семьи герцогов и Эямба стали их лидерами. Они селились в больших укрепленных деревнях вдоль водных путей в рыхлой федерации без верховного правителя, живя за счет рыболовства и земледелия. Самыми крупными населенными пунктами были Икот-Итунко, Обутонг и Ибоку-Атапка. В 19 веке британцы переименовали их в Крик-Таун, Старый город и Герцогский город. [2]

Религия [ править ]

Традиционная религия Эфик считает, что Абаси создал вселенную. Одна традиция гласит, что жена Абаси Атаи убедила его позволить двум своим детям, дочери и сыну, поселиться на земле. Им не разрешили размножаться, но они не повиновались этому предписанию и стали предками народа эфик. Другая версия гласит, что Абаси создал двух человек и не разрешил им размножаться. Когда они не повиновались этому приказу, в наказание Абаси выпустил смерть на землю. [3]

Религия придает большое значение отдам дань уважения предкам деревни, особенно тем, кто достиг высокого ранга, поскольку они могут повлиять на судьбу живущих в добре или зле. Земное божество Ала успокаивается посредством церемонии Огбом, которая делает детей изобильными и увеличивает урожай.

Некоторые Эфик принадлежат к тайному обществу Экпе . Они сделали подробную резьбу по дереву, маски и аксессуары, которые считаются сложными произведениями искусства. Священные церемонии Efik включают в себя игру на барабанах и музыку как важные элементы. [4]

Работорговля [ править ]

Побережье в этом регионе было названо «Калабаром» португальским исследователем Диого Цао . [5] Причина, по которой он выбрал это имя, неизвестна, поскольку оно не использовалось людьми Эфик. [6] Город Аква Акпа был основан семьями Эфик, которые покинули город Крик, выше по реке Калабар , и обосновались на восточном берегу в положении, где они могли доминировать в работорговле с европейскими судами, которые стояли на якоре в реке. . Вскоре они стали самыми влиятельными людьми в регионе. [7] Город герцогов был основан примерно в 1650 году историками Экей Эссьен Оку и Эфионг У. Ай. [8]Аква Акпа, также известный британцам как Герцогский город, стал центром работорговли, где рабов обменивали на европейские товары. [9]

Основной этнической группой, вывезенной из Калабара в качестве рабов, были игбо , хотя они не были самой густонаселенной этнической группой в этом районе. [10] Большинство невольничьих кораблей, перевозивших рабов из Калабара, были английскими ; около 85% этих кораблей поступают от торговцев из Бристоля и Ливерпуля . [11]Условия были жестокими. В 1767 году шесть британских рабовладельческих судов стояли в реке Калабар в то время, когда жители Герцогского города и Старого города враждовали. По предварительной договоренности с лидерами Герцогского города, лидеры Старого города были приглашены на борт на конференцию для урегулирования спора с гарантиями их безопасности. Их схватили, некоторых оставили в рабстве, а некоторых передали в Герцогский город, где казнили. [5]

Более поздняя история [ править ]

«Дуктаун Калабар», конец 19 века.

Работорговля была запрещена британским указом 1808, и рабство было запрещено во всех британских территориях в 1833 Торговцах из других стран, такие как Испания, продолжал покупать раб на Калабаре до 1842. В том же году король Eyamba V Герцога Город и король Эйо из города Крик подписали договор о прекращении торговли рабами. [5] С подавлением работорговли пальмовое масло и пальмовые ядра стали основными экспортными товарами . [12]

В 1846 году Объединенная пресвитерианская церковь учредила христианскую миссию между городом Герцог и городом Хеншоу при поддержке короля Эйо. Миссию возглавлял преподобный Хоуп Мастертон Уодделл при поддержке Хью Голди , который написал отчет о Калабаре в своей книге 1890 года « Калабар и его миссия» . [13] В том же году вожди просили британскую защиту Калабара, но ответ лорда Пальмерстона , полученный в 1848 году, гласил, что удовлетворять эту просьбу не было необходимости и нецелесообразно. Британцы заявили, что будут благосклонно относиться к жителям Калабара, если они откажутся от практики человеческих жертвоприношений. [14]В то время было обычным делом приносить в жертву жен и рабов важного мужчины после его смерти. [5]

После смерти короля Эйамбы в 1847 году было предложено, чтобы король Эйо стал единственным правителем, что одобрили британцы. Однако лидеры Герцогского города не согласились и выбрали герцога Арчибонга новым королем. В 1850 году оба короля согласились запретить человеческие жертвоприношения.

Иллюстрация из книги Хью Голди « Калабар и его миссия» (1890).

Британское влияние продолжало расти, как и принятие христианства. [5] Вожди Аква Акпа поставили себя под защиту Великобритании в 1884 году. [12] Король Арчибонг III Королевства Калабар был коронован в 1878 году регалиями, присланными непосредственно королевой Соединенного Королевства Викторией . [15]

С 1884 по 1906 год Старый Калабар был штаб-квартирой Протектората побережья Нигера , после чего Лагос стал главным центром. [12] Город, который сейчас называется Калабаром, оставался важным портом, где перевозили слоновую кость, древесину, пчелиный воск и пальмы до 1916 года, когда была открыта железнодорожная станция в Порт-Харкорте , в 145 км к западу. [16]

Независимые правители [ править ]

Король герцог IX Калабарский в полном платье (опубликовано в 1895 году).

Правителями города-государства и преемниками традиционного государства были: [17]

  • Экпеньонг Оффионг Окохо (1786–1805)
  • Экпеньонг Эффиом Окохо Эйамба III (1805–1814)
  • Эффиом Эдем Экпо Эффиом I Эйамба IV (1814–1834)
  • Эдем Экпеньонг Оффионг Окохо Эйамба V (1834–1847)
  • Эфио-Окохо Асибонг Экпо (май 1849 г. - февраль 1852 г.)
  • Эдедем Эффиом II (апрель 1852 г. - август 1858 г.)
  • Эйо Асибонг II (март 1859 г. - август 1872 г.)
  • Эдем Асибонг III Эйамба VIII (1872 - май 1879)
  • Орок Эдем-Одо Эйамба IX (1880–1896)

Поздние Обонги [ править ]

В 1903 году британцы заключили соглашение с королями Эфик, что они больше не будут использовать титул короля (Эдидем), а вместо этого будут носить титул Обонг Калабара в качестве титульных правителей. [18]

  • Обонг Эдем Эффиом Эдем (январь 1901 - июль 1906)
  • Обонг Адам Эфраим Герцог X
  • Обонг Асибонг IV
  • Обонг Асибонг V (1956 -)

Правители Эфик [ править ]

В декабре 1970 года было решено, что один правитель должен представлять народ эфик, а не два (один для города Крик и один для города герцогов), с чередованием правителя между двумя общинами. [19]

  • Эдидем Дэвид Джеймс Хеншоу V (1970–1973)
  • Эдидем Эсиен Экпе Оку V (1973–1980)
  • Эдидем Бэсси Эйо Эфраим Адам III (1982–1986)
  • Эдидем Оту Экпеньонг Эффа IX (1987–1989)
  • Эдидем Боко Эне Мкпанг Кобхэм V (1989–1999) [19]
  • (вакантно с 1999 по 2001 год) [20]
  • Эдидем Нта Элайджа Хеншоу (2001–2004) [21]
  • Эдидем Экпо Окон Абаси Оту (2008 - по настоящее время)

См. Также [ править ]

  • Эфик люди
  • Эфик мифология
  • Экпе

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Оболо" . Этнолог . Проверено 17 октября 2010 .
  2. ^ Уильям Х. Тейлор (1996). Миссия по обучению: история просветительской работы шотландской пресвитерианской миссии в Восточной Нигерии, 1846-1960 гг . БРИЛЛ. п. 31ff. ISBN 90-04-10713-4. Проверено 17 октября 2010 .
  3. ^ Molefi К. Asante, Ама Mazama (2009). Энциклопедия африканской религии, Том 2 . МУДРЕЦ. п. 230. ISBN 978-1-4129-3636-1. Проверено 17 октября 2010 .
  4. ^ "Экет Информация" . Университет Айовы. Архивировано из оригинала 4 декабря 2010 года . Проверено 17 октября 2010 .
  5. ^ a b c d e Хью Голди (1890). Калабар и его миссия . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферье. ISBN 1-4097-2795-5.
  6. Перейти ↑ GI Jones (2001). Торговые состояния нефтяных рек: исследование политического развития в Восточной Нигерии . Издательство Джеймса Карри. п. 15ff. ISBN 0-85255-918-6.
  7. ^ Артур Глин Леонард (2009). Нижний Нигер и его племена . БиблиоБазар, ООО. С. 21–22. ISBN 978-1-113-81057-1.
  8. ^ Спаркс, Рэнди Дж. (28 февраля 2009 г.). Два принца Калабара . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-04389-3.
  9. ^ "Средний проход" . Национальные великие негры в музее восковых фигур. Архивировано из оригинала на 2010-10-23 . Проверено 2 сентября 2010 .
  10. ^ Чемберс, Дуглас Б. (2005). Убийство в Монпелье: африканцы игбо в Вирджинии . Univ. Пресса Миссисипи. п. 22. ISBN 1-57806-706-5.
  11. ^ Спаркс, Рэнди Дж. (2004). Два принца Калабара: Атлантическая одиссея восемнадцатого века . Издательство Гарвардского университета. п. 39 . ISBN 0-674-01312-3.
  12. ^ a b c Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Калабар»  . Британская энциклопедия . 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 962.
  13. ^ Джеральд Х. Андерсон (1999). «Голди, Хью» . Биографический словарь христианских миссий . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 0-8028-4680-7. Проверено 20 октября 2010 .
  14. ^ [Графиня Ильчестер, изд. Жизнь и письма леди Сары Леннокс, 1745–1826 , Лондон: Джон Мюррей, 1901]
  15. ^ "Коронация африканского короля" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 6 ноября 1878 . Проверено 17 октября 2010 .
  16. ^ "История Калабара" . Африканский исполнительный . Архивировано из оригинала на 2011-07-07 . Проверено 2 сентября 2010 .
  17. ^ «Нигерия: Традиционные государства» . Rulers.Org . Проверено 2 сентября 2010 .
  18. ^ TATABONKO орокский EDEM (23 апреля 2008). «Спор об отказе от кораблей в Калабаре: ответ» . Kwenu.com . Архивировано из оригинального 13 июля 2011 года . Проверено 2 сентября 2010 .
  19. ^ а б «Культура и общество» . Фонд Крик Таун (Ибоку Есит Эдик) . Архивировано из оригинала на 2010-10-30 . Проверено 2 сентября 2010 .
  20. ^ «Королевские отцы: их сила, влияние, актуальность ...» ThisDay . 31 августа 2003 г. Архивировано из оригинала на 2005-11-16 . Проверено 2 сентября 2010 .
  21. ^ Anietie Акпан (3 марта 2004). «Создатели королей дают Хеншоу 14 дней, чтобы отречься от престола» . Хранитель . Проверено 2 сентября 2010 .

Библиография [ править ]

  • Да, Эфионг У. (1967), Старый Калабар сквозь века , Калабар: Hope Waddell Press OCLC  476222042
  • Латам, AJH (1973), Старый Калабар (1600-1891): Влияние международной экономики на традиционное общество , Оксфорд: Clarendon Press
  • Симмонс, Дональд С. (1968) [1-й паб. 1956], «Этнографический очерк народа эфик», в Forde, Daryll (ed.), Efik Traders of Old Calabar , London: Dawsons of Pall Mall OCLC  67514086
  • Спаркс, Рэнди Дж. (2004), Два принца Калабара: Атлантическая одиссея восемнадцатого века , Harvard University Press, ISBN 0-674-01312-3
  • Голди, Хью (1890), Калабар и его миссия , Эдинбург: Олифант, Андерсон и Феррье


Внешние ссылки [ править ]