Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ксилография в Аланской Псалтири, 1492 г.

Аланус де Руп (также Алан , Ален де ла Рош , Благословенный Алан или Благословенный Ален де ла Рош ); (ок. 1428 - 8 сентября 1475) был римско-католическим богословом, известным своими взглядами на молитву . Некоторые писатели называют его уроженцем Германии, другие - Бельгии; но его ученик, Корнелиус Снек , говорит, что он родился в Бретани . Он умер в Зволле .

Жизнь [ править ]

Он родился в Динане, Бретань, примерно в 1428 году, а в 1459 году вступил в Доминиканский орден в возрасте тридцати одного года. Во время учебы в Сен-Жаке, Париж, он отличился философией и теологией . С 1459 по 1475 год он почти непрерывно преподавал в Париже , Лилле , Дуэ , Генте и Ростоке в Германии , где в 1473 году получил звание магистра священного богословия . За шестнадцать лет преподавания он стал самым известным проповедником. Он был неутомим в том, что считал своей особой миссией - проповедовании и восстановлении Розария., что он успешно делал на севере Франции, Фландрии и в Нидерландах. [1] Около 1470 года он основал Братство Псалтири Славной Девы Марии, которое сыграло важную роль в распространении Розария по всей Европе. [ необходима цитата ]

При жизни Алан ничего не публиковал, но сразу после его смерти братьям из его провинции было приказано собрать его сочинения для публикации. Они редактировались в разное время и вызвали разногласия среди ученых. [1] Список сочинений, приписываемых Алану, был составлен Дж. Г. Т. Грессом в « Trésor des livres rares et précieux» (1859). [2]

Аланус о Доминике и Розарии [ править ]

Согласно старой доминиканской традиции, во времена альбигойцев на юге Франции во второй половине XII и начале XIII веков Доминик был огорчен отсутствием успеха в своей проповеди в противодействии их учениям, и обратился к Богородице за помощь. Сообщается, что она явилась ему и сказала, чтобы он использовал ее Псалтирь вместе с его проповедью как инструмент в борьбе с великой ересью его времени. Псалтырь Марии (обычай молиться 150 авов, а не псалмов) превратился в Розарий.

Традиция откровения Алана де Рупа о том, что Доминик получает Розарий, была общепринятой до 17 века, когда болландисты пришли к выводу, что рассказ о предполагаемом явлении Домиником Богоматери Розария не упоминается ни в каких документах Церкви или Доминиканского Ордена до писания блаженного Алана более двухсот лет спустя.

По словам епископа Джона Т. МакНиколаса , описания видений и проповедей Доминика, которые предположительно были открыты ему в 1460 году , не следует рассматривать как исторические. Некоторые из наиболее ярких рассказов Алана приписывают ораторскому воображению, призванному оживить проповеди. Признавая, что Аланус де Руп был набожным и образованным человеком, Герберт Терстон считал, что его видения были видениями человека, «заблуждающегося» и «жертвы самых поразительных галлюцинаций». [3] Признавая, что Алан был очень серьезным и набожным человеком, Терстон также говорит, что он основывал свои откровения на воображаемых свидетельствах писателей, которых никогда не существовало. [4]

Согласно Аланусу, Пресвятая Дева Мария дала пятнадцать конкретных обещаний христианам, которые молятся на четках. [5] В пятнадцати четках обещаний варьируются от защиты от несчастья заслуживающего высокой степени славы на небесах. Обычно печатаемая брошюра с обещаниями содержит одобрение Патрика Дж. Хейса, который был архиепископом Нью-Йорка с 1919 по 1938 год. Брошюра, возможно, является отрывком из более ранней работы, содержащей одобрение Хейса. [6]Такое разрешение было бы выдано после выпуска «nihil obstat» (что означает «ничто не препятствует») цензором, который просматривал материал, чтобы определить, противоречит ли он католическому учению. Согласно правилам канонического права, ни «nihil obstat», ни «imprimatur» не обязательно отражают личное мнение цензора или архиепископа относительно проверяемого документа. Это был предшественник Хейса, Джон кардинал Фарли, который дал разрешение на издание Католической энциклопедии , в которой обещания розария не являются историческими. [6]

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b МакНиколас, Джон. «Аланус де Рупе». Католическая энциклопедия. Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 2 августа 2014 г.
  2. ^ Graesse, JGT, Трезор де ливров Rares и др Precieux , том 6, пт. 1, стр. 193, 1859 .
  3. ^ Терстон, Герберт. «Алан де Руп и его снисходительность», The Month , Vol. 100, стр.284, Longmans, Green and Co., Лондон, 1902 г.
  4. ^ Терстон, Герберт и Эндрю Шипман. «Розарий». Католическая энциклопедия. Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 30 апреля 2014 г.
  5. ^ Розарий центр, доминиканские отцы
  6. ^ a b Сродни, Джимми. «Надежны ли 15 обещаний Розария?», Национальный католический реестр , 14 октября 2010 г.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Аланус де Рупе». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уинстон-Аллен, Энн. Истории Розы
  • Хейзинга, Йохан, Уход средневековья , глава «Религиозная восприимчивость и воображение»

Внешние ссылки [ править ]

  • De dignitate et utilitate psalterii praecelsae ac intemeratae semper virginis Mariae http://www.ub.uni-kiel.de/digiport/bis1800/typboliste.html
  • Quodlibet de veritate fraternitatis rosarii seu psalterii beatae Mariae Virginis .