Послушайте эту статью
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о католической преданности Марии . Чтобы узнать о различных формах христианского розария, см. Молитвы на основе четок . Чтобы узнать о четках в других религиях, см. Четки . Для розария см розарий .

La Visione di San Domenico ( Видение Святого Доминика ), Бернардо Каваллино , 1640 г.
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии о
Розарий
в католической церкви
Розарий.jpeg
Католический розарий
Обзор
Молитвы и обещания
Сочинения
Люди и общества
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Святой Розарий [1] ( / г oʊ г ər I / ; латинский : розарий , в смысле «венчик из роз» или «гирлянда из роз»), [2] , также известный как Доминиканская Розария , [3] [4] или просто Розарий , относится к набору молитв, используемых в католической церкви, и к цепочке узлов или бусин, используемых для подсчета составляющих молитв. Обращаясь к молитве, слово обычно пишется с заглавной буквы («Розарий», как это принято для других названий молитв, например, « Отче наш»", и" Богородица "); когда речь идет о четках, это пишется с маленькой начальной буквы (" четки ").

Молитвы, составляющие Розарий, разбиты на группы по десять штук, которые называются десятилетиями. Каждому десятилетию предшествует одна Отче наш («Отче наш»), а за ней традиционно следует одна Слава да будет . Многие католики также предпочитают читать молитву «О мой Иисус» после Славы, которая является самой известной из семи молитв Фатимы . Во время чтения каждого набора мы думаем об одной из Тайн Розария , в которых вспоминаются события из жизни Иисуса и Марии . За розарием читается пять десятилетий. Четки- четки помогают произносить эти молитвы в правильной последовательности.

Папа Пий V (занимавший должность 1566–1572 годов) установил стандартные 15 мистерий Розария, основанные на давнем обычае. Это группирует тайны в три набора: радостные тайны, печальные тайны и славные тайны. В 2002 году Папа Иоанн Павел II сказал, что вполне уместно добавить новый набор из пяти, названный «Светлые мистерии», в результате чего общее количество тайн достигнет 20. Славные тайны молятся в воскресенье и среду, а Радостные - в понедельник и субботу. , Печальный во вторник и пятницу и Светлый в четверг. Обычно на сеансе читается пять десятилетий.

На протяжении более четырех веков, несколько папа способствовал Розарию как часть почитания Марии в католической церкви , [5] и состоящий в основном в медитации о жизни Христа. [6] Розарий также представляет католический акцент на «участии в жизни Марии, в центре внимания которой был Христос» и мариологическую тему «Христу через Марию». [7]

Традиционный пятидесятилетний розарий из стерлингового серебра
Египетские четки в коптском стиле с дополнительным коптским распятием.

Преданность и духовность [ править ]

Основная статья: Посвящение четок и духовность

Приверженность Розарию - одна из самых заметных черт популярной католической духовности . [8] Папа Иоанн Павел II поместил Розарий в самый центр христианской духовности и назвал его «одной из лучших и самых похвальных традиций христианского созерцания». [9] [10] [11]

Католики верят, что Розарий - это лекарство от суровых испытаний, искушений и жизненных невзгод, и что Розарий - одно из великих орудий, данное верующим в их борьбе против всякого зла. [12] Папа Пий XI, например, сказал: «Розарий - мощное оружие, обращающее демонов в бегство». [13]

Святые и папы подчеркнули медитативные и созерцательные элементы розария и предоставили конкретные учения о том, как следует молиться четками, например, необходимость « сосредоточения, уважения, почтения и чистоты намерения » во время чтения и созерцания четок. [14]

Начиная с шестнадцатого века, при чтении Розария часто использовались «тексты с картинками», которые помогали медитации. Подобные образы продолжают использоваться для изображения тайн розария. Католические святые подчеркивали важность медитации и созерцания. Библейские размышления о розарии основаны на христианской традиции Lectio Divina (буквально божественное чтение ) как способ использования Евангелия для начала разговора между человеком и Христом. Падре Пио , приверженец розария, сказал: « Изучая книги, человек ищет Бога; посредством медитации он находит его » [15].

Ссылки на Розарий были частью ряда сообщений о явлениях Марии за два столетия. Сообщения, о которых сообщают эти явления, повлияли на распространение религиозного обряда Розария по всему миру. [16] [17] В Quamquam pluries Папа Лев XIII связанных с Розарий богослужениями в Санкт - Иосифа и предоставленные индульгенции для добавления молитву святого Иосифа в Розария в течение октября месяца. [18]

Молитва Розария может быть предписана священниками как вид покаяния после исповеди . (Покаяние обычно не рассматривается как «наказание»; скорее, оно предназначено для поощрения размышлений и духовного роста от прошлых грехов. [19] )

История [ править ]

Основная статья: История Розария

Связанные узлами молитвенные веревки использовались в раннем христианстве ; в отцы пустыни , как говорят, были созданы первые такие, используя узлы , чтобы отслеживать количество раз , они сказали , что Иисус молитва. [20]

Согласно благочестивой традиции, концепция Розария была дана Святому Доминику в явлении Девы Марии в 1214 году в церкви Пруиль , хотя на самом деле она была известна с IX века в различных формах. Это Марианское явление получило титул Богоматери Розария . [21] В 15 веке его продвигал Аланус де Руп (он же Ален де ла Рош или Благословенный Алан Скалы), доминиканский священник и теолог, который установил « пятнадцать обетований четок » и основал множество братств розария .

Согласно Герберту Терстону , несомненно, что в течение XII века, до рождения святого Доминика, практика чтения 50 или 150 Ave Marias стала широко распространенной. Согласно изданиям Католической энциклопедии 20-го века , история преданности Святого Доминика Розарию и предполагаемого явления Богоматери Розария не упоминается ни в каких документах Церкви или Доминиканского Ордена до писаний Блаженного Алана, некоторые 250 лет после Доминика. [22] Однако недавняя стипендия Дональда Х. Кэллоуэя, получившая одобрение со стороны некоторых церковных иерархов, пытается опровергнуть это утверждение. [23]

Леонард Фоули утверждал, что, хотя раздача Марии Розария святому Доминику считается легендой, развитие этой молитвенной формы во многом обязано Ордену проповедников. [24]

Практика медитации во время молитвы Богородицы приписывается Доминику Прусскому (1382–1460), картезианскому монаху, который назвал ее «Жизнь Иисуса Розария». [25] Немецкий монах из Трира добавил предложение к каждой из 50 «Да здравствует Мария», используя цитаты из Священных Писаний (которые в то время следовали за именем «Иисус» до того, как во время Контрреформации было добавлено заступническое окончание ). [26] В 1569 году папская булла Consueverunt Romani Pontifices доминиканского Папы Пия V официально установила приверженность Розарию в католической церкви. [27]

С XVI до начала XX века структура Розария практически не изменилась. [22] Было 15 загадок, по одной на каждое из 15 десятилетий. В течение 20-го века добавление Фатимской молитвы в конце каждого десятилетия стало более распространенным. Никаких других изменений не было до 2002 года, когда Иоанн Павел II учредил пять необязательных новых световых мистерий, хотя их вариации уже предлагались такими, как Сент-Луис де Монфор и Сент-Джордж Прека, и были реализованы в середине 20-го века. такими фигурами, как Патрик Пейтон .

Папские одобрения [ править ]

В течение XVI века Папа Пий V связал розарий с Общим римским календарем , учредив Праздник Богоматери Победы (позже измененный на Богоматерь Розария ), который отмечается 7 октября.

Папа Лев XIII , известный как «Папа-Розарий», издал двенадцать энцикликов и пять апостольских писем, касающихся четок, и добавил к Лоретанской ектении призыв Королевы Святейшего Розария . Папа Пий XII и его преемники активно продвигали почитание Девы в Лурде и Фатиме , чему приписывают новое возрождение розария в католической церкви. [25]

Папа Иоанн XXIII считал розарий настолько важным, что 28 апреля 1962 года в апостольском письме он призвал к чтению Розария в рамках подготовки ко Второму Вселенскому Собору Ватикана. [28] Папа Иоанн Павел II издал Апостольское письмо Rosarium Virginis Mariae, в котором подчеркивается христоцентрическая природа Розария как размышления о жизни Христа. Он сказал: «Через Розарий верные получают обильную благодать, как руками Матери Искупителя». [10]

3 мая 2008 года Папа Бенедикт XVI заявил, что Розарий переживает новую весну: «Это один из самых красноречивых знаков любви, которую молодое поколение питает к Иисусу и Его Матери». [29] Для Бенедикта XVI Розарий - это размышление обо всех важных моментах истории спасения.

В справочнике Конгрегации божественного поклонения о народном благочестии и литургии подчеркиваются христианские медитативные / медитативные аспекты розария и утверждается, что Розарий по сути является созерцательной молитвой, которая требует «спокойствия ритма или даже умственной выдержки, которая ободряет верующих. размышлять о тайнах жизни Господа ». [30] Конгрегация Божественного Поклонения указывает на роль Розария как формирующего компонента духовной жизни.

Богослов Романо Гуардини описал католический акцент на Розарии как «участие в жизни Марии, центром которой был Христос». [25] Это мнение было высказано ранее Львом XIII, который считал четки способом сопровождать Марию в ее созерцании Христа. [31]

Преданный рост [ править ]

Смотрите также: католическая мариология
Богоматерь Лурдская появляется в Лурде с четками

Розарий фигурировал в трудах католических деятелей, от святых до пап, и продолжает упоминаться в сообщениях о явлениях Марии, с рядом обещаний, приписываемых силе розария .

По словам Алана де ла Роша, Дева Мария дала 15 конкретных обещаний христианам, которые молятся с помощью Розария. [32] Пятнадцать четок обещаний варьируются от защиты от несчастья заслуживающего высокой степени славы на небесах. [33]

Джон Т. МакНиколас говорит, что во времена Уголовных законов в Ирландии, когда мессы были либо редкими, либо невозможными, Розарий стал заменой в доме. [34] В 18 веке французский священник Луи де Монфор подробно остановился на важности розария и его силе в своей книге « Тайна розария» . Он подчеркнул силу розария и дал конкретные инструкции о том, как его следует молиться, например, с вниманием, преданностью и скромностью (благоговением) с паузами для размышлений. [35]

Одной из движущих сил, способствовавших распространению розария в XIX веке среди католиков, было влияние Папы Розария , титул, данный Льву XIII (1878–1903 гг.), Потому что он издал рекордные двенадцать энцикликов и пять Апостольских посланий, касающихся Розария. , установил католический обычай ежедневной молитвы Розария в октябре и в 1883 году добавил к Лоретанской ектении призыв Королевы Святейшего Розария . [36]

Лев XIII объяснил важность Розария как единственного пути к Богу от верных к матери и от нее к Христу и через Христа к Отцу, и что Розарий был жизненно важным средством для участия в жизни Марии и поиска путь ко Христу. [31] Этот акцент на пути через Марию к Христу с тех пор стал ключевым направлением католической мариологии, причем мариология рассматривается как неотъемлемая часть христологии . [37] [38] [39]

Розарий как семейная молитва был одобрен Папой Пием XII в его энциклике Ingruentium malorum : «Обычай молиться семьей Святым Розарием является наиболее действенным средством». [40]

Структура молитв [ править ]

Распятие на четках

Базовая структура [ править ]

Структура молитвы Розария, читаемой с помощью четок, выглядит следующим образом: [41]

Розарий начинается с короткой нити:

  • Знак креста на распятие ;
  • Молитва « Господи, открой уста мои ; [42] О Боже, приди мне на помощь; Господи, поспеши на помощь мне », [43] все еще на Распятии;
  • Апостольский Символ веры , до сих пор на Распятие;
  • В молитве Господней на первой большой шарик (для нужд церкви и для намерениям папы );
  • Богородица на каждом из следующих трех шариков (для трех богословских добродетелей : веры , надежды и милосердия ); и
  • Слава на следующий большой шарик.

Затем следует молитва десятилетий, повторяя этот цикл для каждой тайны :

  • Объявите тайну (или, альтернативно, тайны могут быть добавлены в каждое слово «Радуйся, Мария» сразу после слова Иисус);
  • Отче наш на бусине;
  • Богородица на каждой из десяти соседних маленьких бусинок;
  • Слава и Фатимская молитва перед следующей большой четкой; и

Заключить:

  • Salve Regina ;
  • Лорето ектения ;
  • Любые дальнейшие намерения; и
  • Знак креста.

Вместо того, чтобы заканчивать каждое десятилетие Глорией Патри , Папа Пий IX добавлял: «Да упокоятся души верных, ушедших по милости Божьей ». [44] Фатима Молитва обычно говорят после Gloria Patri как благочестивого Кроме того, до сих пор на большой шарик.

Вариации и общие благочестивые дополнения [ править ]

См. Также: Молитвы на основе четок

Обычные благочестивые дополнения к Розарию происходят после каждого десятилетия и после произнесения Приветствия Святой Королевы . Некоторые католики читают молитву Десятилетия Фатимы в конце каждого десятилетия до или после Славы . Некоторые добавляют молитву Чудотворной медали «О Мария, без греха зачатая ...» или припев Fatima Ave («Ave, Ave, Ave Maria! Ave, Ave, Ave Maria!»). Другие добавляют молитву благочестивой евхаристической молитвы «О Таинство Святейшее, О Таинство Божественное, Всякая хвала и всякая благодарность Твоя каждый миг» в конце каждой декады в честь Иисуса в Святом Причастии . В практике братьев христианских школ, есть дополнительное десятилетие для намерений студентов или Девы Марии.

Одно десятилетие ирландских четок тюремных времен; такие сокращенные четки можно было легко спрятать.

После Приветствия, Святая Царица, многие католики добавляют молитву «Боже, Единородный Сын Который ...», молитву Святому Михаилу и молитву о намерениях Папы. В некоторых случаях в конце может читаться Лоретанская литания .

В практике Доминиканского Ордена начальные молитвы Розария соответствуют началу Божественной службы : [45]

  1. Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
  2. Радуйся, Мария, благодатная, Господь с Тобой.
  3. Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева Твоего, Иисус.
  4. О Господь, открой мои губы.
  5. И мои уста возвестят Твою хвалу.
  6. Приклони ко мне Свою помощь, Боже .
  7. О Господь, поспеши мне на помощь.
  8. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, как это было в начале, ныне и во веки веков будет мир без конца. Аминь. [46]

Групповое чтение Розария [ править ]

Когда группа читает Розарий, обычно молитвы, составляющие декады, делятся на две части. Вторая часть «Отче наш» начинается со слов «Хлеб наш насущный дай нам на сей день ...»; вторая часть «Богородица» начинается с «Пресвятой Богородицы, Богородицы ...»; и вторая часть «Слава Отцу» с «Как было в начале…». Это поддается антифонной молитве . [47]

Иногда лидер может читать первую половину молитвы, а другие участники читают остальную часть. В другом стиле молитвы Розария чтение первой части молитвы иногда поручается разным людям, сохраняя при этом традиционный стиль молитвы Лидер против Конгрегации.

Тайны Розария[ редактировать ]

Часть серии о
Мариология
в католической церкви
Дева - Йозеф Мородер-Люзенберг
Обзор
  • Молитвы
  • Антифоны
  • Гимны Марии
  • Преданные практики
  • Святые
  • Общества
  • Посвящения и вверения
  • Почитание
Молитвы
  • Ангелус
  • В детстве я любил тебя
  • Молитвы Фатима
  • Flos Carmeli
  • Приветствую Мэри
  • Радуйся, Мария Золотая
  • Непорочная молитва
  • Магнификат
  • Мария, Мать Благодати
  • Мария наша королева
  • Памятка
  • Суб туум президиум
Антифоны
  • Альма Редемпторис Матер
  • Ave Maris Stella
  • Ave Regina caelorum
  • Сальве Регина
Гимны Марии
  • Приветствую Королеву Небес, Звезду Океана
  • Непорочная Мария
  • Avé de Fátima
  • Ло, как цветет роза
  • O sanctissima
  • Регина Цели
  • Stabat Mater
Преданные практики
  • Акты возмещения
  • Посвящение Марии
  • Первые субботы
  • Розарий
  • Семь радостей Богородицы
  • Семь скорбей Марии
  • Три радости, Мэри
Движения и общества
  • Содальность Богоматери
  • Конгрегация Марианских отцов
  • Компания Мэри (Монфор)
  • Марианисты (Общество Марии)
  • Маристские отцы
  • Marist Brothers
  • Schoenstatt движение
  • Легион Марии
  • Мировое Апостольство Фатимы (Синяя армия)
  • Мариологическое общество
  • Создатели Розария Пресвятой Богородицы
  • Марианское движение священников
  • Апостольство семьи Фатимы
  • Фонд Королевы Ангелов
Явления
Утверждено Папой
  • Апаресида
  • Banneux
  • Beauraing
  • Фатима
  • Guadalupe
  • La Salette
  • Лаус
  • Лурдес
  • Чудесная медаль
  • Pontmain
Ключевые Марианские праздники
  • Богородица (1 января)
  • Благовещение (25 марта)
  • Успение (15 августа)
  • Непорочное зачатие (8 декабря)
 Портал католицизма
  • v
  • т
  • е

Тайны Розария - это размышления над эпизодами жизни и смерти Иисуса от Благовещения до Вознесения и далее. Традиционно они сгруппированы по пятерке в тематические наборы, известные как Радостные (или Радостные ) Тайны , Скорбные Тайны и Славные Тайны . [41]

Обычно каждой тайне приписывается духовная цель, известная как «плод». Ниже перечислены первые 15 загадок из приложения к книге Луи Мари де Монфор « Тайна Розария» , а также другие возможные плоды, перечисленные в других брошюрах в скобках:

Радостные тайны [ править ]

Радостные тайны
  1. Благовещение . Плод таинства: смирение
  2. Visitation . Плод таинства: любовь к ближнему
  3. Рождества . Плод тайны: бедность, непривязанность к мирским вещам, презрение к богатству, любовь к бедным.
  4. Сретение Господне . Плод таинства: Дар мудрости и чистоты духа и тела (послушание)
  5. Нахождение Иисуса в Храме . Плод тайны: истинное обращение (благочестие, радость обретения Иисуса)

Печальные тайны [ править ]

Печальные тайны
  1. Агония в саду . Плод таинства: скорбь о грехе, единство с волей Бога
  2. Бичевание в Колонне . Плод таинства: умерщвление (чистота)
  3. Коронование терновым . Плод таинства: Презрение к миру (Моральное мужество)
  4. Проведение Креста . Плод тайны: терпение
  5. Распятие и смерть Господа нашего . Плод таинства: стойкость в вере, благодать святой смерти (прощение)

Славные тайны [ править ]

Славные тайны
  1. Воскресение . Плод тайны: вера
  2. Вознесение . Плод тайны: надежда, желание подняться на небеса
  3. Сошествие Святого Духа . Плод тайны: любовь к Богу, святая мудрость, чтобы знать истину и делиться ею со всеми, божественное милосердие, поклонение Святому духу
  4. Успение Марии . Плод таинства: союз с Марией и истинная преданность Марии
  5. Коронация Девы . Плод таинства: стойкость и возрастание добродетели (доверие заступничеству Марии)

Luminous Mysteries [ править ]

Папа Иоанн Павел II в своем апостольском письме Rosarium Virginis Mariae (октябрь 2002 г.) рекомендовал дополнительный набор под названием «Светлые мистерии» (или «Тайны света»). [48]

Светящиеся тайны
  1. Крещение Иисуса в Иордане . Плод таинства: Открытость Святому Духу, Целителю.
  2. Свадьба в Кане . Плод тайны: Иисусу через Марию, Понимание способности проявлять через веру.
  3. Провозглашение Иисусом Царства Божьего . Плод тайны: упование на Бога (призыв обращения в Мессию)
  4. Преображенский . Плод таинства: желание святости.
  5. Евхаристии . Плод тайны: Поклонение.

Оригинальные « Тайны света» были написаны Джорджем Прека , единственным мальтийским официальным католическим святым, а позже были преобразованы Папой. [49]

Дни молитвы [ править ]

Полный Розарий состоит из молитв по всем 15 таинствам, причем Радостное, Скорбное и Славное считается минимальным количеством. Кроме того, каждый день можно молиться одному набору из пяти мистерий согласно следующему соглашению:

День молитвыСтандартный / ТрадиционныйСо светящимися тайнами
воскресеньеВ Адвента , Рождество , и время после Крещения : радостные Тайн
В Septuagesima и пост : Скорбные тайны
В Пасхе и время после Пятидесятницы : славный Тайн		В Адвента , Рождество : радостные Тайны
В Посте : Скорбные тайны
В Пасхальной и обычное время : славный Тайн
понедельникРадостные тайныРадостные тайны
вторникПечальные тайныПечальные тайны
средаСлавные тайныСлавные тайны
ЧетвергРадостные тайныСветлые тайны
ПятницаПечальные тайныПечальные тайны
СубботаСлавные тайныРадостные тайны

Четки [ править ]

См. Также: четки
Четки с миниатюрными рельефами

Бусинки четок обеспечивают физический метод подсчета числа сказанных Марией, когда загадываются тайны. [41] Пальцы перемещаются по четкам во время чтения молитв. Не имея необходимости мысленно отслеживать счет, ум может свободно размышлять над тайнами. Пятидесятилетние четки содержат пять групп по десять бусинок (декада) с дополнительными большими бусинами перед каждой декадой. [50] Радуйся, Мария произносится на десяти четках в течение десяти лет, а Отче наш произносится на больших четках перед каждым десятилетием. На каждой большой бусине начинается новая мистическая медитация. Некоторые розарии, особенно те, что используются религиозными орденами, содержат пятнадцать десятилетий, соответствующих традиционным пятнадцати мистериям Розария. И пяти-, и пятнадцатидесятилетние четки прикреплены к более короткой нити, которая начинается с распятия , за которым следуют одна большая бусина, три маленькие бусинки и одна большая бусина, прежде чем присоединиться к остальной части четок. [41] Пятидесятилетний розарий «всего» состоит из 59 бусинок. [51]

Хотя подсчет молитв на бусинах является обычным явлением, молитвы Розария не требуют набора четок, но их можно произносить с использованием любого типа счетного устройства, путем счета на пальцах или путем счета вообще без каких-либо устройств. [41]

Розарии одного десятилетия [ править ]

Также можно использовать четки на одну декаду: преданный повторно считает одно и то же кольцо из десяти бусин за каждое десятилетие. Во время религиозного конфликта в Ирландии 16-17 веков практикующим католикам были предписаны суровые правовые санкции . Таким образом, чтобы избежать опознания, использовались маленькие, легко скрываемые розарии, получившие название ирландских уголовных розариев . [41] Иногда вместо креста использовались другие символы определенного значения, такие как молоток для обозначения гвоздей креста , шнуры для обозначения бичевания , чаша в память о Тайной вечере или кукарекающий петух, означающий отрицание Петра .

Материалы и распространение [ править ]

Saint Michael Chaplet

Бусы могут быть изготовлены из любых материалов, включая дерево, кость, стекло , измельченные цветы, полудрагоценные камни, такие как агат , гагат , янтарь или яшму , или драгоценные материалы, включая коралл , кристалл, серебро и золото . Бусы могут включать в себя вложенные священные реликвии или капли святой воды . Четки иногда делают из семян « гороха четок » или « бусиного дерева ». Сегодня подавляющее большинство четок делают из стекла, пластика или дерева. Бусины обычно изготавливаются из материала, имеющего особое значение, например, из гвоздики из святилища.Святой Иаков в Сантьяго-де-Компостела или семена оливок из Гефсиманского сада . В редких случаях бусины изготавливаются из дорогих материалов, от золота и серебра до перламутра и черных бриллиантов Swarovski . Ранние четки нанизывались на нить, часто шелковую , но современные чаще делаются в виде ряда связанных цепью бусин. Католические миссионеры в Африке сообщают, что четки из коры деревьев использовались там для молитв из-за отсутствия обычных розариев. Создатели Розария Пресвятой Богородицыежегодно производить около 7 миллионов розариев, которые распространяются среди тех, кто, как считается, испытывает экономические и духовные нужды. [52]

У большинства четок, используемых сегодня в мире, есть простые и недорогие пластиковые или деревянные бусины, соединенные веревками или веревками. Основные затраты - это трудозатраты на сборку. Большое количество недорогих четок производится в Азии , особенно в Китае . Италия имеет сильное присутствие в производстве розариев средней и высокой стоимости.

Четки часто выставляются на продажу; сотни миллионов также были созданы и бесплатно распространены католическими мирянами и религиозными апостолами по всему миру. По всему миру существует ряд клубов по изготовлению розариев, которые бесплатно делают и раздают розарии миссиям, больницам, тюрьмам и т. Д. В целях соблюдения техники безопасности в тюрьмах особые четки раздаются на веревочке, которая легко рвется.

Ношение четок [ править ]

Апостольство Святого Материнства пишет, что Дева Мария призывает верующих носить четки и наплечники, потому что «это поможет им больше любить Иисуса » и послужит «защитой от сатаны ». [53] Кроме того, Сен-Луи-Мари Гриньон де Монфор призвал христиан носить четки, заявив, что это «значительно облегчило ему жизнь». [54] Многие религиозные ордена носят четки как часть своей привычки. Четки, свисающие с пояса, часто являются частью картезианской привычки. [55]

Канонический закон §1171 гласит, что со священными предметами, предназначенными для богослужения посредством посвящения или благословения, следует обращаться с благоговением и не использовать для нечестивого или ненадлежащего использования, даже если они принадлежат частным лицам. [56] Таким образом, по словам Эдварда Макнамара, профессора литургии в Университете Регины Апостолорум :

Если причина ношения четок - это утверждение веры, напоминание о том, что нужно молиться, или какая-то подобная причина «во славу Божью», тогда нечего возражать. Было бы неуважительно носить его просто как украшение. Об этом последнем следует помнить, если носить четки на шее. Во-первых, хотя это и известно, это не обычная католическая практика. ... Хотя католик может носить четки на шее с хорошими целями, ему или ей следует подумать, будет ли эта практика положительно воспринята в культурном контексте, в котором движется человек. Если возможно какое-либо недоразумение, то лучше избегать такой практики. ... Аналогичные рассуждения наблюдаются в отношении браслетов и колец с четками, хотя в этом случае гораздо меньше опасности путаницы в смысле.Они никогда не являются просто украшениями, а носятся в знак веры.[57]

Розарий на одно декадное кольцо

Кольцо с четками - это кольцо, которое носят на пальце с 10 углублениями и крестом на поверхности, что соответствует одной декаде четок. Эти и другие виды религиозных колец были особенно популярны в 15-16 веках. [58] Эти кольца с четками были подарены некоторым католическим монахиням во время их торжественного исповедания. [59] Четки для пальцев похожи на кольцо, но несколько больше. Подобные четки можно использовать, вращая или просто удерживая их между большим и большим пальцем во время молитвы. Ручные четки представляют собой декаду в полной петле, с одной бусинкой, отделенной от десяти других бусинок, ее можно носить во время ходьбы или бега, чтобы не запутать более крупный шрифт.

В дополнение к бусам, четки на одно десятилетие сделаны в других физических формах. Кольцо-четки, также известное как « баскские четки », представляет собой перстень с одиннадцатью ручками, десятью круглыми и одним распятием.

Браслет с четками - это браслет с десятью бусинами и часто крестом или медалью. Другая форма - это карта с четками. Карточка с четками - это либо карта с «ручкой», которая движется как логическая линейка для отсчета десятилетия, либо она имеет целый розарий с выпуклостями, похожими на шрифт Брайля и древние системы счета. Некоторые семьи, которые не могут позволить себе христианские произведения искусства или распятие, вешают четки. [60] Кроме того, многие христиане вешают четки на зеркала заднего вида своих автомобилей в знак своей веры и для защиты во время вождения. [61]

Четки и скапуляр [ править ]

Основная статья: Четки и лопатка
Четки и скапуляр

«The Rosary и лопаточный неразделимы» являются слова , приписанные к Деве Марии Лючия Сантос , один из трех детей , которые сообщили Мариан откровении о Богоматери Фатимы в 1917 году и позже в откровении Понтеведра в 1925 г. [62] В этих Дева Мария, как сообщается, называла себя Дама Розария, и в одном из последних выступлений Фатимы 13 октября 1917 года в одной руке держала Коричневый скапуляр, а в другой - четки. Дама Розария, как сообщается, поощряла молитву Розария и ношение Коричневого Скапуляра. [63]

На протяжении всей истории, Розарий и Шкаплерная как объекты для богослужений и молитв были поощрены и связанный с целым рядом папа, а также конкретные послабления были прикреплены к ним. [64] [65]

Click To Pray eRosary [ править ]

В октябре 2019 года Ватикан выпустил «электронные четки» стоимостью 109 долларов США с десятью бусинами из черного агата и гематита и металлическим крестом, определяющим движение. Он связан с приложением для мобильных телефонов «Click to Pray eRosary», разработанным, чтобы помочь католическим пользователям молиться за мир во всем мире и размышлять о Евангелии. Четки можно носить как браслет; он активируется крестным знамением. Приложение дает визуальные и звуковые пояснения к розарию. [66] [67]

Посвящение на основе Розария [ править ]

Среди католиков популярно использование новенны с четками. [68] Как и в других Новенах, традиционный метод состоит в молитве четок девять дней подряд и подаче прошения вместе с каждой молитвой. Предусмотрены индульгенции для новенских розариев, которые включают определенные молитвы, например, молитву Святой Екатерине Сиенской и Святому Доминику . [69]

Более длинный «54-дневный Розарий Новены» состоит из двух частей по 27 дней в каждой, то есть трех повторений 9-дневного цикла Новены. Это непрерывная серия Розариев в честь Девы Марии, о которых сообщил как частное откровение Фортуна Агрелли в Неаполе, Италия , в 1884 году. [70] Новена исполняется путем молитв пяти декад Розария каждый день в течение двадцати семи дней. дней в петиции. Вторая фаза, которая следует сразу же за ней, состоит из пяти декад каждый день в течение двадцати семи дней благодарения, во время которой молятся независимо от того, была ли удовлетворена прошение. Во время новены медитации вращаются среди радостных, печальных и славных тайн. [71]

Четки-четки иногда используются для произнесения молитв, основанных на четках, которые в первую очередь не связаны с Богом Богородицы и тайнами Розария. Некоторые формы католических четок предназначены для возмещения за грехи других . Примером может служить Розарий Святых Ран, впервые представленный в начале 20 века достопочтенной сестрой Мари Мартой Шамбон , католической монахиней монастыря ордена посещений в Шамбери , Франция. [72] Этот розарий несколько похож по структуре на Венчик Божественного Милосердия, введенный святой Фаустиной Ковальской на обычных четках и предназначенный какАкт возмещения Иисусу Христу за грехи мира. В этих молитвах часто используются четки, но их слова и формат не соответствуют Тайнам. И Ковальска, и Шамбон приписывали эти молитвы видениям Иисуса . [73]

Записи Розария [ править ]

Записи молитв Розария иногда используются преданными, чтобы помочь с такими аспектами молитвы, как темп, заучивание наизусть и во время вдохновляющих медитаций. Некоторые из наиболее известных включают:

  • Розарий - это место, о. Бенедикт Дж. Грошель, CFR и Симонетта, Фонд Святой Филомены
  • Розарий, о. Кевин Скаллон и Дана , Heartbeat Records
  • Помолитесь Розарием со Слугой Божьим, о. Патрик Пейтон

В некатолическом христианстве [ править ]

Многие подобные молитвенные практики существуют и в других христианских общинах, каждая из которых имеет свой собственный набор предписанных молитв и свою собственную форму четок (известных в некоторых традициях как « Чотки »), например, молитвенную веревку в Восточном православном христианстве. Эти другие молитвы и связанные с ними бусы обычно называются « венками ». Розарий иногда используют другие христиане , особенно в лютеранстве , англиканской церкви и Старой католической церкви . [74] [75]

Другой пример молитв на основе Розария включает внеконфессиональный Экуменический Чудотворный Розарий , «набор молитв и размышлений, охватывающий ключевые моменты Нового Завета». [76]

Англиканство [ править ]

Основная статья: англиканские четки
Англиканские четки

Использование католических четок довольно распространено среди англиканцев англо-католической церкви . [77] Многие англо-католические молитвенники и руководства по благочестию, такие как Молитвенник святого Августина, содержат католические Розарии наряду с другими молитвами Марии. Общественные службы англиканских церквей, содержащиеся в Книге общей молитвы , не обращаются напрямую к Пресвятой Богородице или любому другому святому в молитве, поскольку Тридцать девять статей отвергают практику молитвы святым, но многие англо-католики считают свободно делать это в своих частных молитвах. Англиканцы, которые молятся католическим Розарием, как правило, не используют Светлые Тайны или десятилетнюю молитву Фатима. [74]

Англиканские четки , также неофициально известные как «англиканские четки», являются недавним нововведением, созданным в 1980-х годах. [78] Они состоят из четырех «недель» (эквивалент декады) по семь бус в каждой. Недели отделены друг от друга отдельными бусинами, которые называются «крестообразными бусинками». Можно произносить самые разные молитвы, наиболее распространенной из которых является Иисусова молитва .

Англиканские четки не являются посвящением Марии, и здесь нет назначенных медитаций. Хотя его иногда называют «англиканским розарием », он отличается от Розария Богоматери, которым молятся католики, англиканцы и другие западные христиане. [77]

Лютеранство [ править ]

Небольшое меньшинство лютеран молятся Розарию. [79] Однако при использовании католического формата Розария каждое «Радуйся, Мария» заменяется «Иисусовой молитвой». Единственный раз, когда "Богородица" произносится, это в конце Таинств на медали, где она затем заменяется версией молитвы "До Трент" (в которой отсутствует "Святая Мария, Богородица, молись о мы, грешники, сейчас и в час нашей смерти »). Финальное «Радуйся, Мария» также можно заменить чтением либо молитвы Magnificat , либо «Евангельской хвалы Богородице» Мартина Лютера . [75] Венец Христа используется в церкви шведской лютеранской.

Церкви, названные в честь Святого Розария [ править ]

Основная статья: католические здания Марианской церкви
Смотрите также: Церковь Святого Розария

К зданиям католической Марианской церкви во всем мире, названным в честь розария, относятся: Храм Девы Розария Помпеи в Италии, Базилика Богоматери Розария в резиденции архиепископа провинции Росарио , Аргентина ; Святилище Богоматери Розария Сан-Николас в соседней суфрагической епархии Сан-Николас-де-лос-Арройос , Богоматери Помпеи в Нью-Йорке, названной в честь Богоматери Розария Помпеи, Базилика Розария в Лурде , Носса-Сеньора-ду-Росариу в Порту-Алегри ,Бразилия , Часовня Богородицы Розария (1531–1690) в городе Пуэбла , Мексика .

  • Базилика Розария, Фатима , Португалия , 1953 год.

  • Базилика Розария , Лурд , Франция , 1899 г.

  • Богоматерь Розария, Дравень , Польша , 1695 г.

  • Собор Розария, Толедо, Огайо , 1931 год.

  • Святилище Богоматери Розария Сан-Николас , провинция Буэнос-Айрес, Аргентина

В Марианском искусстве [ править ]

С 17 века четки стали появляться в ключевых произведениях католического марианского искусства . Основные примеры включают Murrillo «S Мадонна с четками в музей Прадо в Испании и статуя Мадонны с четками в церкви Сан - Nazaro Маджоре в Милане.

  • Мадонна и четки Никола Порта

  • Мадонна с четками, Гвидо Рени, 1596 г.

  • Мадонна предлагает Розарий Святого Доминика работы Августа Пальме, 1860 г.

  • Мадонна с розарием Мурильо , 1650 г.

  • Статуя Мадонны Розария, Неаполь, Италия

  • Мадонна Розария, Порту-Алегри , Бразилия

  • Мадонна с четками, Южный Тироль, Австрия

  • Мадонна с четками - Йозеф Мерса, Италия

  • Распятие и четки

  • Святой Антоний с розарием

  • Четки с помандром

  • Старая женщина молится

  • Мадонна Розария Караваджо

См. Также [ править ]

  • Ангелус
  • Англиканские богослужения
  • Католические богослужения
  • Братство Розария
  • Вселенский Чудотворный Розарий для всех христиан
  • Иисусова молитва
  • Способы молитвы четками
  • Создатели Розария Пресвятой Богородицы
  • Молитвы на основе четок
  • Правило Богородицы
  • Веревка для молитвы
  • Тайна Розария
  • Папская поддержка
    • Ingruentium malorum , энциклика Папы Пия XII (о чтении четок)
    • Rosarium Virginis Mariae , апостольское письмо Папы Иоанна Павла II
    • Розарий Папы (Папа Лев XIII)
  • Нехристианские традиции
    • Буддийские четки
    • Джапамала , индуистские четки
    • Четки
    • Тасбих , для исламских четок

Примечания [ править ]

  1. ^ Malgouyres, Филипп, (1965- ...) (2017). Au fil des perles, la prière comptée: Chapelets et Couronnes de prières dans l'Occident chrétien . Шмитт, Жан-Клод, (1946- ...). Париж. ISBN 978-2-7572-1295-0. OCLC  1012611484 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. ^ Веджвуд, Хенсли (1872). Словарь английской этимологии (2-е изд.). Лондон: Trubner & Co., стр. 544.
  3. ^ Кросс, Фрэнк Лесли; Ливингстон, Элизабет А. (2005). Оксфордский словарь христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. п. 1427. ISBN 978-0192802903. Проверено 29 апреля 2014 года . Розарий распространялся путем создания братств розария, которые все больше находились под доминиканским контролем; в 1569 году Пий V передал доминиканскому генералу исключительный контроль над ними. Как следствие, до 1984 года благословение розариев оставалось за доминиканцами или священниками, имеющими особые способности. Помимо доминиканских четок существуют различные другие формы. Сервиты четок , например, имеют семь разделов в памяти Семь скорбей Девы Марии (Пресвятая Богородица), каждый из которых Молитвы Господней и семи Богородицу; видимо датируется 17 веком ...
  4. ^ Casanowicz, Иммануил Моисей (1919). Церковное искусство в Национальном музее США . Типография правительства США. С.  632 . Проверено 29 апреля 2014 года . Розарий . Изготовлен из стекла и композиционных бусин. Полный или больший доминиканский розарий 15 десятилетий.
  5. ↑ Справочник по народному благочестию и литургии, 197. Розарий, или Псалтырь Пресвятой Девы Марии, является одной из самых превосходных молитв Богородице.
    • Народное благочестие Помимо сакраментальной литургии и причастий, катехизация должна принимать во внимание формы благочестия и народное благочестие среди верующих. Религиозное чувство христианского народа всегда находило выражение в различных формах благочестия в отношении таинственной жизни Церкви, таких как поклонение реликвиям, посещение святилищ, паломничество, процессии, крестные станции, религиозные танцы, розарий, медали. , так далее.
  6. ^ Терстон, Герберт . «Розарий» . www.newadvent.org . Католическая энциклопедия . Дата обращения 16 мая 2017 .
  7. ^ Шреде, Дженни. 2006 ISBN книги «Все Мэри» 1-59337-713-4 стр. 219. 
  8. ^ МакГрат, Алистер Э., Христианская духовность: Введение, 1995 ISBN 0-631-21281-7 стр. 16 
  9. ^ Мадор, Джордж. Розарий с Иоанном Павлом II, 2004, Дом Альбы, ISBN 2-89420-545-7 стр. 18 
  10. ^ a b "Rosarium Virginis Mariae на Святейшем Розарии (16 октября 2002 г.) | Иоанн Павел II" . w2.vatican.va . Проверено 29 августа 2019 .
  11. ^ Смит, Скотт . Помолитесь Розарием со Св. Иоанном Павлом II . Книги Святой Воды. С. 8–14. ISBN 1950782085. Проверено 6 января 2021 года .
  12. ^ "Апостольство Розария" . www.stphiliptheapostle.com . Архивировано из оригинального 29 апреля 2018 года . Проверено 29 августа 2019 .
  13. ^ "Сила Розария" . Доминиканские монахи: провинция Святого Имени Иисуса . Проверено 6 января 2021 года .
  14. ^ Уинстон-Аллен, Энн (1997). Истории Розы: Изготовление Розария в Средние века . Издательство Пенсильванского государственного университета . С. 32–34. ISBN 0-271-01631-0.
  15. ^ Келли, Лиз. Розарий: путь к молитве, 2004 ISBN 0-8294-2024-X стр. 79 
  16. ^ Шамон, Альберт JM, Сила Розария, CMJ Publishers, 2003. ISBN 1-891280-10-4 стр. 5 
  17. ^ Миллер, Джон Д. Бусы и молитвы: розарий в истории и преданности, 2002 ISBN 0-86012-320-0 стр. 151 
  18. ^ Веб-сайт Ватикана: Quamquam pluries
  19. ^ Нет епитимью не подразумеваютсякачестве наказания,соответствии с Катехизисом: Катехизис, Таинство Покаяния
  20. ^ Kasten, Patricia Ann (2011). Связывание четок: история, тайны, молитвы Розария . Наш воскресный гость. ISBN 978-1612785424.
  21. ^ Beebe, Catherine, St. Dominic and the Rosary ISBN 0-89870-518-5 [ необходима страница ] 
  22. ^ a b Терстон, Герберт и Эндрю Шипман. «Розарий». Католическая энциклопедия. Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 7 октября 2014 г.
  23. ^ Кэллоуэй, Дональд (2016). Защитники Розария . Мэриан Пресс . С. 43–50. ISBN 978-1596143432.
  24. ↑ Фоли, Леонард OFM, «Богоматерь Розария», Святой дня, Жизни, Уроки и Праздник (отредактированный Пэт Макклоски OFM), Franciscan Media
  25. ^ a b c Розенкранц, А. Хайнц. Marienlexikon, Eos, St. Ottilien, 1993, 555 [ ISBN отсутствует ]
  26. ^ МакНиколас, JT «Аланус де Рупе». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г.
  27. ^ Scaperlanda, Мария Руис. Путеводитель по Мэри в поисках , 2002 ISBN 0-8294-1489-4 стр. 151 
  28. ^ [1] Папа Иоанн XXIII . Oecumenicum Concilium , 28 апреля 1962 г.
  29. ^ ihmhermitage.stblogs.com/2008/05/15/benedict-xvi-on-the-rosary/
  30. ^ Справочник народного благочестия и литургии , §197, Конгрегация Богослужения, Ватикан, 2001 ,
  31. ^ a b Энциклика Jucunda Semper 8.9.1894, цитируется в Marienlexikon, Eos St. Ottilien, 1988 42
  32. ↑ Доминиканские отцы на Розарии
  33. ^ Holyrosary.org [ постоянная мертвая ссылка ]
  34. Перейти ↑ McNicholas 1917 , p. 343.
  35. ↑ Де Монфор, Сен-Луи-Мари. Тайна Розария, сорок четвертая роза (абзац 127). Архивировано 27 марта 2008 г. в Wayback Machine.
  36. ^ Lauretanische Litanei, Marienlexikon, Eos, СанктOttilien, 1988, стр. 41 [ ISBN отсутствует ]
  37. ^ В центре этой тайны, посреди этого чуда веры, стоит Мария. Как любящая Мать Искупителя, она первой испытала это: «К чуду природы вы родили своего Создателя!» Папа Иоанн Павел II, в Redemptoris Mater, 51
  38. ^ См. Пий XII Mystici corporis Christi ; Джон Генри Ньюман: Мариология всегда христоцентрична, Майкл Теста, Мэри: Дева Мария в жизни и сочинениях Джона Генри Ньюмана 2001
  39. ↑ Мариология - это христология у Витторио Мессори, «Гипотеза Марии», Рим, 2005 г.
  40. ^ Ingruentium malorum, 13
  41. ^ Б с д е е Бала 2003 , стр. 485-487.
  42. ^ Псалом 51:15
  43. ^ Псалом 69: 2
  44. Перейти ↑ McNicholas 1917 , p. 347.
  45. ↑ Образец доминиканских вступительных молитв можно найти в Доминиканской форме молитвы Розарий. Архивировано 12 ноября 2010 г. в Wayback Machine.
  46. ^ "Как сказать Доминиканский Розарий", Братство Святейшего Розария
  47. ^ Монфор, Луи. «Сорок шестая роза: групповое чтение», «Секрет Розария» , издательство Montfort Publications. Нью-Йорк, 1954 год.
  48. ^ "Апостольское письмо Rosarium Virginis Mariae" . Проверено 10 февраля 2007 года .
  49. ^ Формоза, Джон (2004). "Дун Горг - Сан Горг Прека" . Музей Сан-Гильян . Архивировано из оригинального 29 июля 2013 года.
  50. ^ Гарри Уиллс, Розарий , Viking Press 2005, ISBN 0-670-03449-5 стр. 13 
  51. ^ Ричард Poe, "Часть Розария" , TheChantRosary.com , 2-4-2018
  52. ↑ «Создатели Розария Богоматери», дата обращения: 15 мая 2008 г.
  53. ^ Шамон, Альберт Джозеф Мэри (2003). Богоматерь учит о таинствах и благословенных предметах . Издатели и дистрибьюторы CMJ. п. 31. ISBN 978-1891280122. Мариаманте Богоматерь сказала: «Скапуляр горы Кармель - знак моей защиты. Всегда носите его. Он поможет вам творить добро, потому что это знак моей любви и будет часто напоминать вам обо мне. Это цель всех сакраменталий - напомнить вам о человеке, стоящем за ними, и помочь вам подражать их добродетелям. Скапуляр и Розарий - величайшие из них, и они обеспечат вам максимальную защиту. Я хочу, чтобы все мои дети носили их. поможет им больше любить Иисуса. Это простой способ, которым Бог помогает Своим детям. Всегда носите его ». ( Апостольство Святого Материнства , стр. 10–11.)
  54. ↑ Saint Louis-Marie Grignion de Montfort (1965). Тайна Розария . Публикации Montfort. п. 67. ISBN 0895550563. Проверено 6 ноября 2012 года .
  55. ^ Джонстон, Уильям М., Энциклопедия монашества , том 1 (2000, ISBN 1-57958-090-4 ), стр. 246 
  56. ^ Кодекс канонического права . Святой Престол . Проверено 28 июня 2011 года . Может. 1171
  57. ^ Макнамара, Эдвард. «Носить четки как ожерелье», «Зенит», 14 июня 2011 г.
  58. ^ "Коллекции: Кольцо", Музей Виктории и Альберта
  59. Перейти ↑ Ball 2003 , p. 483.
  60. ^ Клаудиа Кинмонт (2006). Ирландский сельский интерьер в искусстве . Издательство Йельского университета . п. 67 . Проверено 28 июня 2011 года . Такие иконы выставлялись в домах, которые иногда, казалось, имели немного других материальных вещей: в некоторых из самых бедных домов, где люди не могли позволить себе религиозные изображения, гравюры или даже распятие, вместо них можно было повесить четки.
  61. ^ Гарбовски, Кристофер (2014). Религиозная жизнь в Польше: история, разнообразие и современные проблемы . Макфарланд. п. 222. ISBN. 978-0786475896. Если водители демонстрируют народную религию с четками, висящими на зеркалах заднего вида, или фигурами святого Христофора на приборной панели, что все еще достаточно распространено в Польше, наклейка с рыбой на автомобиле является более осознанным символом свидетельствующего христианина - значительно, в отличие от первого это снаружи машины, чтобы все могли видеть. Это мешает некоторым заинтересованным католикам размещать символ на своих автомобилях, поскольку они считают, что могут не соответствовать правилам хорошего вождения, которые должны сопровождать его присутствие.
  62. ^ Ордаз, Линетт Мари, Настоящая Мэри , Authorhouse Books, 2008, ISBN 978-1-4343-4332-1 стр. 88 [ нужен лучший источник ] 
  63. ^ Сантос, Люсия, Фатима в словах Люсии , 1976, Ravengate Press ISBN 0-911218-10-6 [ необходима страница ] 
  64. ^ Сайт Ватикана для Папы Павла VI «s Апостольской Конституции Indulgentiarum Doctrina [2]
  65. ^ Папа Иоанн Павел II, 1996, Дар и Тайна , Doubleday Books ISBN 978-0-385-40966-7 стр. 28 
  66. ^ «Ватикан выпускает новый браслет« eRosary »» . BBC News . 17 октября 2019.
  67. ↑ Joel Hruska (17 октября 2019 г.). "Носимые устройства для Христа: Ватикан запускает новый электронный розарий " Click to Pray " " . ExtremeTech .
  68. ^ Хильгерс, Джозеф. "Новена". Католическая энциклопедия. Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г.
  69. ^ Кристофер, Джозеф П., Спенс, Чарльз Э. и Роуэн, Джон Ф., Ракколта или Руководство индульгенций , 2003 ISBN 0-9706526-6-6 стр. 294–296 
  70. ^ Большинство мощного Novenas Церковного по Майклу Дабруьел 2006 ISBN 1-59276-097-X стр. 171-174 
  71. Перейти ↑ Ball 2003 , p. 394.
  72. Перейти ↑ Ball 2003 , pp. 121, 245.
  73. ^ Майкл Фрезе, 1993, голоса, видения и видения, ISBN публикации OSV 0-87973-454-X [ необходима страница ] 
  74. ^ a b Розарий для епископалов / англиканцев Томаса Шульца 2003 ISBN 1-58790-055-6 [ необходима страница ] 
  75. ^ a b Лютеранские четки. Архивировано 1 июня 2010 г. в Wayback Machine . Проверено 14 марта 2010 года.
  76. ^ Деннис Ди Мауро (2012). "Розарий для всех христиан?" . Отцы-паулисты . Архивировано из оригинального 28 октября 2012 года . Проверено 5 ноября 2012 года . Я называю четки «вселенскими», поскольку молитвы и «чудеса» либо взяты непосредственно из Библии, либо взяты из Библии.
  77. ^ a b Мэри: воображение ее сердца Пенелопой Дакворт 2004 ISBN 1-56101-260-2 стр. 118 
  78. ^ "Король мира - англиканские четки" . kingofpeace.org . Проверено 29 августа 2019 .
  79. ↑ Личный молитвенник , 1522 г.

Цитированные работы [ править ]

  • Болл, Энн (2003). Энциклопедия католических верований и практик . Наш воскресный гость . ISBN 0-87973-910-X.
  • МакНиколас, Джон Т. (октябрь 1917 г.). «Розарий» . Церковное обозрение . VII (4).

Общие ссылки [ править ]

  • «Розарий» в Новой католической энциклопедии . Эд. Католический университет Америки. Нью-Йорк: Макгроу Хилл, 1967.

Дальнейшее чтение [ править ]

Послушайте эту статью ( 46 минут )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 30 сентября 2013 года и не отражает последующих правок. ( 30.09.2013 )
( Аудио справка  · Больше устных статей )
  • Братья-служители Марии (1990). Розарий Скорбящей Богоматери . Чикаго, Иллинойс.
  • Миллер, Джон Д. (2001). Четки и молитвы: Розарий в истории и преданности . Континуум. ISBN 0860123200.
  • Монфор, Луи де (1995). Один Бог: Собрание сочинений Сент-Луиса Мари де Монфор . Публикации Montfort. ISBN 0-910984-55-7.
  • Павел VI (2 февраля 1974 г.). "Marialis Cultus: За правильное упорядочение и развитие преданности Пресвятой Деве Марии" . Архивировано 29 июня 2016 года.
  • Пий XII (15 сентября 1951 г.). «Ingruentium Malorum: Энциклика по чтению Розария» . Архивировано 28 февраля 2015 года.
  • Тодд, Оливер (2003). Паломник Лурдес . Мэтью Джеймс Паблишинг.
  • Уорд, Дж. Невилл (2005). Пять для печали, десять для радости: размышления о розарии . Классика Сибери. ISBN 1-59628-012-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Интерактивное веб-приложение для Святого Розария» (на английском и латинском языках).
  • «Многоязычный параллельный текст Rosarium Beatae Virginis Mariae » (на латинском, английском, испанском и французском языках). Архивировано 14 августа 2011 года.
  • "Святой Розарий" http://www.theholyrosary.org/
  • Монахини Вечного Розария
  • Молитесь Розарием онлайн с другими людьми по всему миру http://www.comepraytherosary.org