Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Первая страница Закона Аляски об обеспечении психического здоровья.

Alaska психического здоровья Включение Закон 1956 года (Public Law 84-830) был акт Конгресса принят для улучшения психического здоровья помощи в Соединенных Штатах территории на Аляске . Он стал предметом серьезных политических споров [1] после того, как оппоненты прозвали его « Биллем о Сибири » и осудили его как часть коммунистического заговора с целью госпитализации и « промывания мозгов» американцев. Участники кампании утверждали, что это было частью международного еврейского , римско-католического или психиатрического заговора, направленного на создание Организации Объединенных Наций.-Бегите в концлагерях США.

Законодательство в его первоначальной форме спонсировалось Демократической партией , но после того, как оно натолкнулось на оппозицию, его спас консервативный сенатор- республиканец Барри Голдуотер . При спонсорской поддержке Голдуотера Сенатом Соединенных Штатов была принята версия закона без положений об обязательстве, которые вызвали резкую оппозицию со стороны множества ультраправых и антикоммунистов . [2] Полемика до сих пор играет важную роль в отчете Церкви Саентологии о своей кампании против психиатрии .

Закон преуспел в достижении своей первоначальной цели по созданию системы психиатрической помощи на Аляске, финансируемой за счет доходов от земель, переданных фонду психического здоровья. Однако в течение 1970-х и начала 1980-х годов политики Аляски систематически лишали доверия ее земли, передавая наиболее ценные земли частным лицам и государственным учреждениям. В конце концов, после нескольких лет судебных разбирательств изъятие активов было признано незаконным, и в середине 1980-х годов был создан воссозданный фонд охраны психического здоровья.

Предпосылки к акту [ править ]

Делегат от Аляски (а позже сенатор) Боб Бартлетт , автор оригинального законопроекта о психическом здоровье Аляски

До принятия Закона 1956 года на Аляске не было психиатрических лечебниц. На момент принятия Закона Аляска не была штатом США , а вместо этого была территорией Соединенных Штатов . Лечение психически больных регулировалось соглашением со штатом Орегон, заключенным еще на рубеже 20-го века. 6 июня 1900 года Конгресс США принял закон, разрешающий правительству тогдашнего округа Аляска оказывать психиатрическую помощь жителям Аляски. В 1904 году был подписан контракт с больницей Морнингсайд , частной и управляемой Генри Уолдо Коу в Портленде, штат Орегон., согласно которому психически больные с Аляски будут отправлены в больницу для лечения. [3] Был установлен режим преданности делу, в соответствии с которым человек, которого считали психически больным, должен был предстать перед присяжными из шести человек, которые признали его вменяемым или безумным . Пациента обычно отправляли в тюрьму до его освобождения или перевода в Портленд; ни в одном из пунктов этого постановления не требовалось медицинского или психиатрического освидетельствования. [4]

К 1940-м годам это было признано неудовлетворительным. Американская медицинская ассоциация провела ряд исследований , в 1948 году, а затем в Департамент внутренних дел исследования в 1950 году было обращено внимание на недостатки программы: процедуры на себя обязательств в Аляске архаично, и длинная поездка в Портленд оказывает негативное воздействие на пациентов и их семьи. Кроме того, проверка больничного контракта показала, что санаторная компания, которой принадлежала больница, увеличивала свои расходы. Это позволило ему получить сверхприбыль в размере 69 000 долларов в год (что эквивалентно более чем 588 000 долларов в год в ценах 2007 года). [3]

Исследования рекомендовали провести всесторонний пересмотр системы с разработкой местной программы охраны психического здоровья на Аляске. Это предложение было широко поддержано общественностью и политиками. В начале 1956 года на второй сессии 84-го Конгресса депутат Эдит Грин (штат Орегон) внесла в Палату представителей законопроект о психическом здоровье Аляски (HR 6376) . Законопроект был написан Бобом Бартлеттом, делегатом Конгресса от территории Аляски, который позже стал сенатором США. [2] Сенатор Ричард Л. Нойбергер ( Демократическая Республика Орегон) спонсировал эквивалентный законопроект, S. 2518, в Сенате.

Детали счета [ править ]

Заявленная цель законопроекта о психическом здоровье Аляски состояла в том, чтобы «передать от федерального правительства территории Аляски основную ответственность за госпитализацию, уход и лечение душевнобольных на Аляске». В связи с этой целью он был направлен на:

  • модернизировать процедуры такой госпитализации (включая госпитализацию), ухода и лечения и разрешить Территории изменять или отменять такие процедуры;
  • для оказания помощи в обеспечении территории необходимыми помещениями для всеобъемлющей программы охраны психического здоровья на Аляске, включая стационарные и амбулаторные учреждения;
  • предоставить территории земельный участок для оказания помощи в реализации программы на прочной долгосрочной основе; и
  • предусмотреть десятилетнюю программу предоставления помощи территории, с тем чтобы территория могла постепенно взять на себя все операционные расходы по программе. [5]

Законопроект предусматривал выплату денежной субсидии в размере 12,5 миллионов долларов (около 94 миллионов долларов в ценах 2007 года) правительству Аляски в несколько этапов для финансирования строительства психиатрических учреждений на территории. Чтобы покрыть текущие расходы по программе, законопроект передал один миллион акров (4000 км²) земли, находящейся в федеральной собственности на Аляске, в собственность предлагаемого нового Фонда психического здоровья Аляски в качестве субсидии - федеральному правительству принадлежало около 99 % земли Аляски в то время. После этого траст сможет использовать активы переданной земли (в основном, минеральные и лесные ресурсы).права), чтобы получать постоянный поток доходов для финансирования программы психического здоровья на Аляске. Подобные положения применялись на других территориях США для поддержки предоставления общественных объектов до достижения государственности. [4]

Кроме того, законопроект предоставляет губернатору Аляски право заключать взаимные соглашения о лечении психических заболеваний с губернаторами других штатов. Жители Аляски, которые заболели психическими заболеваниями в нижних 48 штатах, будут получать надлежащее лечение на месте, пока их не вернут на Аляску; Аналогичным образом, граждане из 48 нижних, которые заболели психическим заболеванием на Аляске, получат медицинскую помощь там, прежде чем их вернут в свои родные штаты. [4]

Законопроект считался совершенно безобидным, когда он был внесен 16 января 1956 года. Он пользовался поддержкой обеих партий, а 18 января был единогласно принят Палатой представителей. Затем Сенат должен был рассмотреть эквивалентный законопроект в верхней палате, S. 2518, который, как ожидалось, получит столь же беспроблемный ход после слушаний, запланированных на начало 20 февраля [4].

Противоречие [ править ]

Первоначальное возражение [ править ]

Флаер против психической гигиены, выпущенный в мае 1955 года Комитетом Keep America

В декабре 1955 года небольшая антикоммунистическая женская группа в Южной Калифорнии , Американский форум по связям с общественностью (APRF), опубликовала в своем ежемесячном бюллетене срочный призыв к оружию. Он выдвинул на первый план предложенный текст законопроекта о психическом здоровье Аляски, назвав его «первым из них». Авторы бюллетеня отметили: «Мы не могли не вспомнить, что Сибирьнаходится очень близко к Аляске, и поскольку очевидно, что никому не нужен такой крупный грант земли, мы задавались вопросом, может ли это быть американская Сибирь ». Они сказали, что законопроект« лишает американского гражданина всех прав просить суд присяжных и защитить его [себя] от того, чтобы его отправили в убежище жадный родственник, «друг» или, как говорится в законопроекте Аляски, «заинтересованная сторона» » [2].

У APRF была история противодействия законодательству в области психического здоровья; ранее, в 1955 году, он сыграл ключевую роль в задержке принятия трех законопроектов о психическом здоровье в Калифорнийской ассамблее . Он был частью более широкой сети крайне правых организаций, которые выступали против психиатрии и психологии как прокоммунистических, антиамериканских , антихристианских и проеврейских. [2] Keep America Комитет, другая калифорнийская группа «суперпатриотов», резюмировала настроения против психического здоровья крайне правых в брошюре, выпущенной в мае 1955 года. Назвав «психическую гигиену» частью «нечестивой тройки» «Коммунистического мирового правительства», она заявил: «Психическая гигиена - это хитрый и дьявольский план врага по превращению свободных и умных людей в сжимающуюся орду зомби». [6]

Членство APRF частично совпало с членством гораздо более крупной Minute Women of the USA , общенациональной организации воинствующих антикоммунистических домохозяек, насчитывающей до 50 000 членов по всей территории Соединенных Штатов. В середине января 1956 года Minute Woman Leigh F. Burkeland из Ван Найса, Калифорния, выпустила бюллетень, протестующий против законопроекта. Это было мимеографировано отделением Minute Women штата Калифорния и разослано по всей стране. С 24 января 1956 года, сильно анти - государственником Santa Ana Регистрация газета перепечатала заявление Burkeland под заголовком «Теперь - Сибирь, США» Burkeland выпустила предупреждение сенсационного о том , что будущее могут иметь место, если Билл Аляски психического здоровья был принят Сенат:

Целью HR 6376 является создание концентрационного лагеря для политических заключенных под видом лечения психических больных? Ответ, основанный на изучении законопроекта, указывает на то, что мы вполне можем создать на Аляске нашу собственную версию сибирских лагерей рабов, которыми управляет российское правительство . [...] Этот закон, как утверждают его противники, поставит каждого жителя Соединенных Штатов на милость прихоти и прихоти любого человека, с которым у них могут быть разногласия, в результате чего будет предъявлено обвинение в «психическом заболевании». против них, с немедленной депортацией в СИБИРЬ, США! [7]

Дальнейшее противодействие [ править ]

После того, как « Регистр Санта-Ана» опубликовал свою статью, общенациональная сеть активистов начала шумную кампанию по торпедированию законопроекта о психическом здоровье Аляски. В число участников кампании входили, среди других групп и отдельных лиц, белый сторонник превосходства преподобный Джеральд Л.К. Смит ; Женщины для Бога и страны ; Лига « За Америку» ; Минутные женщины США; правый агитатор Дэн Смут ; антикатолический бывший бригадный генерал армии США Герберт Холдридж ; и Л. Рон Хаббард «s Церковь Саентологии , которая была создана всего два года назад.

Весной и летом 1956 года противники законопроекта делали все более решительные заявления. В своем бюллетене от 17 февраля Дэн Смут сказал своим подписчикам: «Я не сомневаюсь, что Закон Аляски о психическом здоровье был написан искренне, хорошо ... намеренные люди. Тем не менее, это укладывается в зловещий образец, который формировался с тех пор, как была организована Организация Объединенных Наций ". [8] Доктор Джордж А. Снайдер из Голливуда направил письмо всем членам Конгресса, в котором он потребовал провести расследование в отношении сторонников законопроекта о психическом здоровье Аляски на предмет «элементов государственной измены американскому народу, стоящих за кулисами программы психического здоровья». . Комитет Keep America Лос-Анджелесааналогичным образом назвал сторонников законопроекта «заговорщической бандой», которую следует «расследовать, привлечь к ответственности или, по крайней мере, отстранить от должности» за государственную измену. [2] Бригадный генерал в отставке Герберт Холдридж 12 марта направил президенту Дуайту Эйзенхауэру публичное письмо , в котором назвал законопроект «подлой попыткой создать концлагерь в пустынях Аляски». Он продолжал:

Этот закон устанавливает орудие насилия против наших граждан, гораздо более злое, чем что-либо известное в истории человечества - гораздо хуже, чем сибирские лагеря для военнопленных царей или коммунистов, или насилие испанской инквизиции. [...] злоба, раскрытая в этом законопроекте, справедливо пахнет зловещим запахом черных сил иезуитов, которые доминируют в Ватикане и, через представителей нашего правительства, доминируют в нашей политике. [3]

Со своей стороны, американские профессиональные ассоциации здравоохранения (в частности, Американская медицинская ассоциация и Американская психиатрическая ассоциация ) поддержали закон. Вначале возникла некоторая оппозиция со стороны Ассоциации американских врачей и хирургов , небольшого и чрезвычайно консервативного органа, который выступал против социализированной медицины ; Доктор Л. С. Спраг из Тусона, штат Аризона, сообщил в своем информационном бюллетене за март 1956 года, что закон расширил определение психического здоровья, охватив «все, от выпадающих волос до вросших ногтей на ногах». Однако ассоциация изменила свою позицию после того, как стало ясно, что АМА придерживается противоположной точки зрения. [3]

К марту 1956 года в Вашингтоне, округ Колумбия, говорили, что объем корреспонденции по законопроекту превышает все, что наблюдалось со времени предыдущего пика общественной полемики, Закона о ленд-лизе 1941 года. [2] Многие авторы писем выразили протест. своим представителям в Конгрессе, что законопроект является « антирелигиозным » или что земля, которая будет передана Фонду психического здоровья Аляски, будет ограждена и использована в качестве концентрационного лагеря для политических врагов губернаторов различных штатов. [9] Известный телеведущий Фултон Льюисописал, как он «получил буквально сотни писем, в которых яростно протестовал против законопроекта. У меня был такой же телефонный звонок из Калифорнии, Техаса и других частей страны. Члены Конгресса сообщают о идентичной реакции». [10] В письме, напечатанном в газете Daily Oklahoman в мае 1956 года, резюмированы многие аргументы противников законопроекта:

Сторонники мирового правительства , которые рассматривают патриотизм как симптом больного ума, сделали шаг ближе к своей цели - «излечить» противников ЮНЕСКО от принудительного убежища , когда 18 января Палата представителей США приняла Ментальный документ Аляски. Закон о здоровье.

Закон был подготовлен Министерством юстиции США , Министерством внутренних дел и Министерством здравоохранения, образования и социального обеспечения, ориентированным на социализм . Он полностью соответствует Типовому кодексу, разработанному Американской психиатрической ассоциацией, которая работает со Всемирной организацией здравоохранения , специализированным учреждением Организации Объединенных Наций ...

Всем тем, кто не хочет, чтобы членов вашей семьи отправляли в приют, лучше начать писать своему сенатору прямо сейчас. [11]

В феврале и марте 1956 года слушания проходили в подкомитете Сената по территориям и островным делам . Сторонники и противники законопроекта столкнулись в серии напряженных обменов мнениями, в ходе которых были выдвинуты серьезные обвинения против людей и групп, участвовавших в его внесении. Стефани Уильямс из Американского форума по связям с общественностью заявила, что закон позволит России вернуть свои бывшие территории на Аляске: «[В нем] нет ничего, что могло бы помешать России купить весь миллион акров - они уже говорят, что Аляска принадлежит им». [12]

Г-жа Эрнест В. Ховард из Патриотического комитета женщин по национальной обороне осудила расслабленность Конгресса за то, что он не уловил предполагаемых опасностей законопроекта: «Те из нас, кто участвовал в исследовательской работе Организации Объединенных Наций, мы считаем, что мы эксперты в этом ... вы, как сенаторы со всеми многочисленными обязательствами и многочисленными требованиями, не в состоянии вдаваться во все эти вещи ". Джон Каспар, организатор Совета белых граждан, прославившийся тем, что устроил беспорядки в Клинтоне, штат Теннесси., заявил, что «почти сто процентов всей психиатрической терапии - евреи и около восьмидесяти процентов психиатров - евреи ... одна конкретная раса занимается именно этим». Он утверждал, что евреи были националистами другой страны, которые пытались «узурпировать американскую национальность». [4] [6]

Принятие счета [ править ]

Сенатор Барри Голдуотер, спонсор окончательной версии законопроекта о психическом здоровье Аляски

Аргументы противников законопроекта не нашли поддержки в Сенате. Администрация Эйзенхауэра , правительство территории Аляски и основные религиозные группы - все поддержали закон. Пресвитерианская церковь Аляски единодушно поддержала законопроект, выпустив заявление, в котором говорилось: «Как христианские граждане Аляски мы считаем, что это прогрессивная мера по уходу за психически больными на Аляске и их лечению. Мы сожалеем о нынешних устаревших методах обращения с нашими психически больной." Он также призвал Национальный совет церквей мобилизовать поддержку законопроекта. [13]Подавляющее большинство сенаторов обеих партий также поддержали. Первоначальный автор законопроекта, делегат от Аляски Боб Бартлетт, высказался от лица многих его сторонников, выразив недоумение полученным ответом:

Я совершенно не понимаю, почему некоторые люди и определенные группы начали кампанию по написанию писем ... чтобы помешать этому поступку. Я уверен, что, если бы авторы писем сверились с фактами, они бы присоединились ко всем остальным не только в надежде, что этот акт станет законом, но и в работе над его скорейшим принятием и одобрением. [2]

Другие сенаторы выразили аналогичное недоумение по поводу агитации против законопроекта. Сенатор Генри М. Джексон от Вашингтона заявил, что он «не может понять», как законопроект повлияет на религию, как заявили его оппоненты. [9] Сенатор Алан Байбл от Невады , исполняющий обязанности председателя Подкомитета по территориям и островным делам, сказал оппонентам законопроекта, что ничто в предложенном законодательстве не разрешает высылку на территорию любого человека неаляскинского происхождения для содержания под стражей. [12]

Сенатор-республиканец Барри Голдуотер от Аризоны предложил поправку к законопроекту, который удалял процедуры принятия обязательств в Разделе I законопроекта Палаты представителей и заявлял, что «Ничто в этом заголовке не должно толковаться как санкционирующее перевод на Аляску, в соответствии с каким-либо соглашением или иным образом, любого мысленного больной человек, не являющийся жителем Аляски ». Фактически, это устранило самый спорный элемент законопроекта - положение о переводе психически больных из нижних 48 штатов на Аляску. [4]Заключительная рекомендация сенатского комитета по внутренним и островным делам последовала примеру Голдуотера о том, что в законопроект были внесены поправки, удаляющие все спорные «подробные положения о госпитализации, госпитализации и уходе за психически больными на Аляске», включенные в Раздел I первоначальной палаты. законопроект. Это измененное предложение оставило только передачу ответственности за психиатрическую помощь на территорию Аляски и учреждение земельных грантов для поддержки этой помощи. Комитет подчеркнул, что они не аннулировали положения Раздела I первоначального законопроекта, но что они были неправильно поняты, что является постоянной темой у сторонников законопроекта:

Однако предложенные положения были неправильно поняты многими людьми в других частях страны, кроме Аляски. Отчасти из-за этого недоразумения, но в большей степени потому, что члены комитета убеждены, что жители Аляски в полной мере способны разработать свои собственные законы для программы психического здоровья на Аляске, комитет пришел к выводу, что им следует наделить властью это поле сопоставимо с полем Штатов и других территорий. [14]

С поправками, законопроект Сената (S. 2973) был единогласно принят Сенатом 20 июля после всего лишь десяти минут обсуждения. [2] [3]

Последствия [ править ]

После принятия закона был создан Фонд психического здоровья Аляски для управления землей и выделением грантов для финансирования программы психического здоровья Аляски. В течение 1970-х годов вопрос о земле траста становился все более спорным, поскольку государство испытывало все большее давление с целью освоения земли для частного и рекреационного использования. В 1978 году Законодательное собрание Аляски приняло закон об отмене траста и передаче наиболее ценных земельных участков частным лицам и правительству. [15] К 1982 году 40 000 акров (160 км 2 ) были переданы муниципалитетам, 50 000 акров (200 км 2 ) переданы частным лицам и немногим более 350 000 акров (1400 км 2).) обозначенные как леса, парки или зоны дикой природы. Около 35 процентов земельного фонда оставались необремененными и находились в государственной собственности. [16]

В 1982 году житель Аляски Верн Вайс подал иск от имени своего сына, которому требовались психиатрические услуги, недоступные на Аляске. Дело Вайс против штата Аляска в конечном итоге превратилось в коллективный иск с участием ряда групп психиатрической помощи. В 1985 году Верховный суд Аляски постановил, что упразднение траста было незаконным, и приказал его восстановить. Однако, поскольку большая часть первоначальной земли была передана, сторонам пришлось пройти долгую и сложную серию переговоров для разрешения ситуации. Окончательное урегулирование было достигнуто в 1994 году, в результате чего доверительный фонд был восстановлен с использованием 500 000 акров (2 000 км 2 ) первоначальной целевой земли, 500 000 акров (2 000 км 2).) замены земли и 200 миллионов долларов для возмещения утраченного дохода и активов. [16]

Саентология и закон о психическом здоровье Аляски [ править ]

Закон о психическом здоровье Аляски играет важную роль в отчете Церкви Саентологии о своей кампании против психиатрии. Церковь участвовала в кампании против законопроекта и до сих пор называет его «законопроектом о Сибири». Саентология, возможно, также предоставила важную часть «доказательства», которую использовали участники кампании против законопроекта - буклет под названием « Промывание мозгов: синтез русского учебника психополитики» .

Саентологическая позиция [ править ]

Официальный веб-сайт церкви утверждает, что законопроект был «попыткой психиатрии создать лагерь сибирского типа для психически больных на Аляске площадью в миллион акров (4000 км²), вдали от любопытных глаз гражданских либертарианцев» [17], что «предположительно ... ... находился достаточно далеко от популярных мировых дорог, чтобы психиатры могли проводить свои эксперименты по контролю над сознанием и другие эксперименты над пленным населением, не обращая внимания на гласность ». [18] Это дало бы психиатрам право гарантировать, что «любой мужчина, женщина или ребенок могут быть схвачены и отправлены без суда на Аляску, лишены человеческих и гражданских прав и содержатся под стражей навсегда, без суда и следствия». [19] По данным журнала Church's Freedom Magazine :

законопроект привлек внимание саентологов в 1956 году, всего через два года после основания Церкви Саентологии. ... Саентологи ответили кампанией по информированию общественности об очень реальной угрозе личной свободе и свободе слова, исходящей от этой меры. Если бы он был принят, это создало бы потенциальный « ГУЛАГ».Саентологи разрушили надежду на создание этого психиатрического рабовладельческого государства. Не позволяя корыстным интересам нарушать право каждого гражданина свободно выражать свое мнение, не опасаясь возмездия, они учредили огромную массовую инициативу. Это предупредило Сенат об общественной оппозиции, и на слушаниях в комитете Сената по законопроекту были представлены свидетельские показания. В конечном итоге, за исключением предоставления небольшой суммы денег Аляске для продолжения "лечения" нескольких существующих психических пациентов, Сенат отклонил Сибирь законопроект, и о нем никогда больше не слышали. [20]

Официальные лица церкви заявили, что они верят, что Американская психиатрическая ассоциация усилила свой «интерес к уничтожению дианетических и саентологических организаций ... когда Церковь Саентологии активно выступила против законопроекта, внесение которого в Конгресс было защищено АПА. ... АПА было принято. хорошо осведомлены о том, кто стоял за массовым ответом, который привел к отмене законодательства, и они никогда не забывали, как это видно из некоторых атак, вызванных его членами » [21]

Мицкевич на Nightline [ править ]

Точно так же Дэвид Мицкевич , лидер церкви, в 1992 году сказал Теду Коппелю в интервью программе Nightline :

Я не знаю, знаете ли вы, что в 1955 году в этой стране, Тед, был план повторить то, что было сделано в России. Планировалось, что Сибирь, США, будет создана на миллионе акров на Аляске для отправки душевнобольных. Они собирались ослабить законы об обязательстве, можно было с кем-нибудь поспорить и отправить туда. Звучит очень странно. Об этом никто никогда не слышал. Это в немалой степени благодаря Церкви Саентологии. Я должен сказать, однако, что, когда этот законопроект был отклонен в Конгрессе, шла война с психиатрией, где они объявили нам войну ... Это было серьезным, серьезным, серьезным препятствием для психиатров, когда он был отклонен, потому что тогда лозунг по всей стране начинался: «Сибирь, США», и это был действительно первый раз, когда психиатрию публично очерняли, что они не были »t наука, которой они себя продвигали. И они тогда взяли на себя ответственность начать иметь дело с любым, кто будет противостоять им.[22]

Теории заговора [ править ]

В журнале Рона 67 Хаббард назвал «людей, стоящих за законопроектом о Сибири», которые, как он утверждал, были

менее двенадцати человек. Они являются членами Банка Англии и других высших финансовых кругов. Они владеют газетными сетями и контролируют их, и они, как ни странно, являются директорами всех возникших в мире групп психического здоровья. Теперь эти ребята очень интересные ребята: у них фантастически коррумпированная биография; внебрачные дети; государственная взятка; очень неприятный лот. И они, видимо, когда-то в довольно далеком прошлом определились с курсом действий. Контролируя большую часть запасов золота на планете, они приступили к программе банкротства каждого правительства, чтобы ни одно правительство не могло действовать политически без их разрешения. [23]

По словам Дэвида Мицкевича, законопроект был результатом заговора Американской психиатрической ассоциации. В своем публичном обращении в 1995 году он сказал саентологам, что «это было в 1955 году, когда агенты Американской психиатрической ассоциации встретились на Капитолийском холме, чтобы протаранить печально известный закон о Сибири, призывающий к созданию секретного концентрационного лагеря в пустынях Аляски». Именно здесь г-н Хаббард, как лидер нового и динамичного религиозного движения, выбил этот закон о Сибири прямо из-под контроля, нанеся удар, который они никогда не забудут ». [24] Утверждение, что саентологи опровергли закон, часто встречается в саентологической литературе. [25]Фактически, первоначальная версия законопроекта с оскорбительными положениями об обязательстве по Разделу I была принята только Палатой представителей; Впоследствии на конференции в него были внесены поправки, предусматривающие исключение части обязательств и сохранение передачи ответственности за охрану психического здоровья. Доработанный законопроект прошел легко без дальнейших изменений. [14]

Современные публикации [ править ]

Публикации современной церкви показывают, что, хотя Хаббард отслеживал продвижение законопроекта, по крайней мере, еще в феврале 1956 года, саентология не участвовала в споре до начала марта 1956 года, более чем через два месяца после того, как Американский форум по связям с общественностью впервые опубликовал закон . Мартовский «Бюллетень профессионального аудитора», выпущенный Хаббардом, который в то время находился в Дублине , включает телеграмму от его сына из Вашингтона Л. Рона Хаббарда-младшего и двух других саентологов, предупреждающего его о предстоящих в феврале слушаниях в Сенате:

Законопроект 6376, принятый 18 января, отправляется в сенат на следующей неделе. Счет за остановку разрешает прием человека в психиатрическое учреждение путем письменного заявления заинтересованного лица до судебного разбирательства. ОТНОСИТСЯ К ALASKA НА МГНОВЕННЫЙ СЧЕТ ОСТАНОВКИ УСТАНАВЛИВАЕТ ОДИН МИЛЛИОН АКРОВ SIBERIAL [ sic ] В АЛАСКЕ ДЛЯ УЧРЕЖДЕНИЙ ПИСЬМО ОСТАНОВИТЬ ПИСЬМО И СЛЕДУЕТ ПРЕКРАТИТЬ ДЕЙСТВИЯ, КОТОРЫЕ ВЫ ХОТИТЕ ПРИНЯТЬ. [26]

Хотя церковь говорит , что саентологи возглавляли оппозицию к законопроекту, Congressional Record " счет s слушаний Сената в законопроект не упоминает о церкви. Современный обзор оппозиции законопроекту также приписывает ведущую роль другим и правым группам, а не организациям "гражданских свобод", на которые ссылается церковь:

Только несколько организованных групп поддержали шум и плач. Наиболее влиятельными были либертарианская ассоциация врачей и хирургов и информационный бюллетень Дэна Смута. Правые группы засыпали Конгресс протестами и требованиями о проведении слушаний. [27]

См. Также [ править ]

  • Гражданская комиссия по правам человека
  • Саентология и психиатрия
  • Саентологические споры
  • Споры о фторировании воды

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Один из самых спорных законодательных актов, принятых Конгрессом в 1956 году» - Ежеквартальный альманах Конгресса , 1957; цитируется в Felicetti, Daniel A., Психическое здоровье и политика отсталости: лобби разума в Конгрессе , стр. 27. Praeger, 1975. ISBN  0-275-09930-X .
  2. ^ a b c d e f g h Никерсон, Мишель М. «Безумная граница наносит ответный удар: консервативная оппозиция законопроекту о психическом здоровье Аляски 1956 года», в книге «Политика исцеления: истории альтернативной медицины в Северной Америке двадцатого века» , изд. Роберт Д. Джонстон, стр. 117–152. Рутледж, 2004. ISBN 0-415-93338-2 . 
  3. ^ a b c d e Бойви, Роджер. «Психическое здоровье и особо обеспокоенные люди», Social Service Review , 38: 3 (1964: сентябрь), с. 281-293.
  4. ^ a b c d e f Коминский, Моррис . Мошенники: простые лжецы, вымышленные лжецы и проклятые лжецы , стр. 111-116. Branden Press, 1970. ISBN 0-8283-1288-5 . 
  5. ^ Alaska Билл психического здоровья , HR 6376, 16 января 1958.
  6. ^ а б Мармор, Джадд. «Психодинамика групповой оппозиции программам психического здоровья», в « Психиатрия переходного периода» . Баттерворт, 1974 год.
  7. ↑ «Сейчас - Сибирь, США», Регистр Санта-Ана (Калифорния), 24 января 1956 г.
  8. ↑ Бенджамин Р. Эпштейн, Арнольд Форстер, Опасность справа , стр. 141. Рэндом Хаус, 1964.
  9. ^ a b «Слушание закона о психическом здоровье на уровне штата открывает предложение, которое критикуется как« антирелигиозное »». Daily Alaska Empire , 20 февраля 1956 г.
  10. ↑ Фултон Льюис-младший, «Критика законопроекта о здоровье Аляски», Chronicle-Telegram ( Элирия, Огайо ), 15 марта 1956 г.
  11. ^ "Люди говорят", Daily Oklahoman , 13 марта 1956 г.
  12. ^ a b «Женщина видит« политическую Сибирь »в законопроекте о психическом здоровье Аляски». Daily Alaska Empire , 21 февраля 1956 г.
  13. ^ « Аляска пресвитериане и здравоохранение архивация 2006-08-21 в Wayback Machine », Yukon Пресвитерия. Проверено 19 февраля 2007.
  14. ^ a b Законодательная история, Закон Аляски о психическом здоровье 1956 г.
  15. ^ « Психическое здоровье доверяет земельный спор », Адвокатское бюро Джеймса Б. Готтштейна и Адвокатское бюро Дэвида Т. Уокера, 2004. Проверено 19 февраля 2007 г.
  16. ^ a b « О доверии, заархивированном 17 октября 2014 г. в Wayback Machine », Управление по охране психического здоровья Аляски, 2005 г. Проверено 19 февраля 2007 г.
  17. ^ « Вступая в защиту прав человека: социальная реформа, архивировано 3 января2007 г. в Wayback Machine », Международная Церковь Саентологии. Проверено 19 февраля 2007 г.
  18. ↑ « Боевые скакуны, заархивированные 2008-08-08 в Wayback Machine », Международная Церковь Саентологии. Проверено 19 февраля 2007.
  19. ↑ Л. Рон Хаббард, « Причина, по которой психиатрические передовые группы атакуют саентологию », 27 февраля 1969 г.
  20. ^ Ричард Виланд, «Сохраняя наши свободы», Свобода , Том 28, Выпуск 1.
  21. ↑ Хибер К. Йенч , «Саентология», стр. 141 в « Новые религиозные движения и религиозная свобода в Америке» , изд. Барри Хэнкинс, Дерек Дэвис.
  22. ^ Тед Коппель (1992-02-14). «Лидер Саентологии дал первое в истории интервью ABC» . Ночная линия . ABCNews Internet Ventures. Архивировано из оригинала на 2019-12-19 . Проверено 31 августа 2007 .
  23. ↑ Хаббард, Журнал Рона 67 , лекция от 20 сентября 1967 г.
  24. ↑ « Речь Дэвида Мицкевича на торжественном открытии Церкви Саентологии, округ Колумбия », 21 октября 1995 г., Церковь Саентологии, Вашингтон, округ Колумбия, Проверено 18 июля 2007 г.
  25. ↑ См., Например, 1 « Дианетические услуги и книги Л. Рона Хаббарда, архивированные 26октября2007 г. в Wayback Machine », Международная Церковь Саентологии: «В ноябре 1956 года, вскоре после того, как саентологи работали над предотвращением и успешным предотвращением прохождения «Сибирский законопроект» в США ». Проверено 19 февраля 2007.
    2) « Введение в запланированную революцию - о психиатрической подрывной деятельности - Л. Рон Хаббард, гуманитарный деятель: борец за свободу », Международная церковь Саентологии: «[это] саентологи остановили печально известный закон о Сибири в 1956 году». Проверено 19 февраля 2007.
    3) « Новая инициатива в области психического здоровья продвигает психиатрию»s Дивный новый мир тоталитарного правления, который можно диагностировать по собственному желанию", Международная комиссия по правам человека граждан:" Законопроект уже был принят Палатой представителей до того, как массовые усилия тысяч встревоженных граждан помогли отклонить законопроект в Сенате ". Проверено 19 февраля 2007 г.
    4)" Некоторые говорят «Умы людей следует контролировать» - Мы не согласны », Международная Церковь Саентологии:« САЕНТОЛОГИ стали откровенными критиками этих злоупотреблений в отношении беспомощных, и к середине 1950-х годов мы мобилизовались, чтобы победить то, что было названо «Биллем о Сибири». … В январе 1956 года Конгресс принял законопроект, который не был в состоянии бдительности, но массовая кампания САЕНТОЛОГОВ и групп за гражданские права в конечном итоге остановила его ». Проверено 19 февраля 2007 года.
  26. ↑ Цитируется Хаббардом в Бюллетене профессионального аудитора № 74, 6 марта 1956 г.
  27. ↑ Одри Герберт, «Рассказ о борьбе с Биллом о психическом здоровье на Аляске», Lima News ( Лима, Огайо ), 29 октября 1956 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Управление по охране психического здоровья Аляски
  • Земельное управление Фонда психического здоровья
  • Nightline : беседа с Дэвидом Мицкевичем , 14 февраля 1992 г., интервью Теда Коппела - Мицкевич обсуждает точку зрения Церкви Саентологии на Закон.