Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Александр Фрейзер Титлер, лорд Вудхаусли, 10 мая 1813 г.
Семейное хранилище Фрейзеров Титлеров, Грейфрайарс Киркьярд

Александр Фрейзер Титлер, лорд Вудхаусли FRSE (15 октября 1747 - 5 января 1813) был шотландским адвокатом, судьей, писателем и историком, который работал профессором всеобщей истории, а также греческих и римских древностей в Эдинбургском университете. [1]

Жизнь [ править ]

Титлер родился в Старом городе Эдинбурга, он был старшим сыном Энн Крейг Костертон (1722–1783) и ее мужа Уильяма Титлера из Вудхаусли (автора « Расследования свидетельств против королевы Шотландии Марии» ). [2] Он получил образование в Эдинбургской средней школе и Кенсингтонской академии в Лондоне (1763/64) [3], а затем изучал право в Эдинбургском университете , получив квалификацию адвоката в 1770 году [4].

В 1773 году он жил и работал со своим отцом, также адвокатом, в Кэмпбеллс-Клоуз на Королевской Миле . [5]

В 1780 году он был назначен профессором гражданской истории Эдинбургского университета. Затем он переехал на Браунс-сквер. [6] Он стал единственным профессором в 1786 году. [7]

В 1790 году он стал судьей-адвокатом Шотландии. В 1802 году он стал лордом сессии в шотландских судах с судебным титулом лорд Вудхаусли. [8]

Среди других должностей Титлера - сенатор Коллегии юстиции и комиссар юстиции Джордж в Шотландии. [9] Титлер был другом Роберта Бернса и уговорил его удалить строки из его стихотворения «Tam o 'Shanter», оскорбляющие представителей юридических и духовных кругов. [10]

В 1811 году он ушел с поста сенатора Коллегии правосудия, его место занял Дэвид Уильямсон, лорд Балгрей .

Он умер в своем особняке по адресу 65 Princes Street [11] в Эдинбурге и был похоронен в Greyfriars Kirkyard . Хранилище находится на западной стороне секции, известной как тюрьма Ковенантера, которая обычно закрыта для всеобщего обозрения. [2]

Семья [ править ]

В 1776 году он женился на Энн Фрейзер из Бальнейна. Среди их детей были Патрик Фрейзер Титлер , путешественник и историк, Джеймс Фрейзер Титлер , юрист, и Уильям Фрейзер Титлер , юрист и историк. [12]

Перевод [ править ]

Титлер написал трактат, важный в истории теории перевода , « Очерк принципов перевода» (Лондон, 1791). [13] В книге 1975 года Ган Кечао утверждалось, что изречение известного переводчика Ян Фу о верности, ясности и элегантности исходило от Титлера.

Титлер сказал, что перевод должен полностью отражать 1) идеи и 2) стиль оригинала и должен 3) обладать легкостью оригинальной композиции.

Цитаты о демократии [ править ]

В своих лекциях Титлер выразил критический взгляд на демократию в целом и представительные демократии, такие как республики в частности. Он считал, что « чистая демократия - это химера», и что «всякое правительство по сути своей является монархией ». [14]

Обсуждая афинскую демократию , после того, как он отметил, что большое количество населения было фактически порабощено, он продолжил: «Высшие классы также не могли реально пользоваться рациональной свободой и независимостью. Они постоянно были разделены на фракции, которые раболепно ставили себя под знамена борющихся демагогов, и они поддерживали свое влияние на своих сторонников с помощью самой позорной коррупции и взяточничества, средства на которые пополнялись только за счет грабежа государственных денег ». [14]

Говоря о степени свободы, которой пользуется народ в республике или демократии, Титлер писал: «Люди льстят себе, говоря, что они обладают суверенной властью. Фактически, это слова без смысла. Это правда, что они избирали губернаторов; но как происходят ли эти выборы? В каждом случае выборов народными массами - посредством влияния самих этих губернаторов и средствами, наиболее противоположными свободному и бескорыстному выбору, посредством самой низменной коррупции и взяточничества. Но эти губернаторы однажды где же хваленая свобода людей? Они должны подчиняться своему правлению и контролю, с таким же отказом от своей естественной свободы, свободы своей воли и управления своими действиями, как если бы они находились под властью монарх ". [15]

Титлер отвергает более оптимистическое видение демократии такими комментаторами, как Монтескье, как «не что иное, как утопическую теорию, великолепную химеру , описывающую состояние общества, которого никогда не было и никогда не могло быть; республика не людей, а ангелов». ", ибо" пока человека побуждает любовь к власти - страсть, видимая в младенчестве и общая для нас даже с низшими животными, - он будет стремиться к личному превосходству в предпочтении по любому вопросу, представляющему общий интерес ". [16]

"Или, в лучшем случае, он будет использовать себя в продвижении общественного блага как средство индивидуального отличия и возвышения: он будет продвигать интересы государства из эгоистичного, но наиболее полезного стремления сделать себя значительным в том учреждении, над которым он трудится. Возвышать. Таково истинное представление о человеке как о политическом деятеле ". [16]

Тем не менее, Титлер признает, что есть отдельные исключения из правила, и что он готов допустить, «что эта форма правления лучше всего приспособлена для создания, хотя и не самых частых, но наиболее ярких примеров добродетели у людей. », как это ни парадоксально, потому что« демократическое правительство противостоит большему количеству препятствий бескорыстному патриотизму, чем любая другая форма. Чтобы преодолеть их, необходим уровень добродетели, который в других ситуациях, когда препятствия менее велики и многочисленны, не требует усилий. Природа республиканского правительства дает каждому члену государства равное право лелеять амбиции и стремиться к высшим должностям в содружестве; оно дает каждому человеку, имеющему такой же титул, что и его товарищи, стремиться к достижению цели. правительство в целом ».[17]

Титлер считал, что демократические формы правления, такие как в Греции и Риме, имеют естественную эволюцию от первоначальной добродетели к возможной коррупции и упадку. В Греции, например, Титлер утверждает, что «патриотический дух и любовь к изобретательной свободе ... постепенно развращались по мере того, как нация набирала силу и величие». [18]

Титлер далее заявляет: «Патриотизм всегда в наибольшей степени проявляется у грубых наций и в ранний период общества. Как и все другие привязанности и страсти, он действует с наибольшей силой там, где встречается с величайшими трудностями ... но в состояние легкости и безопасности, как будто желая надлежащего питания, он чахнет и разлагается ». ... «Это закон природы, из которого ни один опыт никогда не делал исключения: растущее величие и богатство нации должно уравновешиваться упадком ее героических добродетелей». [18]

Спорная атрибуция [ править ]

Графическое представление цикла Титлера.

Следующая цитата была приписана Титлеру, хотя иногда ее также приписывали Алексису де Токвиллю : [19]

Демократия всегда временна по своей природе; он просто не может существовать как постоянная форма правления. Демократия будет существовать до тех пор, пока избиратели не обнаружат, что могут проголосовать за щедрые подарки из государственной казны. С этого момента большинство всегда голосует за кандидатов, которые обещают наибольшую выгоду из государственной казны, в результате чего любая демократия в конечном итоге рухнет из-за слабой фискальной политики, за которой всегда следует диктатура.
Средний возраст величайших цивилизаций мира с начала истории составлял около 200 лет. В течение этих 200 лет эти народы всегда развивались по следующей последовательности: от рабства к духовной вере; От духовной веры к великому мужеству; От мужества к свободе; От свободы к изобилию; От изобилия к эгоизму; От эгоизма к самоуспокоенности; От самоуспокоенности до апатии; От апатии к зависимости; От зависимости обратно в рабство.

Этот текст был популяризирован как часть более длинного материала, посвященного президентским выборам в США 2000 года , который начал распространяться в Интернете во время или вскоре после неоднозначного заключения выборов. [20]

Нет достоверных свидетельств того, что Александр Титлер написал какую-либо часть текста. [20] Фактически, он состоит из двух частей, которые не появлялись вместе до 1970-х годов. Самое раннее известное появление первого абзаца [21] находится в статье Элмера Т. Петерсона в газете Daily Oklahoman от 9 декабря 1951 года , в которой он приписывается Титлеру:

Два столетия назад малоизвестный шотландец по имени Титлер сделал это глубокое наблюдение: «Демократия не может существовать как постоянная форма правления. Она может существовать только до тех пор, пока большинство не обнаружит, что она может проголосовать за себя из государственной казны. большинство всегда голосует за кандидата, обещающего наибольшие выгоды, в результате чего демократия рушится из-за последующей мягкой фискальной политики, за которой всегда следует диктатура, а затем монархия ". [22]

Список, начинающийся «От рабства к духовной вере», обычно известен как «Цикл Титлера» или «Роковая последовательность». Его первое известное появление было в речи 1943 года Хеннинга В. Прентисса-младшего , президента компании Armstrong Cork Company и бывшего президента Национальной ассоциации производителей, произнесенной на собрании Общего общества выпускников Пенсильванского университета в феврале 1943 года. . Речь впоследствии была опубликована под заголовками «Культ компетентности» [23] и «Промышленный менеджмент в республике». [24]

Работает [ править ]

  • (1771). Piscatory Eclogues, с другими поэтическими сборниками Финехаса Флетчера .
  • (1778). Решения Суда сессий, от его первого института до настоящего времени , дополнительный том , чтобы Господь Камес «s Словарь решений .
  • (1782). План и содержание курса лекций по всеобщей истории .
  • (1784). Очерк жизни и характера Петрарки с переводом семи сонетов .
  • (1788). Жизнь и сочинения доктора Джона Грегори .
  • (1791). Очерк основ перевода .
  • (1792). Грабители: трагедия , перевод " Die Räuber " Шиллера . [25]
  • (1798 г.). Критический анализ курса мистера Уитакера Ганнибала над Альпами .
  • (1799). Ирландия, извлекающая выгоду из примера , политическая брошюра.
  • (1800). Очерк военного права и практики военно-полевых судов .
  • (1801). Элементы всеобщей истории, древности и современности (расширенная версия его лекций 1782 г.).
  • (1801). Очерк Лауры и Петрарки .
  • (1807). Воспоминания о жизни и сочинениях достопочтенного Генри Дом Камеса .
  • (1815 г.). Рассмотрение современного политического состояния Индии .

См. Также [ править ]

  • Цикл Playfair
  • Теория перевода
  • Теория поколений Штрауса – Хоу
  • Династический цикл , история Китая

Общий:

  • Циклическая теория
  • Теория социального цикла
  • Социальный коллапс

Заметки [ править ]

  1. ^ Всеобщая история - от сотворения мира до начала 18 века . Бостон: Фетридж и компания (1850 г.) [1834 г.]. 1850. с. Титульная страница.
  2. ^ a b «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 11 декабря 2015 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  3. ^ Ганс, Николас Адольф (1951). «Новые тенденции в образовании в восемнадцатом веке» . Рутледж и Кеган Пол . п. 77 . Дата обращения 2 февраля 2020 .
  4. ^ Биографический указатель бывших членов Королевского общества Эдинбурга 1783–2002 (PDF) . Королевское общество Эдинбурга. Июль 2006 г. ISBN.  0-902-198-84-Х. Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 11 декабря 2015 .
  5. Перейти ↑ Williamsons Edinburgh Street Directory 1773
  6. ^ Справочник почтового отделения Эдинбурга 1784
  7. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Титлер, Уильям св. Александр Фрейзер Титлер"  . Британская энциклопедия . 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 552.
  8. ^ Памятники и монументальные надписи в Шотландии, Грампианское общество, 1871 г.
  9. ^ Титлер, Александр Фрейзер (1850). Универсальная история - от сотворения мира до начала 18 века . Бостон: Фетридж и компания (1850 г.) [1834 г.]. п. Титульная страница.
  10. ↑ Письмо Роберта Бернса Александру Фрейзеру Титлеру, эсквайру, апрель 1791 г., Полное собрание сочинений Роберта Бернса (самоинтерпретация), том IV, Gebbie & Co., Филадельфия (1886), стр. 250–251.
  11. ^ Справочник почтового отделения Эдинбурга 1812 г.
  12. ^ "Епископальная Конгрегация Шарлотты Чапел, 1792-1818" . archive.stjohns-edinburgh.org.uk .
  13. ^ Maymi, Protasio (1956). «Общие концепции или законы в переводе», The Modern Language Journal , Vol. 40, № 1. С. 13–21.
  14. ^ a b Титлер, соч. соч., Книга 1, Глава VI - Политические размышления, вытекающие из истории Греции, стр. 216.
  15. ^ Tytler, оп. соч., стр. 217.
  16. ^ a b Титлер, соч. соч., стр. 219.
  17. ^ Tytler, оп. соч., стр. 220.
  18. ^ a b Титлер, соч. соч., стр. 221.
  19. ^ Ингрэм, Лаура. «Лора Ингрэм: Восстановление Республиканской партии - Патриотизм, просачивающийся вниз» . Лаура Ингрэм .
  20. ^ a b Справочные страницы Snopes.com Urban Legends, Падение Афинской республики , по состоянию на 21 марта 2010 г.
  21. ^ Лорен Коллинз. «Правда о Титлере» .
  22. ↑ Элмер Т. Петерсон (9 декабря 1951 г.). «Это твердое ядро ​​свободы» . Daily Oklahoman . п. 12А.
  23. ↑ Хеннинг В. Прентис, «Культ компетентности» ( «Общий журнал и историческая хроника», Пенсильванский университет, Общество выпускников, том XLV, номер III, апрель 1943 г.).
  24. ^ Прентис, младший, Henning Webb (1943). Промышленный менеджмент в республике . Общество Ньюкоменов в Северной Америке. п. 22.
  25. Перейти ↑ Milburn Jr., Douglas (1967). «Первый английский перевод слова« Die Räuber »: французские барды и шотландские переводчики», Monatshefte , Vol. 59, № 1. С. 41–53.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Александра Фрейзера Титлера, лорда Вудхаусли, или о нем, в Internet Archive
  • Титлер, Александр Фрейзер, лорд Вудхаусли (1747–1813)
  • Significant Scots Александр Фрейзер Титлер
  • Цитата Бартлби
  • Новая международная энциклопедия
  • Биографический словарь выдающихся шотландцев