| Александр Веселовский | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 4 февраля 1838 г. |
| Умер | 10 октября 1906 г. (68 лет) |
| Образование | Доктор наук (1872 г.) |
| Альма-матер | Императорский Московский университет (1895) |
| Научная карьера | |
| Поля | Филология , история |
| Докторант | Федор Буслаев |
Александр Николаевич Веселовский ( русский : Александр Николаевич Веселовский ) (16 февраля [ OS 4 февраля] 1838 в Москве - 23 октября [ OS 10 октября] 1906 в Санкт - Петербурге ) был ведущим русским литературным теоретиком , который заложил основу для сравнительного литературоведения .
Жизнь и работа [ править ]
Сын генерала, Веселовский учился в частном порядке у Федора Буслаева и посещал Московский университет с 1854 по 1858 год. После недолгого пребывания в Испании в качестве наставника сына российского посла Веселовский продолжил свое образование у Хеймана Штейнталя в Берлине и Праге и провел три года. работает в библиотеках Италии . По возвращении в Россию он читал лекции в Москве и Санкт-Петербурге и был избран членом Петербургской Академии наук в 1876 году.
Ранние исследования средневековой итальянской литературы Веселовским привели его к мысли, что многие сюжеты и литературные приемы были импортированы в Европу с Востока через Византию . Рассматривая литературу преимущественно с генетической точки зрения, Александр Веселовский и его брат Алексей (1843-1918) попытались построить всеобъемлющую теорию происхождения и развития поэзии. В 1899 году Веселовский утверждал, что «источник и синкретический корень поэтических жанров» можно проследить до ритуальных народных игр и народных заклинаний. [1]
Влияние [ править ]
В Советском Союзе Веселовского и его последователей критиковали за их «этнографизм», который позволил «источниковедению развиться до гипертрофированной степени, тем самым растворив специфику литературного произведения в совокупности влияний ». [2] 14 августа 1946 года Центральный Комитет Коммунистической партии принял постановление, в котором особо осуждалось «заискивание» перед буржуазным Западом со стороны так называемых веселовских сторонников. [3] российские формалисты в значительной степени разделяют критический взгляд на теории Веселовского, хотя было высказано предположение , что учение Веселовского было на самом деле точка , из которой они развивались «в линейной, если полемический, путь». [4]
Хотя его работа была в значительной степени забыта западными исследователями (вероятно, из-за отсутствия переводов), Веселовского называли «одним из самых эрудированных и оригинальных ученых, которых подготовила Россия» [5], и «самым выдающимся представителем сравнительного литературоведения в Русская и европейская наука XIX века ». [6]
Ссылки [ править ]
- ↑ Елеазар Мелетинский . Поэтика мифа . Рутледж, 1998. Стр. 139.
- ↑ Рэйчел Полонски ( Английская литература и русский эстетический ренессанс . Издательство Кембриджского университета, 1998. стр. 17), цитата: Яусс, Ганс Роберт. К эстетике приема. Университет Миннесоты, 1982.
- ^ Михаил Бахтин , Рабле и его мир . Издательство Индианского университета, 1984. Страница XX.
- ^ Драган Куюнджич. Возвращение истории: русские ницшеанцы после современности . SUNY Press, 1997. Стр. 8.
- ↑ Гоголь из двадцатого века: одиннадцать очерков , под ред. Роберт А. Магуайр. Princeton University Press, 1974. Страницы 39-40.
- ↑ Рэйчел Полонски ( Английская литература и русский эстетический ренессанс . Издательство Кембриджского университета, 1998. стр. 17) со ссылкой на« Сравнительное литературоведение» Жирмунского , с. 84.
Библиография [ править ]
- Императорский Московский университет: 1755-1917: энциклопедический словарь . Москва: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН). А. Андреев, Д. Цыганков. 2010. С. 124–125. ISBN 978-5-8243-1429-8.
