Альфред Великий (848/49 г. - 26 октября 899 г.) был королем западных саксов с 871 г. до н. Э. 886 г. и король англосаксов с ок. С 886 по 899 год. Он был младшим сыном короля Этельвульфа , который умер, когда Альфред был молод. Трое братьев Альфреда, Этельбальд , Этельберт и Этельред , по очереди правили перед ним.
Альфред Великий | |
---|---|
Король западных саксов | |
Царствовать | Апрель 871 - ок. 886 |
Предшественник | Этельред я |
Король англосаксов | |
Царствовать | c. 886-26 октября 899 |
Преемник | Эдвард старший |
Родившийся | 848-49 Wantage , Berkshire [а] |
Умер | 26 октября 899 г. (50 или 51 год) |
Захоронение | c. 1100 |
Супруг | Ealhswith |
Проблема | |
жилой дом | Уэссекс |
Отец | Этельвульф, король Уэссекса |
Мама | Осбур |
После восхождения на трон Альфред несколько лет боролся с нашествиями викингов . Он одержал решающую победу в битве при Эдингтоне в 878 году и заключил соглашение с викингами, создав то, что было известно как Danelaw на севере Англии. Альфред также наблюдал за обращением лидера викингов Гутрума в христианство. Он защищал свое королевство от попыток завоевания викингов, став доминирующим правителем в Англии. [2] Подробности его жизни описаны в работе валлийского ученого IX века и епископа Ассера .
Альфред имел репутацию ученого и милосердного человека с добрым и уравновешенным характером, который поощрял образование, предлагая проводить начальное образование на староанглийском, а не на латыни, а также улучшая правовую систему и военную структуру, а также качество жизни своего народа. В 16 веке ему дали эпитет «Великий».
Семья
Альфред был сыном Этельвульфа , короля Уэссекса , и его жены Осбур . [3] Согласно его биографу Ассеру , написавшему в 893 году: «В год воплощения нашего Господа 849 года Альфред, король англосаксов», родился в королевском поместье Вантедж в районе, известном как Беркшир [a ] (который так называемый из Berroc Вуд, где дерево коробка растет очень обильно).»Эта дата была принята редакцией биографии Ассера в, Саймон Кейнса и Майкл Лапидж , [4] и другие историки , такие как Дэвид Думвилл и Ричард Хускрофт. [5] Однако в западносаксонских генеалогических списках указано, что Альфреду было 23 года, когда он стал королем в апреле 871 года, что подразумевает, что он родился между апрелем 847 и апрелем 848 года. [6] Это датирование принято в биографии Альфреда. Альфред Смит , который считает биографию Ассера сфальсифицированной, [7] обвинение отвергается другими историками. [8] Ричард Абельс в своей биографии обсуждает оба источника, но не делает выбор между ними и датирует рождение Альфреда 847/849, а Патрик Вормальд в его Оксфордском словаре национальной биографии графии статья относится это 848/849. [b] Беркшир исторически оспаривался между Уэссексом и Мерсией, и еще в 844 году хартия показала, что он был частью Мерсии, но рождение Альфреда в графстве свидетельствует о том, что к концу 840-х годов контроль перешел к Уэссексу. [10]
Он был младшим из шести детей. Его старший брат, Этельстан , был достаточно взрослым, чтобы быть назначенным вице-королем Кента в 839 году, почти за 10 лет до рождения Альфреда. Он умер в начале 850-х гг. Следующие три брата Альфреда последовательно были королями Уэссекса. Этельбальд (858–860) и Этельберт (860–865) также были намного старше Альфреда, но Этельред (865–871) был всего на год или два старше. Единственная известная сестра Альфреда, Этельсвит , вышла замуж за Бургреда , короля среднего королевства Мерсия в 853 году. Большинство историков думают, что Осбур была матерью всех детей Этельвульфа, но некоторые предполагают, что старшие родились от неучтенной первой жены. Осбург был потомком правителей острова Уайт . Биограф Альфреда Ассер описал ее как «очень религиозную женщину, благородную по темпераменту и благородную по происхождению». Она умерла к 856 году, когда Этельвульф женился на Юдифи , дочери Карла Лысого , короля Западной Франции . [11]
В 868 году Альфред женился на Элсвите , дочери мерсийского дворянина Этельреда Муселя , олдормана из гайни , и его жене Эдбурх, которая имела королевское мерсийское происхождение. [12] [c] Их детьми были Этельфлед , вышедший замуж за Этельреда, лорда мерсийцев ; Эдуард Старший , преемник Альфреда на престоле; Этельгифу , настоятельница Шефтсбери ; Эльфрит , вышедшая замуж за Болдуина , графа Фландрии ; и Этельвард . [14]
Задний план
Дед Альфреда, Экгберт , стал королем Уэссекса в 802 г., и, по мнению историка Ричарда Абельса , современникам казалось маловероятным, что он установит прочную династию. В течение 200 лет три семьи боролись за трон западных саксонцев, и ни один сын не последовал за своим отцом в качестве короля. Ни один из предков Экгберта не был королем Уэссекса со времен Кевлина в конце шестого века, но он считался потомком по отцовской линии Сердича , основателя династии Западных Саксон. [d] Это сделало Экгберта Этелингом - принцем, имеющим право на престол. Но после правления Экгберта происхождение от Сердича уже не было достаточным, чтобы сделать человека Этелингом. Когда Экгберт умер в 839 году, ему наследовал его сын Этельвульф; все последующие западносаксонские короли были потомками Экгберта и Этельвульфа, а также были сыновьями королей. [17]
В начале девятого века Англия почти полностью находилась под контролем англосаксов . Мерсия доминировала на юге Англии, но ее господство подошло к концу в 825 году, когда она была решительно побеждена Экгберхтом в битве при Эллендане . [18] Два королевства стали союзниками, что сыграло важную роль в сопротивлении атакам викингов . [19] В 853 году король Мерсии Бургред попросил Западных Саксов помочь подавить валлийское восстание, и Этельвульф возглавил западно-саксонский контингент в успешной совместной кампании. В том же году Бургред женился на дочери Этельвульфа, Этельвит. [20]
В 825 году Экгберт послал Этельвульфа вторгнуться в Мерсийское суб-королевство Кент , а его подчиненный король Бальдред был изгнан вскоре после этого. К 830 году Эссекс , Суррей и Сассекс подчинились Экгберту, и он назначил Этельвульфа править юго-восточными территориями как король Кента. [21] Викинги опустошили остров Шеппи в 835 году, а в следующем году они победили Экгберта в Кархэмптоне в Сомерсете , [22] но в 838 году он победил альянс корнуоллцев и викингов в битве при Хингстон-Дауне , сократив Корнуолл. к статусу клиентского королевства . [23] Когда Этельвульф преуспел, он назначил своего старшего сына Этельстана вторым королем Кента. [24] Экгберт и Этельвульф, возможно, не намеревались создать постоянный союз между Уэссексом и Кентом, потому что они оба назначили сыновей субкоролями, а хартии в Уэссексе были засвидетельствованы (засвидетельствованы) западносаксонскими магнатами, а хартии Кента были засвидетельствованы кентской элитой; оба короля сохранили полный контроль, и подчиненным королям не разрешалось выпускать свои собственные монеты. [25]
Набеги викингов участились в начале 840-х годов по обе стороны Ла-Манша, а в 843 году Этельвульф потерпел поражение при Кархэмптоне. [24] В 850 году Этельстан разбил датский флот у Сэндвича в первом зарегистрированном морском сражении в истории Англии. [26] В 851 году Этельвульф и его второй сын, Этельбальд, победили викингов в битве при Аклее и, согласно англосаксонским хроникам , «там совершили величайшее поражение языческой разбойной армии, о которой мы слышали. по сей день, и там взяли победу ». [27] Этельвульф умер в 858 году, и ему наследовал его старший выживший сын Этельбальд как король Уэссекса и его следующий старший сын Этельберт как король Кента. Этельбальд пережил своего отца только на два года, и тогда Этельберт впервые объединил Уэссекс и Кент в единое королевство. [28]
Детство
По словам Ассера, в детстве Альфред выиграл красиво оформленный сборник английских стихов, который его мать предложила в качестве приза первому из ее сыновей, способному запомнить его. Он, должно быть, прочитал это ему, потому что его мать умерла, когда ему было около шести лет, и он не научился читать, пока ему не исполнилось 12 лет. [29] В 853 году Англосаксонские хроники сообщают, что Альфред был отправлен в Рим. где он подтвердил по папой Львом IV , который «помазанника его царем». [30] Викторианские писатели позже интерпретировали это как опережающую коронацию в рамках подготовки к его возможной преемственности на трон Уэссекса. Это маловероятно; его преемственность не могла быть предсказана в то время, потому что у Альфреда было три живых старших брата. Письмо Льва IV показывает, что Альфред был назначен « консулом », и неправильное толкование этого наложения, преднамеренное или случайное, могло объяснить более позднюю путаницу. [14] Это может быть основано на том факте, что позже Альфред сопровождал своего отца в паломничестве в Рим, где он провел некоторое время при дворе Карла Лысого , короля франков , около 854–855 гг. [31] По возвращении из Рима в 856 году Этельвульф был свергнут своим сыном Этельбальдом . С приближением гражданской войны магнаты королевства собрались на совет, чтобы прийти к компромиссу. Этельбальд сохранил за собой западные графства (то есть исторический Уэссекс), а Этельвульф правил на востоке. После смерти короля Этельвульфа в 858 году Уэссексом правили по очереди три брата Альфреда: Этельбальд, Этельберт и Этельред . [32]
Правление братьев Альфреда
Альфред не упоминается во время короткого правления его старших братьев Этельбальда и Этельберта. Англосаксонская хроника описывает Великая Языческая армия датчан посадку в Восточной Англии с целью завоевания четырех царств которые составляли англосаксонскую Англию в 865 [33] общественной жизни Альфреда началась в 865 году в возрасте 16 лет с присоединением его третий брат, 18-летний Этельред. В этот период епископ Ассер дал Альфреду уникальный титул секундария , что может указывать на положение, подобное кельтскому танисту , признанному преемнику, тесно связанному с правящим монархом. Такое расположение могло быть санкционировано отцом Альфреда или Витаном, чтобы защититься от опасности оспаривания престолонаследия, если Этельред падет в битве. Среди других германских народов, таких как шведы и франки, с которыми англосаксы были тесно связаны, была хорошо известная традиция короновать преемника в качестве королевского принца и военачальника. [34]
Вторжение викингов
В 868 году записано, что Альфред сражался вместе с Этельредом в неудачной попытке удержать Великую языческую армию во главе с Иваром Бескостным из соседнего королевства Мерсия . [35] Датчане прибыли на его родину в конце 870 г., и в следующем году произошло девять сражений с неоднозначными результатами; места и даты двух из этих сражений не зафиксированы. За успешной стычкой в битве при Энглфилде в Беркшире 31 декабря 870 года последовало тяжелое поражение при осаде и битве при Рединге братом Ивара Хальвданом Рагнарссоном 5 января 871 года. Четыре дня спустя англосаксы одержали победу при осаде. Битва Ашдауном на Berkshire Даунс , возможно , вблизи Compton или Aldworth . [34] Саксы потерпели поражение в битве при Базинге 22 января. Они снова потерпели поражение 22 марта в битве при Мертоне (возможно, Мардене в Уилтшире или Мартине в Дорсете). [34] Этельред умер вскоре после этого в апреле. [34]
Король на войне
Ранняя борьба
В апреле 871 года король Этельред умер, и Альфред вступил на трон Уэссекса и взял на себя бремя его защиты, хотя Этельред оставил двух несовершеннолетних сыновей, Этельхельма и Этельволда . Это соответствовало соглашению, которое Этельред и Альфред заключили ранее в том же году на собрании в неустановленном месте под названием Свинбеорг. Братья договорились, что тот из них, кто переживет другого, унаследует личную собственность, которую король Этельвульф передал своим сыновьям по своей воле. Сыновья умершего получат только то имущество и богатство, которое их отец положил им, а также те дополнительные земли, которые приобрел их дядя. Неизвестная предпосылка заключалась в том, что оставшийся в живых брат будет королем. Учитывая датское вторжение и молодость его племянников, вступление Альфреда на престол, вероятно, не оспаривалось. [36]
Пока он был занят церемонией погребения своего брата, датчане победили саксонскую армию в его отсутствие в неназванном месте, а затем снова в его присутствии в Уилтоне в мае. [34] Поражение при Уилтоне разрушило все оставшиеся надежды на то, что Альфред сможет изгнать захватчиков из своего королевства. Вместо этого Альфред был вынужден заключить с ними мир. Хотя условия мира не записаны, епископ Ассер написал, что язычники согласились покинуть королевство и выполнили свое обещание. [37]
Осенью 871 года армия викингов отступила из Рединга, чтобы занять зимние квартиры в Мерсианском Лондоне. Хотя это не упоминается Ассером или англосаксонскими хрониками , Альфред, вероятно, заплатил викингам наличные за то, чтобы они уехали, так же, как мерсийцы должны были сделать в следующем году. [37] Клады, относящиеся к оккупации Лондона викингами в 871/872 годах, были раскопаны в Кройдоне , Грейвсенде и мосту Ватерлоо . Эти находки намекают на стоимость заключения мира с викингами. В течение следующих пяти лет датчане оккупировали другие части Англии. [38]
В 876 году датчане под предводительством своих трех лидеров - Гутрума , Осетеля и Анвенда, проскользнули мимо саксонской армии, атаковали и заняли Уэрхэм в Дорсете. Альфред заблокировал их, но не смог взять Уэрхэм штурмом. Он заключил мир, который включал обмен заложниками и клятвы, которые датчане дали на «священном кольце», связанном с поклонением Тору . Датчане нарушили свое слово и, убив всех заложников, скрылись под покровом ночи в Эксетере в Девоне. [39]
Альфред заблокировал корабли викингов в Девоне, и из-за того, что флот помощи был рассеян штормом, датчане были вынуждены подчиниться. Датчане отошли в Мерсию. В январе 878 года датчане совершили внезапное нападение на Чиппенхэм , королевскую крепость, в которой Альфред останавливался на Рождество, и большинство людей, которых они убили, за исключением короля Альфреда, и он с небольшой группой пробирался по лесу и болота, а после Пасхи он построил форт в Этелни на болотах Сомерсета , и из этого форта продолжал сражаться с врагом ». [40] Из своего форта в Ателни, острове среди болот недалеко от Северного Петертона , Альфред смог организовать кампанию сопротивления, сплотив местные ополчения из Сомерсета, Уилтшира и Хэмпшира . [34] 878 год был высшей точкой в истории англосаксонских королевств. Когда все другие королевства пали перед викингами, сопротивлялся только Уэссекс. [41]
Легенда о торте
Легенда рассказывает, как, когда Альфред впервые сбежал на Уровни Сомерсета , ему приютила крестьянка, которая, не зная его личности, оставила его смотреть пшеничные лепешки, которые она оставила готовить на огне. [41] [42] Озабоченный проблемами своего королевства, Альфред случайно позволил пирогам подгореть, и женщина резко отругала его по возвращении. Современных свидетельств этой легенде нет, но вполне возможно, что существовала ранняя устная традиция. Впервые это было написано примерно через 100 лет после смерти Альфреда. [42]
Контратака и победа
На седьмой неделе после Пасхи (4-10 мая 878 г.), около Троицы , Альфред поехал к Камню Эгберта к востоку от Селвуда, где его встретили «все жители Сомерсета, Уилтшира и той части Хэмпшира, которая находится по эту сторону. моря (то есть к западу от Саутгемптон-Уотер ), и они обрадовались, увидев его ". [40] Выход Альфреда из своей крепости на болотах был частью тщательно спланированного наступления, которое повлекло за собой поднятие юртов трех графств . Это означало не только то, что король сохранил лояльность олдорменов , королевских рифов и королевских танков , которым было поручено набирать эти силы и руководить ими, но и что они сохранили свои авторитетные позиции в этих местах достаточно хорошо, чтобы ответить на его призыв к войне. . Действия Альфреда также предполагают систему разведчиков и посыльных. [44]
Альфред одержал решающую победу в последовавшей битве при Эдингтоне, которая, возможно, произошла недалеко от Вестбери, Уилтшир . Затем он преследовал датчан до их крепости в Чиппенхеме и заставил их подчиниться голодом. Одним из условий капитуляции было обращение Гутрума в христианство. Три недели спустя датский король и 29 его вождей были крещены при дворе Альфреда в Аллере, недалеко от Ателни, и Альфред принял Гутрума как своего духовного сына. [34]
По словам Ассера,
Развязывание в chrisom [F] на восьмой день прошел в королевском поместье под названием Wedmore .
- Кейнс и Лапидж, 1983 , гл. 56
В Ведморе Альфред и Гутрум договорились о том, что некоторые историки назвали Договором Ведмора , но формальный договор был подписан через несколько лет после прекращения военных действий. [46] Согласно условиям так называемого Договора Ведмора, обращенный Гутрум должен был покинуть Уэссекс и вернуться в Восточную Англию. Следовательно, в 879 году армия викингов покинула Чиппенхэм и направилась к Сайренчестеру. [47] Официальный договор Альфреда и Гутрума , сохраненный на древнеанглийском языке в Колледже Корпус-Кристи, Кембридж (Рукопись 383), и в латинском сборнике, известном как Quadripartitus , был заключен позже, возможно, в 879 или 880 году, когда король Кеолвульф II Мерсия была свергнута. [48]
Этот договор разделил королевство Мерсия. По его условиям, граница между королевствами Альфреда и Гутрума должна была проходить вверх по Темзе до реки Ли , следовать по Ли до ее истока (около Лутона ), оттуда идти по прямой линии до Бедфорда , а от Бедфорда идти по реке Уз на Уотлинг-стрит . [49]
Другими словами, Альфред унаследовал королевство Кеолвульфа, состоящее из западной Мерсии, а Гутрум включил восточную часть Мерсии в расширенное королевство Восточной Англии (отныне известное как Данелав ). Более того, по условиям договора, Альфред должен был контролировать лондонский город Мерсии и его монетные дворы - по крайней мере, на время. [50] В 825 году англосаксонские хроники записали, что жители Эссекса, Сассекса, Кента и Суррея сдались Эгберту , деду Альфреда. С тех пор и до прибытия Великой языческой армии Эссекс входил в состав Уэссекса. После основания Данелау кажется, что часть Эссекса была бы передана датчанам, но неясно, сколько именно. [51]
880-е годы
С подписанием Договора Альфреда и Гутрума , событие, которое, как обычно считается , произошло около 880 года, когда люди Гутрума начали заселять Восточную Англию , Гутрум был нейтрализован как угроза. [52] Армия викингов, которая оставалась в Фулхэме зимой 878–879 годов, отплыла в Гент и действовала на континенте с 879 по 892 год. [53] [54]
На побережье Уэссекса на протяжении 880-х годов происходили местные набеги. В 882 году Альфред провел небольшое морское сражение против четырех датских кораблей. Два корабля были уничтожены, остальные сдались. Это было одно из четырех морских сражений, зафиксированных в англосаксонских хрониках , в трех из которых участвовал Альфред. [55] Подобные небольшие стычки с независимыми налетчиками викингов происходили бы в течение большей части периода, как и в течение десятилетий. [56]
В 883 году папа Марин освободил саксонский квартал в Риме от налогообложения, вероятно, в обмен на обещание Альфреда ежегодно посылать милостыню в Рим, что может быть источником средневекового налога, называемого пенсом Петра . Папа послал Альфреду подарки, в том числе то, что считалось частью Истинного Креста . [57]
После подписания договора с Гутрумом Альфред на какое-то время избежал масштабных конфликтов. Несмотря на этот относительный мир, король был вынужден противостоять ряду датских набегов и вторжений. Среди них был набег на Кент , союзное королевство на юго-востоке Англии , в 885 году, возможно, самый крупный рейд со времен сражений с Гутрумом. Счет Ассера о рейде ставит Датский рейдеров в городе саксонском Рочестер , [53] , где они построили временную крепость для того , чтобы осадить город. В ответ на это вторжение Альфред возглавил англосаксонские силы против датчан, которые вместо того, чтобы вступить в бой с армией Уэссекса, бежали на свои выброшенные на берег корабли и отплыли в другую часть Британии. Отступающие датские силы предположительно покинули Великобританию следующим летом. [58]
Вскоре после неудавшегося набега датчан в Кент Альфред направил свой флот в Восточную Англию. Цель этой экспедиции обсуждается, но Ассер утверждает, что это было ради грабежа. [58] После путешествия вверх по реке Стур флот был встречен датскими судами, которых насчитывалось 13 или 16 (источники различаются по количеству), и завязалось сражение. [58] Англосаксонский флот вышел победителем и, по словам Хантингдона, «нагружен трофеями». [59] Победивший флот был удивлен при попытке покинуть реку Стоур и был атакован датскими войсками в устье реки. Датский флот разбил флот Альфреда, который, возможно, был ослаблен в предыдущем сражении. [60]
Год спустя, в 886 году, Альфред снова занял Лондон и намеревался сделать его снова пригодным для жилья. [61] Альфред доверил город заботе своего зятя Этельреда , олдормана Мерсии. Восстановление Лондона продолжалось во второй половине 880-х годов и, как полагают, вращалось вокруг нового плана улиц; добавлены укрепления в дополнение к существующим римским стенам; и, по мнению некоторых, строительство соответствующих укреплений на южном берегу Темзы . [62]
Это также период, когда почти все летописцы соглашаются, что саксонский народ Англии до объединения покорился Альфреду. [63] В 888 году умер Этельред, архиепископ Кентерберийский . Год спустя Гутрум, или Ательстан, по имени при крещении, бывший враг Альфреда и король Восточной Англии, умер и был похоронен в Хэдли, Суффолк . [64] Смерть Гутрума изменила политический ландшафт Альфреда. Образовавшийся вакуум власти взволновал других жаждущих власти военачальников, жаждущих занять его место в следующие годы. Тихие годы жизни Альфреда подходили к концу. [65]
Атаки викингов (890-е годы)
После очередного затишья осенью 892 или 893 года датчане снова атаковали. Считая свое положение в континентальной Европе ненадежным, они переправились в Англию на 330 кораблях в двух дивизиях. Они укрепились, большая часть, в Эпплдоре, Кент, и меньшая, под Хастейном , в Милтоне , также в Кенте. Захватчики привезли с собой своих жен и детей, что указывает на серьезную попытку завоевания и колонизации. Альфред в 893 или 894 годах занял позицию, с которой он мог наблюдать за обеими силами. [66]
Пока он вел переговоры с Хастейном, датчане в Апплдоре вырвались наружу и нанесли удар в северо-западном направлении. Их догнал старший сын Альфреда, Эдвард, и они потерпели поражение в битве при Фарнхэме в Суррее. Они укрылись на острове в Торни , на реке Колн между Бакингемширом и Мидлсексом , где были заблокированы и вынуждены были отдать заложников и пообещать покинуть Уэссекс. [67] [66] Затем они отправились в Эссекс и, потерпев еще одно поражение при Бенфлите , присоединились к войскам Хастейна при Шобери . [67]
Альфред ехал на помощь своему сыну в Торни, когда услышал, что датчане Нортумбрии и Восточной Англии осаждают Эксетер и безымянную цитадель на берегу Северного Девона . Альфред сразу же поспешил на запад и снял осаду Эксетера . Судьба другого места не зафиксирована. [68]
Войска под командованием Хастейна отправились маршем вверх по долине Темзы , возможно, с целью помочь своим друзьям на западе. Они были встречены большими силами под тремя великими олдорменами Мерсии , Уилтшира и Сомерсета и были вынуждены отправиться на северо-запад, в конце концов их настигли и заблокировали в Баттингтоне . (Некоторые определить это с Buttington холмик в устье реки Уай , другие с Buttington около Уэлшпул .) Попытка прорвать английских линий не удалось. Те, кто сбежал, отступили в Шобери. Собрав подкрепление, они внезапно бросились через Англию и заняли разрушенные римские стены Честера . Англичане не пытались провести зимнюю блокаду, а ограничились уничтожением всех припасов в округе. [68]
В начале 894 или 895 года из-за отсутствия еды датчане снова удалились в Эссекс. В конце года датчане подняли свои корабли вверх по Темзе и Ли и укрепились в двадцати милях (32 км) к северу от Лондона. Лобовая атака на датские рубежи провалилась, но позже в том же году Альфред увидел средство перекрыть реку, чтобы предотвратить выход датских кораблей. Датчане поняли, что их перехитрили, нанесли удар на северо-запад и перезимовали в Кватбридже недалеко от Бриджнорта . В следующем году, 896 (или 897), они отказались от борьбы. Некоторые уехали в Нортумбрию , некоторые в Восточную Англию . Те, у кого не было связей в Англии, вернулись на континент. [68]
Военная реорганизация
Германские племена, вторгшиеся в Британию в пятом и шестом веках, полагались на небронированную пехоту, снабжаемую их племенным набором , или фирдом , и именно от этой системы зависела военная мощь нескольких королевств ранней англосаксонской Англии. [69] Фирд был местным ополчением в англосаксонском графстве, в котором должны были служить все свободные люди; те, кто отказывается от военной службы, подлежат штрафу или потере своей земли. [70] В соответствии с законом код из короля Ине Уэссекса , выданная приблизительно 694,
Если дворянин, владеющий землей, пренебрегает военной службой, он должен заплатить 120 шиллингов и лишиться своей земли; дворянин, у которого нет земли, должен заплатить 60 шиллингов; простолюдин должен заплатить штраф в размере 30 шиллингов за пренебрежение военной службой.
- Аттенборо, 1922 , стр. 52–53.
История неудач Уэссекса, предшествовавшая успеху Альфреда в 878 году, подчеркнула ему, что традиционная система сражений, которую он унаследовал, сыграла на руку датчанам. В то время как англосаксы и датчане нападали на поселения с целью грабежа, они использовали другую тактику. В своих набегах англосаксы традиционно предпочитали атаковать в лоб, собирая свои силы в стене щитов , продвигаясь против своей цели и преодолевая наступающую стену, выстраиваясь против них для защиты. [71] Датчане предпочитали выбирать легкие цели, планируя осторожные набеги, чтобы не рисковать своим грабежом с помощью атак с высокими ставками. Альфред решил, что их тактика заключалась в проведении небольших атак с безопасной базы, к которой они могли отступить, если их налетчики встретят сильное сопротивление. [71]
Базы готовились заранее, часто путем захвата поместья и усиления его защиты рвами, валами и частоколами . Оказавшись внутри укрепления, понял Альфред, датчане пользуются преимуществом, поскольку лучше приспособлены для того, чтобы пережить своих противников или сокрушить их контратакой, потому что провиант и выносливость осаждающих войск уменьшились. [71]
Средства, с помощью которых англосаксы выстроили силы для защиты от мародеров, также сделали их уязвимыми для викингов. Ответственность за местные набеги была возложена на фирду графства. Король мог призвать национальное ополчение для защиты королевства, но в случае набегов викингов проблемы со связью и доставкой припасов означали, что национальное ополчение не могло быть собрано достаточно быстро. Только после того, как набеги начались, землевладельцы призвали собрать своих людей для битвы. Большие регионы могут быть опустошены прежде, чем Фирд сможет собраться и прибыть. Хотя землевладельцы были обязаны королю снабжать этих людей по вызову, во время нападений 878 года многие из них бросили своего короля и сотрудничали с Гутрумом. [72] [73]
Помня эти уроки, Альфред извлек выгоду из относительно мирных лет после победы при Эдингтоне, осуществив амбициозную реструктуризацию саксонской обороны. Во время поездки в Рим Альфред останавливался с Карлом Лысым, и, возможно, он изучал, как короли Каролингов поступали с налетчиками викингов. Изучая их опыт, он смог создать систему налогообложения и защиты Уэссекса. В Мерсии до викинга существовала система укреплений, которая, возможно, оказала влияние. Когда в 892 году набеги викингов возобновились, Альфред был лучше подготовлен к противостоянию им с помощью постоянной мобильной полевой армии, сети гарнизонов и небольшого флота кораблей, плавающих по рекам и устьям. [74] [75] [76]
Администрирование и налогообложение
У арендаторов в англосаксонской Англии были тройные обязательства, основанные на их землевладении: так называемое «общее бремя» военной службы, работы в крепостях и ремонта мостов. Это тройное обязательство традиционно называлось тринода необходимости или тримода необходимостью . [77] Староанглийское название штрафа за пренебрежение военной службой было огнедышащим . [78] Чтобы поддерживать бурх и реорганизовать фирд в постоянную армию, Альфред расширил систему налогов и воинской повинности, основанную на производительности землевладения арендатора. Шкура была основной единицей системы, по которой оценивались государственные обязательства арендатора. Считается, что шкура представляет собой количество земли, необходимое для содержания одной семьи. Шкура различалась по размеру в зависимости от стоимости и ресурсов земли, и землевладелец должен был оказывать услуги в зависимости от того, сколько шкур у него было. [77] [79]
Система Бургала
Основой новой системы военной защиты Альфреда была сеть бурхов, распределенных в тактических точках по всему королевству. [80] Было тридцать три бурха на расстоянии около 30 километров (19 миль) друг от друга, что позволяло вооруженным силам противостоять атакам в любой точке королевства в течение дня. [81] [82]
Городки Альфреда (из которых 22 превратились в городки ) варьировались от бывших римских городов , таких как Винчестер , где были отремонтированы каменные стены и добавлены рвы, до массивных земляных стен, окруженных широкими рвами, вероятно, укрепленных деревянными ограждениями и частоколами, такими как Burpham в Западном Суссексе. [83] [84] [85] [g] Размеры бургов варьировались от крошечных форпостов, таких как Пилтон в Девоне, до крупных укреплений в старых городах, самое большое из которых было в Винчестере. [87]
Документ, ныне известный как Burghal Hidage, дает представление о том, как работала система. В нем перечислены укрытия для каждого из укрепленных городов, содержащихся в документе. У Уоллингфорда было укрытие в 2400 человек, а это означало, что землевладельцы отвечали за снабжение и кормление 2400 человек, чего было достаточно для поддержания стены длиной 9900 футов (1,88 мили; 3 км). [88] Всего потребовалось 27 071 солдат, примерно каждый четвертый из всех свободных мужчин Уэссекса. [89] Многие из бурсов были городами-побратимами, которые пересекали реку и были соединены укрепленным мостом, как те, что построил Карл Лысый за поколение до этого. [75] Двойной бур блокировал проход на реке, заставляя корабли викингов проходить под мостом с гарнизоном, вдоль которого стояли люди, вооруженные камнями, копьями или стрелами. Другие бурхи были расположены рядом с укрепленными королевскими виллами, что позволяло королю лучше контролировать свои цитадели. [90]
Бурхи были соединены дорожной системой, предназначенной для использования в армии (известной как гере-тропы ). Дороги позволяли быстро собрать армию, иногда из более чем одного бурха, чтобы противостоять захватчикам-викингам. [91] Дорожная сеть представляла значительные препятствия для захватчиков-викингов, особенно для тех, кто был нагружен добычей. Система угрожала маршрутам и коммуникациям викингов, что делало ее для них гораздо более опасной. Викингам не хватало оборудования для осады бурха и развитой доктрины осадного искусства , поскольку они приспособили свои методы борьбы к быстрым ударам и беспрепятственному отступлению к хорошо защищенным укреплениям. Единственное, что им оставалось, - это заморить бурх голодом и заставить его подчиниться, но это дало королю время, чтобы послать свою полевую армию или гарнизоны из соседних бурх по армейским дорогам. В таких случаях викинги были чрезвычайно уязвимы для преследования объединенных вооруженных сил короля. [92] Бургская система Альфреда представляла собой такую серьезную проблему против нападения викингов, что, когда викинги вернулись в 892 году и штурмовали наполовину построенную, плохо укомплектованную крепость в устье Лимпна в Кенте, англосаксы смогли ограничить свое проникновение до внешние границы Уэссекса и Мерсии. [93] Бюргальная система Альфреда была революционной по своей стратегической концепции и потенциально дорогостоящей в исполнении. Его современный биограф Ассер писал, что многие дворяне отвергали предъявляемые к ним требования, даже если они были «для общих нужд королевства». [94] [95]
Альфред также пробовал свои силы в военно-морском дизайне. В 896 году он приказал построить небольшой флот, возможно, дюжину или около того длинных кораблей, которые с 60 веслами были вдвое больше военных кораблей викингов. [96] Это не было рождением английского флота , как утверждали викторианцы . До этого Уэссекс владел королевским флотом. Король Кентский Ательстан и Элдорман Илхере разбили флот викингов в 851 году, захватив девять кораблей, а Альфред провел военно-морские операции в 882 году. [97] 897 год ознаменовал важное развитие военно-морской мощи Уэссекса. Автор англосаксонских хроник рассказывал, что корабли Альфреда были больше, быстрее, устойчивее и держались выше в воде, чем датские или фризские корабли. Вероятно, что под классической опекой Ассера Альфред использовал дизайн греческих и римских военных кораблей с высокими бортами, предназначенными для боевых действий, а не для мореплавания. [98]
Альфред имел в виду морскую мощь: если он сможет перехватить набегающие флоты до того, как они высадятся, он сможет спасти свое королевство от разорения. Корабли Альфреда могли быть лучше по задумке. На практике они оказались слишком большими, чтобы хорошо маневрировать в тесных водах устьев и рек, единственных местах, где можно было вести морское сражение. [99] Военные корабли того времени предназначались не для уничтожения кораблей, а для перевозки войск. Было высказано предположение, что, как и морские сражения в Скандинавии поздней эпохи викингов, в этих битвах мог быть корабль, который подошел к противостоящему судну, связал два корабля вместе, а затем поднялся на борт корабля. Результатом стал сухопутный бой с участием рукопашного боя на борту двух увязанных кораблей. [100]
В одном зарегистрированном морском сражении в 896 году новый флот Альфреда из девяти кораблей перехватил шесть кораблей викингов в устье неопознанной реки на юге Англии. Датчане высадили половину своих кораблей и ушли вглубь страны. [101] [96] Корабли Альфреда немедленно двинулись, чтобы заблокировать их побег. Три корабля викингов на плаву пытались прорвать английские позиции. Только один сделал это; Корабли Альфреда перехватили два других. [96] Привязав лодки викингов к их собственным, английский экипаж поднялся на абордаж и приступил к убийству викингов. Один корабль сбежал, потому что тяжелые корабли Альфреда приземлились, когда ушел прилив. [100] Между экипажами завязался наземный бой. Датчане были в значительном меньшинстве, но с ростом прилива они вернулись в свои лодки, которые при более мелких осадках были освобождены первыми. Англичане наблюдали, как викинги плыли мимо них, но они понесли так много потерь (120 убитых против 62 фризов и англичан), что им было трудно выйти в море. [100] Все были слишком повреждены, чтобы грести вокруг Сассекса, а двое из них были отброшены к побережью Сассекса (возможно, у Селси Билла ). [96] [100] Экипаж потерпевшего кораблекрушение был доставлен к Альфреду в Винчестер и повешен. [96]
Правовая реформа
В конце 880-х или начале 890-х годов Альфред издал длинный домбок или свод законов, состоящий из его собственных законов, за которым последовал кодекс, изданный его предшественником в конце седьмого века королем Уэссексом Ине . [102] Вместе эти законы состоят из 120 глав. Во введении Альфред объясняет, что он собрал воедино законы, которые он нашел во многих « синодальных книгах», и «приказал написать многие из тех, которые соблюдали наши предки, - тех, которые нравились мне; и многие из тех, которые мне не нравились. , Я отклонил совет моих советников и приказал соблюдать их по-другому ». [103]
Альфред особо выделил законы, которые он «нашел во времена Ины, моего родственника, или Оффы , короля Мерсии, или короля Этельберта Кентского, который первым среди англичан принял крещение». Он добавил, а не интегрировал законы Ине в свой кодекс, и, хотя он включил, как и Этельберт, шкалу выплат в качестве компенсации за травмы различных частей тела, два тарифа за травмы не согласованы. Неизвестно, что Оффа издал свод законов, что заставило историка Патрика Вормальда предположить, что Альфред имел в виду капитуляцию легата 786 года, подаренную Оффе двумя папскими легатами . [104]
Примерно пятая часть свода законов занята введением Альфреда, которое включает переводы на английский язык Десяти заповедей , нескольких глав из Книги Исход и Апостольского послания из Деяний Апостолов (15: 23–29). Введение лучше всего можно понять как размышление Альфреда о значении христианского закона. [105] В нем прослеживается преемственность между Божьим даром закона Моисею и изданием закона самим Альфредом западносаксонскому народу. Тем самым он связал святое прошлое с историческим настоящим и представил законотворчество Альфреда как своего рода божественное законодательство. [106]
Точно так же Альфред разделил свой кодекс на 120 глав, потому что 120 было возрастом, в котором умер Моисей, а в числовой символике раннесредневековых библейских экзегетов 120 означало закон. [107] Связь между Моисеевым законом и кодексом Альфреда - это Апостольское письмо, в котором объясняется, что Христос «пришел не нарушить или аннулировать заповеди, но исполнить их; и Он учил милосердию и кротости» (Введение, 49.1). Милосердие, которое Христос вложил в закон Моисея, лежит в основе тарифов за причинение вреда, которые так заметно фигурируют в кодексах варварских законов с тех пор, как христианские соборы «установили посредством той милости, которой учил Христос, что почти за каждое проступок при первом проступке светские лорды могли с их разрешения получать без разрешения. грешат денежной компенсацией, которую они затем установили ". [108]
Единственным преступлением, которое не могло быть компенсировано денежной выплатой, было предательство господина, «поскольку Всемогущий Бог не осудил тех, кто презирал Его, и Христос, Сын Божий, не осудил кого-либо за того, кто предал Его смерти; и Он повелел всем любить своего господина, как Себя Самого ". [108] Преобразование Альфредом заповеди Христа от «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф. 22: 39–40) к любви к своему светскому господину так, как если бы ты любил Самого Господа Христа, подчеркивает важность, которую Альфред придавал господству, которое он понимается как священные узы, установленные Богом для управления человеком. [109]
Если отвлечься от введения домбока к самим законам, трудно обнаружить какую-либо логическую схему. Создается впечатление мешанины разных законов. Кодекс законов в том виде, в каком он был сохранен, совершенно непригоден для использования в судебных процессах. Фактически, некоторые законы Альфреда противоречили законам Ине, которые составляют неотъемлемую часть кодекса. Объяснение Патрика Вормальда состоит в том, что свод законов Альфреда следует понимать не как юридическое руководство, а как идеологический манифест королевской власти, «предназначенный больше для символического воздействия, чем для практического руководства». [110] С практической точки зрения наиболее важным законом в кодексе вполне может быть первый: «Мы предписываем самое необходимое, чтобы каждый человек тщательно соблюдал свою клятву и свое обещание», который выражает фундаментальный принцип англосаксонского права. . [111]
Альфред уделял много внимания и размышлений судебным вопросам. Ассер подчеркивает свою заботу о справедливости судебной системы. Альфред, по словам Ассера, настаивал на пересмотре оспариваемых суждений, вынесенных его олдорменами и рифами, и «внимательно изучал почти все постановления, которые были вынесены [вынесены] в его отсутствие где-либо в королевстве, чтобы увидеть, были ли они справедливыми или несправедливыми». [112] Хартия времен правления его сына Эдуарда Старшего изображает Альфреда, когда он слушал один такой призыв в своей комнате, когда мыл руки. [113]
Ассер представляет Альфреда как соломонова судью, кропотливого в своих судебных расследованиях и критикующего королевских чиновников, выносивших несправедливые или неразумные приговоры. Хотя Ассер никогда не упоминает свод законов Альфреда, он говорит, что Альфред настаивал на том, чтобы его судьи были грамотными, чтобы они могли применять себя «в поисках мудрости». Несоблюдение этого королевского приказа наказывалось потерей должности. [114]
Англосаксонская хроника , введен в эксплуатацию в момент Альфред, вероятно , написана с целью содействия объединению Англии, [115] , тогда как Ассер в Жизнь короля Альфреда способствовали достижения Альфреда и личные качества. Возможно, документ был разработан таким образом, чтобы его можно было распространить в Уэльсе, потому что Альфред получил господство над этой страной. [115]
Иностранные отношения
Ассер грандиозно говорит об отношениях Альфреда с иностранными державами, но информации об этом мало. [68] Его интерес к зарубежным странам показывают вставки, которые он сделал в своем переводе Орозия . Он переписывался с Элиас III , на патриархе Иерусалима , [68] и посольством в Рим передать английскую милостыню папа был довольно частым. [75] [h] Около 890 года Вульфстан из Хедебю предпринял путешествие из Хедебю в Ютландии вдоль Балтийского моря в прусский торговый город Трусо . Альфред лично собирал подробности этой поездки. [117]
Отношения Альфреда с кельтскими принцами в западной половине Великобритании более ясны. По словам Ассера, сравнительно в начале его правления южные валлийские князья из-за давления на них со стороны Северного Уэльса и Мерсии признали себя Альфредом. Позже во время его правления северные валлийцы последовали их примеру, и последний сотрудничал с англичанами в кампании 893 (или 894). То, что Альфред послал милостыню в ирландские и континентальные монастыри, можно считать авторитетом Ассера. Визит три паломника « шотландцы » ( то есть , ирландский ) Альфреда в 891, несомненно , является подлинным. История о том, что в детстве он был отправлен в Ирландию для исцеления от святой Модвенны, может показать интерес Альфреда к этому острову. [68]
Религия и культура
В 880-х годах, в то же время, когда он «уговаривал и угрожал» своей знатью, чтобы та построила и укомплектовала бургами, Альфред, возможно, вдохновленный примером Карла Великого почти столетие назад, предпринял столь же амбициозную попытку возродить образование. [68] В этот период набеги викингов часто рассматривались как божественное наказание, и Альфред, возможно, хотел возродить религиозный трепет, чтобы унять Божий гнев. [118]
Это возрождение повлекло за собой набор клерикальных ученых из Мерсии, Уэльса и из-за границы, чтобы повысить тонус суда и епископата ; учреждение придворной школы для обучения собственных детей, сыновей его знати и многообещающих в интеллектуальном плане мальчиков меньшего происхождения; попытка потребовать грамотности от тех, кто занимал руководящие должности; серия переводов на народный язык латинских произведений, которые царь считал "наиболее необходимыми для всех людей"; [119] составление хроники, в которой подробно описывается рост королевства и дома Альфреда, с генеалогией, восходящей к Адаму , что дает западносаксонским королям библейское происхождение. [120]
О церкви Альфреда известно очень мало. Атаки датчан особенно сильно пострадали от монастырей. Хотя Альфред основал монастыри в Ателни и Шефтсбери, это были первые новые монастырские дома в Уэссексе с начала восьмого века. [121] По словам Ассера, Альфред заманил иностранных монахов в Англию для своего монастыря в Ателни, потому что местные жители мало интересовались монашеской жизнью. [122]
Альфред не проводил систематической реформы церковных институтов или религиозных практик в Уэссексе. Для него ключом к духовному возрождению королевства было назначение благочестивых, образованных и заслуживающих доверия епископов и настоятелей. Как король, он считал себя ответственным за материальное и духовное благополучие своих подданных. Светский и духовный авторитет не были отдельными категориями для Альфреда. [123] [124]
Он также чувствовал себя комфортно, распространяя свой перевод « Пастырское попечение Григория Великого » среди своих епископов, чтобы они могли лучше обучать священников и руководить ими, а также использовать тех же епископов в качестве королевских чиновников и судей. Его набожность также не помешала ему экспроприировать стратегически расположенные церковные земли, особенно поместья вдоль границы с Данелагом, и передать их королевским тэнам и чиновникам, которые могли лучше защитить их от нападений викингов. [124] [125]
Влияние датских рейдов на образование
Датские набеги оказали разрушительное влияние на обучение в Англии. Альфред посетовал в предисловии к своему переводу пастырской заботы Грегори о том, что «обучение в Англии настолько упало, что очень мало людей по эту сторону Хамбера могли понимать свои богослужения на английском языке или даже переводить одну букву с латыни на русский язык. Английский: и я полагаю, что их было не так много и за пределами Хамбера ». [126] Альфред, несомненно, преувеличил для драматического эффекта плачевное состояние обучения в Англии в молодости. [31] То, что латинское знание не было уничтожено, подтверждается присутствием в его дворе ученых мерсийских и западносаксонских клериков, таких как Плегмунд, Веферт и Вульфсиге. [127]
Производство рукописей в Англии резко упало примерно в 860-х годах, когда начались всерьез вторжения викингов, которые не возобновились до конца века. [128] Многочисленные англосаксонские рукописи сгорели вместе с церквями, в которых они находились. Торжественный диплом от Крайст-Черч, Кентербери , датированный 873 годом, настолько плохо составлен и написан, что историк Николас Брукс предположил, что писец был либо настолько слеп, что не мог читать то, что он написал, либо мало знал латынь или совсем не знал ее. «Совершенно очевидно, - заключает Брукс, - что столичная церковь [Кентербери], должно быть, была совершенно неспособна обеспечить какое-либо эффективное обучение Священным Писаниям или христианскому богослужению». [129]
Создание судебной школы
Альфред основал придворную школу для воспитания своих собственных детей, детей знати и «многих людей меньшего происхождения». Там они изучали книги на английском и латинском языках и «до такой степени посвятили себя письму ... их считали преданными и умными студентами гуманитарных наук». [130] Он нанял ученых с континента и из Великобритании, чтобы помочь в возрождении христианского образования в Уэссексе и дать королю личные наставления. Гримбальд и Иоанн Саксон были родом из Франции; Плегмунд (которого Альфред назначил архиепископом Кентерберийским в 890 году), епископ Верферт из Вустера, Этельстан, и королевские капелланы Вервульф из Мерсии; и Ассер из Сент-Дэвида на юго-западе Уэльса. [131]
Пропаганда образования на английском языке
Образовательные амбиции Альфреда, похоже, вышли за рамки создания придворной школы. Полагая, что без христианской мудрости не может быть ни процветания, ни успеха в войне, Альфред стремился «направить к обучению (до тех пор, пока они не будут полезны для какой-либо другой работы) всех свободно рожденных молодых людей, живущих сейчас в Англии, у которых есть средства для этого. применяются к нему ". [132] Осознавая упадок латинской грамотности в своем королевстве, Альфред предложил преподавать начальное образование на английском языке , а желающим перейти в священный сан для продолжения учебы на латыни. [133]
Было несколько «книг мудрости», написанных на английском языке. Альфред стремился исправить это с помощью амбициозной ориентированной на суд программы перевода на английский язык книг, которые он считал «наиболее необходимыми для всех людей». [133] Неизвестно, когда Альфред запустил эту программу, но, возможно, это было в 880-х годах, когда Уэссекс отдыхал от атак викингов. До недавнего времени часто считалось, что Альфред был автором многих переводов, но сейчас это считается сомнительным почти во всех случаях. Ученые чаще называют переводы «альфредианскими», указывая на то, что они, вероятно, имели какое-то отношение к его покровительству, но вряд ли были его собственной работой. [134]
Помимо потерянной Handboc или Encheiridio , который , кажется, была обычная книга хранится у короля, самые ранние работы , чтобы быть переведены были Диалоги о Григории Великого , книга очень популярной в средних веках . Перевод был выполнен по приказу Альфреда Верфертом , епископом Вустера , а король просто предоставил предисловие. [68] Примечательно, что Альфред - несомненно , по совету и с помощью своих придворных ученых - переведенного четыре работает сами: Григорий Великий Пастырский Уход , Боэции «s Утешение философии , Санкт - Августин » s монологи и первых пятьдесят псалмов в Псалтири . [135]
К этому списку можно добавить перевод в кодексе закона Альфреда отрывков из Вульгаты Книги Исход. Древнеанглийские версии « Историй против язычников» Орозия и « Церковная история английского народа» Беды больше не принимаются учеными как переводы самого Альфреда из-за лексических и стилистических различий. [135] Тем не менее, по общему мнению, они были частью программы перевода Альфреда. Саймон Кейнс и Майкл Лэпидж предлагают это также для Leechbook Лысого и анонимного староанглийского мартиролога . [136]
Предисловие к переводу Альфредом « Пастырской заботы» Папы Григория Великого [132] объясняет, почему он счел необходимым переводить подобные произведения с латыни на английский. Хотя он описал свой метод как перевод «иногда слово в слово, иногда смысл за смыслом», перевод очень близок к оригиналу, хотя из-за своего выбора языка он стер все различия между духовным и светским авторитетом. Альфред хотел использовать перевод и разослал его всем своим епископам. [137] Интерес к переводу Альфреда « Пастырской заботы» был настолько устойчивым, что копии все еще делались в 11 веке. [138]
« Утешение философии» Боэция было самым популярным философским справочником средневековья. В отличие от перевода « Пастырской заботы», в альфредианском тексте очень свободно говорится о оригинале, и, хотя покойный доктор Г. Шепс показал, что многие дополнения к тексту следует отнести не к самому переводчику [139], а к самому переводчику [139]. глоссы и комментарии, которые он использовал, все же в работе есть много отличительного для перевода и было принято, чтобы отразить философию королевской власти в среде Альфреда. Именно в «Боэции» встречается часто цитируемое предложение: «Короче говоря: я хотел жить достойно, пока я жил, и после моей жизни оставить им, что придет позже, мою память в добрых делах». [140] Книга дошла до нас всего в двух рукописях. В одном из них [141] написано прозой, в другом [142] - это сочетание прозы и аллитерирующего стиха. Последняя рукопись была сильно повреждена в 18-19 веках. [143]
Последняя из работ Альфредиа носит название Blostman («Цветение») или « Антология» . Первая половина основана в основном на монологах святого Августина Гиппопотама , остальная часть взята из различных источников. Традиционно считалось, что этот материал содержит многое, что принадлежит самому Альфреду и очень характерно для него. Можно процитировать его последние слова; они образуют подходящую эпитафию для благороднейшего из английских королей. «Поэтому он кажется мне очень глупым и поистине несчастным человеком, который не будет увеличивать свое понимание, пока он в этом мире, и никогда не желает и не желает достичь той бесконечной жизни, в которой все будет прояснено». [137] Альфред появляется как персонаж в стихотворении XII или XIII веков «Сова и соловей», где восхваляются его мудрость и умение обращаться с пословицами. «Притчи Альфреда» , произведение XIII века, содержит высказывания, которые вряд ли принадлежат Альфреду, но свидетельствуют о его посмертной средневековой репутации мудрого человека. [144]
Альфред драгоценный камень , обнаруженный в Сомерсете в 1693, уже давно ассоциируется с королем Альфредом , потому что его староанглийского надпись AELFRED MEC HEHT GEWYRCAN ( «Альфред приказал мне быть»). Жемчужина около 2+1 / 2 дюйм (6,4 см)длину, сделанные из Филигранных золот, вмещающий полированной кусок кристалла кварцапод которой установлен в перегородчатой эмали налета с эмалированным изображением человекадержащий floriate скипетров, возможноолицетворяющее зрение или Премудрости Бог. [145]
Когда-то он был прикреплен к тонкому стержню или палке на основе полого гнезда в его основании. Драгоценный камень определенно датируется периодом правления Альфреда. Хотя его функция неизвестна, часто высказывались предположения, что этот драгоценный камень был одним из эстелей - указателей для чтения, - которые Альфред приказал разослать каждому епископству вместе с копией своего перевода « Пастырской заботы» . Каждый stel стоил княжеской суммы в 50 манкусов, что хорошо сочетается с качеством изготовления и дорогими материалами драгоценного камня Альфреда. [146]
Историк Ричард Абельс считает, что образовательная и военная реформы Альфреда дополняют друг друга. Восстановление религии и обучения в Уэссексе, утверждает Абельс, было для Альфреда таким же важным для защиты своего королевства, как и строительство бурсов. [147] Как заметил Альфред в предисловии к своему переводу на английский язык « Пастырской заботы Григория Великого» , короли, не соблюдающие свой божественный долг способствовать обучению, могут ожидать земных наказаний, которые постигнут их народ. [148] Погоня за мудростью, заверил он своих читателей Боэция, был самым верным путем к власти: «Тогда изучайте мудрость и, когда вы ее усвоите, не осуждайте ее, потому что я говорю вам, что с ее помощью вы может непременно достичь власти, даже если не желает этого ». [149]
Изображение сопротивления западных саксонцев викингам Ассером и летописцем как христианской священной войны было чем-то большим, чем просто риторикой или пропагандой. Он отражал собственную веру Альфреда в доктрину божественных наград и наказаний, основанную на видении иерархического христианского миропорядка, в котором Бог является Господом, которому короли должны повиноваться и через которого они получают свою власть над своими последователями. Необходимость убедить свою знать заняться работой на «общее благо» привела Альфреда и его придворных ученых к укреплению и углублению концепции христианского королевства, которое он унаследовал, опираясь на наследие более ранних королей, включая Оффу, духовных писателей, включая Беде, и Алкуин и различные участники Каролингского Возрождения . Это не было циничным использованием религии, чтобы заставить своих подданных подчиняться, а было неотъемлемым элементом мировоззрения Альфреда. Он верил, как и другие короли Англии и Франции девятого века, что Бог доверил ему как духовное, так и физическое благополучие своего народа. Если христианская вера в его царстве рухнула, если духовенство было слишком невежественным, чтобы понимать латинские слова, которые они вырезали в своих канцеляриях и литургиях, если древние монастыри и коллегиальные церкви оставались заброшенными из-за безразличия, он отвечал перед Богом, как Иосия был. Конечной обязанностью Альфреда была пастырская забота о своем народе. [147]
Внешний вид и характер
Ассер писал об Альфреде в своей « Жизни короля Альфреда» ,
Теперь его очень любили, больше, чем все его братья, его отец и мать - по сути, все - всеобщей и глубокой любовью, и он всегда воспитывался при королевском дворе и нигде больше ... [Он] казался более красивым по внешнему виду, чем другие его братья, и более приятным в манерах, речи и поведении ... [и] несмотря на все требования нынешней жизни, это было больше всего на свете стремлением к мудрости еще, вместе с благородством его происхождения, которые характеризовали природу его благородного ума.
- Keynes & Lapidge, 1983 , стр. 74–75.
Также Ассер пишет, что Альфред не научился читать, пока ему не исполнилось 12 лет или позже, что описывается как «постыдная халатность» его родителей и наставников. Альфред был прекрасным слушателем, обладал невероятной памятью и очень хорошо запоминал стихи и псалмы. Ассер рассказывает историю о том, как его мать протянула ему и его братьям книгу саксонских стихов и сказала: «Я отдам эту книгу тому, кто из вас сможет выучить ее быстрее всех». После взволнованного вопроса: «Вы действительно отдадите эту книгу тому из нас, кто сумеет понять ее как можно скорее и прочитает ее вам?» Затем Альфред отнес ее своему учителю, выучил и прочитал матери. [150]
Альфред носит с собой небольшую книгу, вероятно, средневековую версию маленькой карманной записной книжки, которая содержала псалмы и множество молитв, которые он часто собирал. Ассер пишет: «Все это он собрал в единую книгу, как я сам убедился; среди всех дел нынешней жизни он везде брал ее с собой для молитвы и был неотделим от нее». [150] Альфред, превосходный охотник во всех сферах спорта, запомнился как страстный охотник, с которым никто не мог сравниться. [150]
Хотя он был самым младшим из своих братьев, он, вероятно, был самым непредвзятым. Он был одним из первых защитников образования. Его желание учиться могло быть результатом его ранней любви к английской поэзии и неспособности читать или физически записывать ее до более позднего возраста. Ассер пишет, что Альфред «не мог удовлетворить свою тягу к тому, чего он желал больше всего, а именно к гуманитарным наукам; поскольку, как он обычно говорил, в то время не было хороших ученых во всем королевстве западных саксов». [150]
Семья
В 868 году Альфред женился Илсуит , дочери дворянина Мерсии, Этельреда Mucel , элдормен в Gaini . Гаини, вероятно, были одной из племенных групп мерсийцев. Мать Элсвита, Эдбур, была членом королевской семьи Мерсии. [151]
У них было пятеро или шестеро детей, включая Эдуарда Старшего, который унаследовал престол своего отца на посту короля; Этельфлед , ставшая владычицей Мерсии; и Эльффрит , вышедшая замуж за Болдуина II, графа Фландрии . Его матерью была Осбурга , дочь Ослака с острова Уайт , главного дворецкого Англии. Ассер в своей Vita lfredi утверждает, что это показывает его происхождение от Ютов острова Уайт. Это маловероятно, потому что Беда сообщает нам, что все они были убиты саксами при Кодвалле . [152]
Осферт был описан как родственник в завещании короля Альфреда, и он засвидетельствовал хартии на высоком посту до 934 года. В хартии правления короля Эдуарда он описывался как брат короля - по ошибке Кейнса и Лапиджа, а по мнению Джанет Нельсон , он вероятно, был незаконнорожденным сыном короля Альфреда. [153] [154]
Имя | Рождение | Смерть | Заметки |
---|---|---|---|
Æthelflæd | 12 июня 918 | Женат c. 886, Этельред, повелитель мерсийцев, ум. 911; была проблема | |
Эдвард | c. 874 | 17 июля 924 г. | Женат (1) Экгвинн , (2) Эльффлед , (3) 919 Эадгифу |
Этельгифу | Аббатиса Шефтсбери | ||
Этельвард | 16 октября 922 (?) | Женат и имел проблемы | |
Lfthryth | 929 | Замужем за Болдуином II d. 918; была проблема |
Смерть и погребение
Альфред умер 26 октября 899 года в возрасте 50 или 51 года. [155] Как он умер, неизвестно, но всю жизнь он страдал болезненной и неприятной болезнью. Его биограф Ассер дал подробное описание симптомов Альфреда, и это позволило современным врачам поставить возможный диагноз. Считается, что у него была болезнь Крона или геморрой . [156] [157] Его внук король Эадред, похоже, страдал похожей болезнью. [158] [i]
Альфред был временно похоронен в Старом соборе в Винчестере вместе со своей женой Илсвит, а затем и его сыном Эдвардом Старшим . Перед смертью он приказал построить Новый собор, надеясь, что он станет мавзолеем для него и его семьи. [160] Через четыре года после его смерти тела Альфреда и его семьи были эксгумированы и перевезены в новое место упокоения в Новом Минстере, где они оставались в течение 211 лет. Когда Вильгельм Завоеватель взошел на английский престол после норманнского завоевания в 1066 году, многие англосаксонские аббатства были снесены и заменены нормандскими соборами. Одним из таких несчастных аббатств было то самое аббатство Нью-Минстер, где похоронен Альфред. [160] Перед сносом монахи Нового Собора эксгумировали тела Альфреда и его семьи, чтобы безопасно перенести их на новое место. В Нью - Minster монахи переехал в Hyde в 1110 немного к северу от города, и они переданы в Гайд аббатстве вместе с телом Альфреда и тех , кто его жены и детей, которые были погребены перед высоким алтарем. [160]
В 1536 году многие римско-католические церкви подверглись вандализму со стороны жителей Англии, вызванных разочарованием в церкви во время роспуска монастырей . Одной из таких католических церквей было место захоронения Альфреда, Хайд-аббатство . И снова место отдыха Альфреда было потревожено уже в третий раз. Хайд аббатство растворяли в 1538 во время правления Генри VIII , [160] сайт церкви был разрушен и рассматриваться как карьера, так как камни , которые составляли аббатство были затем повторно использованы в местной архитектуре. [161] Каменные могилы, в которых жили Альфред и его семья, остались под землей, а земля вернулась в сельское хозяйство. Эти могилы оставались нетронутыми до 1788 года, когда это место было приобретено графством для строительства городской тюрьмы.
Перед началом строительства осужденных, которые позже будут заключены на этом участке, отправляли для подготовки земли для строительства. Во время рытья котлованов под фундамент осужденные обнаружили гробы Альфреда и его семьи. Местный католический священник доктор Милнер рассказывает об этом событии:
Так злодеи лежат среди пепла наших Альфредов и Эдвардсов; и там, где когда-то религиозное молчание и созерцание прерывались только колоколом регулярного обряда, пением преданности, теперь только слышны лязг цепей пленников и клятвы распутников! При рытье фундамента этого скорбного здания почти при каждом взмахе мотыги или лопаты нарушалась какая-нибудь древняя гробница, к священному содержимому которой обращались с явным оскорблением. По этому случаю было выкопано большое количество каменных гробов с множеством других любопытных предметов, таких как чаши, паштеты, кольца, пряжки, кожа ботинок и сапог, бархат и золотые кружева, принадлежавшие ризам и другим облачениям; а также изгиб, обода и стыки красивого посоха с двойной позолотой. [162]
Осужденные разбили каменные гробы на куски, свинец, которым были покрыты гробы, продали за две гинеи , а кости внутри были разбросаны по территории. [161]
Тюрьма была снесена между 1846 и 1850 годами. [163] Дальнейшие раскопки в 1866 и 1897 годах не принесли результатов. [164] [165] В 1866 году антиквар-любитель Джон Меллор утверждал, что обнаружил на месте несколько костей, которые, по его словам, были теми же. Альфреда. Они попали во владение священника соседней церкви Святого Варфоломея, который перезахоронил их в безымянной могиле на церковном кладбище. [163]
При раскопках, проведенных Службой музеев Винчестера на территории Гайд-аббатства в 1999 году, была обнаружена вторая яма, вырытая перед тем местом, где должен был располагаться главный алтарь, который, как было установлено, вероятно, относится к раскопкам Меллора 1866 года. [164] Археологические раскопки 1999 г. обнаружили фундамент зданий аббатства и некоторые кости, предположительно в то время принадлежавшие Альфреду; оказалось, что они принадлежали пожилой женщине. [166] В марте 2013 года Винчестерская епархия эксгумировала кости безымянной могилы в церкви Святого Варфоломея и поместила их в безопасное хранилище. Епархия не утверждала, что это были кости Альфреда, но намеревалась сохранить их для дальнейшего анализа и от внимания людей, интерес которых, возможно, был вызван недавней идентификацией останков короля Ричарда III . [166] [167] Кости были датированы радиоуглеродом, но результаты показали, что они были датированы 1300-ми годами и, следовательно, не принадлежали Альфреду. В январе 2014 года фрагмент таза, который был обнаружен при раскопках в 1999 году на стоянке Хайд и впоследствии хранился в кладовой Винчестерского музея, был датирован радиоуглеродным методом точного времени. Было высказано предположение, что эта кость может принадлежать либо Альфреду, либо его сыну Эдварду , но это остается недоказанным. [168] [169]
Наследие
Некоторые христианские традиции почитают Альфреда как святого. [170] Хотя Генрих VI Английский безуспешно пытался канонизировать его папой Евгением IV в 1441 году, его иногда почитали в католической церкви; однако нынешний « римский мартиролог » не упоминает его. [171] [172] [J] англиканский почитает его как христианский герой, с Мала фестивалем на 26 октября , [173] , и он часто может быть найден изображен в витраже в церкви Англии приходских церквей. [174]
Альфред поручил епископу Ассеру написать свою биографию, в которой неизбежно подчеркивались положительные стороны Альфреда. Более поздние средневековые историки, такие как Джеффри Монмутский, также укрепили благоприятный имидж Альфреда. Ко времени Реформации Альфред считался набожным христианским правителем, который продвигал использование английского, а не латыни, и поэтому переводы, которые он заказал, считались незапятнанными более поздним римско-католическим влиянием норманнов. Следовательно, именно писатели 16 века дали Альфреду прозвище «Великий», а не кто-либо из его современников. [175] Этот эпитет сохранили последующие поколения, восхищавшиеся патриотизмом Альфреда, его успехами в борьбе с варварством, продвижением образования и установлением верховенства закона. [175]
В честь Альфреда назван ряд учебных заведений:
- Университет Винчестера создан из бывшего колледжа короля Альфреда, Винчестер (1928 по 2004 год)
- Alfred University и Alfred State College в Альфреде, Нью - Йорк ; номер местной телефонной станции Университета Альфреда - 871 в ознаменование года восхождения Альфреда на престол. Кроме того, талисман Университета Альфреда зовут Лил Альф и создан по образцу короля.
- Ливерпульский университет создал король Альфред кафедру английской литературы
- Академия короля Альфреда , средняя школа в Уотедж , Оксфордшир , где родился Альфред.
- Школа King's Lodge в Чиппенхеме, Уилтшир , названная так потому, что охотничий домик короля Альфреда, как считается, стоял на месте школы или рядом с ним.
- Школа Короля Альфреда и Специальная спортивная академия, Бернхэм-роуд, Хайбридж, названная так из-за ее грубой близости к Брент-Ноллу (сайт маяка) и Этелни
- Школа короля Альфреда в Барнете, Северный Лондон, Великобритания
- Дом короля Альфреда в школе епископа Стопфорда в Энфилде
- Плавательный бассейн и развлекательный комплекс King Alfred в Хоуве, Брайтон, Великобритания
Королевский флот назвал один корабль и два береговых сооружения HMS King Alfred , а один из первых кораблей ВМС США был назван в его честь USS Alfred . В 2002 году Альфред занял 14-е место в списке 100 величайших британцев BBC по итогам голосования по всей Великобритании. [176]
Статуи
Винчестер
Бронзовая статуя Альфреда Великого стоит на восточном конце Бродвея, недалеко от средневековых Восточных ворот Винчестера . Статуя была спроектирована Хамо Торникрофтом , отлита из бронзы компанией Singer & Sons of Frome и установлена в 1899 году в ознаменование тысячи лет со дня смерти Альфреда. [177] [178] Статуя помещена на пьедестал, состоящий из двух огромных блоков серого корнуоллского гранита. [179]
Пьюси
Выдающаяся статуя короля Альфреда Великого стоит в центре Пьюси . Он был открыт в июне 1913 года в память о коронации короля Георга V . [180]
Wantage
Статуя Альфреда Великого, расположенная на рыночной площади Вантедж , была создана графом Глейхеном , родственником королевы Виктории , и открыта 14 июля 1877 года принцем и принцессой Уэльскими . [181] Статуя подверглась вандализму в канун Нового 2007 года, потеряв часть правой руки и топор. После замены руки и топора статуя снова подверглась вандализму в канун Рождества 2008 года, потеряв топор. [181]
Университет Альфреда, Нью-Йорк
Центральным элементом квадрата Университета Альфреда является бронзовая статуя короля, созданная в 1990 году тогдашним профессором Уильямом Андерхиллом . На нем изображен король в молодости, держащий в левой руке щит, а в правой - раскрытую книгу. [182]
Кливленд, Огайо
Мраморная статуя Альфреда Великого стоит на северной стороне здания суда округа Кайахога в Кливленде, штат Огайо. Он был создан Исидором Конти в 1910 году. [183]
Хронология
Дата | Мероприятие |
---|---|
c. 848 | Альфред родился в Уотедж, Беркшир. |
c. 852 | Умирает старший брат Альфреда Этельстан Кентский . |
c. 853 | Сестра Альфреда, Тельсуит женится Burgred , король Мерсии. |
c. 854 | Отец Альфреда Этельвульф отправляет Альфреда и его младшего старшего брата Этельреда в паломничество в Рим. [184] |
Мать Альфреда Осбург умирает. | |
c. 855 | Этельвульф отправляется в паломничество с Альфредом, разделив его владения между сыновьями Этельбальдом и Этельберхтом . [185] |
c. 856 | Подростковая Джудит из Фландрии становится мачехой Альфреда после того, как Этельвульф женится на ней. [185] |
Этельвульф возвращается домой, но Этельбальд отказывается уступить свою позицию, вынуждая Этельвульфа удалиться в Кент с Этельбертом. [186] | |
c. 858 | Этельвульф умирает. |
c. 860 | Этельбальд умирает, и его наследником становится его брат Этельберт . |
c. 865 | Этельберт умирает, и его наследником становится его брат Этельред. |
Великая Языческая армия земли в Восточной Англии . | |
c. 868 | Этельред помогает Бургреду против датчан. |
Альфред женится на Илсвите в Гейнсборо, Линкольншир. | |
c. 870 | У Альфреда родился первый ребенок, Этельфлед . |
c. 871 | Этельред умирает, и его место занимает Альфред. |
Альфред заключает мир с датчанами и принимает Винчестер в качестве своей резиденции. | |
c. 872 | Бургред отдает дань уважения датчанам. |
c. 873 | Датчане вторгаются в Мерсию и захватывают Рептон . |
c. 874 | Датчане увольняют Тамворта , изгоняя Бургреда. |
Родился первый сын Альфреда Эдвард Старший . | |
Великая языческая армия распадается, когда Хальвдан уходит в Нортумбрию . | |
c. 875 | Гутрум вторгается в царство Альфреда. |
c. 876 | Гутрум берет Вэрхэм , но его осаждает Альфред. Датчане покидают Вэрхэм только для того, чтобы взять вместо этого Эксетер . |
c. 877 | Альфред осаждает Эксетер и может изгнать датчан из своего королевства. |
c. 878 | Альфред вынужден бежать на уровни Сомерсета и начать партизанскую войну. |
Альфред решительно побеждает Гутрума в битве при Эдингтоне , вызывая обращение Гутрума в христианство. | |
Подопытный Альфреда побеждает другое датское вторжение в битве при Кинвите . | |
c. 886 | Альфред завоевывает Лондон и объявляет себя королем англосаксов. [187] |
c. 888 | Этельсвит умирает в Павии. |
c. 893 | Эдвард женится на Экгвинн . |
c. 894 | Альфред становится дедушкой, когда Экгвинн рожает Этельстан , сына Эдварда. |
899 | Альфред умирает. |
Заметки
- ^ a b С 1974 года Уотедж живет в Оксфордшире . [1]
- ^ Томас Кальмар утверждает, что мы знаем, когда родился Альфред. Он считает дату рождения 849 года в биографии Ассера более поздней интерполяцией и считает, что период в 23 года в генеалогии (в MS A Англосаксонских хроник ) не совпадает с возрастом Альфреда, когда он вступил на престол, но период от его преемственности до даты составления генеалогии. [9]
- ^ Согласно Ричард Абелсу, Илсуит происходили от короля Кенвульфа Мерсии. [13]
- ^ Историки выразили сомнение как в том, была ли генеалогия Экгберта, восходящая к Сердичу, была сфабрикована, чтобы узаконить его захват западно-саксонского трона [15], так и в целом, был ли Сердич реальным человеком или история Сердича является «основополагающим мифом». . [16]
- ↑ Надпись гласит: «АЛЬФРЕД ВЕЛИКИЙ 879 г. н.э. на этой встрече на высшем уровне воздвиг свой штандарт против датских захватчиков. Ему мы обязаны Происхождением присяжных Создание ополчения Создание военно-морских сил АЛЬФРЕД Свет в эпоху дремоты был философом и Христианин Отец своего народа Основатель английской МОНАРХИИ и СВОБОДЫ ". [43]
- ^ Хрисом - это повязка или кусок льняной ткани, который кладут на голову ребенка, когда он или она крестились. Первоначально цель chrisom-ткань была держать миро , освященное масло, случайно сотрет. [45]
- ^ Alfredian Бурх представляет собой этап в эволюции английских средневековых городов и районов. Из двадцати двух городов, которые стали городскими районами, три не получили полного статуса города. [83] [86]
- ↑ Некоторые версии англосаксонских хроник сообщают, что Альфред отправил делегацию в Индию, хотя это могло означать только Западную Азию, поскольку в других версиях говорится « Иудея ». [116]
- ↑ По словам ученика святого Данстана, «бедный король Эадред высасывал сок из пищи, пережевывал то, что оставалось, и выплевывал его: отвратительная практика, которая часто вызывала раздражение у теней, которые обедали с ним». [159]
- ^ Некоторые восточно-православные христиане считают, что Альфреда следует признать святым. См. « Дело за» и « Дело против»
Цитаты
- ^ "Wantage" . Британский музей. Архивировано 26 июня 2020 года . Проверено 23 июня 2020 .
- ↑ Yorke 2001 , стр. 27–28.
- ^ Абелс 1998 , с. 26.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 13, 67, 101.
- ^ Dumville 1996 , стр. 23; Huscroft 2019 , стр. xii.
- ^ Swanton 2000 , стр. 4; Дамвилл 1986 , стр. 25.
- Перейти ↑ Smyth 1995 , p. 3.
- ^ Wormald 2006 ; Кейнс 2014 , стр. 51.
- ^ Kalmar 2016a ; Kalmar 2016b .
- ^ Абелс 1998 , стр 26, 45-46. Вормальд 2006 .
- ^ Абелс 1998 , стр 45-50, 55. Нельсон 2003 , стр. 295; Wormald 2006 ; Миллер 2004 .
- ^ Costambeys 2004 .
- ^ Абелс 1998 , с. 121.
- ^ a b Wormald 2006 .
- ^ Эдвардс 2004 .
- Перейти ↑ Yorke 2004 .
- ^ Абелс 2002 , стр 84-85. Дамвилл, 1979 , стр. 17–18; Йорк 1990 , стр. 142–43, 148–49.
- Перейти ↑ Keynes 1995 , pp. 28, 39–41.
- ^ Абелс 1998 , стр. 28-29.
- ^ Кирби 2000 , стр. 161.
- ^ Кейнс 1993 , стр 120-21. Кирби 2000 , стр. 155–56.
- ^ Эдвардс 2004 ; Кирби 2000 , стр. 171.
- Перейти ↑ Charles-Edwards 2013 , p. 431.
- ^ а б Нельсон 2004 .
- ^ Абелс 1998 , с. 31.
- ^ Стентон 1971 , стр. 244.
- ^ Swanton 2000 , стр. 64.
- ^ Абелс 1998 , стр. 89-94.
- ^ Абелс 1998 , стр. 55-56.
- Перейти ↑ Giles & Ingram 1996 , 853 год.
- ^ a b Abels 1998 , стр. 55.
- ^ Crofton 2006 , стр. 8.
- ↑ Keynes & Lapidge, 1983 , стр. 16–17.
- ^ Б с д е е г Пламмер 1911 , стр. 582-584.
- Перейти ↑ Giles & Ingram 1996 , 868 год.
- ^ Абелс 1998 , с. 135.
- ^ a b Abels 1998 , стр. 140–41.
- ^ Brooks & Graham-Campbell 1986 , стр. 91-110.
- ^ Абелс 1998 , стр. 148-50.
- ^ a b Джайлз и Ингрэм 1996 , 878 год.
- ^ a b Savage 1988 , стр. 101.
- ^ а б Хорспул 2006 , стр. 2.
- ^ Horspool 2006 , стр. 73.
- ^ Lavelle 2010 , стр. 187-91.
- ^ Ноздри 1859 , стр. 160.
- ^ Horspool 2006 , стр. 123-24.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , гл. 60.
- ^ Абелс 1998 , с. 163.
- ^ Аттенборо 1922 , стр. 98-101, Договор Альфреда и Gunthrum .
- ^ Blackburn 1998 , стр. 105-24.
- Перейти ↑ Smyth 1995 , pp. 303–304.
- Перейти ↑ Pratt 2007 , p. 94.
- ^ a b Keynes & Lapidge 1983 , стр. 86.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 250-51.
- ^ Абелс 1998 , с. 171.
- Перейти ↑ Smyth 1995 , pp. 20-21.
- ^ Абелс 1998 , стр. 190-91.
- ^ a b c Keynes & Lapidge 1983 , стр. 87.
- ↑ Хантингдон, 1969 , стр. 81.
- Перейти ↑ Woodruff 1993 , p. 86.
- Перейти ↑ Keynes 1998 , p. 24.
- Перейти ↑ Keynes 1998 , p. 23.
- Перейти ↑ Pratt 2007 , p. 106.
- Перейти ↑ Woodruff 1993 , p. 89.
- ^ «История короля Альфреда Великого и датчан» . Краеведческие истории. Архивировано 13 сентября 2016 года . Проверено 5 сентября 2016 года .
- ^ a b Меркл 2009 , стр. 220.
- ^ a b Keynes & Lapidge 1983 , стр. 115–16, 286.
- ^ a b c d e f g h Пламмер 1911 , стр. 583.
- Перейти ↑ Preston, Wise & Werner 1956 , p. 70.
- ^ Hollister 1962 , стр. 59-60.
- ^ a b c Abels 1998 , стр. 194–95.
- ^ Абелс 1998 , стр. 139, 152.
- Перейти ↑ Cannon 1997 , p. 398.
- ^ Абелс 1998 , с. 194.
- ^ a b c Keynes & Lapidge 1983 , стр. 14.
- ^ Lavelle 2010 , стр. 212.
- ↑ a b Lavelle 2010 , pp. 70–73.
- ↑ Аттенборо, 1922 , стр. 52–53.
- ^ Lapidge 2001 .
- Перейти ↑ Pratt 2007 , p. 95.
- Перейти ↑ Hull 2006 , p. хх.
- ^ Абелс 1998 , с. 203.
- ^ a b Tait 1999 , стр. 18.
- Перейти ↑ Welch 1992 , p. 127.
- ^ Абелс 1998 , с. 304.
- ^ Loyn 1991 , стр. 138.
- ↑ Bradshaw 1999 , на которую ссылаются в Hull 2006 , p. хх
- ^ Hill & Rumble 1996 , стр. 5.
- ^ Абелс 1998 , стр. 204-07.
- ^ Абелс 1998 , стр. 198-202.
- ^ Lavelle 2003 , стр. 26.
- ^ Абельс 1988 , стр. 204, 304.
- ^ Абелс 1998 , стр. 287, 304.
- ↑ Ассер, перевод Кейнса и Лапиджа, 1983 г.
- ^ Абелс 1998 , с. 206.
- ^ a b c d e Savage 1988 , стр. 111.
- Перейти ↑ Savage 1988 , pp. 86–88, 97.
- ^ Абелс 1998 , стр. 305-07 Cf. гораздо более позитивный взгляд на возможности этих кораблей в Gifford & Gifford 2003 , стр. 281–89.
- ^ Абелс 1998 , стр. 305-07.
- ^ а б в г Лавель 2010 , стр. 286–97.
- Перейти ↑ Giles & Ingram 1996 , 896 год.
- ^ Аттенборо 1922 , стр. 62-93.
- ^ "Альфред" Int. 49.9, пер. Кейнс и Лапидж, 1983 , стр. 164.
- ^ Wormald 2001 , стр. 280-81.
- Перейти ↑ Pratt 2007 , p. 215.
- ^ Абелс 1998 , с. 248.
- ^ Wormald 2001 , стр. 417.
- ^ a b "Альфред" Вступление, 49.7, пер. Кейнс и Лэпидж, 1983 , стр. 164–65.
- ^ Абелс 1998 , с. 250 цитирует "Пастырское попечение Альфреда" гл. 28 год
- ^ Wormald 2001 , стр. 427.
- ^ "Альфред" 2, в Keynes & Lapidge 1983 , стр. 164.
- ^ Ассер гл. 106, в Keynes & Lapidge 1983 , стр. 109
- ↑ Хартия - Sawyer 1445, напечатана в Whitelock 1996 , pp. 544–546.
- ^ Ассер, гл. 106, в Keynes & Lapidge, 1983 , стр. 109–10.
- ↑ a b Parker 2007 , стр. 48–50.
- ^ Абелс 1998 , стр. 190-92.
- ↑ Орозиус и Хэмпсон 1855 , стр. 16.
- ^ Кейнс 1999 , "Король Альфред Великий и аббатство Шефтсбери".
- ↑ Keynes & Lapidge, 1983 , стр. 28–29.
- ^ Gransden 1996 , стр. 34-35.
- Перейти ↑ Yorke 1995 , p. 201.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 101-02.
- ^ Ranft 2012 , стр. 78-79.
- ^ a b Sweet 1871 , стр. 1–9.
- Перейти ↑ Fleming 1985 .
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 125.
- ^ Абелс 1998 , стр. 265-68.
- ^ Dumville 1992 , стр. 190.
- ^ Brooks 1984 , стр. 172-73.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 35-36, 90-91.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 92-93.
- ^ а б «Перевод прозы Альфреда» . www.departments.bucknell.edu . Проверено 21 сентября 2020 года .
- ^ a b Keynes & Lapidge 1983 , стр. 125–26.
- ^ Bately 2014 , стр. 113-142.
- ^ a b Бейтли 1970 , стр. 433–60; Бейтли 1990 , с. 45–78.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 33-34.
- ^ a b Пламмер 1911 , стр. 584.
- ^ Пол 2015 , MS II.2.4.
- ^ Schepss 1895 , стр. 149-60.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 133.
- ^ MS Bodley 180 , Оксфордская Бодлианская библиотека
- ^ Хлопок МС Отон . vi . Британская библиотека.
- ^ Кирнан 1998 , Сгоревший "Боэций" Альфреда Великого.
- ^ Parker 2007 , стр. 115-26.
- ^ Pratt 2007 , стр. 189-91.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 203-06.
- ^ a b Abels 1998 , стр. 219–57.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 124-45.
- ^ Sedgefield 1900 , стр. 35.
- ^ а б в г Keynes & Lapidge 1983 , стр. 75.
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 77, 240-41.
- ^ Университет Бристоля 2010 .
- ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 322, п. 79.
- Перейти ↑ Nelson 1999 , pp. 60–62.
- ^ Абелс 1998 , с. 308.
- ^ Craig 1991 , стр. 303-05.
- Перейти ↑ Jackson 1992 , p. 58.
- Перейти ↑ Malmesbury 1904 , p. 145.
- Перейти ↑ Dunstan 1992 , p. 248.
- ^ а б в г «Дома бенедиктинских монахов: Новый собор или Хайдское аббатство | Британская история в Интернете» . www.british-history.ac.uk . Дата обращения 7 октября 2020 .
- ^ а б Нил, Оливер (2019). «В поисках Альфреда Великого» . BBC .
- ^ Уолл, Джеймс Чарльз (1900). Альфред Великий: его аббатства Гайд, Ателни и Шефтсбери . E. Stock.
- ^ a b Общество церковных памятников 2014 .
- ^ a b Служба музеев Винчестера 2009 , Археологический проект Сообщества Гайд.
- Перейти ↑ Dodson 2004 , p. 37.
- ^ а б Кеннеди 2013 .
- ^ Коэн 2013 .
- ^ Сотрудники BBC 2014 .
- ^ Ключи 2014 .
- ^ «Святой Альфред Великий» . CatholicSaints.info . Архивировано 17 марта 2018 года . Проверено 13 января 2018 .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано 2 августа 2019 года . Дата обращения 2 августа 2019 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Foot 2011 , стр. 231.
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 9 апреля 2021 года .
- ^ Horspool 2006 , стр. 190-91.
- ^ а б Йорк 1999 .
- ^ BBC Top 100 2002 .
- ↑ Дэвид Росс, Статуя короля Альфреда Великого. Архивировано 11 октября 2016 года в Wayback Machine BritainExpress. Проверено 3 октября 2017 года.
- ^ «Посетите Винчестер: король Альфред Великий» . Архивировано из оригинального 17 октября 2016 года . Проверено 6 октября +2016 .
- ^ "Викторианская паутина: Альфред Великий - Скульптура сэра У. Хамо Торникрофта" . Архивировано 7 октября 2016 года . Проверено 6 октября +2016 .
- ^ "Сайт Pewsey.uk: История села" . Архивировано 7 декабря 2016 года . Проверено 6 октября +2016 .
- ^ а б Таунсенд 2008 .
- ^ Университет Альфреда: О Австралии: Статуя короля Альфреда, Университет Альфреда, www.alfred.edu/glance/statue_of_king_alfred.cfm.
- ↑ «Альфред Великий», Исидор Конти, 1910 г. Архивировано 3 октября 2017 г. в Wayback Machine . Центр скульптуры. Проверено 3 октября 2017 года.
- ↑ ASC 854 - английский перевод в Project Gutenberg. Архивировано 9 января 2016 г. в Wayback Machine.
- ^ а б Хилл 2009 , стр. 17-18.
- Перейти ↑ Keynes 1998 , p. 7; Хант 1889 , стр. 16.
- ^ Морган и др. 1996 , стр. 75
Источники
- Абельс, Ричард П. (1988). Светлость и военная обязанность в англосаксонской Англии . Британский музей прессы. С. 58–78. ISBN 978-0-7141-0552-9.
- Абельс, Ричард (1998). Альфред Великий: война, королевство и культура в англосаксонской Англии . Лонгман. ISBN 978-0-582-04047-2.
- Абельс, Ричард (2002). «Королевская преемственность и рост политической стабильности в Уэссексе девятого века». Журнал Общества Хаскинса: Исследования по истории средневековья . 12 : 83–97. ISBN 978-1-84383-008-5.
- Аттенборо, Флорида, изд. (1922). Законы древнейших английских королей . Издательство Кембриджского университета. С. 52–53, 62–93, 98–101. Архивировано 10 октября 2016 года.
- Бейтли, Джанет (1970). «Король Альфред и древнеанглийский перевод Орозия». Anglia . 88 : 433–60.
- Бейтли, Джанет (1990). « « Те книги, которые необходимо знать всем людям »: Классика и Англия конца девятого века: переоценка». In Bernardo, Aldo S .; Левин, Саул (ред.). Классика в средние века . Бингемтион, Нью-Йорк. С. 45–78.
- Бейтли, Джанет М. (2014). «Альфред как автор и переводчик». В Николь Гюнтер Дисенза; Пол Э. Сармах (ред.). Товарищ Альфреда Великого . Лейден: Брилл. С. 113–42. DOI : 10.1163 / 9789004283763_006 . ISBN 9789004283763.
- Сотрудники BBC (17 января 2014 г.). «Bone фрагмент„может быть король Альфред или сын Эдвард “ » . BBC News .
- Блэкберн, Массачусетс (1998). «Лондонский монетный двор в эпоху правления Альфреда». В Блэкберне, Массачусетс; Дамвилл, Д. Н. (ред.). Короли, валюта и союзы: история и чеканка Южной Англии в 9 веке . С. 105–24.
- «Подтверждено, что Кости принадлежат саксонской принцессе Идгит» . Бристольский университет . 17 июня 2010. Архивировано 24 августа 2010 года.
- Брэдшоу, Энтони (1999). Burghal Hidage: Города Альфреда . Архивировано 16 июля 2011 года.
- Брукс, Николас (1984). Ранняя история Кентерберийской церкви: Церковь Христа с 597 по 1066 год . С. 172–73.
- Брукс, Н. П.; Грэм-Кэмпбелл, Дж. А. (1986). «Размышления о серебряном кладе эпохи викингов из Кройдона, графство Суррей». Англосаксонская денежная история: очерки памяти Майкла Долли . С. 91–110.
- Кэннон, Джон (1997). Оксфордский компаньон британской истории . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-866176-2.
- Чарльз-Эдвардс, TM (2013). Уэльс и британцы 350–1064 . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-821731-2.
- Общество церковных памятников (29 января 2014 г.). «Посмертные приключения Альфреда Великого» . Общество церковных памятников . Проверено 7 февраля +2016 .
- Коэн, Тамара (27 марта 2013 г.). "Может быть, это кости Альфреда Великого?" . ИОЛ Scitech . Проверено 3 октября 2017 года .
- Костамбейс, Мариос (2004). "Элсвит (ум. 902)" . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 39226 . Архивировано 26 июня 2020 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- "HomeHistory of the Monarchy: English Monarchs (400 AD - 1603): Anglo-Saxon kings: Alfred 'the Great' (r. 871–899)" . Официальный сайт британской монархии . 2011. Архивировано 1 октября 2017 года.
- Крейг, Г. (май 1991 г.). «Альфред Великий: диагноз» . Журнал Королевского медицинского общества . 84 (5): 303–05. DOI : 10.1177 / 014107689108400518 . PMC 1293232 . PMID 1819247 .
- Крофтон, Ян (2006). Короли и королевы Англии . Издательство Quercus. п. 8. ISBN 978-1-84724-628-8.
- «Великие британцы 11–100» . BBC. 21 августа 2002 года Архивировано из оригинала 4 декабря 2002 года.
- Дамвилл, Дэвид (1992). Уэссекс и Англия от Альфреда до Эдгара: шесть эссе о политическом, культурном и церковном возрождении . Вудбридж, Саффолк: Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-308-7.
- Дамвилл, Дэвид (1979). "Этелинг: исследование по конституционной истории англосаксонской". Англосаксонская Англия . 8 : 1–33. DOI : 10,1017 / s026367510000301x .
- Дамвилл, Дэвид (1986). "Западно-саксонский генеалогический список: рукописи и тексты". Anglia . 104 : 1–32. DOI : 10.1515 / angl.1986.1986.104.1 . ISSN 0340-5222 . S2CID 162322618 .
- Додсон, Эйдан (2004). Королевские гробницы Великобритании . Лондон: Дакворт.
- Дамвилл, Дэвид (1996). Фрайд, Э.Б. Гринуэй, Делавэр; Портер, S .; Рой, я (ред.). Справочник по британской хронологии (3-е изд. С исправлениями). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56350-X.
- Дунстан, Санкт-Петербург (1992). Рэмси, Найджел; Спаркс, Маргарет; Таттон-Браун, Тим (ред.). Святой Дунстан: его жизнь, времена и культ . Вудбридж, Саффолк, Великобритания: Boydell Press. ISBN 0-8511-5301-1.
- Эдвардс, Хизер (2004). «Экгберт [Эгберт] (ум. 839)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8581 . Архивировано 21 июня 2020 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Флеминг, Робин (1985). «Монашеские земли и защита Англии в эпоху викингов». Английский исторический обзор . 100 (395): 247–65. DOI : 10.1093 / ЭМК / C.CCCXCV.247 .
- Нога, Сара (2011). Этельстан: Первый король Англии . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12535-1.
- Гиффорд, Эдвин; Гиффорд, Джойс (2003). «Новые корабли Альфреда». В Рейтер, Тимоти (ред.). Альфред Великий (Исследования по раннесредневековой Британии) . С. 281–89. ISBN 978-0-7546-0957-5.
- Giles, JA; Ингрэм, Дж., Ред. (1996). Англосаксонская хроника . Проект Гутенберг. Архивировано 29 июня 2011 года.- «Примечание: это электронное издание [англосаксонской хроники] представляет собой сборник материалов из девяти различных существующих версий Хроник. Оно содержит в основном перевод преподобного Джеймса Ингрэма, опубликованный в [1847] издании Everyman edition» . «Первоначально он был составлен по приказу короля Альфреда Великого, примерно в 890 году нашей эры, и впоследствии поддерживался и дополнялся поколениями анонимных писцов до середины 12 века».
- Грансден, Антония (1996). Исторические сочинения в Англии: ок. От 500 до с. 1307 . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-15124-4.
- Григорий I, Папа; Альфред, король Англии (1871 г.). Милый, Генри (ред.). Западно-саксонская версия пастырского попечения Григория короля Альфреда . Лондон: N. Trübner & Company для общества раннеанглийских текстов. Архивировано 22 марта 2016 года.
- Хилл, Пол (2009). Войны викингов Альфреда Великого . Вестхольм. ISBN 978-1-59416-087-5.
- Хилл, Дэвид; Рамбл, Александр Р., ред. (1996). Оборона Уэссекса: Burghal Hidage и англосаксонские укрепления . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-719-03218-0.
- Холлистер, К. Уоррен (1962). Англосаксонские военные учреждения накануне норманнского завоевания . Оксфорд: Clarendon Press.
- Хорспул, Дэвид (2006). Почему Альфред сжег торты . Лондон: Профильные книги. ISBN 1-8619-7786-7.
- Халл, Лиз Э. (2006). Средневековые замки Великобритании . Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0-275-98414-4.
- Хант, Уильям (1889). . В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 18 . Лондон: Смит, старейшина и компания, стр. 16.
- Хантингдон, Генри (1969). «Истории». В Джайлсе, Дж. А. (ред.). Мемориалы короля Альфреда: это очерки истории и древностей Англии девятого века, эпохи короля Альфреда, написанные различными авторами . Серия исследований и источниковедческих работ Берта Франклина. Нью-Йорк: Берт Франклин.
- Хускрофт, Ричард (2019). Создание Англии 796-1042 гг . Абингдон, Великобритания: Рутледж. ISBN 978-1-138-18246-2.
- Джексон, FI (январь 1992 г.). «Письмо в редакцию: Альфред Великий: диагноз» . Журнал Королевского медицинского общества . 85 (1): 58. PMC 1293470 . PMID 1610468 .
- Кальмар, Томас (2016a). "Рожденный на полях: Хронологические леса Вита Эльфреди Ассера ". Перития . 17 : 79–98. DOI : 10.1484 / J.PERIT.5.112197 . ISSN 0332-1592 .
- Кальмар, Томас (2016b). «Потом Альфред занял трон, и что потом? Ошибка Паркера и слепое пятно Пламмера». В Володарской, Эмма; Робертс, Джейн (ред.). Язык, культура и общество в русских / английских исследованиях: Труды шестой Конференции 27-28 июля 2015 года . Лондон, Дом Сената: Лондонский университет. С. 37–83. ISBN 978-5-88966-097-2. Архивировано 28 июня 2020 года.
- Кеннеди, Маев (27 марта 2013 г.). « ' Кость Альфреда Великая эксгумирована из безымянной могилы» . Хранитель .
- Кейнс, Саймон ; Лапидж, Майкл (1983). Альфред Великий, Ассер «Жизнь короля Альфреда» и другие современные источники . Хармондсворт, Англия: Пингвин. ISBN 0-14-044409-2.
- Кейнс, Саймон (1993). «Контроль Кента в девятом веке». Раннесредневековая Европа . 2 (2): 111–31. DOI : 10.1111 / j.1468-0254.1993.tb00013.x . ISSN 1468-0254 .
- Кейнс, Саймон (1995). «Англия, 700–900». В McKitterick, Розамонд (ред.). Новая средневековая история Кембриджа . II . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 18–42. ISBN 978-0-521-36292-4.
- Кейнс, Саймон (1998). «Альфред и мерсийцы». В Блэкберне, Марк А.С.; Дамвилл, Дэвид Н. (ред.). Короли, валюта и союзы: история и чеканка южной Англии в девятом веке . Вудбридж: Бойделл и Брюэр. С. 1–46. ISBN 978-0-85115-598-2.
- Кейнс, Саймон (1999). «Король Альфред Великий и аббатство Шефтсбери». Исследования ранней истории аббатства Шефтсбери . Совет графства Дорсет. ISBN 9780852168875. OCLC 41466697 .
- Кейнс, Саймон (2014). «Утверждающий». В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд (ред.). Энциклопедия Уайли Блэквелла англосаксонской Англии (второе изд.). Чичестер, Великобритания: Blackwell Publishing. С. 51–52. ISBN 978-0-470-65632-7.
- Киз, Дэвид (17 января 2014 г.). "Кости короля Альфреда Великого, как полагают, были найдены в ящике в Винчестерском городском музее" . Независимый .
- Кирби, Д.Х. (2000). Самые ранние английские короли (пересмотренное издание). Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-24211-0.
- Кирнан, Кевин С. (1998). «Сгоревший Боэций Альфреда Великого » . В Борнштейне, Джордж; Тинкл, Тереза (ред.). Знаковая страница в рукописи, печати и цифровой культуре . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
- Лапидж, Майкл (2001). Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Лондон, Великобритания: Блэквелл. ISBN 0-631-22492-0.}}
- Лавель, Райан (2010). Войны Альфреда: Источники и интерпретации англосаксонской войны в эпоху викингов . Вудбридж, Саффолк: Boydel Press. ISBN 978-1-84383-569-1.
- Лойн, HR (1991). Англосаксонская Англия и норманнское завоевание . Харлоу, Эссекс: Longman Group. ISBN 0-582-07297-2.
- Лавель, Райан (2003). Укрепления в Уэссексе ок. 800-1066 . Оксфорд: скопа. ISBN 978-1-84176-639-3.
- Малмсбери, Уильям (1904). Джайлз, Дж. А. (ред.). Хроника королей Англии . Лондон: Джордж Белл и сыновья. Архивировано 25 февраля 2013 года.
- Миллер, Шон (2004). "Этельред [Этельред] I (ум. 871)" . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8913 . Архивировано 19 февраля 2020 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Меркл, Бенджамин (2009). Король Белой Лошади: Жизнь Альфреда Великого . Нью-Йорк: Томас Нельсон. п. 220. ISBN 978-1-59555-252-5.
- Морган, Кеннет О .; Корбишли, Майк; Джиллингем, Джон ; Келли, Розмарин; Доусон, Ян; Мейсон, Джеймс (1996). «Королевства в Британии и Ирландии» . Молодая оксфордская история Великобритании и Ирландии . Уолтон-стрит, Оксфорд: издательство Оксфордского университета . ISBN 019-910035-7.
- Нэрс, Роберт (1859). Глоссарий; или сборник слов, фраз, имен и намеков на обычаи, пословицы и т. д., которые, как считалось, требуют иллюстраций в произведениях английских авторов, особенно Шекспира и его современников . Лондон: Джон Рассел Смит.
- Нельсон, Джанет (1999). Правители и правящие семьи в раннесредневековой Европе . Олдершот: Ашгейт. ISBN 0-86078-802-4.
- Нельсон, Джанет (2003). «Каролингские современники Альфреда». В Рейтер, Тимоти (ред.). Альфред Великий . Олдершот, Великобритания: Ashgate. С. 293–310. ISBN 978-0-7546-0957-5.
- Нельсон, Джанет (2004). "Этельвульф (ум. 858)" . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8921 . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Педди, Джон (1989). Альфред Бравый солдат . Бат, Великобритания: Millstream Books. ISBN 978-0-948975-19-6.
- Орозий, Паулюс; Хэмпсон, Роберт Томас (1855). Дословный перевод англосаксонской версии сборной истории мира короля Альфреда . Лонгман. п. 16 .
- Паркер, Джоан (2007). 'Любимая Англии'. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-7356-4.
- Пол, Сюзанна (2015). "Старый английский перевод Альфреда Великого пастырской заботы Григория Великого (MS Ii.2.4)" . Кембриджская цифровая библиотека. Архивировано 3 июля 2015 года.
- Пламмер, Чарльз (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 01 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 582–584.
- Пратт, Дэвид (2007). Политическая мысль короля Альфреда Великого . Кембриджские исследования в средневековой жизни и мысли: четвертая серия. 67 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-80350-2.
- Престон, Ричард А; Мудрый, Сидней Ф ; Вернер, Герман О (1956). Мужчины по оружию: история войны и ее взаимоотношений с западным обществом . Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер.
- Ранфт, Патрисия (2012). Как доктрина воплощения сформировала западную культуру . Плимут, Англия: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-7432-6.
- Сэвидж, Энн (1988). Англосаксонские хроники . Papermac. п. 288. ISBN 0-333-48881-4.
- Schepss, доктор Г. (1895). "Zu König Alfreds Boethius". Archiv für das Studium der neueren Sprachenv . xciv : 149–60.
- Седжфилд, WJ (1900). Версия короля Альфреда «Утешения Боэция» . Оксфорд: Clarendon Press.
- Смит, Альфред П. (1995). Король Альфред Великий . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-822989-5.
- Стентон, Фрэнк М. (1971). Англосаксонская Англия (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-280139-5.
- Свэнтон, Майкл , изд. (2000). Англосаксонские хроники . Лондон, Великобритания: Феникс. ISBN 978-1-84212-003-3.
- Тейт, Джеймс (1999). Средневековый английский городок . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-7190-0339-3.
- Таунсенд, Ян (3 января 2008 г.). "Человек викторины повреждения статуи выпал на залог" . Wantage Herald . Архивировано 2 июля 2017 года.
- Уэлч, Мартин (1992). Англосаксонская Англия . Лондон: Английское наследие. ISBN 0-7134-6566-2.
- Уайтлок, Дороти, изд. (1996). Английские исторические документы. Том 1. С. 500–1042 (2-е изд.). Рутледж. ISBN 978-0-203-43950-0.
- Вудрафф, Дуглас (1993). Жизнь и времена Альфреда Великого . Лондон, Великобритания: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-83194-5.
- Вормальд, Патрик (2001) [1999]. Создание английского права: король Альфред до двенадцатого века . п. 528. ISBN 978-0-631-22740-3.
- Служба музеев Винчестера (4 декабря 2009 г.). «Краткое изложение археологического проекта сообщества Гайд (завершено в 1999 году)» . Совет Винчестера. Архивировано из оригинального 13 июля 2010 года.
- Вормальд, Патрик (2006). «Альфред [Эльфред] (848 / 9–899)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 183 . Архивировано 7 мая 2019 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Йорк, Барбара (1990). Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Лондон, Великобритания: Рутледж. ISBN 978-0-415-16639-3.
- Йорк, Барбара (1995). Уэссекс в раннем средневековье . Лестер: Издательство Лестерского университета. ISBN 978-0-7185-1856-1.
- Йорк, Барбара (1999). "Альфред Великий: самый совершенный человек в истории?" . История сегодня . Архивировано 9 февраля 2016 года.
- Йорк, Барбара (2004). "Cerdic (фл шестые вв." . . Оксфордский словарь Национальной Биографии Oxford University Press.. Дои : 10,1093 / ссылка: odnb / 5003 . Архивации с оригинала на 19 июня 2020 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Йорк, BAE (2001). «Альфред, король Уэссекса (871–899)». В Лапидже, Майкл; и другие. (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Блэквелл Паблишинг. С. 27–28. ISBN 978-0-631-15565-2.
дальнейшее чтение
- Discenza, Николь; Сармах, Пол, ред. (2015). Товарищ Альфреда Великого . Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-90-04-27484-6.
- Фрай, Фред (2006). Образцы власти: военные кампании Альфреда Великого . ISBN 978-1-905226-93-1.
- Джайлз, JA, изд. (1858 г.). Все сочинения короля Альфреда Великого (Юбилейный в 3-х томах изд.). Оксфорд и Кембридж.
- Годден, MR (2007). «Король Альфред что-нибудь написал?». Средний объем . 76 (1): 1-23. DOI : 10.2307 / 43632294 . ISSN 0025-8385 . JSTOR 43632294 .
- Хиторн, Стивен (декабрь 2002 г.). «Высший тип англичанина: пол, война и память Альфреда Великого 1901 года» . Канадский исторический журнал . 37 (3): 459–84. DOI : 10,3138 / cjh.37.3.459 . PMID 20690214 .
- Ирвин, Сьюзен (2006). «Начало и переходы: древнеанглийский». В Mugglestone, Линда (ред.). Оксфордская история английского языка . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-954439-4.
- Поллард, Джастин (2006). Альфред Великий: человек, создавший Англию . ISBN 0-7195-6666-5.
- Рейтер, Тимоти, изд. (2003). Альфред Великий . Исследования в раннесредневековой Британии. ISBN 978-0-7546-0957-5.
Внешние ссылки
- Альфред 8 в Просопографии англосаксонской Англии
Альфред Великий Дом Уэссекса Родился: 847–849 Умер: 26 октября 899 г. | ||
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Этельред | Бретвальда 871–899 | Последний держатель |
Король западных саксов 871 – ок. 886 | Стал королем англосаксов | |
Новое название | Король англосаксов ок. 886–899 | Преемник Эдуарда Старшего |
Доступ к порталам связанные темы |
|
Узнайте больше о сестринских проектах Википедии |
|