Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Доктор
шейх

Али Гомаа
علي جمعة
Али Гомаа.JPG
Великий муфтий Египта
В офисе
28 сентября 2003 г. - 11 февраля 2013 г.
ПрезидентХосни Мубарак
Мохамед Хусейн Тантави ( исполняющий обязанности )
Мохамед Морси
ПредшествуетАхмед эль-Тайеб
ПреемникШавки Ибрагим Абдель-Карим Аллам
Личная информация
Родившийся( 1952-03-03 )3 марта 1952 г. (69 лет)
Бени Суэф , Египет
НациональностьЕгиптянин
Альма-матерУниверситет Аль-Азхар ( BA ) ( MA ) ( PHD )
Университет Айн-Шамс ( B.Com. )
Университет Ливерпуля ( HD )
Род занятийИсламский ученый
Интернет сайтdraligomaa .com

Али Гомаа [1] ( арабский : علي جمعة , египетский арабский :[ˈʕæli ˈɡomʕæ] ) - египетский исламский ученый , юрист и общественный деятель, который занял ряд противоречивых политических позиций. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] Он специализируется на теории исламского права . Он следуетшколе исламского права Шафи'и [10] ишколе догматов веры Ашари . [11] [12] Гомаа - суфий . [13] Гомаа также поддерживает военный переворот 2013 года.

Он служил в восемнадцатом муфтии из Египта (2003-2013) через Дар аль-IFTA аль-Misriyyah сменив Ахмед эль-Tayeb . Он, в прошлом, был рассмотрен уважаемый исламский правовед , в соответствии с 2008 Новости США и Всемирный доклад доклад [14] и The National , [15] и «весьма способствовало чемпионом умеренного ислама» , в соответствии с The New Yorker . [16] В последние годы, однако, он был охарактеризован западными научными наблюдателями как сторонник «авторитарных» форм правления, [3] и New York Times отмечает в 2013 году, что он призвал силы безопасности убить протестующих против египетского переворота того года. [2]

Его сменил на посту Великого муфтия Шавки Ибрагим Абдель-Карим Аллам в феврале 2013 года.

Карьера [ править ]

Али Гомаа родился в провинции Бени -Суеф в Верхнем Египте 3 марта 1952 г. (7 Джумада аль-Ахира 1371 г. хиджры ). Гомаа женат, имеет троих взрослых детей. [17] Лично Гомаа описывают как «высокий и величественный, с круглым лицом и аккуратной бородой». [16]

Образование [ править ]

Гомаа окончил среднюю школу в 1969 году, после чего поступил в университет Айн-Шамс в столице Египта Каире . Уже начав заучивать Коран, он углубился в изучение ислама, изучая хадисы и юриспруденцию шафиитов в свободное время во время учебы в университете. После завершения B.Comm. (Бакалавр коммерции) в Айн-Шамсе в 1973 году Гомаа поступил в Каирский университет аль-Азхар , старейшее действующее исламское высшее учебное заведение в мире. Он получил вторую степень бакалавра (BA) от аль-Азхара, затем степень магистра и, наконец, докторскую степень с отличием по юридической методологии ( усул аль-фикх ) в 1988 году [18]. Поскольку он не прошел программу средней школы аль-Азхар, на первом курсе колледжа он взял на себя задачу изучить и запомнить все основные тексты, которые многие другие ученики уже освоили.

Обучение [ править ]

Гомаа преподавал на факультете исламских и арабских исследований в университете аль-Азхар с момента получения степени магистра до назначения великим муфтием сначала в качестве доцента, а затем в качестве профессора. [19] Помимо того, что он преподавал акида , тафсир , хадисы , теорию права и историю ислама, [20] Гомаа также является очень уважаемым суфийским мастером. [21] [22] [23]

В дополнение к курсам, которые он читал в университете, Гомаа также возродил традицию открытых занятий, проводимых в мечети, где он преподавал кружок студентов шесть дней в неделю с восхода солнца до полудня. Гомаа установил эти уроки в 1998 году [24] с целью защиты исламской интеллектуальной традиции от утраты или неправильного толкования: «Я хочу, чтобы люди продолжали традицию знания, читая классические тексты так, как они были написаны, а не так, как люди хотят». чтобы понять их ". [25]

В дополнение к урокам аль-Азхара, Гомаа также начал проводить пятничную проповедь (хутба) в мечети Султана Хасана в Каире в 1998 году, после чего он давал короткий урок исламской юриспруденции для широкой публики, после чего отвечал на вопросы. сеанс. Вдобавок Гомаа свободно говорит по-английски, и он был бывшим председателем факультета исламской юриспруденции Университета Аль-Азхар.

Работа с узниками джихадистов [ править ]

Гомаа рассказал американскому журналисту Лоуренсу Райту, что работал с заключенными Исламской группы, которые позже поддержали « Инициативу ненасилия » и осудили насилие. «Я начал ходить в тюрьмы в 1990-х ... У нас были дебаты и диалоги с заключенными, которые продолжались более трех лет. Такие дебаты стали ядром ревизионистского мышления». [16]

Великий муфтий [ править ]

Али Гомаа был назначен Великим муфтием в конце сентября 2003 года. [26] Президент Египта Хосни Мубарак заменил бывшего муфтия Мохамеда Ахмеда Эль-Тайеба . Эль-Тайеб был назначен президентом Университета Аль-Азхар, сменив Ахмеда Омара Хашема. [27]

Его офис, Дар аль-Ифта (буквально Дом фетв ), правительственное учреждение, которому поручено давать религиозные юридические заключения по любым вопросам мусульманам, которые их спрашивают, издавало около 5000 фетв в неделю, включая обе официальные, которые он лично работать над важными и более рутинными вопросами, которые решаются по телефону и через Интернет десятком или около того подчиненных муфтиев. [28]

Заключение срока [ править ]

Несмотря на продление срока его полномочий на один год из-за политической ситуации в послереволюционном Египте, срок Гомаа истек. Комитет решил, что преемником муфтия будет Шауки Ибрагим Абдель-Карим Аллам . [29]

Просмотры [ править ]

О продаже свинины и алкоголя на Западе и в «немусульманских странах» [ править ]

В фетве, изданной Дар-аль-ифтой [30], одобренной и подписанной Али Гомаа, египетский муфтий заявил, что продажа свинины и алкоголя разрешена на Западе, потому что «разрешено принимать мнение ученых из ханафитского мазхаба. , которые позволяют заключать неправильные контракты в немусульманских странах ».

Другим оправданием было то, что Пророк позволил своему дяде Аль-Аббасу ибн Абд аль-Мутталибу брать ростовщичество в Мекке, когда это был немусульманский город, и он не запрещал ему, кроме как в год прощального паломничества .

Во время фетвы, которая была ответом на вопрос одного мусульманина из Европы о том, будет ли ему разрешено работать в магазинах, продающих алкоголь и свинину вместе с другими продуктами, потому что он не может найти другую работу, Гомаа упомянул условия " Дар-аль-Харб »(Дом войны) и« Ахль аль-Харб »(люди войны) несколько раз, и он дал ответ, который не только касался того, что спросил спрашивающий, но и рассмотрел дополнительные моменты, такие как взятие интересов и азартных игр.

Об обрезании у женщин [ править ]

С момента вступления в должность Гомаа издал ряд фетв и заявлений, которые нашли отклик в средствах массовой информации. Он издал фетву, утверждающую, что мужчины и женщины пользуются равными политическими правами в исламе, включая право стать президентом современного государства. [31]

Он недавно [ когда? ] заявил по национальному телевидению, что в исламе женщинам разрешается делать операцию по восстановлению девственной плевы по любой причине, поскольку ислам способствует защите частной жизни и репутации и не требует от женщины предоставления доказательств своей девственности. [32]

В ноябре 2006 года он постановил, что женское обрезание (также называемое калечащими операциями на женских половых органах или КО) не должно применяться; это постановление соответствует египетскому закону, который также запрещает женское обрезание. Это решение было принято после конференции, инициированной исследованиями и документальным фильмом об УЖГ в Сомали немецкой инициативной группой Target. Фетва теперь также используется в Западной Европе для борьбы с КО.

24 июня 2007 года, после того как 11-летний мальчик умер от ножа во время обрезания, он постановил, что женское обрезание не просто «неисламское», но и запрещено. [33]

Взгляды на женщин [ править ]

По словам доктора Джеймса Дорси из Технологического университета Наньяна , «в 2015 году Гомаа утверждал, что у женщин нет сил стать кардиохирургами, служить в армии или заниматься такими видами спорта, как футбол, бодибилдинг, борьба и тяжелая атлетика. Год спустя Гомаа издал фетву, в которой писатель Шериф Эль-Шобаши объявил неверным за то, что призывал других уважать выбор женщины относительно того, носить ей чадру или нет ». [34]

Другие взгляды [ править ]

Перед арабскими революциями Гомаа заявил, что ислам не призывает к теократическому государству и никогда не знал его и что нет противоречия между исламом и либеральной демократией: «Я считаю себя либералом и мусульманином, но это не означает, что я секулярист. Египетский [исторический] опыт наилучшим образом соединил либерализм и ислам ». [35] После арабских революций он был стойким сторонником авторитаризма. [3]

Он подписал Амманское послание , которое дает широкую основу для определения мусульманской ортодоксии, недвусмысленно заявляет, что никто не имеет права отлучать мусульманина, и ограничивает издание фетв теми, кто имеет для этого ученую квалификацию. [36]

В 2007 году он «недвусмысленно заявил The Washington Post, что смертная казнь за вероотступничество больше не применяется». [37]

Рамадан аль-Шербини из Gulf News позже сообщил Гомаа, пояснив, что мусульмане не могут свободно менять свою веру: «На самом деле я сказал, что ислам запрещает мусульманину менять свою религию и что отступничество является преступлением, которое должно быть наказано». [38]

Однако муфтий по-прежнему отвергает смертную казнь за вероотступничество. В 2009 году разместил на своем сайте, что не верит в то, что отступничество карается смертью. Фактически, всего два года назад шейх Али Гомаа сделал четкие заявления о том, что отступничество не карается смертью в исламе, и эту позицию он занимает по сей день. [39]

Гомаа публично заявил, что антисемитские «Протоколы сионских мудрецов» являются подделкой, и подал официальную жалобу в суд на издателя, который ложно указал свое имя на предисловии к его арабскому переводу. [40]

Взгляды на экстремизм [ править ]

Гомаа занял очень четкую позицию против экстремистских интерпретаций ислама. «Он стал самым откровенно антиэкстремистским священнослужителем в основном суннитском исламе». [41]

Он говорит, что использование насилия для распространения ислама запрещено, а экстремисты не получали образования в подлинных исламских учебных заведениях: «Террористы - преступники, а не мусульманские активисты». [42]

Он указывает на религию в целом, включая ислам: «Терроризм не может быть порожден религией. Терроризм - продукт развращенных умов, ожесточенных сердец и высокомерного эго, а коррупция, разрушение и высокомерие неведомы сердцу, привязанному к божественному. " [43]

Гомаа считает, что лучшим противоядием от исламского экстремизма является «традиционная концепция закона шариата вместе со знанием исламской юриспруденции» [28]

Взгляды на ИГИЛ [ править ]

Гомаа резко критикует повстанческую группировку ИГИЛ. В сентябре 2014 года он вместе с 226 другими выдающимися суннитскими учеными подписал открытое письмо, осуждающее ИГИЛ и его религиозные принципы. [44]

В феврале 2015 года он был отмечен заявлениями о сожжении ИГИЛ иорданского пилота Муата аль-Касасбеха , в которых он утверждал, что у него есть доказательства того, что сожжение было сфотографировано в фотошопе и что пилот не был сожжен заживо. В качестве доказательства своего утверждения он заявил, что на видео, опубликованном ИГИЛ, Аль-Касабех стоит на месте, когда его сжигают, что может показаться невозможным. [45]

О скульптурах [ править ]

18 апреля 2006 года появилась статья под названием «Великий муфтий Египта издает фетву: никаких скульптур», в которой говорилось: «Здешние художники и интеллектуалы заявляют, что указ, запрет которого на изготовление и демонстрацию скульптур отменяет вековую фетву, противоречит исламу. также обеспокоены тем, что экстремисты могут использовать это решение как предлог для уничтожения древних реликвий Египта, которые составляют основу многомиллиардной туристической индустрии страны ». [46]Джей Толсон защитил Гомаа, заявив, что «хотя Гомаа действительно сказал, что мусульманам не по-исламу владеть статуями или выставлять их в своих домах, он очень ясно дал понять, что разрушение древностей и других статуй в общественной сфере недопустимо. и действительно преступник. Он также официально выражает сожаление по поводу разрушения талибами великой буддийской статуи в Афганистане ». [14]

Египетская революция [ править ]

Д-р Али Гомаа сделал несколько публичных заявлений в связи с массовым восстанием, которое началось 25 января 2011 года и привело к отставке бывшего президента Египта Мубарака 11 февраля 2011 года. Его общая позиция заключалась в осторожности в отношении возможности массового кровопролития и хаос. [47] Он ясно дал понять, что публичный протест с целью рассмотрения жалоб является фундаментальным правом человека, [48] но предупредил, что массовые демонстрации, ведущие к нарушению повседневной жизни, могут считаться недопустимыми (харам) с исламской правовой точки зрения. Посмотреть. [48]

3 февраля 2011 года Гомаа выступил по национальному телевидению, чтобы ответить на «сотни звонков, которые он получил в тот день» с обеспокоенностью по поводу посещения пятничной молитвы. [49] Он издал фетву, разрешающую людям, опасавшимся физического вреда от дальнейших массовых протестов, молиться дома и не посещать пятничные молебны.

Под Морси [ править ]

В марте 2011 года, когда Гомаа исполнилось 60 лет и наступил официальный пенсионный возраст для государственных служащих Египта, СКАФ продлил ему срок на один год, чтобы помочь сохранить преемственность правительства. В июне следующего года Мухаммад Мурси был избран новым президентом Египта. [50] [51] [52] [53] [54] 20 июля 2012 года Гомаа провел национальную пресс-конференцию, чтобы объявить начало священного месяца Рамадан и объявить месяц от имени нового президента Египта. [55] В марте 2013 года Гомаа ушел в отставку с поста Великого муфтия Египта, и д-р Шауки Аллам стал новым Великим муфтием Египта.

Взгляды на будущее ислама в Египте [ править ]

В статье в The New York Times он поддержал принятие конституционного референдума 2011 года , назвав его «вехой» для египетской демократии. [56]

Он также заявил, что, поскольку Египет является очень религиозным обществом, «ислам неизбежно займет место в нашем демократическом политическом порядке». Однако он заверил, что мусульмане верят, что «исламское право гарантирует свободу совести и выражения мнения (в рамках общей приличия) и равные права для женщин». [56]

Он также заявил, что нет противоречия между статьями 2 и 7 конституции, в первой говорится, что ислам является официальной религией государства и что законодательство основано на принципах исламской юриспруденции, а последняя гарантирует членам полноправное гражданство перед законом. египетского общества независимо от религии, расы или вероисповедания. [56]

Он также заявил, что исламисты останутся в рамках мейнстрима и что радикализм «не только противоречит закону, но и гарантирует их политическую маргинализацию». [56]

Оппонент считает, что Гомаа не обязательно привержен демократии. После египетского переворота он выразил враждебность по отношению к западной демократии в телеинтервью и заявил, что это противоречит законам ислама. В частности, он утверждал, что «Братья-мусульмане» должны следовать законам ислама, а не западной демократии. [57]

Египетский переворот 2013 г. [ править ]

После государственного переворота в Египте в 2013 году Гомаа выразил свою поддержку переворота, побудив солдат убить протестующих, и отменил визит в Лондон, опасаясь преследования за это. [58] По словам доктора Дэвида Х. Уоррена из Эдинбургского университета , Али Гомаа был одним из «самых видных сторонников переворота и его кровавых последствий». Уоррен отмечает, что Гомаа называл протестующих против переворота «адскими псами» и, похоже, оправдал массовое убийство этих протестующих армией. [5] Д-р Усаама аль-Азами из Оксфордского университета.также отмечает, что Гомаа сказал армии незадолго до массового убийства в Рабаа, что они «должны без колебаний убивать тех, кто им противостоит». После резни, добавляет аль-Азами, Гомаа оправдал действия армии. [4]

Призывы военных стрелять в протестующих [ править ]

Профессор Мохаммад Фадель с юридического факультета Университета Торонто утверждает, что Гомаа является представителем «авторитарных форм политического ислама». [3] По словам Фаделя, Гомаа "подстрекал египетских военных в проповеди, данной вооруженным силам в присутствии его высшего руководства, убить сторонников свергнутого президента, призывая их" стрелять на поражение "( iḍrab fī ' ль-малян ) ". [3]Фадель добавляет: «Али Джумуха призывает вооруженные силы очистить Египет от сторонников бывшего президента, даже заявляя, что позиция армии была подтверждена, среди прочего,« бесчисленными видениями (таватарат аль-руда) Пророка Бога », которые пришел к живым святым Египта, в котором он сообщил им о своей поддержке военных против бывшего президента ". [3]

Накануне переворота Гомаа сделал несколько публичных и частных заявлений в поддержку переворота. Это включало видеообращение к силам безопасности, в котором он говорит солдатам, которые поддерживают переворот: «Когда кто-то приходит, кто пытается разделить вас, убейте их, кем бы они ни были». [2] В этот период он описал протестующих против переворота как «псов ада». [59]

Оригинальные сочинения [ править ]

Автор «более 50 книг, а также сотен статей» [60], среди его опубликованных работ:

  • 'Алака Усул аль-Фикх бил аль-Фальсафах
  • Алият аль-Иджтихад
  • Атр Зихаб аль-Махал фллли аль-Хукм
  • аль-Баян
  • аль-Хукм аль-Шари
  • аль-Иджма 'инд аль-Усулийин
  • аль-Имам аш-Шафии ва Медрасатуху аль-Фикхия
  • аль-Имам аль-Бухари
  • аль-Ислам ва аль-Мусавах байна аль-Ваки 'ва аль-Мамул
  • аль-Калим аль-Тайиб об. 2
  • Мабахит аль-Амр инд аль-Усулийин
  • аль-Мадхал ила Дирасах аль-Мадхахиб аль-Фикхия
  • аль-Мустала аль-Усули ва аль-Татбик аля Тариф аль-Кийас
  • ан-Надхарийат аль-Усулийа ва Мадхал ли Дирасах 'Ильм аль-Усул
  • Кадийа Таджидид Усул аль-Фикх
  • аль-Кияс инд аль-Усулийин
  • аль-Руйя ва Худжийятуха аль-Усулия
  • Такйид аль-Мубах
  • аль-Харик ила аль-турат аль-Ислами: мукаддимат ма'рифиййах ва-мадахил манхаджийах . Гиза : Nahḍat Mir. 2004. ISBN. 9771428918.
  • ад-Дин ва-аль-Хайах: аль-фатава аль-азрия аль-явмия . Гиза : Nahḍat Mir. 2004. ISBN. 9771426966.
  • аль-Калим аль-Хайиб: фатава атрия . 1 . Каир : Дар ас-Салам. 2005. ISBN 9773422607.
  • ан-Насхинда аль-угулийин . Гиза : Nahḍat Mir lil-ibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawziʻ. 2005. ISBN 9771430076.
  • аль-Камин фи аль-Шанара аль-Исламийа . Каир : Шарикат аль-Вабиль аль-Хайиб лил-Интадж ва-аль-Тавзи' ва-аль-Нашр. 2006. ISBN 9776214002.
  • Симат аль-аср: руʼйат мухтамм . Гиза : Дар аль-Фарук. 2006. ISBN 9774083040.
  • аль-Мар'ах фи аль-хридара аль-Исламийа: Байна нусус халь-шар' ва турат аль-фикх ва-аль-ваки аль-маиш . Каир : Дар ас-Салам лил-Тубаа ва-аль-Нашр ва-аль-Таузи ва-аль-Тарджама. 2006. ISBN 9773423492.
  • аль-Харик ила Аллах . Каир : аль-Вабил аль-Хайиб ли-аль-Интайб ва-аль-Тавзи ва-аль-Нашр. 2007. ISBN 978-9776214033.
  • ан-Наби Халла Аллах алайхи ва-саллям . Каир : аль-Вабил аль-Хайиб лил-Интадж ва-аль-Таузи ва-аль-Нашр. 2007. ISBN 978-9776214095.
  • Акидат ахл ас-суннах ва-аль-джамаа . Каир : аль-Мукахам лил-Нашр ва-аль-Тавзи. 2011. ISBN. 9789774780462.

Учителя [ править ]

Его шейхи и учителя включают в алфавитном порядке:

  1. 'Абд аль-Хафиз аль-Тиджани
  2. Абд аль-Хаким Абд аль-Латиф
  3. 'Абд аль-Хамид Майхуб
  4. Ахмад Джабир аль-Ямани
  5. 'Абд аль-Джалиль аль-Караншави
  6. Ахмад Хаммада аш-Шафии
  7. Ахмад Мурси
  8. Али Ахмад Мари
  9. Хасан Ахмад Мари
  10. аль-Хусайни Юсуф аль-Шейх
  11. Ибрагим Абу аль-Хашаб
  12. 'Ивад Аллах аль-Хиджази
  13. 'Ивад аль-Забиди
  14. Исмаил Садик аль-Адви
  15. Исмаил аз-Зайн аль-Ямани
  16. Джад аль-Хакк Али Джад аль-Хакк
  17. Джад аль-Рабб Рамадан
  18. Мухаммад Абу Нур Зухайр
  19. Мухаммад Алави аль-Малики
  20. Мухаммад Исмаил аль-Хамадани
  21. Мухаммад Махмуд Фергали
  22. Мухаммад Шамс ад-Дин аль-Мантики
  23. Мухаммад Заки Ибрагим
  24. Шабан Мухаммад Исмаил
  25. Саид Абдаллах аль-Ладжи
  26. ас-Сайид Салих 'Ивад
  27. Салих аль-Джафари
  28. Ясин аль-Фадани

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Нужны ли нам общие слова?
  • Newsweek: "Маленькое чудо"
  • Мудрый муфтий
  • Символы веры
  • Фонд Исламский Тезаурус
  • Энциклопедия хадисов и сеть IHSAN
  • Шейх Show-Me : «Великий муфтий Египта Али Гомаа пропагандирует новый вид радикального ислама - традиционализм без экстремизма» Дж. Уиллоу Уилсон, The Atlantic Monthly , июль / август 2005 г.
  • Миссия Великого муфтия

См. Также [ править ]

  • Международная конференция по суннитскому исламу в Грозном, 2016 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Этар Эль Кататни Народной Муфтий Египта Сегодня октябрь 2007.
  2. ^ a b c Киркпатрик, Дэвид Д. (25 августа 2013 г.). "Египетские военные вербуют религию, чтобы подавить ряды" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 сентября 2019 .
  3. ^ a b c d e f Фадель, Мохаммад (1 января 2016 г.). «Исламский закон и создание конституции: авторитарный соблазн и арабская весна» . Осгуд Холл Юридический журнал . 53 (2): 472–507. ISSN 0030-6185 . 
  4. ^ а б аль-Азами, США; Писатель, ContributorGuest (23 декабря 2015 г.). «Мусульманские ученые и автократы (Часть I)» . HuffPost . Проверено 28 сентября 2019 .
  5. ^ a b Уоррен, Дэвид Х. (август 2017 г.). «Очищение нации от« псов ада »: националистическое правовое обоснование Шали Джумджи в поддержку египетского переворота 2013 года и его кровавых последствий» (PDF) . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 49 (3): 457–477. DOI : 10.1017 / S0020743817000332 . ISSN 0020-7438 .  
  6. ↑ Дорси, Джеймс (21 июня 2019 г.). «Аль-Азхар борется за баланс между политикой и традициями» . LobeLog . Дата обращения 6 октября 2019 .
  7. ^ «Али Гума: самый верный исламский ученый Сиси» . Ближневосточный глаз . Дата обращения 6 октября 2019 .
  8. ^ Elmasry, Мохамад (27 июня 2015). «Али Гума: самый верный исламский ученый Сиси» . Ближневосточный глаз . Дата обращения 6 октября 2019 .
  9. ^ «Али Гомаа: Убей их, они воняют» . Middle East Monitor . 27 января 2014 . Дата обращения 6 октября 2019 .
  10. ^ Астхана, Северная Каролина; Нирмал, Анджали (2009). Городской терроризм: мифы и реалии . Издатели указателей. п. 117. ISBN 978-8171325986.
  11. ^ Maged Амани (3 ноября 2011). «Салафиты против суфиев» . Еженедельник Аль-Ахрам в Интернете . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2015 года . Проверено 17 декабря 2014 .
  12. ^ Эль-Beheri, Ахмед (9 мая 2010). «Ажар шейх предостерегает Запад от двойных стандартов» . Независимый Египет . Проверено 17 декабря 2014 .
  13. ^ Islamopedia: "Али Гома" архивации 8 ноября 2014 в Wayback Machine извлекаться 20 января 2015
  14. ^ a b Джей Толсон (2 апреля 2008 г.). «В поисках голосов умеренного ислама» . Новости США и мировой отчет . Архивировано из оригинального 11 апреля 2009 года . Проверено 24 августа 2017 года .
  15. ^ аль-Хашеми, Бушра Алкафф; Рим Газа (февраль 2012 г.). «Великий муфтий призывает к диалогу об Интернете» . Национальный . Архивировано из оригинального 21 февраля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 года .
  16. ^ a b c «Внутреннее восстание» . Житель Нью-Йорка . 2 июня 2008 г.
  17. ^ аль-Калим аль-Тайиб об. 2, стр. 417
  18. ^ Греуол, Зарина (2010). Ислам - чужая страна: американские мусульмане и глобальный кризис власти . Издательство Нью-Йоркского университета. п. 191. ISBN. 978-1479800902.
  19. ^ Islamica Magazine , Выпуск № 12, весна 2005
  20. ^ Marranci Габриэле (2013). Изучение ислама на практике . Рутледж. п. 54. ISBN 978-1317914242.
  21. ↑ Egypt Independent: «Противоборствующие течения: внутренние разногласия могут поставить под угрозу авторитет религиозных институтов Египта» Май Шамс Эль-Дин, 25 февраля 2013 г.
  22. ^ Фонд Карнеги: «Салафиты и суфии в Египте» Джонатан Браун Декабрь 2011 | p 12 | «... нынешний Великий муфтий Египта и старший ученый аль-Азхар Али Гомаа также является весьма уважаемым суфийским мастером.
  23. ^ Веб-сайт Али Гомаа: Фетва о суфизме извлечена 29 июня 2013 г.
  24. ↑ Аль-Ахрам, 1 октября 2005 г.
  25. ^ Islamica Magazine, Выпуск № 12, весна 2005
  26. ^ "cairolive.com - Новости Египта, туризм Каира, Заголовки новостей мира, арабская пресса" . Архивировано из оригинала 12 апреля 2007 года . Проверено 6 июня 2008 года .
  27. ^ Reem Leila. «Еженедельник Аль-Ахрам - Египет - Кинохроника» . Архивировано из оригинального 15 апреля 2008 года.
  28. ^ a b Джей Толсон (6 марта 2008 г.). «Великий муфтий Египта противостоит волне исламского экстремизма» . Новости США и мировой отчет .
  29. ↑ Абдель-Баки, Мохамед (13 февраля 2013 г.). «Умеренный муфтий» . Аль-Ахрам . Проверено 18 февраля 2013 года .
  30. ^ (номер фетвы 4189)
  31. ↑ Муфтий все-таки не против женщин-президентов? в Arabist. Архивировано 10 мая 2007 года в Wayback Machine.
  32. ^ Подробный лист: женские статьи, женские истории, женский блог - Salon.com [ мертвая ссылка ]
  33. ^ «Установление религиозного закона: дефицит авторитета ислама» . Экономист .
  34. ↑ Дорси, Джеймс (21 июня 2019 г.). «Аль-Азхар борется за баланс между политикой и традициями» . LobeLog . Проверено 8 октября 2019 .
  35. ^ Nahdah Masr, 3 февраля 2007
  36. ^ "AmmanMessage.com - Официальный сайт" . ammanmessage.com . Проверено 30 ноября 2017 года .
  37. ^ «Когда мусульмане становятся христианами» .
  38. ^ "Верхний священнослужитель отрицает" свободу выбора религии "комментарий" . Новости залива . 25 июля 2007 г.
  39. ^ «Ложные обвинения в отношении Великого муфтия и Сайида аль-Кимни» . aligomaa.net . 10 августа 2009 года Архивировано из оригинала 24 апреля 2011 года . Проверено 24 апреля 2011 года .
  40. ^ аль-Ахрам, 1 января 2007 г.
  41. ↑ The Atlantic Monthly, июль / август 2005 г.
  42. ^ Вниз для обслуживания Архивировано 17 июля 2011 года на Wayback Machine.
  43. ^ «У терроризма нет религии» . Проверено 25 августа 2013 года .
  44. ^ Хенеган, Том (25 сентября 2014). «Мусульманские ученые представляют религиозное опровержение Исламского государства» . Рейтер . Проверено 27 февраля 2015 года .
  45. ^ «Бывший египетский муфтий Али Гомаа: ИГИЛ не сжигало иорданского пилота - это было отфотошоплено» . Memri.tv . 5 февраля 2015.
  46. ^ The Christian Science Monitor. «Великий муфтий Египта издает фетву: никаких скульптур» . Монитор христианской науки .
  47. ^ "مفتي مصر" . Аль-Джазира . Проверено 18 августа 2014 года - через YouTube.
  48. ^ a b "مفتى الجمهورية مصر محسودة وعلى ناصية" . Аль-Джазира. 8 февраля 2011 . Проверено 18 августа 2014 года - через YouTube.
  49. ^ "توى د.علي جمعة بخصوص تظاهرات يوم الجمعة" . Аль-Джазира . Проверено 18 августа 2014 года - через YouTube.
  50. ^ «Для исламистов в Египте Победа Морси - символическая победа» . Нью-Йорк Таймс . 24 июня 2012 г.
  51. ^ «Мурси из« Братьев-мусульман »призывает к« единству »в первой речи в качестве избранного президента Египта» . Новости CNN . 24 июня 2012 г.
  52. ^ «Новый президент Египта: исламист, получивший образование в США» . Новости CNN . 24 июня 2012 г.
  53. ^ «Мурси Братьев-мусульман объявлен президентом Египта» . BBC News . 24 июня 2012 г.
  54. ^ «Мохаммед Морси, новый президент Египта, говорит, что он хочет единства, мира» . 24 июня 2012 года Архивировано из оригинала 20 июня 2013.
  55. ^ AlMasry AlYoum (19 июля 2012). " " الإفتاء ": الجمعة أول أيام رمضان" . Проверено 18 августа 2014 года - через YouTube.
  56. ^ a b c d Гомаа, Али (1 апреля 2011 г.). «В египетской демократии, место исламу» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 апреля 2011 года .
  57. ^ "#Momken - ممكن - 23-8-2013 - الحوار الكامل للشيخ علي جمعه مع يري رمضان" . Проверено 28 октября 2014 года .
  58. ^ «Шейх Али Гомаа, бывший муфтий Египта, отменяет визит в Лондон, опасаясь преследования» . Middle East Monitor . Проверено 7 июля 2018 .
  59. ^ Уоррен, Дэвид Х. (август 2017 г.). «Очищение нации от« псов ада »: националистическое правовое обоснование Шали Джумджи в поддержку египетского переворота 2013 года и его кровавых последствий» (PDF) . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 49 (3): 457–477. DOI : 10.1017 / S0020743817000332 . ISSN 0020-7438 .  
  60. ^ Профиль на мусульманском 500
Титулы суннитского ислама
Предшественник
Ахмед эль-Тайеб		 Великий муфтий Египта
2003–2013 гг.		Преемник
Шавки Ибрагим Абдель-Карим Аллам