Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать об университете в Газе, см. Университет Аль-Азхар - Газа . Чтобы увидеть историческое здание мечети, см. Мечеть Аль-Азхар . Для людей по имени Азхар см. Азхар (имя) и Ажари (имя) .
Университет Аль-Азхар
جامعة الأزهر (الشريف)
Минарет Университета Аль-Азхар.jpg
Мечеть Аль-Азхар в Каире , Египет
ТипОбщественные
Учредилc. 972 ; 1049 лет назад ( 972 )
Религиозная принадлежность
Суннитский ислам
ПрезидентД-р Мохамед Хусин
Место расположения
Каир
,
Египет

30 ° 02′45 ″ N 31 ° 15′45 ″ E / 30,04583 ° с. Ш. 31,26250 ° в. / 30.04583; 31,26250 Координаты: 30 ° 02′45 ″ N 31 ° 15′45 ″ E  / 30,04583 ° с. Ш. 31,26250 ° в. / 30.04583; 31,26250
КампусГородской
Интернет сайт
Университет Аль-Азхар logo.svg
Рейтинги вузов
Глобальный - В целом
QS World [1]701+

Аль-Азхар ( / ɑː г ч ɑːr / AHZ -har ; арабский : جامعة الأزهر (الشريف) , IPA:  [ɡæmʕet elʔɑzhɑɾ eʃʃæɾiːf] , "The (почетный) Университет Аль-Азхар") является университетом в Каире , Египет . Связанный с мечетью Аль-Азхар в исламском Каире , это старейший университет Египта, выдающий ученые степени, и известен как самый престижный университет для изучения суннитского ислама . [2] [3]Помимо высшего образования, Аль-Азхар курирует национальную сеть школ, в которой обучается около двух миллионов студентов. [4] По состоянию на 1996 год более 4000 учебных заведений в Египте были связаны с университетом. [5]

Основанный в 970 или 972 годах Халифатом Фатимидов как центр исламского образования, его ученики подробно изучали Коран и исламские законы , а также логику, грамматику, риторику и способы вычисления фаз Луны. Сегодня это главный центр арабской литературы и исламского образования в мире. [6] В 1961 году в его учебную программу были добавлены дополнительные нерелигиозные предметы. [7]

Его библиотека считается второй по значимости в Египте после Египетской национальной библиотеки и архивов . [ необходима цитата ] В мае 2005 года Аль-Азхар в партнерстве с дубайским предприятием информационных технологий, Проект ИТ-образования (ITEP) запустил проект Его Святейшества Мохаммеда бин Рашида Аль Мактума по сохранению скриптов Аль-Азхара и их публикации в Интернете («Аль-Азхар» Интернет-проект »), чтобы в конечном итоге опубликовать онлайн-доступ ко всей коллекции редких рукописей библиотеки, содержащей около семи миллионов страниц материала. [8] [9]

История [ править ]

Начало при Фатимидах [ править ]

Вход в мечеть и университет. Минарет из Qunsah аль Гури видна справа.

Аль-Азхар - одна из реликвий исмаилитской шиитской династии Фатимидов , которая заявляла о своем происхождении от Фатимы , дочери Мухаммеда и жены зятя Али и двоюродного брата Мухаммеда. Фатима называлась аз-Захра (светящаяся), а учреждение было названо в ее честь. [10] Она была основана как мечеть фатимидским полководцем Джавхаром ас-Сикилли по приказу халифа и имама Аль-Муизз ли-Дина Аллаха, когда он основал город для Каира. Это было начато (вероятно, в субботу) в Джумада аль-Авваль в год хиджры.359 г. (март / апрель 970 г. н.э.). Его строительство было завершено 9-го числа месяца рамадан 361 года хиджры (24 июня 972 года н.э.). И халиф аль-Азиз Биллах, и халиф аль-Хаким би-Амр Аллах добавили к его помещениям. Он был отремонтирован, отремонтирован и расширен аль-Мустансиром Биллахом и аль-Хафиз ли-Дином Аллахом . Халифы Фатимидов всегда поощряли ученых и юристов проводить свои учебные кружки и собрания в этой мечети, и, таким образом, она была превращена в медресе, которое претендует на звание старейшего подобного учреждения, до сих пор действующего. [11]

Интерьер мечети Аль-Азхар слева

Исследования начались в Аль-Азхар в месяц Рамадан , 975. По словам Сайед Фарид Алатасом, то Jami'ah имел способности в исламском праве и юриспруденции , арабской грамматике , исламской астрономии , исламской философии и логики . [12] [13] Фатимидыуделял внимание философским исследованиям в то время, когда правители других стран объявляли тех, кто занимался философскими занятиями, отступниками и еретиками. Греческая мысль нашла теплый прием у Фатимидов, которые расширили границы таких исследований. Они уделяли большое внимание философии и оказывали поддержку всем, кто был известен тем, что занимался изучением какой-либо отрасли философии. Фатимидский халиф пригласил многих ученых из близлежащих стран и уделял много внимания университетским книгам по различным отраслям знаний и собирал лучшие сочинения по различным предметам, чтобы воодушевить ученых и поддержать дело знания. Эти книги были уничтожены Саладином . [11]

Саладин [ править ]

План этажа мечети Аль-Азхар

В XII веке, после свержения династии Исмаилитов Фатимидов , Саладин (основатель суннитской династии Айюбидов ) превратил Аль-Азхар в шафиитский центр обучения суннитов . [6] [14] Таким образом, Энциклопедия ислама(Лейден, 1936, 3-й том, стр. 353) пишет, что «все сокровища дворца, включая книги, были проданы ему в течение десяти лет. Многие были сожжены, брошены в Нил или брошены в Нил. огромная куча, которая была засыпана песком, так что образовалась регулярная «гора книг», и солдаты использовали для подошв своих ботинок тонкие переплеты. Количество книг, которые, как говорят, утилизировали, колеблется от 120 000 до 2 000 000 ». [15] Абд-эль-латиф читал лекции по исламской медицине в Аль-Азхаре, в то время как, согласно легенде, еврейский философ Маймонид читал там лекции по медицине и астрономии во времена Саладина, хотя никакие исторические доказательства этого не подтверждают. [16]

Саладин ввел систему колледжей в Египте, которая также была принята в Аль-Азхаре. Согласно этой системе, колледж представлял собой отдельное учреждение в составе мечети со своими классными комнатами, общежитиями и библиотекой. [17]

Мамлюки [ править ]

При мамлюках Аль-Азхар приобрел влияние и повысился в своем авторитете. [18] Мамлюки установили зарплату преподавателям и стипендии для студентов, а также предоставили учебному заведению пожертвования. [17] Колледж был построен для учреждения в 1340 году за пределами мечети. В конце 1400-х годов были отремонтированы здания и построены новые общежития для студентов. [17]

В то время в Каире было 70 других исламских учебных заведений, однако Аль-Азхар привлек многих ученых из-за своего престижа. Знаменитый Ибн Халдун учил в Аль-Азхаре с 1383 года [18].

В то время текстов было немного, и большая часть обучения приходилась на то, чтобы студенты заучивали лекции и заметки своих учителей. Фактически, слепых мальчиков записывали в Аль-Азхар в надежде, что они в конечном итоге смогут зарабатывать на жизнь учителями. [17]

Османы [ править ]

В период Османской империи престиж и влияние Аль-Азхара выросли до такой степени, что он превратился в выдающееся учреждение исламского образования в суннитском мусульманском мире. [18] В это время был основан Шейх Аль-Азхар , должность которого была отдана ведущему ученому в учреждении; до этого руководитель учреждения не обязательно был ученым. [19] В 1748 году османский паша попытался уговорить Аль-Азхара преподавать астрономию и математику, но безуспешно. [17]

В то время не существовало системы ученых степеней, вместо этого шейх (профессор) определял, достаточно ли подготовлен студент, чтобы стать профессором ( иджаза ). Средняя продолжительность обучения составляла 6 лет. Несмотря на отсутствие бюрократии, обучение оставалось строгим и продолжительным. [17] Студенты были свободно организованы в ривак (своего рода братство ), организованное в соответствии с их национальностью и отраслью исламского права, которую они изучали. Каждым риваком руководил профессор. Ректор, обычно старший профессор, курировал финансы. [17]

Пост-османский [ править ]

К середине XIX века Аль-Азхар обогнал Стамбул и считался Меккой суннитской правовой экспертизы; [20] главный центр силы в исламском мире; и соперник Дамаска, Мекки и Багдада.

Когда Египту была предоставлена ​​номинальная независимость под британской военной оккупацией, принятие новой конституции Королевства Египет было отложено из-за того, что король Фуад I настаивал на том, чтобы Аль-Азхар и другие религиозные учреждения подчинялись ему, а не парламенту. [21] Король Фуад I издание в Коране [22] впервые был опубликован 10 июля 1924 года комитет из университета Аль-Азхар [23] Члены комитета Видные включены исламский ученый, Мухаммад б. 'Али аль-Хусейни аль-Хаддад. В то время в Египте работали известные западные ученые / ученые, в том числе Бергстрэссер и Джеффри.. Если оставить в стороне методологические разногласия, спекуляции намекают на дух сотрудничества. Бергстрэссер, безусловно, был впечатлен этой работой. [24]

В марте 1924 года Абдулмеджид II был свергнут с поста халифа , верховного религиозного и политического лидера всех мусульман мира. [25] Великий Шейх Аль-Азхар отвергнута отмены [26] и был частью вызова из Аль-Азхара в качестве исламской конференции . Неудачная «конференция халифата» была проведена под председательством великого канцлера Азхара в 1926 году [27] [28], но никто не смог достичь консенсуса по кандидатуре во всем исламском мире. Среди кандидатов в халифат был король Фуад. [27] [28]

Институт Ажари в Танте

Модернизация [ править ]

В 1961 году Аль-Азхар был воссоздан как университет при правительстве второго президента Египта Гамаля Абдель Насера, когда впервые были добавлены различные светские факультеты, такие как бизнес , экономика , наука , фармация , медицина , инженерия. и сельское хозяйство . До этой даты в Энциклопедии ислама Аль-Азхар классифицируется по-разному как медресе, центр высшего образования и, начиная с XIX века, как религиозный университет, но не как университет в полном смысле, ссылаясь на современный переходный процесс как «от медресе в университет ». [7] [29]В других академических источниках аль-Азхар также упоминается как медресе в досовременные времена до его преобразования в университет. [30] [31] [32] В том же году был добавлен факультет исламских женщин, через шесть лет после того, как Зайб-ун-Нисса Хамидулла была первой женщиной, выступившей в университете. [ необходима цитата ]

Религиозная идеология [ править ]

Шлюз

Исторически сложилось так, что у Аль-Азхара были члены, которые представляли различные мнения в исламе. Были представлены богословские школы Аль- Ашари и Аль- Матуриди . Он имеет давнюю традицию преподавания всех четырех школ суннитского исламского права ( Ханафит , Малики , Шафи и Ханбали ). Главный муфтий каждой научной школы исполнял обязанности декана , отвечая за учителей и учеников в этой группе. [33] Во времена османов декан-ханафит занимал положение primus inter pares . [33] В него также входили представители семи основныхСуфийские приказы . [34] Аль-Азхар имел антагонистические отношения с ваххабизмом . [35] Согласно отчету 2011 года, опубликованному Фондом Карнеги за международный мир , Аль-Азхар имеет суфийский характер:

Соблюдение суфийского ордена долгое время было стандартом как для профессоров, так и для студентов в мечети аль-Азхар и университетской системе. Хотя аль-Азхар не является монолитным, его идентичность была прочно связана с суфизмом. Нынешний шейх аль-Азхар (ректор школы) Ахмед аль-Тайеб - потомственный суфийский шейх из Верхнего Египта, который недавно выразил свою поддержку созданию всемирной суфийской лиги; бывший великий муфтий Египта и старший ученый аль-Азхар Али Гомаа также является весьма уважаемым суфийским мастером. [36]

Однако в начале 20-го века просвещенные салафитские мыслители, такие как Мухаммад Абдух, провели реформу учебной программы, вновь внушив желание правовой реформы через иджтихад . [37] [38] Впоследствии между модернистскими интеллектуалами и традиционалистами внутри аль-Азхара возникли споры. [39] Аль-Азхар сейчас придерживается модернистской позиции, отстаивая «васатийю» (центризм), реакцию на крайний текстуализм многих идеологов ваххабитских салафитов . Васатийя охватывает широкий круг мыслителей, в том числе либеральных интеллектуалов с религиозными наклонностями, проповедников, таких как Юсуф аль-Карадави, и многих членов Церкви.Братья-мусульмане . [40]

Девятнадцатый и нынешний Великий муфтий Египта и ученый Аль-Азхар - Шавки Ибрагим Абдель-Карим Аллам . Университет выступает против открытой либеральной реформы ислама и издал фетву против либеральной мечети Ибн Рушд-Гете в Берлине, поскольку она запретила закрывающие лицо вуали, такие как паранджа и никаб, в своих помещениях, в то же время позволяя женщинам и мужчинам молиться вместе. Фетва охватывала все нынешние и будущие либеральные мечети . [41]

Совет старших ученых [ править ]

Интерьер купола мечети Аль-Азхар.

Совет старших ученых Университета Аль-Азхар был основан в 1911 году, но в 1961 году его заменил Центр исламских исследований. В июле 2012 года, после того как новый президент Мохамед Морси внес изменения в закон, ограничивающий автономию Университета Аль-Азхар , совет был реформирован. [42] Совет состоит из 40 членов , и по состоянию на февраль 2013 года было 14 вакансий [43] все назначенные текущим имамом Аль-Азхара, Ахмед Эль-Тайеба , [44] , который был назначен предыдущим президентом Хосни Мубараком . После заполнения оставшихся 14 вакансий новые вакансии будут назначаться самим существующим Советом. [43] Все четыре мазхаба (школы)Суннитские исламские юриспруденции пропорционально представлены в совете ( ханафи , шафииты , ханбали , малики ), и голосование проводится на основе большинства. [42] Помимо Эль-Тайеба, в число других видных членов Совета входят уходящий в отставку Великий муфтий Али Гомаа . [45] Совет поручен выдвигающих Великий муфтий Египта ( при условии одобрения президентского), избрание следующего Великого имама из мечети Аль-Азхар , и , как ожидается , будет окончательный авторитет в определении , если новое законодательство соответствует исламскому праву . [42]Хотя решения совета не являются обязательными (отсутствие нового законодательства), ожидается, что парламенту будет сложно принять закон, который, по мнению совета, противоречит законам ислама. [42]

В январе 2013 года Аль-Тайеб передал совету относительно незначительный вопрос, связанный с исламскими облигациями, впервые заявив о его юрисдикции. [42] В 2013 году Совет избрал Шавки Ибрагима Абдель-Карима Аллама следующим Великим муфтием Египта. Это первый случай, когда великий муфтий будет избран исламскими учеными с момента создания должности в 1895 году. До этого назначение сделал глава египетского государства. [44]

Просмотры [ править ]

Деревянный потолок молитвенного зала украшает люстра.

С муфтиями Аль-Азхара всегда консультировались по политическим вопросам. Мухаммед Али-паша назначил муфтиев Аль-Азхара в Консультативный совет в 1829 году, и это будет повторено Аббасом I, а затем Исмаил-пашой . В то же время было много случаев, когда египетский правитель игнорировал мнение ученых Аль-Азхара. [33]

Шейх Мухаммад Сайид Тантави отметил, что среди приоритетов мусульман являются «овладение всеми знаниями о мире и будущей жизни, не в последнюю очередь технологиями современного оружия для укрепления и защиты общины и веры». Он добавил, что «владение современным оружием важно для подготовки к любым неожиданностям или предрассудкам других, хотя ислам является религией мира». [46]

Шейх Тантави также подтвердил, что это лучшая вера, которой следует следовать, и что мусульмане обязаны нести активный да'ва . Он сделал заявления о том, что мусульмане взаимодействуют с немусульманами, которые не представляют угрозы для мусульман. Есть немусульмане, живущие отдельно от мусульман и не являющиеся врагами ислама («мусульманам разрешается обмениваться интересами с этими немусульманами, если эти связи не портят имидж веры»), и есть «немусульмане, которые живут в одной стране с мусульманами в сотрудничестве и в дружеских отношениях, и не являются врагами веры» («в этом случае их права и обязанности такие же, как и у мусульман, если они не становитесь врагами ислама »). Шификх (согласно фетве Аль-Азхара) [47]принято как пятая школа исламской мысли .

В октябре 2007 года Мухаммад Сайид Тантави , в то время Верховный имам Аль-Азхара, обратился с обвинениями в ущемлении свободы слова, когда он попросил египетское правительство ужесточить правила и меры наказания в отношении журналистов. Во время пятничной проповеди в присутствии премьер-министра Египта Ахмеда Назифа и ряда министров Тантави якобы заявил, что журналистика, которая способствует распространению ложных слухов, а не правдивых новостей, заслуживает бойкота, и что это равносильно Грешить за читателей на покупку таких газет. Тантави, сторонник тогдашнего президента Египта Хосни Мубарака, также призвала к наказанию в виде восьмидесяти ударов плетью «тех, кто распространяет слухи» в обвинительном заключении в спекуляциях журналистов по поводу плохого здоровья и возможной смерти Мубарака. [48] [49] Это был не первый раз, когда он критиковал египетскую прессу за ее освещение в новостях, и не первый раз, когда пресса в ответ обвиняла его в противодействии свободе слова. Во время религиозного праздника в том же месяце Тантави опубликовал комментарии, намекающие на «высокомерных и самозванцев, обвиняющих других в самом уродливом пороке и необоснованных обвинениях». В ответ Союз прессы Египта выступил с заявлением, в котором говорилось, что Тантави, по всей видимости, участвовал в подстрекательстве и эскалации кампании против журналистов и свободы прессы. [50]Тантави умер в 2010 году, и его преемником стал Мохамед Ахмед эль-Тайеб .

Учебный зал

В 2016 году Ахмед эль-Тайеб переиздал фетву о мусульманах-шиитах , назвав шиитов пятой школой ислама и не видя проблем с обращением суннитов в шиитский ислам. [51] Однако НПО сообщают, что насилие и пропаганда против шиитского меньшинства в стране продолжаются. Мусульманам-шиитам часто отказывают в услугах, а также их называют уничижительными именами. Антишиитские настроения распространяются через образование на всех уровнях. Священники, получившие образование в Университете Аль-Азхар, публично пропагандируют сектантские убеждения, называя мусульман-шиитов неверными и поощряя изоляцию и маргинализацию мусульман-шиитов в Египте . [52] [53]

Ученые из Аль-Азхара объявили письма Фарагу Фоде кощунственными. [54] Мухаммад аль-Газали, член Аль-Азхар, объявил Фоду виновным в вероотступничестве . [54] По словам Генейва Абдо , Мухаммад аль-Газали также добавил, что любой, кто убьет отступника, не будет наказан, в то время как, по словам Натана Брауна , Мухаммад аль-Газали почти не оправдал убийство Фороды. [55] Фода был убит в июне 1992 года [56] [57] египетской террористической группой аль-Джамаа аль-Исламия , которая требовала оправдания фетв Аль-Азхара. [58]В ответ ученый из Аль-Азхара опубликовал книгу « Ман Катала Фарадж Фавда» . [59]

В 2016 году великий имам Аль-Азхара Ахмед эль-Тайеб заявил, что выход из ислама (отступничество) карается смертью. По его мнению, преступления, нападение и измена являются формами отступничества и подлежат наказанию. Отступники должны вернуться в ислам, иначе их убьют. [60]

Известные люди, связанные с университетом [ править ]

10–11 вв.

  • Командир Фатимидов Джоухар по приказу халифа Аль-Муизза (972 г.)
  • Аль-Азиз Биллах (975–996)
  • Аль-Хаким би-Амр Аллах (996–1021)
  • Аль-Мустансир Биллах (1021–1036) и Аль-Хафиз Ли-Дин-иллах
  • Ибн аль-Хайтам (965–1040) арабский физик, математик, астроном, которого называют «отцом современной оптики».

19 - начало 20 вв.

  • Мухаммад Абдух и Сайд Джамаль эдин Афгани , основатель исламского модернизма
  • Изз ад-Дин аль-Кассам , основатель и лидер Черной руки
  • Мохаммад Амин аль-Хусейни , муфтий из Иерусалима
  • Ахмед Ораби , египетский националист и генерал армии, возглавивший восстание Ураби против Хедива Тевфика

1910–1950 гг.

  • Хасан аль-Банна , основатель Братьев-мусульман (окончил Дар аль-Улум , филиал Каирского университета)
  • Сайед Муджтаба Али был бенгальским писателем, журналистом, энтузиастом путешествий, академиком, ученым и лингвистом. Али учился в университете Аль-Азхар в Каире в 1934–1935 гг.
  • Мехмед Ханджич , лидер боснийских возрожденцев, один из авторов Резолюции мусульман Сараево и председатель Комитета национального спасения
  • Омар Абдель Рахман , лидер « Аль-Гамаа аль-Исламия» , которая была признана террористической группировкой правительствами США и Египта; в настоящее время отбывает пожизненный срок за взрыв во Всемирном торговом центре в 1993 году.
  • Такиуддин ан-Набхани , лидер и основатель Исламской политической партии, Хизб ут-Тахрир (Партия освобождения)
  • Шейх Ахмед Ясин , соучредитель и лидер ХАМАС
  • Саад Заглул , лидер революции 1919 года в Египте
  • Таха Хусейн , влиятельный египетский писатель и интеллектуал
  • Мухаммад Ма Цзянь , переводчик Корана на китайский язык
  • Ахмад Мешари Аль-Адвани , кувейтский поэт и автор национального гимна Кувейта Аль-Нашид Аль-Ватани
  • Ахмад аль-Гумари , марокканский священнослужитель, поступивший в 1921 году, бросил учебу из-за смерти члена семьи.
  • Абдулла аль-Гумари , марокканский священнослужитель, окончил Азхар в 1931 году.
  • Абу Тураб аль-Захири , саудовский писатель индийского происхождения

1950 – настоящее время

  • Алико Данготе , нигерийский бизнес-магнат и самый богатый человек Африки, изучал бизнес в Аль-Азхар.
  • Ахтар Раза Хан , бывший великий муфтий Индии . [61]
  • Мохаммед Бурхануддин , Дай из Давуди Бора, исследовал и заново открыл прошлую историю Университета Аль-Азхар и был удостоен звания доктора философии Университета Аль-Азхар. [62]
  • Абдулла Юсуф Аззам, основатель террористической группировки « Аль-Каида» , палестинский суннитский исламский ученый и теолог.
  • Шир Джама Ахмед , сомалийский лингвист, разработавший латинский алфавит для сомалийского языка . [63]
  • Махмуд Шолсет , [ править ] Великий Шейх Аль-Азхар, издан в 1959 году фетвы , заявив , что Аль-Азхар признает шиизм как действительные ветви исламы
  • Махмуд Халил Аль-Хуссари , известный ученый в области Кари и Корана.
  • Абдель-Халим Махмуд , [ править ] Великий Шейх Аль-Азхара, ввел изучение суфизма как науки через его сочинения и лекции по этому вопросу
  • Ахмед Сабхи Мансор , [ править ] Исламский ученый, священнослужитель и основатель Quranists, который был изгнан из Египта, и жизни в Соединенных Штатах в качестве политического беженца
  • Таха Джабир Алалвани , президент Кордовского университета (Ашберн, Вирджиния, США), бывший председатель Совета по фикху Северной Америки и президент Международного института исламской мысли в Херндоне, Вирджиния (США) . [64]
  • Абдуррахман Вахид , [ необходима ссылка ] Бывший президент Индонезии
  • Мухаммад Сайид Тантави , [ необходима цитата ], бывший Великий Имам Аль-Азхара (17 марта 1996 г. - 10 марта 2010 г.)
  • Ахмед эль-Тайеб , нынешний Великий имам Аль-Азхара.
  • Мухаммад Метвалли аль-Шаарави [ необходима цитата ] - египетский мусульманский юрист
  • Момун Абдул Гайюм , бывший президент Мальдивской Республики.
  • Абдулла Саид , бывший председатель Верховного суда и судья Верховного суда Мальдивской Республики. [65]
  • Абдулла Мохамед , главный судья Уголовного суда Мальдивской Республики. [65]
  • Хашим Саламат , основатель Исламского фронта освобождения моро на Филиппинах.
  • Фатхулла Джамиль , бывший министр иностранных дел Мальдив.
  • Бурхануддин Раббани , бывший лидер моджахедов советско-афганской войны и президент Афганистана
  • Мухаммад Джамиль Диди , Мальдивские писатели и писатели
  • Ник Абдул Азиз Ник Мат Мурсиидул Ам (духовный лидер) Пан-Малайзийской исламской партии (PAS) и бывший Ментери Бесар (главный министр) малазийского штата Келантан
  • Абдул Хади Аванг Президент Панмалайзийской исламской партии (PAS) и бывший Ментери Бесар (главный министр) малазийского штата Теренггану
  • Омар Мауте Лидер террористической организации Мауте в Марави, Филиппины.
  • Оссама Юсеф, основатель и генеральный директор Diwan Videos
  • Панаккад Шихаб Тангал Мусульманский религиозный лидер, политик и исламский ученый из индийского штата Керала. Кази сотням махалов в Керале, президент IUML Керала 1975–2009
  • Саид-ур-Рахман Азми Надви Директор Дарул Улум Надватул Улама и ректор Интегрального университета .
  • Мизанур Рахман Ажари . Бангладеш
  • Юсеф Крома Поэт, ученый, активист, автор, модный директор / создатель костюмов Youssef Kromah Collection

    • См. Также [ править ]

    • Список президентов Университета Аль-Азхар
    • Список университетов Египта

    Заметки [ править ]

    1. ^ http://www.topuniversities.com/universities/al-azhar-university
    2. ^ Delman, Эдвард (26 февраля 2015). «Саммит анти-ИГИЛ в Мекке» . Атлантика .
    3. ^ Айша Ахмад Sabki (2018). Педагогика в исламском образовании: контекст медресе . Издательство Изумруд Групп . п. 16.
    4. ^ Браун, Натан Дж. (Сентябрь 2011 г.). Послереволюционный аль-Азхар (PDF) . Фонд Карнеги за международный мир. п. 4 . Проверено 4 апреля 2015 года .
    5. ^ Рой, Оливье (2004). Глобализированный ислам: поиск новой уммы . Издательство Колумбийского университета. С. 92–93. ISBN 9780231134996. Проверено 4 апреля 2015 года . В Египте количество учебных заведений, зависящих от университета Аль-Азхар, увеличилось с 1855 в 1986-7 годах до 4314 в 1995-6.
    6. ^ a b «Университет Аль-Азхар» . Энциклопедия Britannica Online . Британская энциклопедия . Проверено 19 августа 2015 .
    7. ^ a b Сковгаард-Петерсен, Якоб. «Аль-Азхар, современный период». Энциклопедия ислама , ТРИ. Под редакцией: Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас и Эверетт Роусон. Brill, 2010, получено 20.03.2010:

      Аль-Азхар, исторический центр высшего исламского образования в Каире, претерпел значительные изменения с конца 19 века, с новыми правилами и реформами, которые привели к расширению роли университета. 1. От медресе к университету

    8. ^ "AME Info, 26 сентября 2005 г." . AME Info. Архивировано из оригинального 19 апреля 2010 года . Проверено 21 марта 2010 .
    9. ^ ИТЭФ прессрелиз, 10 октября 2006
    10. ^ Хальм, Хайнц. В Фатимидов и их традиции обучения . Лондон: Институт исмаилитских исследований и IB Tauris. 1997 г.
    11. ^ a b Более короткая шиитская энциклопедия, Автор: Хасан аль-Амин, http://www.imamreza.net/old/eng/imamreza.php?id=574
    12. ^ Алатас, Сайед Фарид (2006). «От Джамиа к университету: мультикультурализм и христианско-мусульманский диалог» . Современная социология . 54 (1): 112–32. DOI : 10.1177 / 0011392106058837 . S2CID 144509355 . 
    13. ^ Годдард, Хью (2000). История христианско-мусульманских отношений . Издательство Эдинбургского университета . п. 99 . ISBN 0-7486-1009-X.
    14. ^ Энциклопедический словарь Брокгауза с.37 1993 издание ISBN 0-85229-571-5 
    15. ^ [1] , Конец Фатимидского халифата
    16. ^ Necipogulu, Gulru (1996). Мукарнас, Том 13 . Brill Publishers . п. 56. ISBN 90-04-10633-2.
    17. ^ a b c d e f g Сина Дубовой. Кэрол Саммерфилд и Мэри Элизабет Девайн (ред.). Международный словарь университетской истории . Тейлор и Фрэнсис . п. 10.
    18. ^ a b c Флорин Курта, Эндрю Холт (ред.). Великие события в религии: энциклопедия ключевых событий в истории религии . ABC-CLIO . п. 561.
    19. ^ Додж 1961 , стр. 82.
    20. ^ Оливер Лиман , ABDU, MUHAMMAD , Коран: энциклопедия Рутледж
    21. ^ The Times , Задержка Конституции Египта. 19 апреля 1923 г.
    22. ^ Брилл, «[< http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_q3_intro > Приложение II - Согласование Корана]», в: Энциклопедия Корана, главный редактор: Джейн Даммен Маколифф, Джорджтаунский университет, Вашингтон, округ Колумбия. Консультация онлайн 10 июля 2020 г.
    23. ^ Stefan Wild, «Басмалл» Коран: энциклопедия , Рутледж
    24. ^ Рейнольдс, "Коранические исследования и его противоречия", 2008 г.
    25. ^ Özcan 1997 , стр. 45-52.
    26. ↑ The Times, Халифат , 18 марта 1924 г.
    27. ^ а б Ардыч 2012 , стр. 85.
    28. ^ а б Панкхерст 2013 , стр. 59.
    29. ^ Jomier, J. "аль- Азхара (аль-Ḏjāmi' аль-Азхар)." Энциклопедия ислама, второе издание. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Brill, 2010, получено 20.03.2010:

      Эта великая мечеть, «блестящая» ... одна из главных мечетей современного Каира. Это учебное заведение ... вновь обрело свою активность - с этого момента - суннитской - во время правления султана Байбарса. ... Аль-Азхар в начале 19 века вполне можно было назвать религиозным университетом; чем он не был, так это полноценным университетом, в котором преподают те современные дисциплины, которые необходимы для пробуждения страны.

    30. ^ Лулат, YG-M. (2005). История африканского высшего образования от античности до наших дней: критический синтез . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger. п. 70. ISBN 0-313-32061-6. OCLC  57243371 . Что касается характера его учебной программы, она была типичной для других крупных медресе, таких как Аль-Азхар и Аль-Карауайин, хотя многие тексты, используемые в учебном заведении, были взяты из мусульманской Испании. Al Quaraouiyine начал свою жизнь как небольшая мечеть, построенная в 859 году нашей эры на пожертвования, завещанные богатой и набожной женщиной Фатимой бинт Мухаммед аль-Фахри.
    31. ^ "Университет Аль-Азхар" . Times Higher Education (THE) . 2020-02-04 . Проверено 28 августа 2020 .
    32. ^ "Кантара - мечеть Аль-Азхар" . www.qantara-med.org . Проверено 28 августа 2020 .
    33. ^ a b c Якоб Сковгаард-Петерсен (1997). Определение ислама для египетского государства: муфтии и фетвы Дар аль-Ифта . БРИЛЛ . п. 100.
    34. ^ Jadaliyya: «Идентичность Аль-Азхар и его доктрины» Ибрагим Эль-Houdaiby 29 июля 2012
    35. ^ Islamopedia: «Отношения Аль-Азхар с другими суннитскими группами»
    36. ^ Фонд Карнеги за международный мир»„салафитов и суфиев в Египте“по Джонатон Браун декабря 2011 года, с 12
    37. ^ Юнг, Дитрих. «Исламская реформа и глобальная общественная сфера». Ближний Восток и глобализация. Пэлгрейв Макмиллан, Нью-Йорк, 2012. 153–169.
    38. ^ Говен, Ричард. «Салафизм в современном Египте: панацея или пеСт?». Политическое богословие 11.6 (2010): 802-825.
    39. ^ Хатина, Меир. «Историческое наследие и вызов современности на Ближнем Востоке: случай Аль-Азхара в Египте». Мусульманский мир 93.1 (2003): 51.
    40. ^ Браун, Натан Дж. Постреволюционный аль-Азхар. Vol. 3. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фонд Карнеги за международный мир, 2011 г.
    41. ^ Oltermann, Филипп (2017-06-25). «Либеральная берлинская мечеть останется открытой, несмотря на фетву Египта» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 16 июля 2017 . 
    42. ^ Б с д е Хани Насира и Сейед аль-Сонни, Аль Aribiya: «Высокопоставленные ученые и новая Конституция Египта» Аль - Арабия, 10 января 2013
    43. ^ Б Nathan J. Brown, "новый муфтий Египта" , Внешняя политика , 12 февраля 2013
    44. ^ a b Иссандр Эль Амрани, «Прощай, папа, привет муфтий» , New York Times ], 13 февраля 2013 г.
    45. ↑ «Новый Великий муфтий Египта избран впервые» , Ahram Online , 11 февраля 2013 г.
    46. ^ "Великие имамы Аль-Азхара" . Архивировано 19 июня 2006 года . Проверено 24 июня 2006 .
    47. ^ Аль-Азхар Вердикт шиитам - Шиитская энциклопедия v2.0, Аль-ислам
    48. ^ "allheadlinenews" . Feedsyndicate. 2007-10-10. Архивировано из оригинала на 2010-10-01 . Проверено 21 марта 2010 .
    49. ^ aljazeera.net (арабский онлайн)
    50. ^ "Интернэшнл Геральд Трибюн" . 2009-03-29 . Проверено 21 марта 2010 .
    51. ^ http://ijtihadnet.com/fatwa-al-azhars-grand-imam-shia/
    52. ↑ Shia Rights Watch : Египет: За людей или против людей?
    53. ↑ Al-Monitor : иранский священнослужитель призывает египетского Аль-Азхара к антишиитской деятельности. Архивировано 16 октября 2017 г. в Wayback Machine.
    54. ^ а б Женеив Абдо. Нет Бога, кроме Бога: Египет и торжество ислама . Издательство Оксфордского университета . п. 68.
    55. ^ Браун, Натан Дж. (1997). Верховенство закона в арабском мире: суды в Египте и Персидском заливе . Издательство Кембриджского университета. п. 114. Хотя он [Мухаммад аль-Газали] едва не потворствовал убийству Фавды, его показания также подразумевали, что правительство действовало вне рамок ислама ...
    56. ^ Миллер, Джудит (2011-07-19). У Бога девяносто девять имен: репортажи с воинствующего Ближнего Востока . Саймон и Шустер. п. 26. ISBN 9781439129418.
    57. ^ «ЕГИПЕТ: Нарушения прав человека вооруженными группами» . amnesty.org . Международная Амнистия . Сентябрь 1998 . Дата обращения 2 декабря 2015 .
    58. ^ Бар, Шмуэль (2008). Ордер террора: фетвы радикального ислама и долг джихада . Роуман и Литтлфилд. п. 16, сноска 8.
    59. ^ Де Baets, Antoon (2002). Цензура исторической мысли: мировой путеводитель, 1945–2000 гг . Издательство "Гринвуд". п. 196. ISBN. 9780313311932. В декабре 1992 года собрание сочинений Фоды было запрещено.
    60. ^ Ибрагим, Раймонд. "Умеренный" клирик Египта: отступничество - "преступление, наказуемое смертью" . Ближневосточный форум . Проверено 21 января 2019 .
    61. ^ http://www.rissc.jo/docs/0A-FullVersion-LowRes.pdf
    62. ^ "Обслуживание Давуди Бораса по всему миру" . Mumineen.org. 2010-03-04. Архивировано 18 марта 2010 года . Проверено 21 марта 2010 .
    63. ^ Дэвид Д. Лэйтин, Политика, язык и мысль: опыт Сомали , (University Of Chicago Press: 1977), стр. 102
    64. ^ "Кордовский университет" . Кордовский университет. Архивировано 13 февраля 2010 года . Проверено 21 марта 2010 .
    65. ^ a b Верховный суд правительства Мальдивских островов Архивировано 10 сентября 2010 г. в Wayback Machine.

    Ссылки [ править ]

    • Баярд Додж (1961). Аль-Азхар: тысячелетие мусульманского обучения . Институт Ближнего Востока.

    Дальнейшее чтение [ править ]

    • Витте, Грифф (3 марта 2012 г.). «В мечети Аль-Азхар борьба за ислам всколыхнула уважаемое египетское учреждение» . Вашингтон Пост .

    Внешние ссылки [ править ]

    • Университет Аль-Азхар (арабский)
    • Портал Аль-Азхар
    • История и организация Аль-Азхар (английский)
    • Новый великий шейх в университете Аль-Азхар: борьба с экстремизмом в костюме и галстуке