Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В этом имени телугу , то фамилия является Alluri .

Аллури Ситарама Раджу
Статуя Аллури Ситы Рамы Раджу.jpg
Статуя Аллури на дороге Танк Бунд
Родившийся1897 или 1898
Пандранги , президентство в Мадрасе , Британская Индия (современный Андхра-Прадеш , Индия )
Умер7 мая 1924 г. (25–27 лет)
Койуру , президентство Мадраса , Британская Индия (современный Андхра-Прадеш , Индия )
Причина смертиВыполнено британцами
Место отдыхаКришнадевипета , Андхра-Прадеш , Индия
ИзвестенРампа Восстание 1922 года
ЗаголовокМаньям Вееруду

Аллури Ситарама Раджу (1897 или 1898 - 7 мая 1924) [1] был индийским революционером, участвовавшим в движении за независимость Индии . После принятия закона о лесе 1882 г. Мадрас, его ограничения на свободное передвижение племен в лесу мешает им заниматься своей традиционной Podu системы сельского хозяйства , в котором участвуют сменной культивации . Alluri привел Рампа восстание 1922 года , в ходе которой группа племен и других сочувствующих воевали в приграничных районах Восточно - Годавари и Висакхапатнам районах президентстве Мадрас , в современном штате Андхра - Прадеш , противБританский Радж , который принял закон. Он был назван как « Manyam Veerudu » ( Пер.  «Герой джунглей» ) местным населением.

Овладение некоторые аспекты раннего движения несотрудничества и с широкой поддержкой среди племен, Alluri привел налеты на полицейские участки и вокруг Chintapalle , Rampachodavaram , Dammanapalli , Кришна Деви Peta , Rajavommangi , Addateegala , Narsipatnam и Annavaram . Вместе со своими последователями он украл оружие и боеприпасы и убил нескольких британских полицейских, в том числе двух около Дамманапалли. В конце концов, Аллури был пойман британцами в ловушку в лесах Чинтапалле, привязан к дереву и расстрелян в деревне Койюру . Его могила находится вДеревня Кришнадевипета .

Жизнь [ править ]

Детали ранней жизни Аллури различаются. Официальный отчет джуджбхджа предполагает, что он родился в Бхимаварам талук , [2] и несколько источников определяют это как деревню Могаллу , в районе Западного Годавари . [3] [4] [5] В недавних новостях говорится , что деревня Пандранги , которая находится в округе законодательного собрания Бхимунипатнам , является его точным местом рождения. [6]

Дата его рождения также оспаривается. Некоторые источники сообщают, что это было 4 июля 1897 года [3] [5] [7] [ необходима страница ], но другие утверждают, что он родился в 1898 году [2] и, более конкретно, его дата рождения - 4 июля 1898 года. [8]

Аллури родился в семье, говорящей на телугу, в семье Венкаты Рамы Раджу и Сурьянараянаммы. [2] [9] [10] Современные сообщения показывают, что он имел безукоризненное образование, но проявлял особый интерес к астрологии, травничеству, хиромантии и верховой езде, прежде чем стать санньяси в возрасте 18 лет. Его отец умер, когда он был в возрасте 18 лет. Он вырос на попечении своего дяди Рамы Кришнама Раджу, техсилдара в Нарсапуре в районе Западного Годавари . Он учился в «Средней школе Тейлора» в Нарсапуре, затем переехал в Туни вместе со своей матерью, братом и сестрой. Находясь там, Аллури посетил районы района Вишакхапатнам и ознакомился с потребностями коренных жителей.[11] В возрасте 15 лет он переехал в родной город своей матери Вишакхапатнам и поступил в колледж миссис АВН. Он был исключен из колледжа после неудачи в четвертом классе.Они отмечают, что, когда он затем бродил по Агентству Годавари, эти интересы и его харизматическая натура снискали ему репутацию среди племенных людей как человека, обладающего магическими способностями и святого, даже мессианского. , статус - репутация, которая подкреплялась как мифами, которые он создавал о себе, так и принятием мифов о нем, созданных другими, в том числе о его предполагаемой непобедимости. В сочетании с его желанием преодолеть колониальное присутствие, выраженным почти так, как будто это была тысячелетняя уверенность, это была мощная смесь. [4]

Восстание Рампы 1922 года [ править ]

Истоки [ править ]

После принятия Закона о лесах Мадраса 1882 года в попытке использовать экономическую ценность лесных массивов, его ограничения на свободное передвижение племенных народов по лесам не позволяли им участвовать в их традиционной сельскохозяйственной системе поду, натуральном хозяйстве, которое предполагало переселение выращивание. [12] Изменения означали, что они столкнулись с голодом, и их основным средством избежать этого была унизительная, трудная, иностранная и эксплуататорская система кули, которую правительство и его подрядчики использовали для таких вещей, как строительство дорог. [4] [13]

Примерно в то же время, когда был принят Закон, власти раджа также выхолостили традиционную наследственную роль муттадаров, которые были фактическими правителями холмов в качестве сборщиков налогов для раджей, живущих на равнинах. [14] Эти люди теперь были низведены до роли простых государственных служащих без каких-либо всеобъемлющих полномочий, без возможности взимать налоги по своему желанию и без права наследовать свое положение. Таким образом, земледельцы и сборщики налогов, которые когда-то были в оппозиции друг к другу, вместо этого теперь в целом объединились в своем недовольстве колониальной властью. [4]

Аллури использовал недовольство племенных людей, чтобы поддержать свое антиколониальное рвение, в то же время удовлетворив недовольство тех муттадаров, которые сочувствовали его цели, а не просто ограничивали свои взгляды в своем стремлении к возрожденному статусу. Это означало, что его последователи были в основном из племенных сообществ, но в их число входили некоторые важные люди из класса мутадаров, которые когда-то их эксплуатировали, хотя многие мутадары неоднозначно относились к борьбе за то, что Аллури считал высшим благом. [4]

Аллури принял некоторые аспекты движения Ганди за отказ от сотрудничества, такие как поощрение умеренности и бойкот колониальных судов в пользу местного правосудия, отправляемого судами панчаятов , для привлечения поддержки. Хотя движение прекратилось в начале 1922 года, оно распространилось на равнины, и он участвовал в пропаганде некоторых из его методов среди горцев как средства повышения их политического сознания и стремления к переменам. Именно эти действия привели к тому, что примерно с февраля того же года он оказался под наблюдением полиции, хотя тот факт, что он использовал их в качестве камуфляжа для разжигания вооруженного восстания, похоже, не был признан ни политическим руководством движения, ни британцами. . [4]

Действия [ редактировать ]

Вооруженное восстание началось в августе, когда Аллури возглавил толпу из 500 человек в разграблении в течение нескольких дней полицейских участков в Чинтапалле, Кришна Деви Пета и Раджавомманги, из которых он получил оружие и боеприпасы. Впоследствии он совершил поездку по этому району, набрал больше новобранцев и убил члена британской полиции, посланного на его поиски. Британцы боролись в своем преследовании, отчасти из-за незнакомой местности, а также из-за того, что местные жители в этом малонаселенном районе, как правило, не хотели им помогать и часто прямо стремились оказать материальную помощь Аллури, в том числе с укрытием и разведкой. Находясь на холмах,Согласно современным официальным сообщениям, основная группа повстанцев сократилась до 80-100 человек, но эта цифра резко возрастала всякий раз, когда они начинали действовать против британцев из-за причастности людей к деревням.[4] [15]

Дальнейшие смертельные случаи произошли 23 сентября, когда Аллури устроил засаду на группу полицейских с высокого поста, когда они проходили через гхат Дамманапалли, убив двух офицеров и укрепив свою репутацию среди недовольных людей. В течение месяца было еще два успешных нападения на полицию, после чего британец понял, что его стиль партизанской войны должен быть сопоставлен с аналогичной реакцией, для которой они призвали членов специальной малабарской полиции, которые прошли подготовку. в таких методах. [4] [16]

Попытки убедить местных жителей сообщить о своей поддержке Аллури или отказаться от нее, используя как стимулы, так и репрессалии, не дали ничего, кроме как побудить их к дальнейшим действиям. [4] Позднее были произведены рейды на полицейские участки в Рампаходавараме, Аддатэгале, Нарсипатнам и Аннаварам. [17]

Смерть [ править ]

Аллури Ситарама Раджу на марке Индии 1986 года

В конце концов Аллури был пойман британцами в ловушку в лесах Чинтапалле. Он был привязан к дереву и застрелен в деревне Койюру. [18] [19] Его могила находится в деревне Кришна Деви Пета. [20]

В популярной культуре [ править ]

  • В фильме на языке телугу « Аллури Ситхарама Раджу» (1974) с участием актера Кришны была показана жизнь Аллури.
  • В 1986 году почтовое управление Индии выпустило памятную марку с изображением Аллури из серии «Борьба Индии за свободу». [21]
  • Правительство Андхра-Прадеш ежегодно отмечает его день рождения, 4 июля, в качестве государственного праздника. [22]
  • Стадион для игры в крикет Аллури Ситарама Раджу в Элуру назван в его честь. [23]
  • 9 октября 2017 года по просьбе членов парламента Тота Нарасимхама и В. Виджаясаи Редди правительство Индии приняло решение установить статую Аллури на территории парламента Индии в знак признания его деятельности в качестве борца за свободу. и для благополучия племенного народа. [24]
  • В 2019 году шейхом Абдулом Хакимом Джаани на телугу была опубликована книга под названием «Аллури Сита Рамараджу», в которой описаны инциденты из жизни Аллури. [25]
  • RRR (2021) -фильмна индийском языке телугу . В нем есть вымышленный сюжет режиссера С. С. Раджамули, основанный на жизнях Комарама Бхима и Аллури Ситы Рамараджу. Фильм повествует о вымысле, добавленном для построения недокументированной жизни обоих повстанцев, сражавшихся с британцами в Индии, действие которой происходит в 1920 году.

Ссылки [ править ]

  1. ^ NCERT 2008 , стр. 8.
  2. ^ a b c Гуха, Ранаджит (1982). Subaltern Studies: труды по истории и обществу Южной Азии . Издательство Оксфордского университета. п. 134. ISBN 9780195613551.
  3. ^ a b Рао, П. Раджешвар (1991). Великие индийские патриоты . Mittal Publications. п. 12. ISBN 978-81-7099-288-2.
  4. ^ a b c d e f g h i Мурали, Атлури (апрель 1984 г.). «Аллури Ситарама Раджу и восстание Маньяма 1922-1924 годов». Социальный ученый . 12 (4): 3–33. DOI : 10.2307 / 3517081 . JSTOR 3517081 . 
  5. ^ а б Сингх, МК (2009). Энциклопедия индийской войны за независимость (1857-1947) . Anmol Publications Pvt. ООО п. 127. ISBN 978-81-261-3745-9.
  6. ^ «Пандранги, место рождения Аллури, выбрано в соответствии с 'адарш-граммом ' » . Индус . 14 января 2017 . Дата обращения 17 мая 2018 .
  7. ^ Kesavanarayana, B. (1976). Политические и социальные факторы в Андхре, 1900–1956 . Издательство Наводая.
  8. ^ Пфеффер, Георг; Бехера, Дипак Кумар, ред. (1998). Современное общество: исследования племен: поздравительные тома профессора Сатья Нараяны Ратхи . 4 . Концептуальный паб. Co. p. 151. ISBN. 978-81-7022-738-0.
  9. ^ Сешадри, К. (1993). Борьба за национальное освобождение: роль народа телугу с первых дней до 1947 года . Издательский дом Уппал. ISBN 978-81-85565-34-7.
  10. ^ Шарма, И. Малликарджуна (1987). Роль революционеров в борьбе за свободу: критическая история индийских революционных движений, 1918–1934 гг . Форум изучения марксизма. п. 140.
  11. ^ Рао 2006 , стр. 35.
  12. ^ Murali, Atlury (2017). «Племенное вооруженное восстание 1922-1924 годов в администрации Мадраса: исследование причинно-следственной связи как колониальной легитимации». У Бейтса, Криспина (ред.). Savage Attack: племенное восстание в Индии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-35158-744-0.
  13. ^ NCERT 2008 , стр. 11.
  14. ^ NCERT 2008 , стр. 10.
  15. Перейти ↑ Mukherjee 2004 , p. 74.
  16. ^ Bommala 2001 , стр. 182.
  17. Перейти ↑ Mukherjee 2004 , p. 137.
  18. ^ В. БалакришнаG. «Движение за свободу в Андхра-Прадеше» . Информационное бюро правительства Индии. Архивировано из оригинала 13 января 2002 года . Проверено 28 марта 2011 года .
  19. ^ Bommala 2001 , стр. 176.
  20. ^ "Годовщина рождения Аллури отмечена" . Индус . 5 июля 2012 . Дата обращения 2 февраля 2015 .
  21. ^ КАК РАЮ . «Почта Индии» (26 декабря 2016 г.). Проверено 11 декабря 2018.
  22. ^ "AP, чтобы отпраздновать 117-летие Шри Аллури Ситарамы Раджу" . 2 июля 2014. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года.
  23. ^ Nagaraja, G (23 мая 2014). «Стадион ASR будет реконструирован» . Индус . Элуру . Проверено 27 сентября 2015 года .
  24. ^ "Кивок за установку статуи Аллури в парламенте" . Индус . 9 октября 2017.
  25. ^ "(Т / м) Аллури Ситарама Раджу: Купить (Т / м) Аллури Ситарама Раджу от JAANI по низкой цене в Индии" . Flipkart.com . Проверено 3 января 2021 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мукерджи, Мридула (2004). Крестьяне в ненасильственной революции Индии: практика и теория . МУДРЕЦ. ISBN 978-0-76199-686-6.
  • Рао, PD (2006). Аллури Ситарама Раджу . Нарсапурам , Андхра-Прадеш . ISBN 9786132698858.
  • Боммала, Пиллала (2001). Аллури Ситарама Раджу . Pinterest. ISBN 613269885X.
  • NCERT, Джесс (2008). Глава 2 Национализм в Индии (PDF) . Учебник истории (NCERT) Класс-10 . Нью-Дели , Индия : CBSE. С. 8–11. ISBN 978-81-7450-489-0.