Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Алтарь Домиция Агенобарба
Алтарь Домиция Агенобарбуса Лувр n1.jpg
Место расположенияМарсово поле [1]
ВстроенныйМежду 122 и 115 гг. До н. Э.
Построен / дляCn. Домиций Агенобарб
Тип конструкциибарельеф
СвязанныйСписок древних памятников
в Риме
Алтарь Домиция Агенобарба находится в Риме.
Рома План.jpg
Алтарь Домиция Агенобарба
Алтарь Домиция Агенобарба

Алтарь Домиция Агенобарба , более правильно называется группа база Statuary из Домиция Агенобарба , представляет собой серию из четырех скульптурных мраморных мемориальных досок , которые , вероятно , украшали базу, поддерживаемую культовые статуи в Селле в виде храма Нептуна , расположенный в Риме на Марсовом поле .

Фриз датируется концом II века до нашей эры [n 1], что делает его вторым старейшим римским барельефом, известным в настоящее время. [п 2] Однако, есть также одновременный рельеф с изображением римской морской биремы с вооруженной морской пехотой, [1] из храма из Palastrina построен с. 120 г. до н. Э. [2]

Скульптурные панели все еще можно увидеть сегодня: одна часть выставлена ​​в Лувре (975 млн лет [м 1] ), а другая - в Глиптотеке в Мюнхене (инв. 239). Копию этого второго произведения можно увидеть в Пушкинском музее в Москве .

Контекст [ править ]

База была найдена в Храме Нептуна, построенном недалеко от Цирка Фламиния , [a 1] [n 3] на Марсовом поле. Остатки этого храма, возможно, недавно были обнаружены под церковью Санта-Мария-ин-Публиколис , но их идентификация остается неопределенной. [3]

История [ править ]

Античность [ править ]

Похоже, что рельефы были созданы во время строительства Храма Нептуна на Марсовом поле. Генерал, вероятно Сп. Домиций Агенобарб , поклявшийся построить храм бога моря после морской победы, возможно, победил Самос в 129 или 128 г. до н.э. у Аристоника, который пытался воспрепятствовать дарению Пергамона Риму по воле короля Аттала III. . Строительство храма (или восстановление ранее существовавшего) датируется только 122 г. до н.э., годом, когда Cn. Домиций Агенобарб получил консульство . [3] [4]

Рельефы с основания культовой статуи, которые первоначально состояли только из мифологических сцен, были завершены после цензуры Домиция Агенобарба в 115 г. до н.э. с помощью четвертой панели. Однако другие гипотезы предполагают цензуру Л. Валерия Флакка и Марка Антония , которые в равной степени могут быть связаны с мотивами рельефов. [5]

В 41 г. до н.э., Сп. Домиций Агенобарб (потомок вышеупомянутого), сторонник республиканской партии и убийцы из Цезаря был стафилококк отчеканенного по случаю победы над сторонником Октавиана , который показал образ своего предка на лицевой стороне и tetrastyle храм на оборотной стороне, с надписью NEPT CN DOMITIUS LF IMP ( Спр . Домиций, сын Луция, Императора , Нептуну. [м 2]

Ренессанс [ править ]

Рельефы упоминаются в 1629 и 1631 годах после того, как были обнаружены во время работ, предпринятых римской семьей Сантакроче между 1598 и 1641 годами, которые включали, в частности, строительство и расширение дворца у Тибра архитектором Пепарелли. Рельефы были повторно использованы в качестве украшения во дворе дворца [5], где они засвидетельствованы в 1683 году. [6]

Описание [ править ]

Отливка мифологического панно, ГМИИ.

Несмотря на общее название, барельефы, вероятно, изначально не являлись частью алтаря, а представляли собой большое прямоугольное основание (5,6 м в длину, 1,75 м в ширину и 0,8 м в высоту) [7], предназначенное для поддержки культовых статуй. [3] К ним относятся произведения , приписываемые греческий скульптор Скопас , [п 4] , как важная скульптурной группа с участием Нептуна , Фетиды , Ахиллой , в нереиде , тритон и Форкой с морскими чудовищами и другими фантастическими существами. [а 1]

Рельефы состоят из двух больших панелей на длинных сторонах основания и двух меньших панелей на коротких сторонах. Большая панель, хранящаяся в Лувре, типична для римского гражданского искусства и изображает сцену, которую можно было найти только в Риме в тот период: перепись . Остальные три панели изображают мифологическую тему в эллинистическом стиле: брак Нептуна и Амфитриты . Учитывая разницу в стиле, тематике и материале, считается, что эти два фриза не являются современными. [6] Мифологический фриз, кажется, был выполнен раньше, покрывая три видимые стороны основания, которое первоначально должно было быть связано с задней стеной целлы.. Несколько лет спустя основание было бы сдвинуто от стены, освободив четвертую сторону для панели с изображением переписи. [3] [7]

Историческая сцена [ править ]

Историческая панель основания, длиной 5,65 метра, высотой 0,80 метра и толщиной 0,015 метра, представляет собой барельеф из паросского мрамора , изображающий различные этапы переписи тела римских граждан. [3] Рельеф, который является одним из первых примеров непрерывного повествования, [m 3] читается слева направо и может быть разделен на три сцены: запись римских граждан в реестре цензора, очищение армии перед алтарем , посвященного Марсу и взимание солдат.

Историческое лицо основания Домиция Агенобарба.
Регистрация римских граждан.

Первая сцена [ править ]

В самом левом углу барельефа чиновник, участвовавший в переписи ( иуратор или «клятвопреступник»), записывает личность и имущество человека, стоявшего перед ним, держащего в одной руке восковые таблички, а другой протягивающего. , в жесте присяги ( профессио ). Его заявления записаны в кодексе , состоящем из двух деревянных табличек , которые иуратор держит на коленях. Еще шесть таких кодексов можно увидеть сложенными у его ног. [m 4] Личность этого человека не совсем достоверна, его отождествление с иураторомбросает вызов деталь: он, похоже, носит кальцеи , особую обувь, предназначенную для людей сенаторского ранга. Так что он мог даже быть одним из двух цензоров . [6]

Эта сцена знаменует начало римской переписи населения , периода, когда были зарегистрированы все римские граждане. Основываясь на богатстве каждого человека, цензор, римский магистрат, показанный здесь справа от гражданина, выполняющего профессио , определял, кто будет заседать в сенате, а кто будет служить в армии, что римляне считали за честь. Цензор изображен с одной рукой на плече четвертого человека, который носит тогу . Этим жестом ( manumissio ) цензор принимает его заявление и выносит свое суждение ( disriptio), что завершило процесс отнесения человека к классу. Гражданин показывает рукой на пехотинца, указывая ему центурию, к которой он принадлежит. [m 5] Сцена может изображать цензуру Сп. Домиций Агенобарб и Л. Цецилий Метелл в 115 г. до н. Э.

Вторая сцена [ править ]

Очищение армии.
Набор в армию.

Затем следует религиозная сцена, церемония люстра , которая узаконила перепись и проводится под председательством одного из двух цензоров, который касается алтаря Марса правой рукой. Слева от алтаря изображен Марс в полном вооружении. Справа приведены три жертвенные жертвы: бык, баран и свинья ( suovetaurilia ), которые должны были быть принесены в жертву в честь бога, чтобы обеспечить удачу для отхода войск. Во время церемонии цензору помогают молодые помощники ( камилла ), одна из которых проливает люстральную воду. Позади Марса жертвоприношение сопровождают два музыканта: один играет на лире, а другой - на голени . То же самое, чтобы сопровождатьКамилл , который стоит за алтарем и поет precatio (молитва). [m 6] Второй цензор продвигается за жертвами, держа знамя ( вексиллум ). [3]

Третья сцена [ править ]

Наконец, в дальнем правом углу барельефа изображены два пехотинца и всадник ( кони ) со своей лошадью. Наряду с двумя другими пехотинцами, изображенными в первой и второй сценах, сцена напоминает о существовании четырех классов мобилизуемой пехоты ( педитов ) и класса кавалерии, сформированной из аристократии. [3]

Мифологическая сцена [ править ]

Панно с мифологической сценой, морским тиасом позднего эллинизма, изготовлено из другого мрамора, полученного из Малой Азии. [7] [3] Они хранятся в Мюнхенской глиптотеке. На барельефах, вероятно, изображен брак Нептуна и Амфитриты.

Морские тиазы на рельефе Домиция Агенобарба, лицевая панель.

В центре сцены Нептун и Амфитрита сидят в колеснице, запряженной двумя тритонами , танцующими под музыку. Их сопровождает множество фантастических существ, тритонов и нереид, которые составляют свиту свадебной пары. Слева нереида верхом на морском быке несет подарок. Справа от нее мать Амфитриты, Дорис , приближается к паре, восседая на морском коньке и держа в каждой руке свадебные факелы, чтобы осветить путь процессии. [m 7] Справа от нее находится Эрос , существо, связанное с Венерой . Позади свадебной пары Нереида в сопровождении еще двух Эротов верхом на гиппокампе несет еще один подарок.

См. Также [ править ]

  • Храм Нептуна (Рим)
  • Список древнеримских храмов

Примечания и ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ↑ Доспехи солдат и всадников (до Марианских реформ 107 г. до н.э.) позволяют датировать сцену вторым веком до н.э. (Коарелли (1968) и Стилп (2001))
  2. ↑ Первый появляется на колонне, воздвигнутой консулом Луцием Эмилием Павлом Македоническим в честь его победы в битве при Пидне в 168 г. до н. Э.
  3. ^ Контекст рельефов, их функция и их дата точно неизвестны; На этот счет выдвинуто множество противоречивых гипотез.
  4. ^ Личность скульптора за скульптурной группой обсуждается; эту работу иногда приписывают Скопасу «Старшему», а иногда Скопасу «Младшему» ( Скопасу Минор ), скульптору с тем же именем во втором веке, а иногда ни одному из скульпторов без указания другого имени. Похоже, единодушное мнение имеет только греческое происхождение скульптора.

Ссылки [ править ]

Современные источники:

  1. ^ Из храма Фортуны Primigenia в Пренесте ( Palastrina ),настоящее время в Museo Pio-Clementino в музеи Ватикана , см: DB Saddington (2011) [2007]. « Эволюция римских имперских флотов », в книге Пауля Эрдкампа (редактор), «Соратник римской армии» , 201–217 гг. Мальден, Оксфорд, Чичестер: Вили-Блэквелл. ISBN  978-1-4051-2153-8 . Табл.12.2 на п. 204.
  2. ^ Coarelli, Филиппо (1987), я Santuari дель Лацио в ETA repubblicana . NIS, Рим, стр. 35-84.
  3. ^ a b c d e f g h Сельс Сен-Илер 2011 .
  4. ^ Coarelli 2007 , стр. 267.
  5. ^ а б Коарелли 1968 .
  6. ^ а б в Стилп 2001 .
  7. ^ а б в Де Chaisemartin 2003 .

Другие современные источники:

  1. ↑ Барельеф Домиция Агенобарбуса в Лувре на базе Атласа.
  2. Перейти ↑ M. Crawford, Roman Republic Coinage , Cambridge, 1974, p. 525
  3. ^ Андре Пиганиол, Ара Мартис данс Mélanges d'archéologie et d'histoire , Vol. 51, 1934, с. 29
  4. ^ Сеголен Демуген, La mémoire perdue: à la recherche des archives oubliées, publiques et privées, de la Rome Antique , Publications de la Sorbonne, 1994, p. 132
  5. ^ Элизабет Deniaux, Рим, Сите-Etat à l'Empire: институты и др ви Politique, IIème-Ier siècle пр. Ж.-К. , Hachette Éducation Technique, 2001 г.
  6. ^ J. Paul Getty Museum, тезаурус Cultus Et Rituum Антикворума Гетти Publications, 2004, стр. 407
  7. ↑ Альбер Гренье, Le Génie romain dans la Religion, la pensée, l'art , Albin Michel, 1969, p. 278

Древние источники:

  1. ^ a b Плиний Старший , Естествознание , 36,26

Библиография [ править ]

Общие работы [ править ]

  • Селс Сен-Илер, Жанин (2011). La République romaine: 133-44 av. J.-C (на французском). Арман Колин.
  • Де Шаземартин, Натали (2003). Рим - Paysage urbain et idéologie: Des Scipions à Hadrien (IIe s. Av. J.-C.-IIe s. Ap. J.-C.) (на французском языке). Арман Колин.
  • Коарелли, Филиппо (2007). Рим и окрестности: археологический справочник . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07961-8.

Анализ рельефов [ править ]

  • Стилп, Флориан (2001). Mariage et Suovetaurilia: étude sur le soi-disant "Autel de Domitius Ahenobarbus" (на французском языке). Рим: Джорджио Бретшнайдер.
  • Коарелли, Филиппо (1968). "L '" Ara di Domizio Enobarbo "и художественная культура в Риме nel II secolo aC". Dialoghi di Archeologia (на итальянском языке). 3 : 302–368.
  • Торелли, Марио (1992). Типология и структура римских исторических рельефов . Пресса Мичиганского университета. С. 5–16.

Координаты : 41.8946 ° N 12.4742 ° E41 ° 53′41 ″ с.ш., 12 ° 28′27 ″ в.д. /  / 41,8946; 12,4742