 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Святой Амвросий Бело-Криницкий | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 1791 Майстра |
| Умер | 1863 г. |
| Почитается в | Старообрядцы (Белокриницкие секты) |
| Канонизированный | 11 ноября 1996 г., Русская Православная Старообрядческая Церковь |
| Праздник | 12 ноября |
Митрополит Амвросий или Амвросий (род Amoiraias Паппа-Georgopoloi , греческий : Ἀμοιραίας Πάππα-Γεωργοπόλοι , Андрей Попович , русский : Андрей Попович , 1791-1863) был первым старообрядческий " Митрополит Древней Православной Церкви также известен позже Русской православной пользуют Обрядовая церковь .
Амброзий родился в 1791 году в Майстре, в то время входившей в состав Османской империи . Он был греческого происхождения. Он стал епископом в 1835 году, а в 1846 году обратился в старообрядцев, установив тем самым полную церковную иерархию старообрядцев. Эта иерархия получила название Белокриницкой иерархии .
Ранняя жизнь [ править ]
Амбросий родился Андреас Попович в 1791 году в Майстре, в то время входившей в состав Османской империи . Он был греческого происхождения.
В 1811 году Попович женился и вскоре был рукоположен в священники митрополитом Матфеем. В 1814 году он потерял жену, которая родила сына, названного Георгием в честь его деда. В 1817 году он был избран игумен (аббат) монастыря Святой Троицы на острове Халки . Патриарх Константин назначил его местоблюстителем патриархальной Греческой церкви в 1827 году. Как видно из документа от 9 сентября 1835 года, он был рукоположен в епископа Сараево в Боснии Патриархом Григорием VI при содействии четырех других епископов. Он оставался на своем посту в течение пяти лет, прежде чем был смещен османскими властями .
В Вене министр внутренних дел граф Коловрат и эрцгерцог Людвиг подготовили почву для разрешения, которое Фердинанд в 1844 году дал на приглашение иностранного епископа основать свою штаб-квартиру в Белой Кринице для обслуживания нужд старообрядцев в этих владениях. Империи. В течение нескольких поколений в Турции существовали общины старообрядцев, которые были европейскими беженцами от гонений в России, и это было естественным местом для поиска епископа, чтобы установить независимую полную церковную иерархию. Осип Семенович Гончаров, атаман некрасовских казаковустановил контакт между епископом Амвросием и двумя русскими монахами, Павлом и Алимпием, которые искали православного епископа, желающего примкнуть к старообрядцам.
Серб Константино Ефимович был переводчиком между епископом Амвросием и монахами. Павел и Алимпий исследовали православные верования Амвросия, представившего документы от Константинопольского Патриарха, подтверждающие его канонический статус. Епископ Амвросий и его сын затем нашли время, чтобы исследовать статус русского православного древнего канонизма, прежде чем дать свое согласие 15 апреля 1846 года [1].
Переход в старую веру [ править ]
После путешествия по Дунаю епископ Амвросий, Павел и Алимпий прибыли в Тулча , на территории современной Румынии , где 500 некрасовских казаков.вместе с монахами Славяно-Русского монастыря их отцом и игуменом Макарием Аркадием Лаврентьевским преподнесли митрополиту традиционные знаки гостеприимства: хлеб с солью. Правительство запросило и получило от Константинопольского Патриархата благоприятный отчет о епископе, прежде чем дать ему разрешение обосноваться в своих владениях. После собрания для обсуждения порядка заселения Амброзии 28 октября 1846 г. он провел всенощное бдение в честь святителя Николая Чудотворца. На следующий день, прочитав обычное исповедание веры на славянском языке, епископ Амвросий был принят согласно 95 канону Шестого Вселенского Собора.. Иерей Иероним по благословению первого и нового митрополита Белокриницкого и всех русских старообрядцев начал Божественную литургию, совершенную Амвросием.
Епископ читал молитвы на своем родном греческом языке, а диакон и хор использовали славянский язык. Из-за отсутствия двух других епископов он использовал двух архиереев, процедура, уже использовавшаяся ранее в истории Церкви в случаях необходимости и описанная в некоторых житиях святых. В августе 1847 г. состоялось рукоположение епископа Аркадия Сальво-Русью, древней резиденции православного монастыря в Тулче.
МИД России пригрозил принять ответные меры против римско-католического правительства империи Габсбургов, если оно не отзовет у старообрядцев разрешение на создание собственной митрополии на их землях. Священный Синод, которым Царь контролировал Государственную Церковь с момента упразднения Патриархата при Петре I , также пригрозил прекратить финансовую помощь Константинопольского Патриархата, если он не сделает все возможное, чтобы убедить митрополита Амвросия изменить свое положение. Однако митрополит Амвросий отказался. Старообрядцы убедили его, что система Священного Синода , учрежденная в 1700 году Петром I для проверки статуса церкви вместо патриарха, неканонична. [необходимая цитата ]Указом царя Павла I русские правители провозгласили «Церковь», и все епископы церкви были обязаны соблюдать присягу на этот счет.
Изгнание и смерть [ править ]
В ответ на дипломатическое давление австро-венгерские власти закрыли 3 марта 1848 г. монастырь Белая Криница, а митрополит Амвросий был отправлен в ссылку в Цилль в Штирии . После начала революций в Вене и при содействии графа Коловрата в конце 1848 г. вновь открыли монастырь Белая Криница, хотя митрополиту пришлось остаться в ссылке. Его преемником стал Антоний (Шутов), ставший первым московским старообрядческим архиепископом.
Митрополит Амвросий пятнадцать лет прожил в ссылке и страдал от изоляции. Тем не менее он помог старообрядцам в их цели установить полную церковную иерархию, которую он видел как Волю Бога. 28 октября 1863 г. он прислал свой последний официальный акт в качестве предстоятеля русского старообрядческого архиепископа Антония и всех находящихся под его юрисдикцией епископов. Документ начинается словами: «Ради милости Божией смиренный архиепископ и все старообрядческий православный Амвросий». В тексте он выражает сожаление по поводу того, что он жил так далеко от своей паствы и что его здоровье не позволяло ему делать больше, но что он оставался открытым для обсуждения любых вопросов, касающихся церковных людей, находящихся под его духовной опекой.Этот документ явно опроверг утверждения некоторых врагов старообрядчества, которые хотели, чтобы люди поверили, что Святой Митрополит в конце концов отверг свою паству.
Митрополит Амвросий умер в 1863 году. Митрополит Кирилл провел свои похороны в монастыре Белая Криница, но митрополит был похоронен на греко-православном кладбище Триеста .
Расследование Константинопольского Патриархата [ править ]
В 1899 году Константинопольский Патриарх учредил комиссию для расследования вопроса о митрополите Амвросии и его признании примата Русской Древней Православной Церкви. Комитет издал указ о признании иерархии, установленной митрополитом Амвросием. Этот указ встретился с неодобрением Константина Победоносцева , обер-прокурор от Святейшего Синода .
Канонизация [ править ]
На совместном синоде, состоявшемся в монастыре Белая Криница через 150 лет после принятия первенства, митрополит Амвросий был канонизирован 11 ноября 1996 года в присутствии обоих его преемников, митрополита Белокриницкого Леонтия и митрополита Московского и всея Алимпия Россия. День его праздника был назначен на 30 октября (12 ноября по новому календарю) каждого года. 18/31 мая 2000 года останки Амброзия были эксгумированы и перевезены из Триеста в Брэилу , Румыния. Спустя несколько лет монахи Павел и Алимпий были канонизированы старообрядцами.
Ссылки [ править ]
- ^ "Предпосылки к старому обряду", Церковь Рождества, Эри, Пенсильвания
