Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Генри Ф. Бауэрс (1837-1911), основатель и долгое время возглавлявший Американскую ассоциацию защиты.

Американская защитная ассоциация ( АПА ) был американский антикатолическая тайное общество создано в 1887 году протестантами . Организация была крупнейшим антикатолическим движением в Соединенных Штатах во второй половине XIX века, продемонстрировав особую региональную мощь на Среднем Западе . Группа быстро росла в начале 1890-х годов, а затем так же внезапно распалась после выборов 1896 года.

В отличие от более мощного движения «Ничего не знаю» 1850-х годов, АПА не создавала свою собственную независимую политическую партию, а скорее стремилась оказывать влияние, поддерживая своих сторонников в кампаниях и на политических съездах, особенно Республиканской партии . Организация была особенно обеспокоена влиянием католиков в системе государственных школ, а также неограниченной католической иммиграцией и тем, что считалось растущим католическим контролем над политическими учреждениями крупных американских городов.

Достигнув шестизначного числа членов на пике своего развития в начале 1896 года, организация распалась очень быстро, и к 1898 году осталась лишь пустая оболочка. В конце концов, организация была ликвидирована в 1911 году со смертью ее основателя.

История [ править ]

Учреждение [ править ]

Во второй половине дня в воскресенье, 13 марта 1887 года, в адвокатской конторе Генри Ф. Бауэрса в Клинтоне, штат Айова , было созвано собрание для обсуждения недавнего поражения на выборах действующего мэра Арнольда Валликера, в котором Бауэрс и другие обвиняли организованные усилия Романа. Католики в местном организованном рабочем движении. [1] Присутствовали семь человек, включая побежденного бывшего мэра и его брата. [2] Семеро мужчин приняли решение создать новое политическое общество для борьбы с политическим влиянием католиков, которое называлось Американской защитной ассоциацией, и для этой новой организации были составлены конституция и масонский ритуал. [3]

Бауэрс был избран первым «верховным президентом» группы. Помимо самого Бауэрса, было еще шесть членов-основателей. Позже Бауэрс расскажет, что этот «Первый совет» состоял из трех республиканцев , двух демократов , одного популиста и одного сторонника запретов . [4] Религиозный состав Первого Собора, по словам Бауэрса, включал в себя членов методистских , баптистских , пресвитерианских , конгрегационалистских и лютеранских религиозных конфессий, а также «тех, кто не исповедует религию». [4]

В течение первых двух лет работы APA организация была небольшой и компактной на региональном уровне, с местными советами, ограниченными штатами Среднего Запада Айова , Иллинойс и Небраска . [5] Не существует внутренних документов, указывающих количество членов раннего тайного общества, записи организации были уничтожены в результате пожара. [6] Организация, несомненно, была крошечной в тот период, однако, ее членство превысило отметку в 11 000 только в первые недели 1892 года - это после «огромного роста» за предыдущие шесть месяцев. [7]

Рост в массовое движение [ править ]

WJH Traynor, верховный президент Американской ассоциации защиты с 1893 по 1896 год.

1892 и 1893 годы положили начало периоду резкого роста размера АПА, и тайное общество начало собирать заголовки в газетах по всей стране. К сентябрю 1893 года глава местного совета АПА в Буффало, штат Нью-Йорк, ранее являвшийся членом организации Loyal Orange Institution из Торонто, хвастался, что только в этом городе насчитывается более 800 членов, и пообещал, что «мы будем управлять этим городом так же, как APA управляет Канзас-Сити , Детройтом, Сагино и другими городами Запада ». [8] Другие города, в которых АПА выросла и приобрела мощное политическое влияние в середине 1890-х годов, включали Омаху , Рокфорд и другие города.Толедо , Дулут и Луисвилл , с немного меньшим влиянием в Рочестере , Сент-Луисе и Денвере . [9]

Рост АПА в начале 1890-х годов был вызван распространением поддельных документов, в том числе, в частности, набора якобы «инструкций для католиков», советующих верующим не «хранить верность еретикам», и еще одной якобы папской энциклики за подписью Папы. Лев XIII призывает католиков «истребить всех еретиков» в День Святого Игнатия [5 сентября] 1893 года или около него [10].

Уроженец Канады У. Дж. Х. Трейнор , бывший Верховный Великий Магистр Лояльного Оранжевого Института Соединенных Штатов [11] и редактор еженедельной антикатолической газеты из Детройта , Патриотический Американец [12], сменил Бауэрса на посту Верховного президента в 1893 году. [4] Именно он возглавил группу в период ее наибольшего влияния в середине 1890-х годов. [4] Трейнор, сын строительного подрядчика, вступил в Орден Оранжистов в возрасте 17 лет и поддерживал членство и связи с множеством религиозных и националистических тайных обществ, включая Прославленный Орден Мальтийских рыцарей ,Американская лига патриотов , Американская протестантская ассоциация и другие подобные организации. [13]

В середине 1890-х годов АПА расширилась из своего узла на Среднем Западе, чтобы стать полностью национальной организацией. Верховный президент Трейнор много путешествовал, чтобы помочь с учреждением новых местных советов. Организация , кажется, законно пересек порог где- то 100 000 членов в середине 1894 года , по оценке сангвиника Хамфри Дж Дезмонда, опубликованной в 1912 году [14] Вместо того , ссылаясь на его значительное и растущее оплаченными членскими цифры, однако, Организация часто прибегала к риторическому отвлечению внимания, провозглашая количество голосов, которые она «контролировала», при этом Трейнор, организовавший поездку на западное побережье в феврале 1894 года, заявлял прессе, что группа «контролировала» 2000 голосов в Такоме, штат Вашингтон(город с населением 36 000 человек) в составе 2 млн. голосов «контролируется» по всей стране. [15] Систематическое преувеличение членства в АПА было прямо отмечено недовольным бывшим лектором АПА и основателем конкурирующей организации Уолтером Симсом, который заявил в 1895 году, что в АПА «не членство в США в 120 000 человек, но они назовите это миллионом ". [9]

Заявления о членстве со стороны АПА на самом деле намного превышали просто преувеличенный «миллион», поскольку в июне 1896 года Верховный президент Трейнор заявил о членстве в организации в 2,5 миллиона человек. [9] И это еще не все: АПА с гордостью объявило на закрытом съезде национальной организации в Рочестере в январе 1896 года, что организация сохранила поразительную силу голосов в 3,5 миллиона голосов, что, если добавить к влиянию других «патриотических» «организации, входящие в альянс с АПА, составляли« более четверти голосующего населения Соединенных Штатов ». [16]

Фактический высший уровень членства в APA на самом деле лежал «где-то между расчетливым хвастовством Трейнора и обиженным пренебрежением к Симсу», - позже объявил Хамфри Дж. Десмонд, первый серьезный исследователь движения APA. [9]

Ассоциация принимала активное участие в промежуточных выборах 1894 года и в межгодовых выборах 1895 года, в некоторых юрисдикциях действуя по собственному выбору, но чаще поддерживая кандидатов от основных партий, которые соглашались с ее повесткой дня. Ему часто приписывали победы республиканцев, особенно в 1894 году, когда республиканская партия обрушилась. Таким образом, он получил признание за избрание Джона У. Григгса на пост губернатора Нью-Джерси, когда его оппонент Александр Т. Макгилл поддержал католицизм. закон о защите 1875 года. В нем также утверждалось, что он оказал влияние на выборы в северной части штата Нью-Йорк в тот же период. [13]Ее лидер Трейнор сказал, что в состав АПА входят двадцать членов Конгресса; он хвастался, что им было избрано сто членов. [9]

Упадок и вымирание [ править ]

В декабре 1895 года АПА сыграла доминирующую роль в организации съезда патриотических организаций для координации усилий в предстоящей избирательной кампании 1896 года. [17] К АПА присоединились представители Института лояльных оранжевых, Молодежного ордена Объединенных американских механиков , Общества защиты американских институтов и других связанных групп - организаций, которые вместе причудливо заявили о примерно 3 миллионах сторонников. [17]Конвенция приняла платформу, призывающую к ограничению иммиграции, прекращению государственных денег, расходуемых на якобы сектантские цели, ограничению права голоса только гражданами и равному налогообложению всего имущества, кроме государственной, и сформировала комитеты для участия в национальных съездах различных политических деятелей. партии, стремясь закрепить приверженность этим принципам на национальных партийных платформах. [18]

Тем не менее, вопрос о бесплатном серебре и денежно-кредитной политике оказался доминирующим в кампании 1896 года, и повестка дня АПА и его друзей бесследно исчезла. [19] Результат оказался сокрушительным разочарованием для APA и положил начало процессу быстрого сокращения членства.

В 1898 году Генри Ф. Бауэрс восстановил лидерство в организации, которую он основал, но к этому времени АПА уже была сведена к тому, что один историк назвал «тенью самого себя». [20] Организация закрылась навсегда в 1911 году после смерти ее основателя. [20]

Идеология и программа [ править ]

Пропаганда АПА, изображающая Папу Римского в качестве главного лица, принимающего решения, контролирующего Белый дом, Конгресс, а также федеральные финансовые и издательские учреждения. (Искусство из книги 1894 года.)

Хотя Ассоциация заявила, что у нее нет конфликта с католицизмом или ирландцами как таковыми , они считают, что Римско-католическая церковь вторгается в правительство Соединенных Штатов с целью контролировать его. Они сказали, что католики собирались в районах больших городов , предотвращая выборы некатоликов в этих районах, что от 60% до 90% государственных служащих были католиками, часто неграмотными и действующими и нанятыми на основе патронажа , нападали на система государственных школ, «замечательный» рост необлагаемой налогом церковной собственности и «факт» того, что армия и флот «почти полностью романизированы», «частое осквернение»американского флага священниками, а федеральное правительство контролировалосьИезуиты . Они сказали, что католики находятся под полным политическим контролем Папы и должны подчиняться его законам, когда они находятся в конфликте с законами государства, ссылаясь на папскую энциклику Sapientiae Christianae, выпущенную Львом XIII 10 января 1890 года . [21]

Программа APAs и заявленные цели включали «вечное» отделение церкви от государства ; поддержание системы бесплатных, несектантских государственных школ; запрещение каких-либо государственных дотаций или особых привилегий сектантским органам; установление образовательного ценза для голосования, «очищение бюллетеня»; приостановление дальнейшей иммиграции и ее возобновление при гарантиях проживания и получения образования; общественные проверки всех частных школ, монастырей, монастырей, больниц, учебных и исправительных учреждений. В Нью-Джерси они смогли спонсировать «Закон о школьном флаге» и закон, запрещающий ученикам носить религиозную одежду в школе. [22]

Представители группы также сделали публичные заявления о том, что Римско-католическая церковь спровоцировала гражданскую войну , во время которой, по их словам, католики и ирландцы составили большое количество дезертиров, и что и Гровер Кливленд, и Уильям МакКинли контролируются церковью. [23]

Хотя за завесой секретности скрывались ранние доктринальные документы, которые, как позже было сказано, лишь «слабо указывали» на организационные цели АПА [24], национальная конвенция 1894 года одобрила изложение принципов из 13 пунктов, которое было обнародовано и опубликовано. [25] Эта платформа заявила, что «верность истинному американизму , который не знает ни места рождения, ни расы, ни вероисповедания, ни партии», была «первым необходимым условием для членства» в АПА, и что организация не контролировала политическую принадлежность своих членов. . [26]

Фундаментальная оппозиция группы католицизму была сформулирована в третьей части заявления о принципах 1894 года, в котором говорилось, что, хотя АПА «терпима ко всем вероисповеданиям», тем не менее, она

"считает, что подчинение и поддержка любой церковной власти, не созданной и не контролируемой американскими гражданами и претендующей на равный, если не больший, суверенитет, чем правительство Соединенных Штатов Америки, несовместимы с американским гражданством. Поэтому он выступает против на занятие должностей в национальном, государственном или муниципальном правительстве любым субъектом или сторонником такой церковной власти ". [26]

В программе далее разъяснялось убеждение АПА в том, что «несектантские бесплатные государственные школы» составляют «оплот американских институтов», и выражался протест против использования так называемых «субъектов антиамериканской церковной власти» в качестве учителей или администраторов государственных школ. [26] В документе также содержится призыв к «запрету на ввоз нищенской рабочей силы» как к средству защиты «наших трудящихся-граждан» и к более жестким стандартам в иммиграционном законодательстве и законодательстве о натурализации. [26]

Хотя историки считают его нативистским движением [27], АПА не была автоматически враждебна иммигрантам - как раз наоборот. Многие члены, возможно большинство, сами были иностранцами, в том числе ирландские протестанты, британцы и скандинавские лютеране. [28] Организация разрешила афроамериканцам быть членами, а чернокожие избирали представителей своих государственных организаций на национальные съезды организации. [29] Сегрегированные местные советы для чернокожих членов были организованы в южных штатах в 1895 и 1896 годах, но местные советы на севере были объединены. [19] Нет никаких свидетельств широкого участияЕвреи в АПА или официальный антисемитизм как часть организационной практики. [29]

Ссылаясь на данные об иммиграции за десятилетие 1880-х годов, которые, как утверждалось, показали, что 3,25 миллиона из 6,3 миллиона иммигрантов в Америку были католиками, один апологет APA 1894 года вышел за рамки стандартного обоснования политических манипуляций Папы, выступая за ужесточение иммиграционных стандартов. по соображениям общественной безопасности:

«Почти весь лучший класс иммигрантов - протестанты. Остается, что почти полностью самый низший класс - это католики ... Среди них в основном находятся разрушители поездов, грабители, грабители, убийцы и убийцы страны. ... В больших городах криминальная статистика показывает, что, хотя католики составляют около четырех процентов населения, они производят более половины преступлений, если не считать те города, в которых есть большой процент преступников-негров ". [30]

Организационная структура [ править ]

Хотя высшая власть номинально была наделена членским собранием на ежегодных собраниях каждую весну, на практике АПА представляла собой централизованно управляемую организацию, укомплектованную «Верховным президентом» и другими «высшими» должностными лицами, в состав которых входили вице-президент, два секретаря (один активно работает, один церемониальный), казначей, капеллан и еще шесть человек. [31] Эти должностные лица составляли Высший исполнительный совет, который ежедневно принимал решения между съездами. [31] Председатели различных государственных советов АПА и бывшие офицеры также получили места в Высшем исполнительном совете. [31]

Верховный президент и действующий Верховный секретарь были штатными оплачиваемыми должностными лицами организации. [31] Конституционная власть, предоставленная Верховному президенту, была обширной, включая возможность смещать государственных служащих по своему желанию, что делало любое организованное несогласие в Высшем исполнительном совете между съездами весьма проблематичным. [31]

Национальная штаб-квартира находилась в Чикаго до 1896 года, после чего они были переведены в Вашингтон, округ Колумбия . [32] После 1897 года ослабленная организация сохраняла штаб-квартиру везде, где проживал Верховный секретарь. [33]

Первичной формой организации был «местный совет», организованный от города к городу, когда различные местные советы штата были объединены в общегосударственную организацию, именуемую «Высший совет». [33] Несколько местных советов могут быть организованы в одном городе при условии, что может быть собрано не менее 25 членов, платящих членские взносы, с уставами, издаваемыми Высшим советом, а не национальной организацией. [34] Взносы были установлены в размере 1,00 доллара в год, при этом первоначальный взнос составлял 1 доллар США. [34]

Местные и государственные организации были заполнены наборами офицеров по образцу национальной организации. [33]

Американская молодежная ассоциация защиты для мальчиков и девочек в возрасте 14–21 лет была учреждена на заседании Верховного совета в Милуоки 12 мая 1895 года . Вспомогательный женский союз был создан незадолго до сентября 1891 года как Американская ассоциация защиты женщин (WAPA). [29]

Ритуал [ править ]

Ряд обязательств и ритуалов APAs был обнародован в 1893–94, и предполагаемый полный ритуал был внесен в Протокол Конгресса 31 октября 1893 года в петиции Его Величества Юманса о смещении с должности Уполномоченного Уильяма С. Линтона . [9]

Нажмите [ редактировать ]

В начале 1893 года возникла независимая пресса АПА, а к 1894 году у движения было семьдесят еженедельных газет. Ассоциация часто использовала в своей пропаганде фальшивые канонические законы, иезуитские и кардинальные клятвы, а также неподтвержденные цитаты из католической прессы. Он также спонсировал поездки с лекциями «бывших монахинь» и священников, которые часто оказывались фальшивками [35].

Наследие [ править ]

В 1914 году в Огайо новая группа, также называющая себя Американской защитной ассоциацией, внесла свой вклад в антикатолицизм в поражение кандидата от демократов Тимоти С. Хогана и действующего губернатора-демократа Джеймса М. Кокса . Газета " The Menace " из Миссури описывала Хогана и Кокса как марионеток папы. [36]

Дочерняя организация была основана в Мехико 8 сентября 1895 года под названием « Клуб конституционных реформ» . Его цель состояла в том, чтобы «бороться с растущей властью и авторитетом католического духовенства и защищать государственные школы. АПА также активно действовала в Канаде, где, как утверждается, работала с оранжистами и», как говорят, контролировала выборы вождя. города Доминиона в 1894 и 1895 годах. «В Англии они, очевидно, также работали с Оранжевой Ложей. [19] Они также, как сообщается, действовали в Австралии. [37]

См. Также [ править ]

  • Антикатолицизм
  • Лига ограничения иммиграции
  • Движение ничего не знаю
  • Протестантская защитная ассоциация , дочерняя группа в Канаде
  • Хронология беспорядков и гражданских беспорядков в Омахе, Небраска

Сноски [ править ]

  1. ^ Дональд Л. Кинзер, Эпизод в антикатолицизме: Американская ассоциация защиты. Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1964; С. 36-37.
  2. ^ Кинзер, Эпизод в антикатолицизме, стр. 36.
  3. ^ Кинзер, Эпизод в антикатолицизме, стр. 37.
  4. ^ a b c d Альберт Кларк Стивенс, Циклопедия братств: сборник существующей достоверной информации и результаты первоначального расследования более чем шести сотен тайных обществ в Соединенных Штатах. Нью-Йорк: Hamilton Printing and Publishing Co., 1899; стр. 295. Стивенс указывает, что Бауэрс был методистом.
  5. ^ Хамфри Джозеф Десмонд, Движение APA: Набросок. Вашингтон: New Century Press, 1912; стр. 13.
  6. ^ Десмонд, Движение APA, стр. 16, воспроизводящее свидетельство Генри Ф. Бауэрса 1899 года.
  7. ^ "Умер в комнате ложи", St. Louis Post-Dispatch, 4 февраля 1896 г., стр. 6.
  8. ^ Бюллетени или Пули: Propaganda быстрорастущего антикатолического тайного общества,» Монтгомери [AL] Еженедельный рекламодатель, 26 сентября, 1893, стр 5..
  9. ^ a b c d e f Хамфри Дж. Десмонд, "Американская ассоциация защиты", Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон Ко., 1911.
  10. ^ Десмонд, Движение APA, стр. 18.
  11. ↑ «Не так много дураков», Buffalo Express, 9 июня 1892 г., стр. 4.
  12. ^ Патриотическая американец, OCLC No. 69417910, www.WorldCat.org/
  13. ^ a b Стивенс, Циклопедия братств, стр. 295-296.
  14. ^ Десмонд, Движение APA, стр. 68.
  15. ↑ «Горячий бой против APA в Такоме», Chicago Tribune, 9 февраля 1894 г., стр. 2.
  16. ↑ «Новая сила в политике: секретный съезд Национальной АПА в Рочестере», St. Louis Post-Dispatch, 31 января 1896 г., стр. 1-2.
  17. ^ a b Стивенс, Циклопедия братств, стр. 297.
  18. ↑ Стивенс, Циклопедия братств, стр. 297-298.
  19. ^ a b c Стивенс, Циклопедия братств, стр. 298.
  20. ^ а б Джо А. Манфра, "Политика родного города и Американская ассоциация защиты, 1887-1890", " Анналы Айовы", том. 55 (1996), стр. 138–166.
  21. ↑ Стивенс, Циклопедия братств, стр. 294-295.
  22. ↑ Стивенс, Циклопедия братств, стр. 295-297.
  23. ↑ Стивенс, Циклопедия братств, стр. 296-297.
  24. ↑ Слова принадлежат Верховному президенту Трейнору в журнале APA, июнь 1895 г., стр. 88; цитируется у Кинцера, Эпизод в антикатолицизме, стр. 45.
  25. ^ Кинзер, Эпизод в антикатолицизме, стр. 45.
  26. ^ a b c d Заявление о принципах 1894 года у Кинцера, Эпизод в антикатолицизме, стр. 45-46.
  27. ↑ См., Например: Джон Хайэм, «Разум нативиста: Генри Ф. Бауэрс и APA», American Quarterly, vol. 4, вып. 1 (весна 1952 г.), стр. 16–24.
  28. ^ Ричард Дж. Дженсен, Победа на Среднем Западе: социальный и политический конфликт, 1888-1896. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1971; стр. 232.
  29. ^ a b c Кинцер, Эпизод антикатолицизма, стр. 47.
  30. ^ Скотт Функ Херши, "Ошибки Римско-католической церкви: и ее коварное влияние в Соединенных Штатах и ​​других странах наиболее глубокими мыслителями современности, а также история и прогресс Американской ассоциации защиты" (APA).Сент-Луис: Дж. Х. Чемберс, 1894; стр. vi.
  31. ^ a b c d e Кинзер, Эпизод антикатолицизма, стр. 42.
  32. ^ Кинзер, Эпизод в антикатолицизме, стр. 42-43.
  33. ^ a b c Кинцер, Эпизод антикатолицизма, стр. 43.
  34. ^ a b Кинзер, Эпизод в антикатолицизме, стр. 44.
  35. ^ Прейс стр.28
  36. ^ Дэвид Сарасон , Партия реформ: демократы в прогрессивную эру. Джексон, MS: Издательство Университета Миссисипи, 1989; стр. 177.
  37. ^ WDP Bliss, «Американская ассоциация защитная» в WDP Bliss (ред.), Энциклопедия социальных реформ, в том числе политэкономии, политологии, социологии и статистики ... Etc. Третье издание. Нью-Йорк: Funk and Wagnalls Co., 1897; стр.49.

Дальнейшее чтение [ править ]

Современные публикации [ править ]

  • Брандт, Джон Л. Америка или Рим: Христос или Папа. Сент-Луис: Christian Publishing Co., 1899.
  • Дебс, Юджин В. "Американская ассоциация защитников", журнал Locomotive Firemen's Magazine, vol. 18, нет. 3 (март 1894 г.), стр. 280-282.
  • Десмонд, Хамфри Джозеф. «Американская ассоциация защиты», Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон Ко., 1911.
  • Десмонд, Хамфри Джозеф. Движение АПА: набросок. Вашингтон: New Century Press, 1912.
  • Херши, Скотт Функ и др. Ошибки Римско-католической церкви: и ее коварное влияние в Соединенных Штатах и ​​других странах наиболее глубокими мыслителями современности, а также история и прогресс Американской ассоциации защиты (APA). Сент-Луис: Дж. Х. Чемберс, 1894.
  • Хаббард, Эльберт. «Новая болезнь», Арена, т. 10, цел. 55 (июнь 1894 г.), стр. 76-83.
  • Трейнор, WJH «Цели и методы APA», North American Review, vol. 159, цел. 452 (июль 1894 г.), стр. 67-76.
  • Трейнор, WJH «Угроза романизма», North American Review, vol. 161, цел. 465 (август 1895 г.), стр. 129–140.
  • Трейнор, WJH "Политика и сила APA", North American Review, vol. 162, цел. 475 (июнь 1896 г.), стр. 658-666.
  • Уэбб, Бен Дж . Фальшивый патриотизм в 1896 году: Knownothingism как он был и APA-ism as it is. Луисвилл, Кентукки: Чарльз А. Роджерс, 1896 г.
  • Weippiert, GW "APA: Краткое изложение принципов известного секретного ордена", Wichita Beacon, 25 января 1896 г., стр. 6.

Вторичные источники [ править ]

  • Беннетт, Дэвид Х. Партия страха: от нативистских движений к новым правым в американской истории. Университет Северной Каролины Press, 1988.
  • Хайэм, Джон. «Разум нативиста: Генри Ф. Бауэрс и APA», American Quarterly, vol. 4, вып. 1 (весна 1952 г.), стр. 16–24. В JSTOR
  • Хайэм, Джон. Чужие в стране: образцы американского нативизма, 1860-1925. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1955.
  • Дженсен, Ричард Дж . Завоевание Среднего Запада: социальный и политический конфликт, 1888-1896 гг. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1971.
  • Кинзер, Дональд Л., Эпизод в антикатолицизме: Американская ассоциация защиты. Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1964.
  • Манфра, Джо А. «Политика родного города и Американская ассоциация защиты, 1887-1890». Анналы Айовы, т. 55 (1996), стр. 138–166. В сети
  • Марсден, К. Джеральд. «Патриотические общества и американский труд: Американская ассоциация защиты в Висконсине», Wisconsin Magazine of History, vol. 41, нет. 4 (лето 1958 г.), стр. 287-294. в JSTOR
  • Шлуп, Леонард К. «Американское защитное общество», Леонард С. Шлуп и Райан, Джеймс Гилберт (ред.) Исторический словарь позолоченного века. Армонк, штат Нью-Йорк: М.Э. Шарп, 2003; стр. 15.
  • Липсет, Сеймур М. и Эрл Рааб. Политика безрассудства: правый экстремизм в Америке, 1790–1970. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1970.
  • Уоллес, Лес. Риторика антикатолицизма: Американская ассоциация защиты, 1887-1911 гг. Нью-Йорк: издательство Garland, 1990.
  • Уилтц, Джон Э. «АПА-изм в Кентукки и в других местах», Реестр Исторического общества Кентукки, том. 56, нет. 2 (апрель 1958 г.), стр. 143–155. в JSTOR

Внешние ссылки [ править ]

  • «Протестантская паранойя: клятва Американской ассоциации защиты», от Майкла Уильямса (изд.), «Тайная клятва Американской ассоциации защиты», 31 октября 1893 г. »
  • Пэм Эпштейн, "Американская ассоциация защиты", Университет Вассара

Миа Рей