Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Древнегреческий амулет MS 5236, призывающий бога Феба Аполлона. Золотые ламели, датируемые VI веком до нашей эры, представляют собой ранний образец блочной печати.

MS 5236 (инвентарный номер коллекции Шёйена ) - это древнегреческий амулет VI века до нашей эры, который уникален в двух отношениях: это единственный известный магический амулет того времени, на котором нанесен текст, а не вырезан, и это единственный сохранившийся образец эфезии грамматики из золота . Единственная частично понятная надпись - это обращение к богу Фебу Аполлону и, возможно, было написано в Центральной Греции или Западной Малой Азии . Поскольку известно, что такие магические амулеты производятся серийно, наличие MS 5236 указывает на то, что, несмотря на необычность фольги, без чернилПроцесс блочной печати в определенной степени практиковался в Древней Греции [1] [2] для текстов некоторой длины, помимо примеров, известных из римских надписей на свинцовых трубах и многих типов штампов, используемых для маркировки кирпичей и керамики с именем производителя и другие подробности.

Описание [ править ]

Пластинка зарегистрирована под инвентарным номером MS 5236 частной норвежской коллекцией Шёйен [3], где ее изучал британский классик Доминик Монтсеррат . [1] Техника печати надписи была специально проанализирована немецким типографом Гербертом Брекле в 2010 году. [2]

MS 5236 изготовлен из тонкого прямоугольного золотого листа размером 2,8 x 9,0 x 0,1 см, на котором нанесена надпись на одной стороне. Древнегреческий текст состоит из шести строк, написанных слева направо ; поля вокруг основного текста предполагают, что его содержимое полностью сохранено. Поверхность золотой фольги отмечена множеством мелких складок, которые превратились в трещины. В отличие от более поздних амулетов, кажется, что его никогда не сворачивали и не складывали для личного пользования. [4]

Происхождение и дата [ править ]

Палеографический анализ бланке указывает на раннюю, архаичный дату. Используемый шрифт явно не соответствует какому-либо местному варианту греческого алфавита : некоторые формы букв указывают на происхождение из Аттики или Эвбеи , в то время как другие буквы указывают на проток, распространенный в Западной Малой Азии , в частности, из Книдоса . В целом сравнение с другими раннегреческими документами предполагает создание текста в середине VI века до нашей эры. [4]

Надпись и использование [ править ]

Расшифрованная надпись, которая начинается словами «О Феб, Аполлон, правящий над людьми ...»

Несмотря на то, что греческий текст в целом разборчив (см. Транскрипцию справа), большая часть его остается непонятной из-за грамматических и синтаксических особенностей, которые часто встречаются в магических амулетах, а некоторые последовательности букв не могут быть поняты. Тем не менее, из понятных частей можно сделать вывод, что бог Феб Аполлон призван, чтобы поднять руки на кого-то или что-то, вероятно, в пользу владельца амулета. Формулировка не соответствует никаким другим древним эпиграфическим и литературным текстам, что является дополнительным доказательством того, что золотая фольга является подлинной, а не современной подделкой. [1]

По словам Монтсеррат, важные характеристики MS 5236 наиболее точно соответствуют ephesia grammata , магическим амулетам, чьи заклинательные слова якобы были записаны в письменной форме на культовой статуе Артемиды в Эфесе и которые носили на теле, чтобы предотвратить вред. Хотя эти металлические листы циркулировали в греческом мире в огромных количествах, сохранились только образцы свинца , что делает золотую фольгу среди ephesia grammata уникальной. [5]

Печать блока [ править ]

Особое значение MS 5236 заключается в способе создания надписи. Внимательное изучение показывает, что для воспроизведения греческого текста на ламеле использовался процесс слепого тиснения, при этом весь текст был помещен в единую матрицу. Этим MS 5236 принципиально отличается от других амулетов того времени, где магические формулы были вырезаны вручную, например, стилусом , на металлической фольге. [1] [2]

Брекле реконструирует весь процесс следующим образом: сначала текст надписи был выгравирован железным стилусом на ровной медной или бронзовой поверхности.блок с буквами, обращенными в противоположную сторону и идущими справа налево. Смещенный материал поднимался вверх по обеим сторонам канавок для букв, образуя два острых параллельных выступа. На втором этапе сторона штампа с надписью помещалась на плоский золотой лист, и сверху оказывалось достаточное давление, вручную или путем удара молотком по пластине, уложенной сверху, для передачи текста. На печатном изображении образовались гребни, вызванные смещением материала; эти оставленные неглубокие двойные линии в фольге, таким образом создавая текст. Фактические утопленные буквенные линии не переносились во время процедуры импринтинга, поскольку они не выходили на поверхность фольги. [6]

Наличие этих тонких двойных канавок на золотой пластине дает ключ к идентификации MS 5236 как штампованной, а не написанной. Потому что это вопрос механической необходимости, чтобы выгравированные буквы выглядели своими выступающими двойными краями на подложке как параллельные утопленные линии при печати, как это можно наблюдать на амулете. Таким образом, надпись представляет собой барельеф , на который нанесен барельефный штамп. [А. 1] Если бы текст был вырезан прямо на фольге, как на других амулетах, стилус мог оставить только простые линии. По словам Брекле, применяемая техника печати имеет много общего с более поздним методом травления сухой иглой., с помощью которого изображение врезается в медную пластину; однако, в отличие от сухой точки, MS 5236 представляет собой бесцветную слепую печать. [6]

Еще одним указанием на использование техники печати является разная сила букв, что свидетельствует о том, что поверхность ламелей не была полностью плоской во время печати. Таким образом, очертания букв, как и следовало ожидать от печати, появляются в немного более возвышенных областях листа (более темные области на фотографии), более отчетливо, чем в более глубоких областях (более светлых областях), которые не были затронуты. всей силой штампа. Это особенно заметно вдоль складок и в последней строке, где край фольги, по-видимому, был слегка изогнут вниз во время печати. Следовательно, отпечатки букв здесь менее заметны. Если бы текст был начертан стилусом непосредственно на фольге, этих изменений не произошло бы. [7]

Что касается порядка штрихов букв на штампе, можно сказать, что Хаста, в основном вертикальная основная линия, обычно выполнялась до фигур Коды. [8]

MS 5236 - это вообще редкий и, возможно, уникальный отпечаток ранней греческой эпохи. [4] [8] Несмотря на это, широкое использование магических амулетов указывает на то, что такие блочные принты, по крайней мере, с настоящего прототипа, производились массово в то время. [1]

См. Также [ править ]

  • Магия в греко-римском мире

Заметки [ править ]

  1. Монтсеррат, напротив, интерпретирует MS 5236 как горельеф , созданный с помощью рельефной печати.. Однако это предположение, как утверждает Брекл (стр. 2–3), ошибочно по нескольким причинам, поскольку в то время было невозможно вырезать очень тонкие и хрупкие двойные линии с высоким рельефом с поверхности штампа. Более того, для этой процедуры потребовалось бы продавливание штампа с горельефом через золотую фольгу с обратной стороны - однако этот метод позволил бы оттискам букв казаться слишком размытыми. Единственное возможное средство, а именно очерчивание букв с помощью подготовленного блокнота под ними, формы барельефов которого идеально совпадают с формами горельефа, тогда также было технически неосуществимо. Это доказывает несостоятельность гипотезы Монтсеррата о горельефе.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Монтсеррат: "Отчет о ранних греческих золотых ламелях" , стр. 1-2.
  2. ^ a b c Brekle: "Анализируйте Herstellungstechnik der Inschrift auf einem Goldamulett в коллекции der Schoyen (Лондон / Осло)" , стр. 1–5
  3. ^ Коллекция Schøyen
  4. ^ a b c Монтсеррат, стр. 1
  5. Монтсеррат, стр. 2
  6. ^ a b Brekle, стр. 3–4
  7. ^ Brekle, стр. 4
  8. ^ а б Брекле, стр. 5

Источники [ править ]

  • Брекле, Герберт Э .: «Анализируйте Herstellungstechnik der Inschrift auf einem Goldamulett in der Schoyen Collection (Лондон / Осло)» , публикация Университета Регенсбурга, университетская библиотека, август 2010 г.
  • Монтсеррат, Доминик : "Отчет о ранних греческих золотых ламелях" , неопубликованное исследование

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Amulet MS 5236 на Викискладе?

  • Коллекция Шёйена