Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии о
История Греции
Карта Греции, составленная в 1791 году Уильямом Фаденом, в масштабе 1 350 000
Неолитическая греция
Греческий бронзовый век
Древняя Греция
Средневековая Греция
Ранняя современная Греция
Современная Греция
История по теме
Флаг Греции.svg Портал Греции
Греция в эпоху архаики. Политическое устройство в 750–490 гг. До н. Э.

Архаическая Греция была периодом в греческой истории, продолжавшимся с восьмого века до нашей эры до второго персидского вторжения в Грецию в 480 году до нашей эры, [1] после греческого средневековья и преемником классического периода . В архаический период греки расселялись по Средиземному и Черному морям, вплоть до Марселя на западе и Трапезунда (Трапезунда) на востоке; и к концу архаического периода они были частью торговой сети, охватывавшей все Средиземноморье.

Архаический период начался с массового увеличения греческого населения [2] и значительных изменений, которые сделали греческий мир в конце 8-го века совершенно неузнаваемым с самого начала. [3] Согласно Энтони Снодграссу , архаический период ограничивался двумя революциями в греческом мире. Она началась со «структурной революции», которая «нарисовала политическую карту греческого мира» и установила полисы , сугубо греческие города-государства, и закончилась интеллектуальной революцией классического периода. [4]

В архаический период произошли изменения в греческой политике, экономике, международных отношениях, войне и культуре. Он заложил основу для классического периода как в политическом, так и в культурном плане. Именно в архаический период развился греческий алфавит , была составлена ​​самая ранняя сохранившаяся греческая литература, в Греции началась монументальная скульптура и краснофигурная керамика, а гоплит стал ядром греческих армий.

В Афинах самые ранние институты демократии были реализованы при Солоне , а реформы Клисфена в конце архаического периода привели к афинской демократии, как это было во время классического периода. В Спарте многие из институтов, приписываемых реформам Ликурга, были введены в архаический период, регион Мессения был взят под контроль Спарты, был введен илотаж, и была основана Пелопоннесская лига, которая сделала Спарту доминирующей державой в Греции.

Историография [ править ]

Спортивный зал и палестра в Олимпии , на месте древних Олимпийских игр. Архаический период условно восходит к первой олимпиаде.

Слово «архаический» происходит от греческого слова archaios , что означает «старый» и относится к периоду древнегреческой истории до классического периода. Обычно считается, что архаический период длился с начала VIII века до нашей эры до начала V века до нашей эры [5] с основанием Олимпийских игр в 776 году до нашей эры и вторым персидским вторжением в Грецию в 480 году до нашей эры. условные даты начала и окончания. [6] Архаический период долгое время считался менее важным и исторически интересным, чем классический период, и изучался в первую очередь как его предшественник. [7]Однако в последнее время архаическую Грецию начали изучать на предмет ее собственных достижений. [4] С этой переоценкой значения архаического периода некоторые ученые возражали против термина «архаический» из-за его коннотации в английском языке как примитивного и устаревшего. Однако ни один термин, который был предложен вместо него, не получил широкого распространения, и этот термин все еще используется. [5]

Много свидетельств классического периода Древней Греции происходит из письменных историй, таких как « История Пелопоннесской войны» Фукидида . Напротив, таких свидетельств архаического периода не сохранилось. Сохранившиеся современные письменные отчеты о жизни того периода представлены в форме стихов. Другие письменные источники архаического периода включают эпиграфические свидетельства, в том числе части кодексов законов, надписи на вотивных подношениях и эпиграммы, начертанные на гробницах. Однако ни одно из этих свидетельств не в том количестве, в котором оно сохранилось с классического периода. [8]Однако недостаток письменных свидетельств восполняется богатыми археологическими свидетельствами архаичного греческого мира. Действительно, хотя многие сведения о классическом греческом искусстве получены из более поздних римских копий, все сохранившееся архаическое греческое искусство является оригинальным. [9]

Другими источниками архаического периода являются традиции, записанные более поздними греческими писателями, такими как Геродот . [8] Однако эти традиции не являются частью какой-либо формы истории, которая была бы признана сегодня. Те, что были переданы Геродотом, были записаны независимо от того, считал ли он их точными. [10] Действительно, Геродот даже не записал дат до 480 г. до н.э. [11]

Политические события [ править ]

Политически архаический период видел развитие полиса (или города-государства) как преобладающей единицы политической организации. Многие города по всей Греции попали под власть самодержавных лидеров, которых называли «тиранами». В этот период также наблюдалось развитие права и систем принятия решений на уровне общин, причем первые свидетельства существования кодексов законов и конституционных структур относятся к тому периоду. К концу архаического периода и афинская, и спартанская конституции, кажется, превратились в свои классические формы.

Развитие полиса [ править ]

Основная статья: Полис

В архаический период произошла значительная урбанизация и развитие концепции полиса, которая использовалась в классической Греции. Ко времени Солона, если не раньше, слово «полис» приобрело свое классическое значение, [12] и хотя становление полиса как политического сообщества все еще продолжалось в этот момент [13], полис как городской центр был продуктом восьмого века. [14] Однако полис не стал доминирующей формой социально-политической организации по всей Греции в архаический период, а на севере и западе страны он не стал доминирующим вплоть до классического периода. [15]

Процесс урбанизации в архаичной Греции, известный как « синоэцизм » - слияние нескольких небольших поселений в единый городской центр, - происходил на большей части территории Греции в восьмом веке до нашей эры. И Афины, и Аргос , например, начали объединяться в единые поселения примерно в конце того же века. [14] В некоторых поселениях это физическое объединение ознаменовалось возведением оборонительных городских стен, как это было в Смирне к середине восьмого века до нашей эры и Коринфе к середине седьмого века до нашей эры. [14]

Кажется, что эволюция полиса как социально-политической структуры, а не просто географической, может быть объяснена этой урбанизацией, а также значительным увеличением населения в восьмом веке. Эти два фактора создали потребность в новой форме политической организации, поскольку политические системы, существовавшие в начале архаического периода, быстро стали неработоспособными. [14]

Афины [ править ]

Смотрите также: История Афин
Законодатель Солон реформировал афинскую конституцию в начале шестого века до нашей эры.

Хотя в начале классического периода город Афины доминировал как в культурном, так и в политическом отношении [9], но только в конце шестого века до нашей эры он стал ведущей державой в Греции. [16]

Попытка государственного переворота Сайлона Афинского может быть самым ранним событием в афинской истории, о чем ясно свидетельствуют древние источники, датируемые примерно 636 годом до нашей эры. [17] В это время кажется, что монархия Афин уже закончилась, и архонство заменило его в качестве наиболее важной исполнительной должности в государстве, [18] хотя архонство могло занимать только члены Евпатрид , семьи, составлявшие афинскую аристократию. [19]

Самые ранние законы Афин были установлены Драко в 621/06; [20] его закон об убийствах был единственным, сохранившимся до классического периода. Кодекс законов Драко был призван заменить личную месть как первую и единственную реакцию человека на совершенное против него преступление. [20] Кодекс законов Драко, однако, не смог предотвратить напряженность между богатыми и бедными, которая послужила толчком к реформам Солона. [21]

В 594/3 г. до н.э. Солон был назначен « архонтом и посредником». [22] Неизвестно, в чем именно заключались его реформы. Он утверждал, что взял хорои, чтобы освободить землю, но точное значение хороя неизвестно; [22] их удаление, похоже, было частью проблемы hektemoroi - другого слова, значение которого неясно. [23] Солону также приписывают отмену рабства для должников, [24] и установление ограничений на то, кому может быть предоставлено афинское гражданство. [25]

Солон провел радикальную конституционную реформу, заменив знатное рождение как квалификацию для должности доходом. [25] Самые бедные - называемые теты - не могли занимать должности, хотя могли посещать Собрание и суды, в то время как самый богатый класс - пентакозиомедимни - был единственными людьми, имеющими право стать казначеями и, возможно, архонтами. [26] Он создал Совет четырехсот , [27] , ответственный за обсуждение движения , которые должны были предстать перед Ассамблеей . [28] Наконец, Солон существенно сократил полномочия архонта, предоставив гражданам право апелляции; их дело было рассмотрено Собранием.[29]

Вторая волна конституционной реформы в Афинах была начата Клисфеном в конце шестого века. Клисфен, по-видимому, переделил афинское население, которое ранее было разделено на четыре племени, на десять новых племен . [30] Был учрежден новый Совет из 500 человек , в который вошли представители каждой дема . Демам также было дано право определять своих членов (что, в свою очередь, давало им возможность влиять на членство в гражданском органе в целом) и в некоторой степени определять свои собственные судебные механизмы. [31] Эти реформы впервые дали гражданам чувство ответственности за то, что произошло в обществе.[32] Между реформами Солона и Клисфена афинская конституция стала явно демократической . [33]

Спарта [ править ]

Смотрите также: История Спарты

Конституция Спарты приняла форму, которую она имела в классический период в восьмом веке до нашей эры. [34] К классическому периоду, Spartan традиции приписывали эту конституцию Ликурга Спарта , [35] , которая была датирована Фукидида до чуть более четырех веков до конца Пелопоннесской войны , или примерно в конце девятого века. [36] первая мессенская война , вероятно , происходит от примерно 740 до 720 г. до н.э., [37] видел усиление полномочий Герусия против сборки , [38] и порабощение Messenian населения какИлоты . [39] Примерно в то же время эфоры получили власть ограничивать действия царей Спарты. [34] Таким образом, к концу седьмого века конституция Спарты явно приняла свою классическую форму. [40]

Примерно с 560 г. до н.э. Спарта начала создавать ряд союзов с другими греческими государствами, которые стали Пелопоннесской лигой : к 550 г. такие города, как Элида , Коринф и Мегара , стали частью союза. [41] Эта серия союзов имела двойную цель: помешать городам Лиги поддерживать илотовское население Мессении и помочь Спарте в ее конфликте с Аргосом , который в архаический период был вместе со Спартой одной из главных держав. на Пелопоннесе. [42]

Колонизация [ править ]

Районы, заселенные греками к концу архаического периода
Смотрите также: греческая колонизация
Руины храма Геракла, Агридженто , Сицилия, в Валле деи Храм , построенный в конце 6 века до нашей эры в поздний архаический период.

В восьмом и седьмом веках до нашей эры греки начали расселяться по Средиземному , Мраморному и Черному морям . [43] Это было не просто для торговли, но и для основания поселений. Эти греческие колонии не зависели от своего метрополия, в отличие от римских, но были самостоятельными городами-государствами. [43]

Греки поселились за пределами Греции двумя разными способами. Первый был в постоянных поселениях, основанных греками, которые сформировались как независимые полисы. Вторая форма была в том, что историки называют emporia ; торговые посты, которые были заняты как греками, так и не греками и которые в основном занимались производством и продажей товаров. Примеры этого последнего типа поселений можно найти в Эль-Мине на востоке и Питекусаи на западе. [44]

Самые ранние греческие колонии были на Сицилии . Многие из них были основаны людьми из Халкиды , но другие греческие государства, такие как Коринф и Мегара, также были ответственны за первые колонии в этом районе. [45] К концу восьмого века до нашей эры греческие поселения на юге Италии также были хорошо развиты. [46] В седьмом веке греческие колонисты расширили территории, которые они заселили. На западе колонии были основаны даже в Марселе . На востоке, севере Эгейского моря, в Мраморном и Черном море были основаны колонии. [47] Доминирующим колонизатором в этих краях был Милет . [48]В то же время первые колонии, такие как Сиракузы и Мегара-Гиблая, сами начали создавать колонии. [47]

На западе Сицилия и южная Италия были одними из крупнейших получателей греческих колонизаторов. Действительно, на юге Италии было основано так много греческих поселений, что в древности она была известна как Magna Graecia - «Великая Греция». Было замечено, что в последней четверти восьмого века новые греческие поселения были основаны на Сицилии и на юге Италии в среднем по одному раз в два года, а греческие колонисты продолжали основывать города в Италии до середины пятого века до нашей эры. . [49]

Тирания [ править ]

Смотрите также: Тиран § Архаические тираны

Древнюю Грецию середины седьмого века до нашей эры иногда называют «эпохой тиранов». Слово τύραννος ( тираннос , отсюда английское «тиран») впервые появилось в греческой литературе в стихотворении Архилоха , чтобы описать лидийского правителя Гигеса . [50] Первым греческим тираном был Кипсел , который захватил власть в Коринфе в результате переворота в 655 году до нашей эры. [51] За ним последовал ряд других в середине седьмого века до нашей эры, таких как Орфагор в Сикионе и Феаген в Мегаре. [52]

Существуют различные объяснения возникновения тирании в седьмом веке до нашей эры. Наиболее популярное из этих объяснений восходит к Аристотелю , который утверждал, что тираны были созданы людьми в ответ на то, что дворянство стало менее терпимым. [53] Поскольку с того времени нет свидетельств того, что дворянство становилось все более высокомерным в течение этого периода, современные объяснения тирании седьмого века пытались найти другие причины для волнений среди людей. [54] Против этой позиции, Дрюс утверждает, что тирании были созданы людьми, которые контролировали частные армии, и что ранние тираны вообще не нуждались в поддержке народа, [55]в то время как Хаммонд предполагает, что тирании установились в результате борьбы между соперничающими олигархами, а не между олигархами и народом. [56]

Однако в последнее время историки начали сомневаться в существовании «эпохи тиранов» седьмого века. В архаический период греческое слово тираннос , по словам Виктора Паркера, не имело негативных коннотаций, которые оно приобрело к тому времени, когда Аристотель написал свою Конституцию афинян . Когда Архилох использовал слово тиран, оно было синонимом анакс (архаичное греческое слово, означающее «царь»). [57] Паркер датирует первое использование слова тираннос в негативном контексте первой половиной шестого века, по крайней мере, через пятьдесят лет после того, как Кипсел пришел к власти в Коринфе. [58] Только во времена Фукидида тиран и василевс(«король») неизменно выделялись. [59] Точно так же Грег Андерсон утверждал, что архаические греческие тираны не считались незаконными правителями, [60] и их нельзя отличить от других правителей того же периода. [61]

Демография [ править ]

Греческое население увеличилось вдвое в течение восьмого века, в результате чего появилось больше и больше поселений, чем раньше. В крупнейших поселениях, таких как Афины и Кносс, в 1000 г. до н. Э. Могло проживать 1500 человек; к 700 они могли вместить до 5000 человек. Это было частью более широкого явления роста населения в Средиземноморском регионе в то время, которое могло быть вызвано климатическим сдвигом, который произошел между 850 и 750 годами, что сделало регион более прохладным и влажным. Это привело к экспансии населения в невозделываемые районы Греции и, вероятно, было также движущей силой для колонизации за границей. [62]

Древние источники дают нам мало информации об уровне смертности в архаической Греции, но вполне вероятно, что немногим более половины населения дожило до 18 лет: перинатальная и младенческая смертность , вероятно, была очень высокой. [63] Следовательно, население архаичной Греции было очень молодым - где-то от 40% до двух третей населения могло быть моложе 18 лет. Напротив, вероятно, менее одного из четырех человек были старше 40 лет и только один из 20 лет старше 60 лет. [64]

Данные, полученные на останках людей, показывают, что средний возраст смерти увеличился за архаический период, но нет четкой тенденции для других показателей здоровья. [65] Размер домов свидетельствует о процветании общества; в восьмом и седьмом веках средний размер домов оставался неизменным - около 45–50 м 2 , но количество очень больших и очень маленьких домов увеличивалось, что указывает на растущее экономическое неравенство. С конца седьмого века эта тенденция изменилась, и дома стали плотно группироваться вокруг среднего роста, а к концу архаического периода средний размер домов увеличился примерно до 125 м 2 . [66]

Экономика [ править ]

Смотрите также: Экономика Древней Греции

Сельское хозяйство [ править ]

Основная статья: Сельское хозяйство в Древней Греции

Не все пахотные земли в Греции еще обрабатывались в архаический период. Фермы представляли собой небольшие сплоченные единицы, сосредоточенные возле населенных пунктов. Они были в высшей степени диверсифицированными, выращивая одновременно самые разные культуры, чтобы обеспечить постоянное использование человеческих ресурсов в течение года и гарантировать, что неурожай одного урожая не станет слишком большим бедствием. [67] Практиковался севооборот , поля оставлялись под паром каждые два года. [68] Хотя предпочтение было отдано пшенице, в некоторых частях Греции ячмень был основным зерном; там, где выращивалась пшеница, это была твёрдая, а не мягкая пшеница. [69] Наряду с этим фермеры выращивали бобовые, виноград, оливки, фрукты и овощи. Оливки и виноград, из которых можно было производить масло и вино соответственно, служили товарными культурами ; Фермеры, возделывающие землю возле населенных пунктов, также могли продавать на рынке мягкие фрукты и листовые овощи. [70]

Животноводство имело второстепенное значение. В частности, овец и коз содержали для получения мяса, молока, шерсти и удобрений, но их было трудно поддерживать, а большие стада были признаком исключительного богатства. [71] Упряжка волов могла значительно увеличить объем сельскохозяйственного производства, но была дорогостоящей в содержании. [72] Как и в Средние века, самые богатые члены греческого общества могли владеть большими стадами крупного рогатого скота. [73]

Эта закономерность, вероятно, сложилась до начала периода и оставалась относительно неизменной на протяжении всего периода. Идея о том, что ему предшествовал период скотоводства и что сельское хозяйство стало доминирующим только в течение архаического периода, не подтверждается археологическими или литературными свидетельствами. [74] Никаких технологических инноваций в сельском хозяйстве, похоже, не произошло, за исключением, возможно, более широкого использования железных инструментов и более интенсивного использования навоза . [75]

Основным источником практики земледелия того периода являются « Труды и дни» Гесиода , создающие впечатление очень небольших подсобных хозяйств, в которых хозяин выполнял большую часть работы лично; при внимательном чтении выясняется, что большая часть продукции должна быть продана с целью получения прибыли, большая часть работы должна выполняться рабами ( douloi или dmoes ), а большая часть времени владельца должна проводиться вне фермы. [76] Труд рабов дополнялся рабочими, которые работали за заработную плату, в качестве издольщиков (называемых хектеморойв Афинах) или для выплаты долгов; эта практика, по-видимому, усилилась в восьмом веке, когда рост населения увеличил количество доступных рабочих, и усилился в седьмом веке, когда возникли юридически закрепленные долги, а статус рабочих все больше становился источником социальной розни. [77] [62]

Торговля [ править ]

Vix Кратер , импортированный греческое вино смешивания бронзового сосуда находится в Хальштатте / La Тэа могиле « Леди V », Бургундия , Франция, гр. 500 г. до н.э.

К концу восьмого века до нашей эры архаический греческий мир оказался вовлеченным в активную торговую сеть вокруг Эгейского моря. [78] Именно эта торговая сеть была источником ориентализующего влияния на греческое искусство в начале архаического периода. Тем временем на западе торговля между Коринфом и Великой Грецией на юге Италии и Сицилии процветала. [79]

Восточная торговля в основном касалась греческих островов, например, Эгина выступала в качестве посредника между востоком и материковой Грецией. [80] Восточно-греческие государства в шестом веке стали чрезвычайно процветающими благодаря торговле с Азией и Египтом. [81] Из материковых городов прибрежные города были крупнейшими получателями торговли с востока, особенно Коринф. [80]

В начале архаического периода Афины, по-видимому, не были особенно активно вовлечены в эту восточную торговлю, и очень мало примеров восточного импорта было обнаружено в Афинах с восьмого или начала седьмого веков. [82] Напротив, близлежащая Эвбея имела торговые связи с востоком еще в первой половине восьмого века, [83] и самая ранняя керамика с греческих островов, найденная на Эль-Мине в современной Сирии, была с Эвбеи. [84]

К шестому веку Греция была частью торговой сети, охватывающей все Средиземноморье. Лаконская керамика VI века была найдена в Марселе и Карфагене на западе, Крите на юге и Сардах на востоке. [85]

Чеканка [ править ]

Основная статья: древнегреческие монеты § Архаический период
Чеканка монет начала применяться в Греции в середине VI века до н.э., начиная с Эгины, где чеканились отличительные «черепашьи монеты» (вверху), а затем перебралась в другие города, включая Афины (внизу), чьи монеты экспортировались по всему греческому миру.

В начале архаического периода чеканка еще не была изобретена. Греки измеряли стоимость предметов или штрафов, используя в качестве расчетных единиц определенные ценные предметы, такие как быки, треноги и металлические вертела . Как на Ближнем Востоке, драгоценные металлы в слитках были использован в качестве средства обмена , главным золотом на первом, но в основном серебра на начале шестого века. Вес этого слитка (часто известного как hacksilber ) измерялся стандартными единицами измерения, названными в честь их стоимости в виде металлических вертелов ( obeloi ) и горсток ( drachmai ) металлических вертелов ; эти термины позже будут использоваться как названия номиналов греческих монет.[86]

Чеканка была изобретена в Лидии около 650 г. до н.э. Она была быстро принята греческими общинами в западной части Малой Азии, хотя старая система слитков также использовалась. [87] На острове Эгина начали выдавать свои отличительные «черепаху» монет , прежде чем 550 г. до н.э., а оттуда чеканки распространение в Афинах, Коринфе и Кикладских островов в 540s до н.э. [88] Южная Италия и Сицилия , прежде чем 525 г. до н.э., [ 89] и Фракии до 514 г. до н. Э. [90] Большинство этих монет были очень маленькими и в основном использовались только внутри сообщества, которое их выпустило, но «черепахи» Эгины (с 530 или 520 г. до н.э.) и «совы»Афин (с 515 г. до н.э.) были выпущены в большом количестве и экспортировались по всему греческому миру.[91]

Изначально изображения на монетах менялись быстро, но все чаще каждое сообщество остановилось на одном изображении или наборе изображений. [92] Некоторые из них были символом или изображением важного божества в городе или визуальными каламбурами в названии города, [93] но во многих случаях их значение неясно и, возможно, не было выбрано по какой-либо особой причине. [94]

Причины быстрого и широкого распространения чеканки монет греками не совсем ясны, и было предложено несколько возможностей, которые не исключают друг друга. Одна из возможностей - облегчение торговли, которое позволяло чеканить монеты. Монеты имели стандартизованный вес, а это означало, что их стоимость могла быть определена без их взвешивания. Кроме того, пользователям чеканки монет не нужно было тратить время на определение того, является ли серебро чистым серебром; тот факт, что монета была выпущена сообществом, было обещанием того, что она имеет установленную стоимость. [95]Другая возможность заключается в том, что чеканка монет была принята специально для того, чтобы общины могли производить платежи своим гражданам, наемникам и ремесленникам прозрачным, справедливым и эффективным способом. Точно так же, когда от богатых членов общины требовалось вносить средства в общину для проведения фестивалей и оборудования военно-морских сил, чеканка монет сделала этот процесс более эффективным и прозрачным. [96] Третья возможность, что чеканка была принята как выражение независимости и идентичности сообщества, кажется анахронизмом. [97]

Культура [ править ]

Искусство [ править ]

Основная статья: Древнегреческое искусство
Фриз Сифнийского казначейства , Дельфы , с изображением гигантомахии , ок. 525 г. до н.э., Археологический музей Дельфи.

В изобразительном искусстве архаический период характеризуется сдвигом в сторону изобразительного и натуралистического стилей. Это был период, когда в Греции была представлена ​​монументальная скульптура и когда стили греческой керамики претерпели большие изменения , от повторяющихся узоров позднего геометрического периода до самых ранних краснофигурных ваз . В начале архаического периода наблюдались отчетливые ориентализирующие влияния [98] как в керамике, так и в скульптуре.

Скульптура [ править ]

Смотрите также: Древнегреческая скульптура
Коре, известное как Посвящение Никандре , вероятно, является самым старым из сохранившихся. Спустя 180 лет после создания жанру пришел конец, и греческая скульптура стала узнаваемой классикой.

Скульптура человека в натуральную величину из твердого камня возникла в Греции в архаический период. [99] Это частично было вдохновлено древнеегипетской каменной скульптурой: [100] пропорции нью-йоркского Куроса точно соответствуют египетским правилам о пропорциях человеческих фигур. [101] В Греции эти скульптуры лучше всего сохранились в качестве религиозных посвящений и надгробий, но те же методы использовались и для создания культовых изображений. [99]

Самыми известными типами архаической скульптуры являются курос и коре , почти в натуральную величину фронтальные статуи молодого мужчины или женщины [102], которые были созданы примерно в середине седьмого века до нашей эры на Кикладах . [103] Вероятно, самой ранней произведенной коре было Посвящение Никандре , которое было посвящено Артемиде в ее храме на Делосе между 660 и 650 годами до нашей эры, [104] в то время как курои начали создаваться вскоре после этого. [105] Коурои и кораи использовались для обозначения людей и божеств. [106] Некоторые курои, такие как Колосс наксианцевприблизительно с 600 г. до н.э., как известно, представляют Аполлона [103], в то время как Phrasikleia Kore должен был представлять молодую женщину, чью гробницу он изначально отмечал. [107] В начале седьмого века, около 650 г. до н.э., когда коре стало широко распространяться, дедальский стиль появился в греческой скульптуре. [108] Этот стиль наиболее заметно состоял из геометрического узора волос девушек, обрамляющих их лица. На мужских скульптурах их часто ставили одной ногой вперед, как бы в движении. [108]

В течение шестого века курои из Аттики стали более реалистичными и натуралистичными. Однако эта тенденция не проявляется больше нигде в греческом мире. [109] Жанр стал менее распространенным в последней части шестого века, поскольку элиты, заказавшие курой, упали в влиянии, и примерно к 480 курой перестали создаваться. [110]

Керамика [ править ]

Смотрите также: Керамика Древней Греции
В архаический период произошел сдвиг в стилях украшения керамики от повторяющихся узоров геометрического периода через восточно-ориентированный стиль к более репрезентативным техникам чернофигурной и краснофигурной.

В этот период в художественном оформлении греческой керамики произошел сдвиг от абстрактных к фигуративным стилям. [111] В средневековье греков , после падения микенской цивилизации , украшения греческой керамики основывались на все более сложных геометрических узорах. [112] Человеческие фигуры впервые появились на греческих горшках на Крите в начале девятого века до нашей эры, но не стали обычным явлением в керамике материковой Греции до середины восьмого века до нашей эры. [113]

В восьмом веке началось развитие стиля ориентирования, что означало отход от более раннего геометрического стиля и накопление влияний, полученных из Финикии и Сирии . Это ориентализирующее влияние, похоже, исходило от товаров, импортируемых в Грецию с Ближнего Востока. [114]

В начале седьмого века до нашей эры вазописцы Коринфа начали развивать чернофигурный стиль . В то же время гончары начали использовать насечки в глине ваз для прорисовки контуров и деталей интерьера. [115] Этот надрез, вероятно, взятый из восточных металлических изделий, позволил гончарам показать мелкие детали своих украшений. [116]

Когда архаический период подошел к концу, в Афинах была изобретена краснофигурная керамика, первые образцы были изготовлены около 525 г. до н.э., вероятно, художником Андокидом . [117] Изобретение техники красных фигур в Афинах произошло примерно в то же время, что и развитие других техник, таких как техника белого фона и техника Сикса . [118]

Литература [ править ]

Чердак чернофигурного судно с двойным алфавитом надписью, показывая новые буквы ΥΧ [Φ] Ф и ΥΧΦΨΩ. Вероятно, начало VI в. до н.э
Основная статья: Древнегреческая литература

Самая ранняя сохранившаяся греческая литература относится к архаическому периоду. Поэзия была преобладающей формой литературы того периода. [119] Наряду с доминирующими лирическими и эпическими традициями в архаический период начала развиваться трагедия , заимствуя элементы из ранее существовавших жанров архаической греческой поэзии. [120] К шестому веку до нашей эры появилась первая письменная проза в греческой литературе. [119]

Написание [ править ]

Основная статья: История греческого алфавита

После окончания микенского периода искусство письма было потеряно в Греции: к девятому веку, вероятно, ни один из греков не понимал систему письма линейного письма B бронзового века . [121] Из девятого века до н.э., однако, объекты с надписью финикийского письма стали приведены в греческом мире, и именно от этого финикийского сценарий , что греческий алфавит , разработанные в восьмом веке до нашей эры. К середине восьмого века до нашей эры керамика с надписью на греческом языке начинает появляться в археологических памятниках. [122]

Самые ранние известные надписи на греческом языке имеют тенденцию идентифицировать или объяснять объект, на котором они начертаны. [123] Возможно, самая ранняя из известных греческих надписей найдена на кувшине первой половины восьмого века до нашей эры, обнаруженном в Остерии дель Оса в Лацио . [124] Большинство ранних надписей были написаны стихами, хотя некоторые из Ионии были написаны прозой, под влиянием прозаических традиций восточных соседей Ионии. [123] С начала седьмого века проклятия и посвящения начали наноситься на предметы, [124] а к шестому веку сохранившиеся надписи включают публичные записи, такие как свод законов, списки должностных лиц и записи договоров. [123]

Поэзия [ править ]

Греческая литература архаического периода была преимущественно поэзией, хотя самая ранняя проза датируется шестым веком до нашей эры. [119] архаическая поэзия в первую очередь предназначалась для исполнения, а не для чтения, и ее можно условно разделить на три категории: лирические, рапсодические и цитародические. [125] Исполнение стихов могло быть частным (чаще всего на симпозиуме ) или публичным. [126]

Хотя в Греции определенно существовала бы уже существующая литературная традиция, самые ранние из сохранившихся произведений принадлежат Гомеру . [127] Поэзия Гомера, хотя и относится примерно к тому времени, когда греки развили письменность, должна была быть написана устно - самая ранняя сохранившаяся поэзия, несомненно, написанная в письменной форме, - это поэзия Архилоха середины седьмого века до нашей эры. [128] В отличие от классического периода, когда литературная культура Афин доминировала в греческом мире, архаическая поэтическая традиция была географически распространена. Сапфо и Алкей , например, были с Лесбоса, Пиндар - из Фив, а Алкман - из Спарты.[129]

Истоки греческой трагедии также уходят корнями в архаический период, хотя точная история остается неясной. [130] Соревнование в трагедии в Великой Дионисии началось в 530-х годах до нашей эры. [130] Аристотель считал, что ранняя трагедия возникла из дифирамба , хорового гимна Дионисию; Древняя традиция приписывала Феспису развитие от дифирамба к трагедии . [131]

Религия [ править ]

Храмы были новшеством архаического периода. Эти колонны являются остатками храма Аполлона в Коринфе, первого греческого храма, построенного из камня. [132]
Основная статья: Древнегреческая религия

Свидетельства из табличек с линейным письмом B показывают, что боги, которым поклонялись в архаической и классической Греции, имели общие имена с теми, которым поклонялись их микенские предшественники. [133] Однако практика религии значительно изменилась в архаический период.

Храм Геры в Олимпии был построен в период архаики, около 590 г. до н.э.
Sphinx Наксос , на его 12,5 м ионической колонны (восстановление), был построен в 560 году до нашей эры рядом с Храм Аполлона в Дельфах , религиозный центр древней Греции.

Самым значительным изменением восьмого века было развитие постоянных храмов как регулярной черты святилищ, где в темные века, вероятно, не было зданий, специально используемых для культовых целей. [134] В седьмом веке развитие храмов продолжилось с появлением первых монументальных каменных храмовых построек, начиная с храма Аполлона в Коринфе. [132] Эти храмы, вероятно, были построены для размещения культовых статуй бога. За исключением Крита, где, возможно, существовала непрерывная традиция культовых статуй микенского периода, эти культовые изображения были новым развитием греческой религии - нет никаких доказательств того, что греческий культ Темного века на материке использовал культовые изображения. [135]

Вместе с введением храмов увеличилось количество посвящений в культовых местах. [134] В седьмом веке количество сохранившихся посвящений снова уменьшается, но также наблюдается заметное изменение характера посвящений, от фигурок животных, обычных в восьмом веке, до человеческих фигурок. [136] В восьмом веке некоторые святилища - например, в Олимпии - начинают привлекать посвящения извне. [134]

Олимпия [ править ]

Святилище Зевса в Олимпии был культ сайтом в Средневековье, с посвящениями там , уходящая к десятому веку до н.э., [137] , но восьмой век увидел взрыв в количестве посвящений: 160 фигурки животных известна из 9 век по сравнению с 1461 годом из 8 века. [138] Бронзовые треноги и украшения также были обнаружены как посвящения в архаической Олимпии. Хотя большинство посвящений 8-го века были изготовлены на Пелопоннесе, посвящения также поступали из Аттики и даже из Италии и восточного Средиземноморья. [138]

Этот огромный взрыв культовой активности в Олимпии, по-видимому, совпадает с учреждением Олимпийских игр как крупного события. [139] Согласно греческой традиции, первые игры в Олимпии были учреждены Гераклом, но они вышли из практики, пока не были возрождены в 776 году до нашей эры. [140]

Delphi [ править ]

Дельфы , расположенные на склонах горы Парнас , были постоянно заселены с бронзового века, но первые свидетельства наличия там святилища датируются восьмым веком до нашей эры, когда в археологических записях начали появляться посвященные бронзовые треножники и вотивные фигурки. [141] В последней четверти восьмого века количество жертвоприношений в Дельфах значительно увеличилось, и есть свидетельства того, что эти приношения начали приходить со всей Греции. Этот общеэллинский интерес к святилищу в Дельфах, вероятно, был вызван появлением там оракула . [142]

Философия [ править ]

Основная статья: Древнегреческая философия

В архаический период зародилось философское и научное мышление в Греции [143], и взаимодействие греков с другими культурами из Италии, Египта и Ближнего Востока в этот период оказало значительное влияние на их мысли. [144] В архаический период границы между дисциплинами еще не сформировались, и поэтому мыслители, которые позже были идентифицированы как философы, также занимались практическими занятиями: Андреа Найтингейл описывает их как «прагматичных и эрудированных». [145] Например, древние предания о Фалесе Милетском , традиционно считающемся первым философом, также показывают его навыки в таких различных областях, как астрономия, инженерия, политика, сельское хозяйство и торговля. [146]

Военные разработки [ править ]

Смотрите также: гоплит
Гоплит (вероятно , Спартанец), на Vix кратера , около 500 г. до н.э.
Древняя греческая кираса, датируемая концом VII века до нашей эры.

В архаический период наиболее значительным военным достижением было принятие греческими государствами войны гоплитов . Это произошло в начале седьмого века до нашей эры. [147] вооружать или доспехи гоплитов, начал появляться в восьмом веке, [148] и самый ранний известный пример из Аргоса в конце восьмого века. [149]

В то время как части, из которых состояло панцирь, все использовались в Греции к концу восьмого века, наши первые свидетельства того, что он носился как полный набор доспехов, появились только примерно в 675 г. до н.э., где он изображен на коринфском доспехе. ваза для росписи. [150] Принятие тактики фаланги, которая использовалась бы гоплитами в классический период, по-видимому, не имело места до середины седьмого века; [150] до этого все еще использовался старый стиль боя, в котором копья бросались в противника перед закрытием четверти. [151]

В военно-морской сфере в архаический период появилась триремы в Греции. В восьмом веке греческие военно-морские силы начали использовать корабли с двумя рядами весел, а триремы с тремя гребнями, похоже, стали популярными в седьмом веке. [152] Коринф, вероятно, был первым местом в греческом мире, принявшим трирему в середине седьмого века до нашей эры. [152] Однако только в середине шестого века трирема стала самой популярной конструкцией для греческих линкоров из-за своей дороговизны. [152] Согласно Фукидиду, в этот период произошли первые морские сражения Греции; он датирует первое около 664 г. до н.э. [153]

См. Также [ править ]

  • Древняя история
  • Классическая древность

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. Перейти ↑ Shapiro 2007 , pp. 1-2
  2. Перейти ↑ Snodgrass 1980 , p. 19
  3. ^ Шапиро 2007 , стр. 2
  4. ^ а б Снодграсс 1980 , стр. 13
  5. ^ а б Шапиро 2007 , стр. 1
  6. Перейти ↑ Davies 2009 , pp. 3–4
  7. Перейти ↑ Snodgrass 1980 , p. 11
  8. ^ а б Шапиро 2007 , стр. 5
  9. ^ а б Шапиро 2007 , стр. 6
  10. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 4
  11. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 5
  12. Перейти ↑ Hall 2007 , p. 41 год
  13. Перейти ↑ Hall 2007 , p. 45
  14. ^ а б в г Холл 2007 , стр. 43 год
  15. Перейти ↑ Hall 2007 , p. 40
  16. Перейти ↑ Boardman & Hammond 1982 , p. xv
  17. ^ Эндрюс 1982 , стр. 368-9
  18. ^ Эндрюс 1982 , стр. 364-5
  19. ^ Эндрюс , 1982 , с. 368
  20. ^ а б Кантарелла 2005 , стр. 239
  21. ^ Эндрюс , 1982 , с. 371
  22. ^ а б Эндрюс 1982 , стр. 377
  23. ^ Эндрюс , 1982 , с. 378
  24. ^ Эндрюс , 1982 , с. 382
  25. ^ а б Эндрюс 1982 , стр. 384
  26. ^ Эндрюс , 1982 , с. 385
  27. ^ Эндрюс , 1982 , с. 365
  28. ^ Эндрюс , 1982 , с. 387
  29. ^ Эндрюс 1982 , стр. 388-9
  30. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 279
  31. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 280
  32. ^ Osborne 2009 , стр. 281-2
  33. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 213
  34. ^ a b Хаммонд 1982b , стр. 329
  35. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 167
  36. ^ Hammond 1982 , с. 737
  37. ^ Hammond 1982b , стр. 323
  38. ^ Hammond 1982b , стр. 329-330
  39. ^ Hammond 1982b , стр. 328
  40. ^ Osborne 2009 , стр. 171-2
  41. ^ Hammond 1982b , стр. 356
  42. ^ Osborne 2009 , стр. 271-5
  43. ^ a b Boardman & Hammond 1982 , стр. xiii
  44. ^ Antonaccio 2007 , стр. 203
  45. ^ Antonaccio 2007 , стр. 206
  46. ^ Antonaccio 2007 , стр. 206-207
  47. ^ a b Антоначчо 2007 , стр. 207
  48. ^ Antonaccio 2007 , стр. 208
  49. ^ Antonaccio 2007 , стр. 202
  50. Перейти ↑ Parker 1998 , p. 150
  51. ^ Дрюс 1972 , стр. 132
  52. ^ Дрюс 1972 , стр. 135
  53. ^ Дрюс 1972 , стр. 129
  54. ^ Дрюс 1972 , стр. 130
  55. ^ Дрюс 1972 , стр. 144
  56. ^ Hammond 1982b , стр. 343
  57. Перейти ↑ Parker 1998 , p. 152
  58. Перейти ↑ Parker 1998 , p. 155
  59. Перейти ↑ Parker 1998 , p. 164
  60. ^ Anderson 2005 , стр. 173-174
  61. Перейти ↑ Anderson 2005 , p. 177
  62. ^ a b Моррис 2009 , стр. 66–67
  63. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 29
  64. Перейти ↑ Osborne 2009 , pp. 29-30
  65. Перейти ↑ Morris 2009 , pp. 69
  66. Перейти ↑ Morris 2009 , pp. 70
  67. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 26
  68. ^ Ван Wees 2009 , с. 450
  69. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 27
  70. Перейти ↑ Osborne, 2009 , pp. 27–28
  71. ^ Ван Wees 2009 , стр. 450-451
  72. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 34
  73. ^ Ван Wees 2009 , с. 451
  74. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 27; van Wees 2009 , стр. 450–451
  75. Перейти ↑ Morris 2009 , pp. 67
  76. ^ Ван Wees 2009 , стр. 445-450
  77. ^ Ван Wees 2009 , стр. 451-452
  78. ^ Markoe 1996 , стр. 54
  79. ^ Markoe 1996 , стр. 60
  80. ^ а б Марко 1996 , стр. 55
  81. Перейти ↑ Boardman & Hammond 1982 , p. xiv
  82. ^ Markoe 1996 , стр. 55-57
  83. ^ Джеффри 1982 , стр. 823
  84. ^ Джеффри 1982 , стр. 282
  85. Перейти ↑ Cook 1979 , p. 153
  86. Перейти ↑ Kroll 2012 , pp. 33–37
  87. ^ Konuk 2012 , стр. 48-49
  88. ^ Шиди 2012 , стр 106, 110. Ван Альфен 2012 , стр. 89; Псома 2012 , стр. 166ff.
  89. Перейти ↑ Rutter 2012 , p. 128ff .; Фишер-Боссерт 2012 , стр. 143ff.
  90. ^ Psoma 2012 , стр. 157ff.
  91. ^ Sheedy 2012 , стр. 107; Ван Альфен 2012 , стр. 89
  92. ^ Konuk 2012 , стр. 43-48
  93. ^ Такнапример, город Фокея выпустил монетыизображающие печать ( phoke , погречески)
  94. ^ Спир 1990 , стр. 115-124
  95. Перейти ↑ Kroll 2012 , p. 38
  96. ^ Martin 1996 , стр. 267-280
  97. Перейти ↑ Martin 1996 , p. 261; подробнее: Мартин 1986 г.
  98. Перейти ↑ Boardman 1982 , p. 448
  99. ^ а б Бордман 1982 , стр. 450
  100. Перейти ↑ Boardman 1982 , p. 447
  101. Перейти ↑ Osborne 1998 , p. 76
  102. ^ Hurwit 2007 , стр. 269-70
  103. ^ a b Hurwit 2007 , стр. 274
  104. ^ Hurwit 2007 , стр. 271
  105. Перейти ↑ Osborne 1998 , p. 75
  106. ^ Hurwit 2007 , стр. 271-2
  107. ^ Hurwit 2007 , стр. 272
  108. ^ а б Эшмол 1936 , стр. 233–235
  109. ^ Hurwit 2007 , стр. 276
  110. ^ Hurwit 2007 , стр. 277
  111. Перейти ↑ Boardman 1982 , p. 451
  112. Перейти ↑ Osborne 1998 , p. 29
  113. Перейти ↑ Osborne 1998 , p. 30
  114. ^ Markoe 1996 , стр. 50
  115. ^ Markoe 1996 , стр. 53
  116. Перейти ↑ Osborne 1998 , p. 46
  117. ^ Hurwit 2007 , стр. 278-9
  118. ^ Hurwit 2007 , стр. 279
  119. ^ a b c Power 2016 , стр. 58
  120. ^ Power 2016 , стр. 60
  121. Перейти ↑ Snodgrass 1980 , p. 15
  122. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 101
  123. ^ a b c Джеффри 1982 , стр. 831
  124. ^ a b Осборн 2009 , стр. 104
  125. Перейти ↑ Power 2016 , pp. 58–9
  126. ^ Мощность 2016 , стр. 62-3
  127. ^ Кирк 1985 , стр. 44
  128. ^ Кирк 1985 , стр. 45
  129. ^ Kurke 2007 , стр. 141
  130. ^ а б Виннингтон-Ингрэм 1985 , стр. 258
  131. ^ Виннингтон-Ingram 1985 , стр. 259
  132. ^ a b Осборн 2009 , стр. 199
  133. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 45
  134. ^ a b c Осборн 2009 , стр. 83
  135. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 85
  136. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 195
  137. ^ Osborne 2009 , стр. 87-8
  138. ^ a b Осборн 2009 , стр. 88
  139. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 90
  140. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 93
  141. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 191
  142. ^ Osborne 2009 , стр. 191-2
  143. ^ Raaflaub 2009 , стр. 575
  144. Перейти ↑ Nightingale 2007 , p. 171
  145. ^ Найтингейл 2007 , стр. 173-4
  146. Перейти ↑ Nightingale 2007 , p. 174
  147. Перейти ↑ Hunt 2007 , p. 108
  148. Перейти ↑ Hunt 2007 , p. 111
  149. ↑ Hunt 2007 , рисунок 5.1.
  150. ^ a b Snodgrass 1965 , стр. 110
  151. Перейти ↑ Snodgrass 1965 , p. 111
  152. ^ a b c Hunt 2007 , стр. 124
  153. Перейти ↑ Snodgrass 1965 , p. 115

Библиография [ править ]

  • Андерсон, Грег (2005). «До того, как Turannoi были тиранами: переосмысление главы ранней греческой истории». Классическая античность . 24 (2): 173–222. DOI : 10,1525 / ca.2005.24.2.173 .
  • Эндрюс, А. (1982). «Рост афинского государства». В Бордмане, Джон; Хаммонд, NGL (ред.). Кембриджская древняя история . III.iii (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Антоначчо, Карла М. (2007). «Колонизация: Греция в движении 900–480». В Шапиро, HA (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Эшмол, Бернард (декабрь 1936 г.). «Рецензия: Дедалическое искусство». Классическое обозрение . 50 (6): 233–235. DOI : 10.1017 / s0009840x00078057 . JSTOR  705500 .
  • Бордман, Джон (1982). «Материальная культура архаической Греции». В Бордмане, Джон; Хаммонд, NGL (ред.). Кембриджская древняя история . III.iii (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Бордман, Джон; Хаммонд, NGL (1982). "Предисловие". В Бордмане, Джон; Хаммонд, NGL (ред.). Кембриджская древняя история . III.iii (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Кантарелла, Ева (2005). «Гендер, сексуальность и право». В Гагарине, Михаил; Коэн, Дэвид (ред.). Кембриджский компаньон древнегреческого права . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Кук, RM (1979). «Архаическая греческая торговля: три предположения». Журнал эллинистических исследований . 99 : 152–155. DOI : 10.2307 / 630641 . JSTOR  630641 .
  • Дэвис, Джон К. (2009). «Историография архаической Греции». В Раафлаубе, Курт А .; van Wees, Hans (ред.). Спутник архаической Греции . Блэквелл Паблишинг. С. 3–21. ISBN 9781118451380.
  • Дрюс, Роберт (1972). «Первые тираны в Греции». Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 21 (2).
  • Фишер-Боссерт, Вольфганг (2012). «Сицилийская чеканка». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник греческой и римской чеканки . Издательство Оксфордского университета. С. 142–156. ISBN 9780195305746.
  • Грант, Майкл (1988). Возвышение греков . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
  • Холл, Джонатан М. (2007). «Полис, община и этническая принадлежность». В Шапиро, HA (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Хаммонд, NGL (1982a). «Лакония». В Бордмане, Джон; Эдвардс, IES; Hammond, NGL; Соллебергер, Э. (ред.). Кембриджская древняя история . III.i (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Хаммонд, NGL (1982b). «Пелопоннес». В Бордмане, Джон; Хаммонд, NGL (ред.). Кембриджская древняя история . III.iii (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Хант, Питер (2007). «Военные силы». В Сабине, Филип; ван Вис, Ганс; Уитби, Майкл (ред.). Кембриджская история греческой и римской войны . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Хурвит, Джеффри М. (2007). «Человеческая фигура в раннегреческой скульптуре и вазовой живописи». В Шапиро, HA (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Джеффри, LH (1982). «Греческое алфавитное письмо». В Бордмане, Джон; Эдвардс, IES; Hammond, NGL; Sollberger, E. (ред.). Кембриджская древняя история . III.i (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Кирк, GS (1985). «Гомер». В Истерлинге, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Конук, Корай (2012). «Малая Азия до Ионического восстания». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник греческой и римской чеканки . Издательство Оксфордского университета. С. 43–60. ISBN 9780195305746.
  • Курке, Лесли В. (2007). «Древняя греческая поэзия». В Шапиро, HA (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Кролл, Джон Э. (2012). «Денежный фон ранней чеканки». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник греческой и римской чеканки . Издательство Оксфордского университета. С. 33–42. ISBN 9780195305746.
  • Марко, Гленн (1996). «Возникновение ориентализации в греческом искусстве: некоторые наблюдения за обменом мнениями между греками и финикийцами в VIII и VII веках до нашей эры». Бюллетень американских школ восточных исследований . 301 (301): 47–67. DOI : 10.2307 / 1357295 . JSTOR  1357295 .
  • Мартин, Т.Р. (1986). Суверенитет и чеканка в классической Греции . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691035802.
  • Мартин, Т.Р. (1996). «Зачем греческому« Полису »изначально нужны были монеты?». Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 45 (3): 257–283.
  • Моррис, Ян (2009). «Революция восьмого века». В Раафлаубе, Курт А .; van Wees, Hans (ред.). Спутник архаической Греции . Блэквелл Паблишинг. С. 64–80. ISBN 9781118451380.
  • Соловей, Андреа Уилсон (2007). «Философы в древнегреческой культуре». В Шапиро, HA (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Осборн, Робин (1998). Древнее и классическое греческое искусство . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192842022.
  • Осборн, Робин (2009). Греция в процессе становления: 1200–479 гг. До н.э. (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 9780203880173.
  • Паркер, Виктор (1998). «Τυραννος. Семантика политической концепции от Архилоха до Аристотеля». Гермес . 126 (2).
  • Власть, Тимоти (2016). «Литература эпохи архаики». Ин Хосе, Мартин; Шенкер, Дэвид (ред.). Товарищ по греческой литературе . Джон Вили и сыновья.
  • Псома, Селена (2012). «Греция и Балканы до 360 г. до н.э.». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник греческой и римской чеканки . Издательство Оксфордского университета. С. 157–172. ISBN 9780195305746.
  • Раафлауб, Курт (2009). «Интеллектуальные достижения». В Раафлаубе, Курт А .; van Wees, Hans (ред.). Спутник архаической Греции . Блэквелл Паблишинг. С. 3–21. ISBN 9781118451380.
  • Раттер, Н.К. (2012). «Чеканка Италии». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник греческой и римской чеканки . Издательство Оксфордского университета. С. 128–140. ISBN 9780195305746.
  • Шапиро, HA (2007). "Введение". В Шапиро, HA (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Шиди, Кеннет (2012). «Эгина, Киклады и Крит». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник греческой и римской чеканки . Издательство Оксфордского университета. С. 105–127. ISBN 9780195305746.
  • Снодграсс, Энтони (1965). «Реформа и история гоплитов». Журнал эллинистических исследований . 85 : 110–122. DOI : 10.2307 / 628813 . JSTOR  628813 .
  • Снодграсс, Энтони (1980). Архаическая Греция: эпоха экспериментов . Лондон, Мельбурн, Торонто: ISBN JM Dent & Sons Ltd. 978-0-460-04338-0.
  • Спайер, Дж. (1990). «Эмблемы в архаической Греции». Вестник Института классических исследований . 37 : 107–130. DOI : 10.1111 / j.2041-5370.1990.tb00222.x .
  • Ван Альфен, Питер Г. (2012). «Афинская чеканка, шестой - первый век до нашей эры». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник греческой и римской чеканки . Издательство Оксфордского университета. С. 88–104. ISBN 9780195305746.
  • ван Вис, Ганс. (2009). "Экономика". В Раафлаубе, Курт А .; van Wees, Hans (ред.). Спутник архаической Греции . Блэквелл Паблишинг. С. 444–467. ISBN 9781118451380.
  • Виннингтон-Ингрэм, Р.П. (1985). «Истоки трагедии». В Истерлинге, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • Архаический период: общество, экономика, политика, культура - основа эллинского мира