Культура ананьинская является археологической культурой поздней 8 - го по 3 - м веков до нашей эры в современном Татарстане , Российская Федерация . Название происходит от могильника, впервые обнаруженного у села Ананьино (Ананьино) в окрестностях Елабуги , раскопанного П.В.Алабиным и И.В.Шишкиным в 1858 году.
Он расположен на территории Среднего Поволжья (от реки Ветлуга до города Ульяновска ) и бассейна реки Камы . На юго-востоке культура тянется по нижнему течению реки Белая , от ее устья до города Бирск (крепости Новокабанов, Какрыкуль, Петер-Тау, Аначев, Тра-Тау, Трикол, Новобиктов, поселок Бирск, Таш-Эльга. захоронения). В Волго- Камском районе и севернее культура распространяется до реки Печора и Субарктического Урала .
В Поволжье и Нижнем Прикамье следы ананьинской культуры исчезают в VI веке до нашей эры, на других территориях - в III - II веках до нашей эры.
Археологические памятники [ править ]
Найдены неукрепленные поселения, крепости и захоронения. В поселениях и крепостях обнаружены остатки наземных деревянных построек (10 × 5 м - 12 × 4 м). В поселении Конецгор были обнаружены длинные дома, разделенные на секции с очагами, расположенными на их продольной оси. Население занималось скотоводством и земледелием, а также охотой и рыболовством. Хорошо развиты черная и цветная металлургия, бронзовое литье и ковка, ткачество, прядение, изготовление костей и кожи, гончарное дело. Типичная керамика - круглодонная, с зубчатым и веревочным орнаментом. В поселениях много костяной утвари, в основном для охоты и рыбалки: наконечники стрел различной формы, гарпуны, наконечники мотыг.
Могильники без курганов, иногда очень обширные. На старом Ахмыловском кладбище насчитывалось более 1100 захоронений. Самые ранние из них имели каменные стелы.с изображениями вооружения у захоронения. В VI или V веках до нашей эры они были заменены стелами над гробницами, иногда с изображениями мужчин с оружием или без него. Преобладают ингумации в ямных гробницах, перекрытых деревянными камерами. Преобладали одиночные захоронения, но известны парные и коллективные, расчлененные (перезахоронения) и частичные (черепа) захоронения. В некоторых случаях захоронения сопровождались мясными приношениями (конина для мужчин и говядина для женщин) и различными предметами, в том числе глиняными сосудами. В мужских захоронениях обычно находят оружие и рабочие инструменты, включая копья, кельты, мечи, кинжалы, наконечники стрел, клинья и украшения. В женских гробницах есть украшения, в том числе браслеты, ожерелья, наборы подвесок и трубочки, пришитые на кожаную повязку).В ранний период орудия труда и оружие из бронзы и железа сосуществовали с кремневыми наконечниками стрел и скребками.
Культура ананьинской оказала большое влияние на Колхидском - кобанские культуры в Кавказском регионе, на скифах и восточных кочевых культуры евразийских степей. Особенно значительными были связи ананьинцев с культурами Кавказа, представленными многочисленными импортными продуктами. Установлено, что технологические приемы обработки железа восходят к кавказским традициям.
Язык [ править ]
По всей видимости, ананьинский народ принадлежал к финно-угорской группе. [1] В северо-восточной части бассейна сформировались протопермяне , в западной - племена волжских финнов . Кроме того, поскольку в регионе все еще встречаются ранние ответвления N-Z1934, и были известны импульсы ананьинского происхождения до Северной Двины и Белого моря, считается , что бьярмар , карелы и, возможно, вепсы , по крайней мере частично, произошли от этой культуры. .
Ссылки [ править ]
- ^ "Археология Среднего Поволжья" . old.kpfu.ru .
Литература [ править ]
- Збруева А.В. «История населения Камы в ананскую эпоху», Москва, 1952.
- Халиков А.Х. «Волга-Кама в начале эпохи раннего железа», Москва, 1977.
- Археология Южного Урала. Стерлитамак, 1993.
- Марков В.Н. «Ананская проблема (некоторые результаты и задачи ее решения)» // Памятники древней истории Волго-Камы. Казань, 1994.
