История масонства
История масонства включает в себя происхождение, эволюцию и определяющие события братской организации , известной как масонство .. Он охватывает три этапа. Во-первых, появление в Средние века организованных лож оперативных каменщиков, затем прием мирян в качестве «принятых» (термин, отражающий церемониальный процесс «приема», делавший некаменщиков членами оперативной ложи) или «спекулятивных». масонов и, наконец, эволюция чисто спекулятивных лож и появление великих лож для управления ими. Водоразделом в этом процессе обычно считается образование первой Великой ложи в Лондоне в 1717 году. Две трудности, с которыми сталкиваются историки, — это нехватка письменных материалов, даже вплоть до XIX века, и дезинформация, создаваемая масонами и невежественными людьми. масоны с самых ранних лет.
Долгая история масонства включает его раннее развитие от организованных групп оперативных каменщиков до современной системы спекулятивных лож, организованных вокруг региональных или национальных «Великих лож».
Каждый из самых ранних масонских текстов содержит своего рода историю ремесла каменщика. Самая старая известная работа этого типа, «Рукопись Холливелла», также известная как «Поэма Региуса» , датируется периодом между 1390 и 1425 годами. В начале этого документа есть краткая история, в которой говорится, что «каменное ремесло» началось с Евклида в Египте и прибыл в Англию во время правления короля Ательстана (924–939). [1] Вскоре после этого в Рукописи Мэтью Кука масонство прослеживается до Иавала , сына Ламеха (Бытие 4:20–22), и рассказывается, как это знание пришло к Евклиду, от него к Детям Израиля ( когда они были в Египте) и так далее по сложному пути к Ательстану. [2] Этот миф лег в основу последующих рукописных конституций, все из которых прослеживали масонство до библейских времен и закрепляли его установление в Англии во время правления Ательстана. [3]
Вскоре после образования Премьер Великой Ложи Англии Джеймсу Андерсону было поручено переварить эти «готические конституции» в приемлемой современной форме. Полученным в результате конституциям предваряет история, более обширная, чем когда-либо прежде, снова прослеживающая историю того, что теперь было масонством, до библейских корней, снова вковывая Евклида в цепь. Верный своему материалу, Андерсон назначает первое большое собрание английских масонов в Йорке под руководством сына Ательстана, Эдвина, который в остальном неизвестен истории. [4] Расширенные, пересмотренные и переизданные конституции Андерсона 1738 года перечисляют Великих Магистров со времен Августина Кентерберийского , перечисленных как монах Остин . [5] « Иллюстрации масонства » Уильяма Престона расширили и расширили этот масонский миф о творении. [6]
Во Франции лекция шевалье Рамсея 1737 года добавила к родословной крестоносцев . Он утверждал, что масоны-крестоносцы возродили это ремесло с помощью секретов, обнаруженных в Святой Земле под покровительством рыцарей-госпитальеров . В этот момент история ремесла в континентальном масонстве расходилась с историей в Англии. [7]
Истории Андерсона 1723 и 1738 годов, романтизация Рамзи вместе с внутренней аллегорией масонского ритуала, сосредоточенного на Храме царя Соломона и его архитекторе Хираме Абиффе , предоставили достаточный материал для дальнейших предположений.
