Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Андреа Ли Смит - американский ученый , феминистка и активистка против насилия. Работа Смита сосредоточена на вопросах насилия в отношении женщин из цветов и их общин, в частности индейских женщин. Соучредитель INCITE! Цветные женщины против насилия , Проект исцеления школ-интернатов и чикагское отделение организации « Женщины всех красных наций». Смит основывала свою деятельность и стипендию на жизни цветных женщин и долгое время ложно называла себя чероки . Ранее был доцентом американской культуры иИсследования для женщин на Мичиганского университета в Анн - Арбор, штат Мичиган , Смит в настоящее время является профессором кафедры этнических исследований в Университете Калифорнии, Риверсайд .

В июле 2015 года выяснилось, что Смит долго лгал о том, что он чероки, и был назван «коренной американкой Рэйчел Долезал». [1] [2] [3] Пять женщин-ученых из племени чероки выступили с публичным заявлением, осудив утверждения Смита как ложные, [4] отметив, что гражданство основано на общности и родстве и пострадало от такого злоупотребления честностью. Ее утверждения также были отвергнуты другими учеными из числа коренных народов, заявив, что ее действия подорвали доверие между учеными из числа коренных и некоренных народов и были использованы для продвижения ее профессиональной карьеры. [5]Патти Джо Кинг, исполняющая обязанности заведующего кафедрой исследований американских индейцев и директор Центра американских индейцев в колледже Баконе и член организации Cherokee Nation, заявила, что «вместо того, чтобы откровенно заявить о себе и показать себя истинным защитником коренных женщин, она продолжила ее обман, доказывающий мне, что она просто маскируется ради денег ". Дэвид Корнсилк , специалист по генеалогии чероки, которого она наняла, чтобы доказать свое гражданство чероки, опубликовал публичное заявление о том, что «факт говорит громко и ясно, что не только Андреа Смит не зачислена, но и НЕ ЧЕРОКИ» [6]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Смит родился в Сан-Франциско , Калифорния, и вырос в Южной Калифорнии. [7] Смит получила степень бакалавра в Гарвардском университете по сравнительному изучению религии и степень магистра богословия в Союзной теологической семинарии в 1997 году. [8] [9] В 2002 году она получила степень доктора философии. в истории сознания от Калифорнийского университета в Санта-Крус . [10]

Активность и профессиональная деятельность [ править ]

Смит долгое время активно боролась с насилием, работая консультантом по вопросам изнасилования и основав чикагское отделение организации Women of All Red Nations. [11] Вместе с Надин Набер Смит является соучредителем INCITE! Цветные женщины против насилия в 2000 году, и она играет видную роль в его Национальном плановом комитете. [12] [13] ПРИНЯТЬ! - это национальная массовая организация, которая ведет прямые действия и критический диалог, чтобы положить конец насилию в отношении цветных женщин и их сообществ. [14]

Смит также был одним из основателей Целительного проекта школ-интернатов (BSHP). [15] Согласно своему веб-сайту, BSHP «стремится задокументировать злоупотребления в школах-интернатах для коренных жителей, чтобы общины коренных народов могли начать исцеление ... и потребовать справедливости». [16] Смит работал с Amnesty International в качестве научного сотрудника Банча, координируя исследовательский проект по сексуальному насилию и женщинам американских индейцев. [17] Она представляла Сеть женщин из числа коренных народов и Правовой альянс американских индейцев на Всемирной конференции Организации Объединенных Наций против расизма в 1991 году. [7]В 2005 году Смит, в знак признания ее исследований и работы в области насилия в отношении цветных женщин в США, была среди 1000 женщин, номинированных в качестве группы на Нобелевскую премию мира Рут-Габи Вермот-Мангольд, членом парламента Швейцарии. [18] По состоянию на март 2013 года Смит является координатором Экуменической ассоциации теологов третьего мира в США. [19]

Смит и ее сестра Жюстин были преподавателями Североамериканского института теологических исследований коренных народов . [20]

Критическая работа [ править ]

Критическая работа Смита сосредоточена на геноциде и актах насилия в отношении коренных женщин. Она обсуждает патриархат как инструмент колониального насилия со стороны поселенцев, используемый для подчинения и искоренения коренных женщин. В своем тексте « Завоевание: сексуальное насилие и геноцид американских индейцев» Смит дает генеалогическое исследование санкционированного государством насилия в отношении коренных женщин и против их репродуктивного здоровья с начала Америки до XIX века.

Работа Смита представляет собой критическое вмешательство в исследования коренных американцев, которые, по ее утверждению, имеют тенденцию отвергать патриархат как выходящий за рамки анализа исследований коренных народов. Большинство коренных ученых отвергают патриархат, потому что они идентифицируют его как уникальное западное проявление, навязанное коренным народам посредством ассимиляции. Смит утверждает, что, несмотря на то, что патриархат не присущ коренному обществу, нельзя сбрасывать со счетов его фундаментальное значение в господстве и истреблении коренных народов и коренных женщин. [21]

Награды [ править ]

  • Выдающаяся книжная премия Густавуса Майерса (2005) в категории « Завоевание: сексуальное насилие и геноцид американских индейцев» [22]
  • Приз за феноменальную женщину Калифорнийского государственного университета (Нортридж) (2010) [23]

Споры [ править ]

Отказ от владения [ править ]

22 февраля 2008 года Смиту отказали в приеме на работу в Колледже литературы, науки и искусств при Мичиганском университете. [24] Это решение привлекло «необычайную степень внимания со стороны ученых как в Анн-Арборе, так и в стране». [25] Около 30 преподавателей и студентов пришли к выводу, что «университетский процесс оценки срока пребывания в должности дискриминирует цветных женщин и междисциплинарных профессоров». [26]

Ложь Смита о ее личности чероки также сыграла роль в споре о владении жильем. Специалист по генеалогии чероки Дэвид Корнсилк заявил, что Смит «сказала [ему], что ее работа зависит от доказательства индийского происхождения». Когда Мичиганский университет отказал ей в приеме на работу, она предложила дискриминацию по признаку «коренного американского происхождения». [27]

Заявление о происхождении чероки [ править ]

По крайней мере, с 1991 года Смит публично заявляла, что она чероки, хотя она не была членом какого-либо признанного на федеральном уровне племени чероки. [28] Чероки - нация United Keetoowah Группа генеалогии Дэвид Cornsilk утверждает , что Смит нанял его дважды в 1990 - х годах , чтобы исследовать ее родословную , и что он не обнаружил никаких доказательств Cherokee родословной. [2] [6]

В 2007 году Смит, как говорят, признала неуверенность в своем происхождении от чероки к ученым Патти Джо Кинг и Ричарду Аллену на конференции, извинившись и согласившись установить рекорд. [2] [4] [29] Коренной адвокат Стив Рассел ( Cherokee Nation ) публично обвинил Смита в этническом мошенничестве в редакционной статье 2008 года, опубликованной Indian Country Today , но она не получила широкого распространения. [30]Смит не сумел изложить все прямо; и отсутствие у нее документально подтвержденного происхождения чероки стало «чем-то вроде секрета полишинеля» до 2015 года. На профессиональных мероприятиях ее по-прежнему называли чероки или коренной американкой и утверждали, что это было одной из причин ее отказа от работы в Мичиганском университете. (см. выше). После того как в 2015 году СМИ обратили внимание на активистку Рэйчел Долезал , которая ложно утверждала афроамериканскую идентичность, был опубликован анонимный Tumblr «Андреа Смит - не чероки», в котором перечислена хронология книг и биографий Смит на конференциях, которые относятся к ее предполагаемому чероки происхождение. [31]

Daily Beast подхватил эту историю, и это привлекло всеобщее внимание. [2] [32] Специалист по генеалогии Дэвид Корнсилк отметил в Открытом письме в Indian Country Today в июле 2015 года, что чероки - очень хорошо документированный народ, и он утверждает, что гражданство чероки основано на признании народа чероки и участии в сообщества, а не индивида, такого как Смит, утверждающего веру в самостоятельную независимую личность. [6]

В результате разногласий некоторые сторонники Смита начали вести групповой блог «Против политики одноразовости». [32] Подстрекайте! , коллектив, который Смит помог основать, сказал Daily Beast: «Мы поддерживаем Энди Смита и самоопределение всех исконных народов. Incite скорее направит наши коллективные ресурсы на отмену колониализма поселенцев, чем на увековечение этой идеологии, контролируя ее расовую принадлежность. и племенная идентичность ". [2]

Однако индейские ученые и активисты в основном выступали против Смита. [6] [32] [33] В открытом письме двенадцать женщин-ученых из числа коренных народов совместно написали:

"Требование подотчетности нашим общинам и коллективам не ограничивается Андреа Смит. Требование прозрачности, саморефлексии и честности в отношении нашей сложной истории и научных инвестиций мотивировано желанием укрепить этическую стипендию коренных народов как коренными, так и некоренными ученые ". [5]

Они также отметили имена многочисленных ученых из числа коренных народов, которые внесли вклад в ту же область, что и Смит, заявив, что их иногда не замечали. [5] Они сказали: «Андреа Смит имеет многолетнюю историю противоречивых историй об идентичности и принадлежности, о которых свидетельствуют многочисленные ученые и активисты, включая ее признание в четырех отдельных партиях, в которых она вообще не претендует на происхождение чероки. " [5]

Пять женщин-ученых из племени чероки, в том числе Патти Джо Кинг , также опубликовали Открытое письмо, в котором говорилось, что утверждения Смит нанесли ущерб целостности племени и родству, и что она пыталась построить свою карьеру на ложной основе. Кинг сказал: «... поскольку Андреа Смит никогда не была связана ни с одним из наших сообществ, она является культурным аутсайдером». [4] Кинг далее сказала: «Центральным вопросом является обман Смита, а не ее статус зачисления и не ее защита». [32]

Этнограф коренных американцев Дэвид Шортер писал: «Андреа Смит определенно думает, что она чероки; или она думала в какой-то момент. Ее неоднократно просили либо прекратить утверждать идентичность чероки, либо подтвердить свои утверждения через надежное родство, через связи с каким-либо человеком. конкретную семью или через официальный процесс зачисления нации чероки ". [34]

Сестра Смита, Жюстин, также заявила о происхождении чероки, и ее также обвиняют в этническом мошенничестве. Она якобы подделала племенную карту народа чероки в Оклахоме. Жюстин, у которой те же родители, что и Андреа, также претендует на наследие оджибвея . [20] [33] Она была объявлена ​​коренной американкой, когда ее наняла школа богословия Святого Павла в Оклахоме, но уехала через три месяца после того, как ее спросили о ее личности, когда нация чероки оспорила ее требование. [32]

Андреа Смит ответила на протесты и обвинения в июле 2015 года, опубликовав в своем блоге заявление, в котором утверждалось, что ее «статус зачисления не влияет на [ее] идентичность чероки» и что она всегда была и всегда будет чероки. [35] [3]

Избранные публикации [ править ]

Смит является автором следующих книг:

  • Священные места, священные обряды (1998) ISBN B0006R030E
  • Завоевание: сексуальное насилие и геноцид американских индейцев (2005) ISBN  978-0-89608-743-9
  • Коренные американцы и христианские правые: гендерная политика маловероятных союзов (2008) ISBN 978-0-8223-4163-5 
  • Несогласованные: от расового примирения к расовой справедливости в христианском евангелизме, Duke University Press (2019) ISBN 978-1-4780-0640-4 

Смит редактировал и / или соредактировал следующие антологии:

  • Цвет насилия: INCITE! Антология (2006) ISBN 978-0-89608-762-0 
  • Революция не получит финансирования: за пределами некоммерческого промышленного комплекса (2007) ISBN 978-0-89608-766-8 
  • Теоретические исследования коренных народов, Duke University Press (2014) ISBN 978-0-8223-5679-0 
  • Ключевые слова коренных исследований, University of Arizona Press (2015) ISBN 978-0-8165-3150-9 
  • В противном случае миры, Duke University Press (2020) ISBN 978-1-4780-0838-5 


Ссылки [ править ]

  1. ^ Jasnick, Скотт (6 июля 2015). "Поддельный чероки?" . Внутри Высшего Эд . Дата обращения 6 июля 2015 .
  2. ^ a b c d e Аллен, Саманта (30 июня 2015 г.). «Знакомьтесь, коренная американка Рэйчел Долезал» . Daily Beast . Проверено 7 июля 2015 года .
  3. ^ a b Персонал ICTMN (9 июля 2015 г.). «Андреа Смит делает заявление о текущих спорах в СМИ» . Индийская страна сегодня . Проверено 10 июля 2015 .
  4. ^ a b c Памела Турман; Эллен Уайтхаус; Памела Зимородок; Кэрол Корнсилк; Патти Джо Кинг (17 июля 2015 г.). "Заявление женщин-ученых и активистов чероки об Андреа Смит" . Индийская сеть СМИ сегодня . Проверено 29 июля 2015 года .
  5. ^ a b c d Разные авторы (7 июля 2015 г.). «Открытое письмо женщин-ученых из числа коренных народов по поводу обсуждения Андреа Смит» . Индийская страна сегодня . Архивировано из оригинального 10 августа 2015 года . Проверено 9 октября 2019 .
  6. ^ а б в г Дэвид Корнсилк (10 июля 2015 г.). «Открытое письмо защитникам Андреа Смит: прояснение неправильных представлений об идентификации чероки» . Индийская страна сегодня . Архивировано из оригинального 10 августа 2015 года . Проверено 9 октября 2019 .
  7. ^ a b «Глобальный проект феминизмов: сайт проекта: США: собеседники» . Архивировано из оригинала на 2011-03-23 . Проверено 24 июня 2008 .
  8. ^ «Библия и американский миф: симпозиум по Библии и конструкциям смысла» , Исследования по американской библейской герменевтике (16)
  9. ^ "Выдающиеся выпускники Unitas / награды AE" . Союзная духовная семинария . Проверено 2 июля 2015 .
  10. ^ «Американская культура (Мичиганский университет)» . Проверено 15 сентября 2007 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ Мария Котера (2003-06-24). «Глобальные феминизмы, сравнительные исследования женской активности и стипендий» (PDF) . Мичиганский университет . Архивировано из оригинального (PDF) 23 марта 2011 года . Проверено 24 июня 2008 . (PDF)
  12. ^ "Комитет национального планирования" . НАЖМИТЕ! Цветные женщины против насилия. Архивировано из оригинала на 2007-08-04 . Проверено 15 сентября 2007 .
  13. Макс Сассман (29 мая 2007 г.). «INCITE! Цветные женщины против насилия: интервью с соучредителями Надин Набер и Андреа Смит» (22). Критический момент. Архивировано из оригинала на 2007-06-11 . Проверено 17 сентября 2007 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  14. ^ "Андреа Смит" . South End Press . Архивировано из оригинального 12 августа 2007 года . Проверено 17 сентября 2007 .
  15. ^ Марти Логан (2004-05-24). «Коренные американцы требуют компенсации» . Последние новости . Проверено 18 ноября 2007 .
  16. ^ "Проект исцеления школы-интерната" . Проект исцеления школы-интерната . Проверено 18 ноября 2007 .
  17. ^ "Ежегодное общее собрание 2003" . Amnesty International USA . Проверено 18 ноября 2007 .
  18. ^ "Профессор UM среди номинированных на Нобелевскую премию" . Архивировано из оригинала на 2014-04-21.
  19. ^ Мари Herreras (7 марта 2013). «INCITE! Андреа Смит выступит на UA, JVYC» . Tucson Weekly . Проверено 7 марта 2013 .
  20. ^ а б «Факультет НАИИТС» . Североамериканский институт теологических исследований коренных народов. Архивировано 10 июля 2015 года . Проверено 2 июля 2015 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  21. ^ Андреа Смит (весна 2003 г.). «Не индийская традиция: сексуальная колонизация коренных народов» (PDF) . Гипатия . Архивировано из оригинального (PDF) 13 мая 2013 года. . Проверено 24 марта 2013 г.
  22. ^ "Выдающиеся победители книжной премии Густавуса Майерса 2005" . Центр Густавуса Майерса. Архивировано из оригинала 4 декабря 2007 года . Проверено 18 ноября 2007 .
  23. ^ "Феноменальная женщина награды 2010" . Калифорнийский государственный университет, Нортридж . Архивировано 3 августа 2010 года . Проверено 25 июля 2010 .
  24. ^ "Заявление студентов и преподавателей Мичиганского университета в поддержку дела Андреа Смит о владении недвижимостью" . 2008-02-27 . Проверено 27 апреля 2008 .
  25. ^ Скотт Ящик (2008-03-10). «Обеспокоенность по поводу землевладения в штате Мичиган» . Внутри Высшего Эд . Архивировано 14 марта 2008 года . Проверено 16 марта 2008 .
  26. ^ Элизабет Лай (2008-03-06). «Более 30 студентов факультета направили декану LSA письмо с жалобами на дискриминацию» . Мичиган Дейли . Архивировано из оригинального 14 марта 2008 года . Проверено 27 апреля 2008 .
  27. ^ Аллен, Саманта (2015-07-01). «Знакомьтесь, коренная американка Рэйчел Долезал» . Ежедневный зверь . Проверено 21 декабря 2020 .
  28. Энди Смит (ноябрь / декабрь 1991 г.), «Для всех, кто был индейцем впрежнейжизни», Ms. Magazine , стр. 44-45.
  29. ^ Марк Эдвин Миллер, Утверждение племенной идентичности: Пять племен и политика федерального признания, Норман: University of Oklahoma Press, 2013
  30. Рассел, Стив (4 апреля 2008 г.). "Рассел: Когда имеет значение этническое мошенничество?" . Индийская сеть СМИ сегодня . Дата обращения 5 июля 2015 .
  31. ^ "Андреа Смит не чероки" . Tumblr . Дата обращения 5 июля 2015 .
  32. ^ а б в г д Саманта Аллен (11 июля 2015 г.). "Племена взрывают профессора коренных американцев" Шутник " . Ежедневный зверь . Проверено 11 июля 2015 .
  33. ^ a b Рассел, Стив (1 июля 2015 г.). «Рэйчел Долезал снова опередила Андреа Смит. Кто-нибудь послушает на этот раз?» . Индийская сеть СМИ сегодня . Архивировано из оригинала на 2015-08-05 . Дата обращения 5 июля 2015 .
  34. Короче, Дэвид (1 июля 2015 г.). «Четыре слова для Андреа Смит:« Я не индиец » » . Индийская страна сегодня СМИ . Дата обращения 5 июля 2015 .
  35. Андреа Смит (9 июля 2015 г.). «Мое заявление о текущих спорах в СМИ» . Wordpress . Проверено 10 июля 2015 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Блог Андреа Смит
  • НАЖМИТЕ! Цветные женщины против насилия
  • Проект исцеления школы-интерната
  • "Душевная рана: наследие школ американских индейцев" Андреа Смит