Епархия Qu'Appelle в англиканской церкви Канада лежит в южной трети гражданской провинции Саскачеван и содержит в своих географических границах около 50 процентов населения края одного миллиона людей .
Епархия Qu'Appelle | |
---|---|
Место расположения | |
Церковная провинция | Земля Руперта |
Информация | |
Обряд | Англиканский |
собор | Собор Святого Павла, Регина , Саскачеван |
Текущее руководство | |
Епископ | Роберт Хардвик |
Веб-сайт | |
quappelle |
Учреждение
Епархия была создана Синодом провинции Духовной из Земли Руперта в 1884 году в начале европейского поселения на канадских прерий за пределами непосредственной близости от Виннипега ; географически он соответствует бывшему округу Ассинибойя на тогдашних Северо-Западных территориях [ sic ]: действительно, до 1970-х годов он точно соответствовал этому и включал полосу территории, лежащую над границей провинции Альберта, когда-то провинции Саскачеван и Альберта были созданы в 1905 году. Это было передано епархии Калгари .
В начале заселения было неясно, где будет находиться штаб округа и территориальная столица; епархия выбрала в качестве соборного города тогдашнюю растущую деревню Троя (ныне Qu'Appelle ), примерно в 48 километрах (30 миль) к востоку от современной Регины , и первым про-собором в этой деревне был собор Святого Петра. Первоначальный епископский двор находился там, но впоследствии был перемещен в соседнюю Индиан-Хед: он находится в зеленом холмистом парке, непосредственно примыкающем к долине Ку'Аппель , обильно заросшим осиновыми и березовыми рощами, с ручьями, подпитываемыми весной, в пышных долинах и многочисленными местными продуктами воды. [1]
Ранние трудности в борьбе с большинством поселенцев прерий
Отношения между английскими иммигрантами из англиканского про-соборного прихода в Qu'Appelle и коренными канадскими пресвитерианскими, методистскими и римско-католическими поселенцами из Онтарио и Квебека, а также многочисленными поселенцами из США через границу на юг временами были холодными. и англиканская церковь долгое время с некоторым пренебрежением называлась «английской церковью» восточно-канадскими поселенцами, которые, возможно, считали себя более подлинно канадскими. Росту епархии в первые годы препятствовал ряд факторов:
- [E] Задние канадские епархии не слишком либерально откликнулись на многочисленные призывы о финансовой поддержке и волонтерах. В результате западно-канадские епархии полагались на деньги и рабочую силу от англиканской церкви и ее миссионерских обществ. Сильная зависимость от иностранной помощи, в свою очередь, создавала проблемы для церкви на границе: недостаточное финансирование удаленных комитетов, партийные разногласия, «англичаность» церкви, непривычные к добровольным пожертвованиям миряне и неспособность духовенства приспособиться к пограничным условиям, все навредили делу англиканской церкви. [2]
Из-за довольно поразительной по современным меркам коррупции вместо этого было выбрано другое место. Вице-губернатор Северо-Западных (sic) территорий Эдгар Дьюдни приобрел значительные земельные владения, прилегающие к будущему маршруту Канадской Тихоокеанской железной дороги в Оскане - слово кри означает «груду костей» в отношении костей равнинных бизонов. разбросаны вокруг ручья Васкана до того, как этот район был заселен некоренными жителями. [3] Дьюдни обозначил его как место территориального штаба: то, что стало городом Реджайна, на особенно унылом участке земли, безликом, безлесном и безводном. Тем не менее, английские поселенцы из числа меньшинств в Ку'Аппелле в любом случае несколько оттолкнули коренных канадцев, среди которых они поселились, и, возможно, для англиканской церкви было разумно начать новую жизнь в Реджайне. Когда стало очевидно, что ни Ку'Аппель, ни близлежащий индейский Хед не собирались быть важным городским центром, епархия приобрела значительную собственность в Реджайне на Колледж-авеню к востоку от Брод-стрит.
Адаптация к новой реальности
Между тем, собор Святого Павла, Регина, был назначен про-собором в 1944 году. К 1973 году стало ясно, что епархия никогда не будет самоокупаемой - это была миссионерская сфера английской епархии Личфилд, но это уже давно стало нереальным. - кроме отчуждения своей единственной существенной недвижимости, приобретение которой было в значительной степени гарантировано первоначальной миссионерской епархией.
Сегодня примерно половина миллионного населения гражданской провинции Саскачеван проживает в пределах епархиальных границ Ку'Аппель. Однако только около 10 000 из этих 500 000 с лишним человек идентифицируют себя как англиканцы. Модели иммиграции в начале поселения определили, что большинство жителей Южного Саскачевана будут немецкими лютеранами и римскими католиками, шотландскими пресвитерианами и католиками, британскими и американскими методистами (предки первых из восточной Канады), украинскими православными и католиками, чтобы назвать только некоторые из конфессий и этнических групп, составляющих подавляющее неангликанское большинство.
Закрытие англиканского теологического колледжа и школы для девочек; продажа имущества епархиальной штаб-квартиры
«В 1964 году по соображениям эффективности Богословский колледж Св. Чада объединился с Эммануэльским колледжем в Саскатуне. Шесть лет спустя школа для девочек Св. Чада была закрыта, а епархиальный участок продан» [4] правительству провинции в 1980-х. Епархиальные офисы, бывшая епархиальная школа Св. Чада Qu'Appelle, бывший дворец епископа, дом престарелых и другие епархиальные постройки оставались на время взятыми в аренду у провинциальной короны; Правительство само продало бывшую епархиальную собственность для жилой и коммерческой застройки. (Особый интерес в собственности представляет предполагаемый собор, расположенный на углу Брод-стрит и Колледж-авеню, очерченный изгородями из караганы .) Собор Святого Павла был повышен до статуса собора в 1973 году, и был построен удовлетворительный орган Casavant Frères с двумя ручками в нем в 1974 году.
Епископы Qu'Appelle
- Адельберт Энсон , 1884 - 1892 гг.
- Джон Берн , 1893 - 1896 гг.
- Джон Грисдейл , 1896 - 1911 гг.
- Малькольм Хардинг , 1911 - 1934 гг.
- Эдвин Ноулз , 1935 - 1950 гг.
- Майкл Коулман , 1950 - 1960 гг.
- Фредрик Джексон , 1960 - 1976; Митрополит Земли Руперта , 1971–1976; Епископ рядовой канадских вооруженных сил, 1971–1976
- Майкл Пирс , 1976 - 1986; Митрополит Земли Руперта , 1981–1986; Предстоятель всея Канады , 1986–2004 гг.
- Эрик Бэйс , 1986 - 1998 гг.
- Дункан Уоллес , 1998 - 2005 гг.
- Грег Керр-Уилсон , 2006–2012 гг.
- Роберт Хардвик , 2012 -
Епархия сегодня
Традиция и пересмотр
У епархии исторически был довольно высокий церковный дух (обратите внимание на фотографии интерьеров первоначального про-соборного собора в городе Ку'Аппель и часовни Святого Чада на бывшей епархиальной собственности в Реджайне), со значительным ранним вкладом религиозных орденов, включая Сестры Иоанна Богослова, которые руководили епархиальной школой Св. Чада Qu'Appelle до ее закрытия. С другой стороны, в то время, когда Майкл Пирс был деканом, Брюс МакЛеод , тогда модератор Объединенной церкви Канады , посетил Регину и отошел от предшественников, посетив собор Святого Павла, а не любую местную объединенную церковь, и был широко прокомментирован прихожанами. как произнес лучшую проповедь, которую они когда-либо слышали.
Епархия была одним из первых лидеров литургического пересмотра, впервые опубликовав Литургию Qu'Appelle для местного использования в 1969 году, за 16 лет до Книги альтернативных служб 1985 года, хотя и значительно позже, чем соответствующий шаг Святой Марии Магдалины в Торонто . «Литургия Qu'Appelle ... [была] разработана для одной епархии ... была разрешена для использования на большей части территории Канады ... Сегодня влияние Qu'Appelle Liturgy заметно в Молитвеннике на меланезийском английском , где слова администрации Святого Причастия строго следуют модели Qu'Appelle, включая фразу «Сделай это и знай, что Я с тобой». [5] Такие характеристики сохраняются.
Приходы
Епархия состоит из 44 приходов и 109 конгрегаций с 50 священнослужителями, работающими полный рабочий день, неполный рабочий день, не получающими стипендии, а также вышедшими на пенсию [6] в городах и поселках, как и в римско-католических приходах, хотя в соответствии с историческими образцами поселения никогда в деревнях или сельская местность как исторически с пресвитерианской и методистской церквями.
В городских приходах в среднем около 300 членов; сельские приходы, около 150 членов, от двух до шести приходов. Неуклонное сокращение числа прихожан привело к закрытию церквей: особенно резким примером является то, что четыре прихода Лос-Анджелеса стали единым целым в 2003 году и заняли здание англиканской церкви Св. Иоанна как англиканскую церковь Св. Эйдана, из которых "[t] он краеугольный камень был заложен в 1909 году »и« расположен в центре города Мус-Джо, рядом с автобусной станцией на Хай-стрит и 1-й авеню Восток ». [7]
В церквях небольших городов редко бывает собственное духовенство, разделенное с другими; приходы, как правило, имеют несколько церквей с общим духовенством. Не считая бросающейся в глаза ситуации, когда четыре бывших прихода Moose Jaw уничтожили и сохранили только один, еще не было резкого закрытия нескольких церквей, как Объединенной церковью в Реджайне и других местах.
Женщины
Женщины всегда играли важную роль в служении и руководстве; Когда в 1974 году англиканская церковь Канады наконец начала посвящать женщин в священники, уже было много женщин-дьяконов, которые занимали роль приходских священников - особенно в приходах аборигенов, - хотя и не могли праздновать Святое Причастие и выполнять различные другие функции, возложенные на священников, а эти женщины сразу же были рукоположены и стали священниками своих приходов. Женщины занимали должности архидиакона, областного благочинного и почетного каноника собора.
"Английская церковь"
В прошлом англиканская церковь в прериях имела профиль, к лучшему или худшему, с большей или меньшей легитимностью, как к несколько эксклюзивной. Это никогда не было полностью точным, хотя у него, безусловно, было достаточно документации: однажды на собрании цитировали епископа Хардинга, епископа англиканской церкви, - когда он неосмотрительно не подозревал, что местные канадцы слышат его замечания, - как наблюдавшего за английскими англиканскими мигрантами. могли быть более привлекательными поселенцами, чем пресвитериане и методистские канадцы, вызывая значительное недовольство и враждебность по отношению к англичанам в обществе в целом. [8]
В любом случае, в настоящее время приходы епархии Ку'Аппель активно сотрудничают с евангелическо-лютеранской церковью в Канаде и общинами Объединенной канадской церкви для сохранения значительного христианского присутствия в общине, и существует множество совместных усилий.
Англикане-аборигены
В епархии приблизительно 15% коренного населения, что несколько выше, чем среди населения в целом: англиканская церковь всегда играла существенную роль в служении коренным народам, хотя и не всегда конструктивно и позитивно, особенно в школьном обучении, предоставляемом жителям. Во время епископства 1998-2005 годов судебный иск Дункана Уоллеса против епархии от имени давних студентов был близок к разрушению епархии, как это произошло в бывшей англиканской епархии Карибу в церковной провинции Британская Колумбия и Юкон, которая была образована в 1914 году. прекратила свою деятельность 31 декабря 2001 г. после того, как была вынуждена объявить себя банкротом, и могла продолжать свою деятельность только в качестве англиканских приходов Центрального управления внутренних дел . Точно так же епархия Ку'Аппель была почти вынуждена обанкротиться в результате судебного разбирательства от имени бывших учеников школ-интернатов для аборигенов, находящихся в ведении церкви, которая достоверно предъявила им иски о злоупотреблениях. В конечном итоге претензии были урегулированы на национальном уровне - римско-католические религиозные ордена и епархии также были ответчиками вместе с федеральной короной, от имени которой церкви управляли такими школами - и епархия Qu'Appelle остается отчетливо инклюзивным учреждением.
Выдающиеся англиканцы Qu'Appelle
- Фредрик Джексон был ординарным епископом вооруженных сил и капелланом национального учебного центра Королевской канадской конной полиции в Реджайне.
- Майкл Пирс , бывший декан, епископ и архиепископ Ку'Аппеля, был примасом Англиканской церкви Канады с 1986 по 2004 год.
Смотрите также
- Англиканская церковь Канады
- Qu'Appelle, Саскачеван (исходный вид города)
- Индийская голова (вторая локация епископского двора)
Заметки
- ^ Историческое общество Qu'Appelle (1980), Qu'Appelle: следы прогресса: история Qu'Appelle и района , переиздано в Интернете University of Calgary, Université Laval: Our Roots Nos Racines, p. 27
- ^ Тревор Пауэлл, "Англиканская церковь Канады", Энциклопедия Саскачевана . Архивировано 9 ноября 2016 года на Wayback Machine. Проверено 17 января 2010 года.
- ^ Правописание было англизировали к «Васкан»качестве имени ручья там, небольшого весеннего сток озерасозданного небольшой плотиной и в 1960е год Wascana центра.
- ^ Тревор Пауэлл, "Англиканская церковь Канады", Энциклопедия Саскачевана . Архивировано 9 ноября 2016 года на Wayback Machine. Проверено 26 июня 2012 года.
- ↑ Книга общей молитвы, Литургия Qu'Appelle: экспериментальная евхаристия англиканской церкви Канады. Http://justus.anglican.org/resources/bcp/Canada/Qu_Appelle.html 26 июня 2012 г.
- ^ Веб-сайты приходов, где они есть, перечислены с адресами в «Канада: провинция Саскачеван», http://anglicansonline.org/canada/Provinces/saskatchewan.html . Полный список без подробностей находится на собственном веб-сайте епархии «Общины, конгрегации и духовенство» http://quappelle.anglican.ca/index.php/clergy-congregations/77-communities-congregations-and-clergy . Отзыв написан 23 августа 2013 г.
- ^ [1] . 26 июня 2012 г.
- ^ Qu'Appelle: следы прогресса: история Qu'Appelle и округа Проверено 15 марта 2009 г.
Внешние ссылки
- Епархия Qu'Appelle
- Тревор Пауэлл, «Англиканская церковь Канады» в энциклопедии Саскачевана .
- Англиканцы онлайн
- Англиканская церковь Канады
- Открытка Университета Саскачевана с видами на Ку'Аппель и индейскую голову, среди прочего (включая ранние англиканские здания), начало 20-го века