| Всего населения | |
|---|---|
| 10,000 [ необходима ссылка ] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Буэнос-Айрес и Большой Буэнос-Айрес | |
| Языки | |
| Риоплатенс испанский · португальский | |
| Религия | |
| Римский католицизм · Другое | |
| Родственные этнические группы | |
| Ангольский народ | |
Ангольской Аргентинская является аргентинский ангольского происхождения или ангольской натурализовало аргентинец. Большинство из них прибыли в качестве рабов в период испанской колонии (16-19 века). В настоящее время афро-аргентинцы составляют 2% населения. Большинство из них частично происходят от ангольских рабов.
История [ править ]
С 15 века группы африканских рабов вывозились в Аргентину. С XVI века большинство африканцев, привезенных в Аргентину, принадлежали к этническим группам, говорящим на языках банту, пришедшим с территорий, ныне составляющих Республику Конго , Демократическую Республику Конго , Анголу и Мозамбик . Многие рабы этих стран были куплены в Бразилии , стране, где большинство рабов было из этих стран, особенно из Анголы. [1] В 1680–1777 годах в этот регион прибыло не менее 40 000 рабов, в то время как в последний период и в 1812 г., когда движение было остановлено, около 70 000 были высадлены в Буэнос-Айресе и Монтевидео.(к этой цифре следует добавить еще один, неизвестный, допущенный по суше раб из Риу-Гранди-ду-Сул ). 22% из них прибыли непосредственно из Африки из Конго и Анголы. На самом деле осталось намного больше, но в среднем каждый пятый погиб на лодках.
Из четырех портов Западной Центральной Африки, куда отправляли рабов, Лоанго , Кабинда , Луанда и Бенгела , последние три принадлежат сегодня Анголе, и они назвали несколько групп рабов в колониальных риоплатенсах (Бенгела, Кабинда и т. Д.). Этих рабов продавали в портах, некоторые находились там, а других отправляли во внутренние районы, где были Кордова , Сан-Мигель-де-Тукуман и Сальта.были представлены рынки. Рабы работали на фермах и ранчо, использовались в качестве домашней прислуги в богатых семьях в городах или в качестве рабочих в пекарнях, мельницах, кирпичных заводах и мастерских ремесленников. Другие были наняты в качестве разнорабочих, зарабатывая зарплату и отдавая ее своим хозяевам, держа одну руку. Это позволило им сэкономить деньги, чтобы получить доступ к самому желанному в его жизни: свободе. Получение тех, кто мог купить это, или тех, кто получил своих хозяев, обычно в старости.
После революции 1810 г. была запрещена работорговля, а затем санкционирована свобода матки, но не отменено рабство, поскольку лидеры отдавали предпочтение праву собственности над свободой. Во время Войны за независимость рабам представилась возможность: тем, кто пошел в армию, обещали свободный выход для прекращения службы. Их участие было очень важным, особенно в армии Анд, где они составляли основную часть пехоты. Это означает, что многие ангольцы сыграли важную роль в обеспечении независимости того, что стало Аргентиной. В колониальный период свободные черные собирались в «нациях», которые объединяли людей, захваченных в одном регионе. В Буэнос-Айрес выступили рабы из Конго и Анголы. По воскресеньям они встречались в помещениях, называемых «закрома» или «танго», где исполняли танцы.После обретения независимости были заменены "африканскими обществами", контролируемыми государством, которые собирали средства для покупки свободы рабов, предоставляли ссуды, организовывали массы для предков и исполняли танцы, воссоздающие узы общины. Среди этих обществ бенгела, Ангола и Кабинда имели ангольское происхождение.[2] Были тысячи ангольцев, прибывших в Аргентину. [3]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Африканцы и их влияние на население Аргентины . Автор: Джулиан Касерес Фрейре.
- ^ Страница 12: ЭЛЬ ПАИС ›SOBRE LAS RELACIONES ENTRE ARGENTINA Y ANGOLA. Los prejuicios de los civilizados (на испанском языке: 12: СТРАНА> ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ АРГЕНТИНОЙ И АНГОЛОЙ. Предрассудки цивилизованных). Автор Габриэль Ди Мельо
- ^ Просветите Аргентину. Pasado y presente de los Negros en Buenos Aires. Архивировано 16 мая 2009 года в Wayback Machine (на испанском: Прошлое и настоящее чернокожих в Буэнос-Айресе). Буэнос-Айрес, октябрь 1997 г. Автор: ХУАН КАРЛОС КОРИЯ.
