Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фотография типичного анма эпохи Мэйдзи
Слепой практикующий и женщина. Так же, как и музыканты, практикующие анма были популярным занятием слепых до тех пор, пока в 1870-х годах для них не открылись институты для глухих и слепых.

Anma ( японский :按摩) относится как к практике традиционного японского массажа и практиков этого искусства. Современное шиацу в значительной степени происходит от анмы .

История [ править ]

Считается, что Анма имеет китайское происхождение и произошла от Туи На . Техники туи на прибыли в Японию в период Нара (710–793 гг. Н. Э.) Вместе с другими методами традиционной китайской медицины и практиковались в больницах, спонсируемых государством. Анма как уникальная система была основана в 1320 году Акаси Кан Ичи. [1] [2]

Обложка Анмы Тебики

Анма была популяризирована в семнадцатом веке иглотерапевтом Сугиямой Вайчи , и примерно в то же время появились первые книги по этой теме, в том числе « Анма Тебики » Фудзибаяси Риохаку («Руководство Анмы»). [3] Школа Фудзибаяси - основа современной анмы. [4] Анма (массажисты) часто кочуют, зарабатывая себе на жизнь мобильными массажными кабинетами и платя комиссионные своим рефералам. В девятнадцатом веке образ анмы несколько пострадал из-за связи с образом жизни укиё в городской Японии, и впоследствии он стал менее уважаемым в качестве терапии. [5]

В период Мэйдзи , появление западной медицины снижается анмой сек» известность еще дальше. Многие из его техник вошли в практику шиацу и западного массажа , хотя исследования анмы в медицинских целях продолжаются в Токийском университете Кёику. [3] Анма до сих пор практикуется независимо от шиацу в Японии, при этом практикующие сертифицированы советом по здравоохранению своей местной префектуры. [6]

Слепые практикующие [ править ]

Со времен Сугиямы анма прочно ассоциировалась со слепыми. [7] Сугияма, сам слепой, основал несколько медицинских школ для слепых, в которых обучали этой практике. В период Токугава были изданы указы, согласно которым практика анма была прерогативой слепых и запрещалась заниматься этим искусством. [1] В результате «слепая анма » стала популярным тропом в японской культуре. [8] Это продолжается и в современную эпоху, когда большая часть японского сообщества слепых продолжает работать по профессии. [9]

Во время оккупации Японии союзниками после Второй мировой войны практика анма была запрещена (наряду с другими аспектами традиционной японской культуры) генералом Макартуром . Запрет лишил значительную часть слепых в Японии возможности зарабатывать на жизнь. Писатель и защитник прав слепых Хелен Келлер , узнав о запрете, обратилась к правительству Соединенных Штатов; по ее настоянию запрет был отменен. [10]

В последние годы вымышленный персонаж Затоiчи , слепой фехтовальщик, представил концепцию "слепой анмы " общественности на Западе. [11] Слепые анма также часто используются для создания комедийных роликов в японском кино .

Методы [ править ]

Практики Анма используют обычные техники массажа, такие как разминание, растирание, постукивание и встряхивание. Эти действия направлены на определенные жизненно важные точки и меридианы на теле. [3] Семь традиционных техник: надавливание / поглаживание, хватание / разминание, укрепление, сжатие, вибрация, постукивание и «музыка руками». Кроме того, используются методы сердцебиения живота (按 腹 ampuku ), разработанные Шинсай Ота в семнадцатом веке. [12] [13] Это довольно энергичный вид массажа, с захватывающими движениями, направленными на усиление притока крови к мышцам и глубоким тканям, и сильным точечным массажем.техники, применяемые костяшками пальцев. Лечение обычно проводится через одежду, а не непосредственно на коже. [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Jōya, Моку (1985). Издевайтесь над японскими вещами Дзёя . The Japan Times . п. 55.
  2. ^ Фу жэнь да сюэ (Пекин, Китай). Жэнь лей сюэ бо ву гуань; НИИ СВД; Общество Божественного Слова (1962). Фольклорные исследования . п. 235.
  3. ^ a b c Канеко, доктор Доанн Т. (2006). Шиацу Анма терапия . ХМАУЧИ. ISBN 9780977212804.
  4. ^ Луи Фредерик (2002). Японская энциклопедия . Издательство Гарвардского университета. С. 28–29. ISBN 978-0-674-01753-5.
  5. ^ Micozzi, Марк С. (2001). Основы комплементарной и альтернативной медицины . Черчилль Ливингстон. п. 120. ISBN 9780443065767.
  6. ^ Лиза Crihfield Долби (1984). Всеяпонское: каталог всего японского . Завтра. п. 132 . ISBN 978-0-688-02530-4. Проверено 11 мая 2012 года .
  7. ^ Янг, Жаклин (2007). Дополнительная медицина для чайников . Джон Вили и сыновья. п. 99. ISBN 9780470519684.
  8. ^ Бересфорд-Кук, Карола (2010). Теория и практика шиацу . Elsevier Health Sciences. ISBN 9780080982472.
  9. ↑ Американский фонд для слепых (1973). «Новый взгляд на слепых». 67 : 178. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  10. ^ Бересфорд-Кук, Карола (2003). Теория и практика шиацу: всеобъемлющий текст для студентов и профессионалов . Elsevier Health Sciences. п. 2. ISBN 9780443070594.
  11. ↑ Дэвид Уэст (26 декабря 2006 г.). В погоне за драконами: введение в фильм о боевых искусствах . IBTauris. стр.  33 -. ISBN 978-1-85043-982-0. Проверено 11 мая 2012 года .
  12. ^ Киико Мацумото; Стивен Берч (1988). Диагноз Хара: Размышления на море . Публикации Парадигмы. п. 315. ISBN 978-0-912111-13-1.
  13. ^ Карл Дубицкий (1997). Работа с телом шиацу: искусство надавливания пальцев на массажный стол . Внутренние традиции * Bear & Company. п. 7. ISBN 978-0-89281-526-5.
  14. ^ Жаклин Янг (2007). Дополнительная медицина для чайников . Джон Вили и сыновья. п. 99. ISBN 978-0-470-51968-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Американская организация Азии по телесной терапии