Энн Аллен Шокли (родилась 21 июня 1927 г.) - американский журналист и писатель, специализирующаяся на темах межрасовой лесбийской любви, особенно на тяжелом положении черных лесбиянок, живущих в условиях, которые она считает «тройным угнетением» расизма, сексизма и гомофобии. Она также призвала библиотеки уделять особое внимание афроамериканским коллекциям.
Энн Аллен Шокли | |
---|---|
Родившийся | Луисвилл, Кентукки | 21 июня 1927 г.
Занятие | Автор, редактор, библиотекарь, критик |
Альма-матер | Университет Фиск (бакалавр), Западный резервный университет Кейс (магистр) |
Предмет | Афроамериканская литература Лесбийская литература |
Известные работы | Любить ее (1974) Черное и белое (1980), скажи Иисус и иди ко мне (1982) Празднование Hotchclaw (2005) |
Партнер | Уильям Шокли (в разводе) |
Дети | 2 |
Жизнь и карьера
Шокли родился в 1927 году в Луисвилле, штат Кентукки . Шокли поощряли к чтению и творчеству в молодом возрасте, и на него сильно повлияла форма рассказа Ричарда Райта в «Детях дяди Тома». Ее учительница в восьмом классе Харриет Ла Форест, как говорили, была ранним наставником Шокли и оказала большое влияние на творчество Шокли. [1] Она начала писать для аудитории в старшей школе, где работала редактором школьной газеты. Она продолжала работать в качестве журналиста и колонок писателя для различных газет в ее бакалавриат , а затем получила степень бакалавра в Фиске университета в 1948 г. Шокли продолжали получать степень магистра в библиотечном из Case Western Reserve University в 1959 году.
Она вышла замуж за учителя Уильяма Шокли в 1948 году и родила двоих детей по имени Уильям Лесли младший и Тамара Энн. [1] Позже пара развелась, но Шокли сохранила фамилию бывшего мужа.
Шокли работала библиотекарем в Государственном колледже Делавэра и Университете Восточного побережья штата Мэриленд , прежде чем работать в Специальной коллекции негров в Университете Фиска в 1969 году. Она работала профессором библиотечного дела , архивистом университета, а также младшим библиотекарем специальных коллекций. в Fisk и основала программу Black Oral History Program, пока не вышла на пенсию в 1988 году. На протяжении всей своей карьеры Шокли опубликовала несколько книг по библиотечному делу и специальным коллекциям, особенно связанным с афроамериканскими коллекциями. [1] Она стала автором более тридцати рассказов, романов и статей, посвященных проблемам расизма и гомофобии.
Шокли написала множество статей о литературе того времени, особенно в кругах черных феминисток, и была известным литературным критиком и теоретиком феминизма. [2] [3] [4]
Шокли была удостоена награды Lee Lynch Classic Award за роман « Любить ее», первоначально опубликованный в 1974 году и переизданный в 2014 году. Премия была присуждена в 2019 году в рамках 15-й ежегодной литературной премии Голди, проводимой единственной в Соединенных Штатах литературной организацией лесбиянок, The Литературное общество «Золотая корона» (GCLS). [5]
Основные работы
Газетные колонки
С июля 1945 года по март 1954 года Шокли работал внештатным обозревателем газеты. У нее есть несколько работ в газетных колонках, опубликованных в журналах Louisville Defender, Fisk University Herald, Federalsburg [MD] Times и Bridgeville [DE] News , в которых основное внимание уделяется проблемам афроамериканского сообщества и сообщества ЛГБТ . [6] Ее сочинения можно найти в разделах «В основном подростковые разговоры», «Уголок Даффи» и «Темы Эбони». [6]
Короткие истории
У Шокли также есть много рассказов, которые она написала, большинство из которых посвящено вопросам, связанным с гомосексуализмом, афроамериканкой и женщиной. В этих рассказах Шокли проливает свет на условия, в которых живут эти люди, и на то, какое влияние эти условия оказывают на их жизнь. Некоторые из этих рассказов включают «Холли Крафт - не гей» (1980), «Встреча сапфических дочерей» (весна 1979), которые можно найти в The Black and White of It (1980), а также «The Вечный треугольник »(1948),« Проклятие Капы »(1951) и« В понедельник будет лучше »(1964), опубликованные в различных изданиях, таких как Afro-American [Baltimore] и Negro Digest . [6] Большинство рассказов Шокли были противоречивыми для своего времени. [7]
Нехудожественная литература
- История публичных библиотечных услуг для негров на юге, 1900–1955 (1960)
- Справочник по управлению специальными коллекциями чернокожих (1970)
- Живые чернокожие американские авторы: биографический справочник (составлено и под ред. Со Сью П. Чендлер) (1973) [1]
- Справочник по черному библиотечному делу (сост. И изд., С Э. Дж. Джози) (1977)
- «Черные лесбиянки в американской литературе: обзор» Домашние девушки: антология черных феминисток (под редакцией Барбары Смит) (1983) [8]
- Афроамериканские писательницы, 1746–1933: антология и критическое руководство (1988)
Вымысел
Основные темы в произведениях
Расизм, гомофобия и сексизм
На протяжении большей части работ Шокли она исследует современный расизм и повседневную борьбу за то, чтобы быть афроамериканкой. Она часто пишет о женщинах ЛГБТ +, которые принадлежат к афроамериканскому сообществу и сталкиваются с тройным угнетением . Писая на эти темы, Шокли надеялся, что люди в афроамериканском сообществе осознают свои сходства, а также различия. [9]
Ее первый роман « Любить ее» был первым в своем роде, поскольку он работал, чтобы подтвердить межрасовую лесбийскую любовь. [10] Это был также первый роман, в котором главная героиня была афроамериканкой. [9] Через свою героиню Ренай, которая бросает своего жестокого мужа ради белой богатой женщины, Шокли исследует, что такое афроамериканка, женщина и гомосексуалист в Америке в двадцатом веке, которую она пытается «нормализовать». [11] В своем сборнике рассказов «Черное и белое» Шокли также изображает афроамериканскую лесбиянку в качестве главных героев, используя успешных женщин, которые профессиональны и сильны по своей природе, сталкиваясь с борьбой с сексуальностью. В «Играй, но не говори этого» Шокли называет женщину-конгрессмена своим главным героем, а в «Холли Крафт не гей» персонаж, успешная певица, заходит так далеко, что пытается завести ребенка для того, чтобы выглядят прямо. [1] « Скажи, что Иисус и иди ко мне» также помогает противостоять гомофобии, однако в основном это критика церкви, тема, еще не раскрытая в « Любить ее» или «Черно-белое» . Научно-популярные работы Шокли, такие как ее раздел в книге «Домашние девушки: антология черных феминисток» под редакцией Барбары Смит, также сталкиваются с теми же проблемами, связанными с сексуальностью в афроамериканском сообществе.
Празднование Hotchclaw обращается к исторически черным колледжам, чтобы исследовать властные отношения и конфликты в черных сообществах, особенно связанные с финансовыми трудностями и коррупцией. [12]
Критика
«Черное и белое» (1980), хотя, как правило, неизвестно, получило больший отклик у критиков, так же как и ее сборник рассказов « Скажи Иисуса и иди ко мне» (1982). В частности, говорят, что «Иисус» и «Приди ко мне» представляют и распознают персонажа, который обычно не представлен и фигурирует в списке бестселлеров на Кристофер-стрит , однако Шокли по-прежнему критиковали за ее стиль письма и отсутствие структуры в рассказах. В центре внимания сборник - преподобная Блэк, сорокалетняя лесбиянка, которая пытается скрыть свою сексуальность. Шокли утверждал, что написал эту статью, чтобы пролить свет на лицемерие черной церкви, которая позорит гомосексуалистов, но при этом участвует во всех других действиях, считающихся грехами. [11]
Хотя признание таких авторов, как Элис Уокер , который дал любя ее похвалу в ее обзоре романа в 1974 году [13] , а также Nellie McKay и Рита Б. Дэнбридж , которые признали писатель, литературные произведения Шокли были часто игнорировали масс, если не критиковать. Сама Шокли объясняет это отсутствие признания предметом, о котором она пишет. [1] Она утверждает, что работы, посвященные лесбийской тематике, были редкостью в то время, поскольку большинство издателей не интересовались этим, а писатели были слишком напуганы, чтобы признать свою сексуальность и настаивать на публикации. [8]
Появились журналы, которые доходят до того, что Шокли усложняет однополую любовь, а также проблематизирует ее, характеризуя афроамериканцев, которые также являются гомосексуалистами. Наряду с этим некоторые утверждают, что Шокли использует слишком много обобщений в своих текстах, имеет плохой стилистический выбор и не смогла бороться с распространенными стереотипами о чернокожем лесбиянстве. В ее первом романе « Любить ее» главная героиня Ренай предпочитает жить своей жизнью лесбиянки, но все же придерживается стереотипно гетеронормативных представлений о романтических отношениях, что противоречит предполагаемым намерениям Шокли раскрыть, на что на самом деле похожи лесбийские отношения в конце двадцатого века. -век. Однако, как первый роман, представляющий межрасовые отношения между двумя женщинами, « Любить ее» не существует в исторических рамках, в которых он мог бы служить сатирическим ответом, и поэтому иногда интерпретируется как наивное подкрепление гетеронормативных и расистских взглядов. идеи о гомосексуальных отношениях и чернокожих женщинах, а не о потенциально самосознательной статье Тем не менее, художественный роман, по общему признанию, по-прежнему является одним из первых в своем роде. [9]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h Нельсон, Эммануэль Сампат (1999). Современные афроамериканские романисты: биобиблиографический критический справочник . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780313305016.
- ^ Шокли, Энн Аллен (1965). «Негритянка в ретроспективе: план будущего» . Бюллетень негритянской истории . 29 (3): 55–70. ISSN 0028-2529 . JSTOR 24767010 .
- ^ Шокли, Энн Аллен (1972). «Полин Элизабет Хопкинс: биографический экскурс в безвестность» . Филон . 33 (1): 22–26. DOI : 10.2307 / 273429 . ISSN 0031-8906 . JSTOR 273429 .
- ^ Шокли, Энн Аллен (1974). "Американская литература по борьбе с рабством: обзор ~ 1693-1859 гг." . Бюллетень негритянской истории . 37 (3): 232–235. ISSN 0028-2529 . JSTOR 44175170 .
- ^ Общество, Золотая Корона Литератур. «Объявлены победители 15-й ежегодной премии Литературного общества« Золотая корона »(GCLS)» . www.prnewswire.com . Проверено 3 ноября 2020 .
- ^ а б в Дэндридж, Рита Б. (1987). «Собирая части: избранная библиография Энн Аллен Шокли». Черноамериканский литературный форум . 21 (1/2): 133–146. DOI : 10.2307 / 2904425 . JSTOR 2904425 .
- ^ Stallings, LH (22 сентября 2002 г.). "Перечитывание Энн Аллен Шокли через Queer Queen B Eyes". Обсидиан III : 68–69.
- ^ а б Смит, Барбара (2000). Домашние девушки: Черная феминистская антология . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2753-6.
- ^ а б в "К эстетике трансгрессии", Unbought и Unbossed , Храмовая University Press, стр 79-110, 2014-11-28,. DOI : 10.2307 / j.ctvrf88sr.6 , ISBN 978-1-4399-1147-1
- ^ Меланкон, Тримико С. (2008). «К эстетике проступка:« Любить ее »Энн Аллен Шокли и политика однополой любви» . Афро-американский обзор . 42 (3/4): 643–657. ISSN 1062-4783 . JSTOR 40301259 .
- ^ а б Дэндридж, Рита Б .; Шокли, Энн (1984). "Шокли, иконоборчество". Каллалу (22): 160–164. DOI : 10.2307 / 2930483 . JSTOR 2930483 .
- ^ Маккой, Шейла Смит (2016). «Выжившие сестрички в Академии» . Журнал CLA . 60 (1): 62–77. ISSN 0007-8549 . JSTOR 44325520 .
- ^ Меланкон, Тримико К. (осень – зима 2008 г.). «К эстетике проступка:« Любить ее »Энн Аллен Шокли и политика однополой любви». Афро-американский обзор .
Внешние ссылки
Работы Энн Аллен Шокли или о ней в библиотеках ( каталог WorldCat )