Энн Рэндольф Мид Пейдж [а] (3 декабря 1781 г. - 28 марта 1838 г.) была епископальным реформатором рабства. Она выросла в своей биологической семье с рабами, а ее муж был одним из крупнейших рабовладельцев в округе Фредерик, штат Вирджиния . Она не верила в рабство, и, хотя она не могла освободить рабов , сосредоточилась на улучшении их условий, обучая их чтению и письму, религии, широкому спектру домашних навыков и профессий. После основания Американского общества колонизации и смерти своего мужа она освободила порабощенных людей и подготовила их к отъезду из Соединенных Штатов в колонию Либерию в Африке, где они и члены их семей будут жить свободно.
Ранняя жизнь [ править ]
Энн Рэндольф Мид, родившаяся 3 декабря 1781 года, была дочерью вдовы Мэри Фитцхью Граймс Рэндольф [b] и полковника Ричарда Киддера Мида , адъютанта генерала Джорджа Вашингтона . Она родилась в " Chatham Manor " в округе Стаффорд, штат Вирджиния , недалеко от Фредериксбурга, штат Вирджиния . [1] [2] Пейдж вырос на плантации под названием " Lucky Hit ". Первоначально плантация находилась в округе Фредерик , но теперь находится в округе Кларк, штат Вирджиния . [2]
Она получала академические уроки и уроки религии от своей матери, которая была христианкой-евангелисткой. Хотя она была представительницей образованного дворянства, ее мать учила ее «важности самоотречения, простого образа жизни и служения рабам в отличие от того, что искали дворяне - модной жизни, напоминающей английское дворянство с слугами, чтобы удовлетворить их потребности. , "по словам биографа Артура Дикен Томаса. [2] Она также узнала от своей матери, что «ваши гости видят ваш хорошо накрытый стол, а Бог видит в негритянской хижине». [3] Семья действовала в соответствии со своими убеждениями, ведя простую жизнь и проявляя милосердие к нуждающимся. [4]
Пейдж была первой из восьми детей, родившихся между 1781 и 1796 годами. Ее братья и сестры - Ричард, Уильям (умерший в год своего рождения), Сюзанна, Уильям, Дэвид, Мэри и Люси. [5] Ее брат, Уильям Мид , стал епископом и продвигал «опыт обращения, за которым следовали личные отношения с Богом, жизнь нравственной дисциплины, отождествление с евангелической общиной, миссионерская деятельность и религиозная реформа». [6] [7]
Личная жизнь [ править ]
Она вышла замуж за Мэтью Пейджа 23 марта 1799 года. [6] Он был членом Палаты делегатов Вирджинии [4] и плантатором с плантацией 2000 акров в Берривилле, штат Вирджиния, с примерно 200 рабами. Он построил поместье в Бойсе, штат Вирджиния, и назвал его Эннфилд в честь своей невесты. [6]
У Пажей была дочь Сара Уокер Пейдж, которая 28 февраля 1833 года вышла замуж за Чарльза Уэсли Эндрюса, которого брат Энн Уильям вдохновил стать епископом в 1832 году. [7] Чарльз считал рабство грехом. Он способствовал освобождению рабов, переселению освобожденных афроамериканцев в Либерию и жил в соответствии со строгой евангелической доктриной. Сара и Чарльз были активными членами Американского общества колонизации . Эндрюс опубликовал Мемуары миссис Энн Р. Пейдж в 1844 году. У Эндрюс было две дочери и один сын. [7]
Реформатор рабства [ править ]
| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
Пейдж впала в депрессию после того, как вышла замуж. Ей было трудно понять разницу между тем, чтобы быть одним из крупнейших рабовладельцев в округе Фредерик, штат Вирджиния, и верой в то, что никого нельзя порабощать. [3] Она чувствовала, что была призвана Богом искоренить «злую силу рабства», особенно в ее собственном доме. [8] Поскольку она не могла положить конец рабству, она каждую минуту просыпалась в отчаянии и засыпала в страхе. [9] В 1816 году ее дух был поднят с созданием Американского общества колонизации . [3]
Несмотря на то, что она была среди крупнейших рабовладельцев в округе Фредерик, штат Вирджиния, [3] Пейдж руководствовался ее религиозными убеждениями, в частности Золотым правилом , а также религиозным опытом освобождения рабов. [6]
В субботу после церкви я, по общему обычаю, собирался обедать вне дома; но дух Божий сказал лучший совет и позволил мне превратиться в уединенный ноябрьский дом, где поблизости не было белого человека. Это был первый раз, когда я вернулся домой в воскресенье из религиозных побуждений. Я заперся в своей комнате, где моя душа была занята мыслями о суде и вечности. Пока я так занимался этим в моей комнате, в нее вошли старую слепую негритянку, дорогое дитя Божье. Мы начали разговор, в котором она использовала выражения, выражающие полное уважение к Христу, которые произвели неизгладимое впечатление на мой разум, будучи совершенно ясными для меня в то далекое время. Я думаю, что в последующие годы я обязан ей перед Богом большей частью своей религиозной радости. Тварь тёмная, я часто бывал у неё на даче,и стал свидетелем свидетельств ее победоносной веры. Она была живым примером Христа, воплощенным в душе, надеждой славы.
- Энн Рэндольф Мид Пейдж [4]
Хотя она хотела освободить их рабов, Мэтью не санкционировал их освобождение . Поэтому она делала то, что могла, заботилась и воспитывала их рабов. [4] Например, в 1814 году она разработала планы лучших домов для их порабощенных семей с деревьями для тени и фруктов, надлежащей вентиляцией и мебелью. [10] Рабы на плантации Пейджа обычно предпочитали получать образование, чтобы читать и писать, и многие из них стали христианами. Мужчины и женщины освоили ряд профессий и домашние навыки соответственно. Мужчины могли изучать сапожное дело, кузнечное дело и изготовление колес, исходя из своих интересов и в дополнение к земледелию. [3]
В 1816 году было образовано Американское колонизационное общество . [3] Вместе со своей дочерью Сарой Пейдж Эндрюс и братом Уильямом Мидом она поддерживала транспортировку и расселение освобожденных рабов в Либерии . [6] [4] Пейдж работала со своим братом Уильямом Мидом и Мэри Ли Фицхью Кастис, чтобы положить конец рабству и улучшить условия жизни порабощенных людей. [11]
Она считала свои усилия «этой святой работой» и молилась: «О, чтобы прекратилось проклятие рабства». Она усерднее работала над освобождением рабов после смерти ее мужа Матфея в 1826 году. Пейдж также поддерживал евангелизацию Африки. [6] Она стала активным и поддерживающим членом Общества, которое наставляло белых мужчин, которые были агентами и менеджерами, включая ее будущего зятя Кристофера Уэсли Эндрюса. Она подготовила порабощенных людей в Эннфилде к их жизни в Африке и запаслась продовольствием на год, чтобы отправить с ними в Либерию. [3] Она написала Ральфу Рэндольфу Герли.Американского колонизационного общества 4 апреля 1831 года сообщила, что она координировала план переселения афроамериканцев из Эннфилда для иммиграции в Либерию, где у них было больше шансов на лучшее и свободное будущее, где взрослые и их дети не подвергались риску быть возвращенным в рабство. [3]
Несколько кораблей доставили освобожденных афроамериканцев в Либерию, начиная с 1832 года, а затем в 1834 и 1836 годах. [3] Ее усилия по освобождению рабов привели ее к тому, что ее считали «одним из самых доброжелательных колонизаторских эмансипаторов и людей, которых она освободила - большинство членов». из большой семьи с той же фамилией Пейдж ». [3]
Хотя (и потому что) они были зажиточными рабовладельцами, некоторые активисты движения против рабства, северные или южные, были такими же преданными и влиятельными, как Энн Р. Пейдж и Мэри Л. Кертис. Они поддержали колонизацию, движение, которое зародилось и имело наибольшую поддержку в Верхнем Юге, потому что оно опиралось на моральное убеждение, предлагало афроамериканцам убежище от предрассудков и правового неравенства, от которых они страдали в Соединенных Штатах, и помогало рассеять опасения белых по поводу растет количество свободных негров. [12]
- Глава Энн Р. Пейдж и Мэри Л. Кертис, « Женщины Вирджинии: жизни и времена» [12] [c]
Смерть [ править ]
Мэтью умер в 1826 году, а Энн умерла 28 марта 1838 года в Эннфилде. [2] [6] Они были похоронены на кладбище Old Chapel в округе Кларк, штат Вирджиния. [13]
Ссылки [ править ]
Заметки [ править ]
- ↑ Она также была известна как Энн Рэндольф Мид Пейдж, Энн или Энн Рэндольф Пейдж и Энн Р. Пейдж.
- ↑ Мэри Фитцхью Граймс Рэндольф была женой Уильяма Рэндольфа. [1]
- ^ Пейдж и Кертис были двоюродными братьями, переехавшими в одно поколение, и оба находились под сильным влиянием религиозных и гуманитарных убеждений своих матерей Мэри Мид и Энн Боллинг Рэндолфа Фитцхью . [12]
Цитаты [ править ]
- ^ a b c «Миссис Пейдж (Энн Рэндольф Мид)» . Справочная библиотека искусства Фрика . Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ Б с д Томас, Артур Dicken (2000), Пейдж, Энн Рэндолф Мид (1781-1838), епископский рабство реформатор , Национальная Биография, DOI : 10,1093 / АНБ / 9780198606697.article.1501270 , извлекаться March 2, 2021
- ^ a b c d e f g h i j Ли, Дебора А. (2007). «Семьи Пейдж округа Фредерик (ныне Кларк)» . Эмигранты из Вирджинии в Либерию www.vcdh.virginia.edu . Эмигранты из Вирджинии в Либерию, Центр цифровой истории Вирджинии, Университет Вирджинии . Проверено 3 марта 2021 года .
- ^ a b c d e "Энн Рэндольф Пейдж (1781-1838)" . librarycompany.org . Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ Белла, Луиз Пике ий (1907). Некоторые известные семьи Вирджинии . JP Bell Company (Incorporated). п. 316.
- ^ a b c d e f g "Пейдж, Энн Рэндольф Мид" . Епископальная церковь . Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ a b c Макгроу, Мари Тайлер; Словарь биографии Вирджинии. «Эндрюс, CW (1807–1875) - Энциклопедия Вирджиния» . Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ Маккивиган, Джон Р .; Снай, Митчелл (1998). Религия и довоенные дебаты о рабстве . Пресса Университета Джорджии. п. 174. ISBN 978-0-8203-1972-8.
- ↑ Макгилл, Джозеф (9 сентября 2018 г.). «Проект невольничьего жилища» . Институт Клифтона . Проверено 3 марта 2021 года .
- ^ "Страница Энн Рэндольф Мид - Планы домов - 1814" (PDF) . arch.umd.edu . Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ "Получатели гранта исследования Мэри Лили" . Библиотеки Университета Дьюка . 9 июля 2013 . Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ a b c Кирнер, Синтия А .; Тредуэй, Сандра Джоя (2015). «Энн Р. Пейдж и Мэри Л. Кертис» . Женщины Вирджинии: их жизнь и времена - Том 1 . Пресса Университета Джорджии. п. 261. ISBN. 978-0-8203-4262-7.
- ^ Хьюз, Чарльз Рэндольф (1906). Кладбище "Старая часовня", округ Кларк, Вирджиния (PDF) . Берривилл, Вирджиния: The Blue Ridge Press. С. 31–32, 34–35.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Эндрюс, Чарльз Уэсли (1856). Воспоминания миссис Энн Р. Пейдж . Протестантское епископальное общество по продвижению евангельских знаний.
- Керрисон, Кэтрин (05.05.2015). Требование пера: женщины и интеллектуальная жизнь в раннем американском Юге . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-5432-5.
Внешние ссылки [ править ]
- Энн Рэндольф Мид Пейдж в поисках могилы
