Tandroy являются традиционно кочевыми этническими группами Мадагаскара населяющих засушливой южной части острова под названием Androy . Их происхождение восходит к материковой части Восточной Африки . Однако в 17 веке Тандрой превратился в конфедерацию двух групп, управляемых династией Зафиманара, пока наводнение не привело к распаду королевства около 1790 года. Сложный ландшафт и климат Тандроя защищали и изолировали население, избавляя его от порабощения Королевством. Имерины в 19 веке; позже французская колониальная властьтакже изо всех сил пытался оказать влияние на это население. С момента обретения независимости Тандрой пострадали от предрассудков и экономической маргинализации, что привело к повсеместной миграции и смешанным бракам с другими этническими группами и привело к тому, что они сыграли ключевую роль в протестах , приведших к падению администрации президента Филиберта Цирананы в 1972 году.
Всего населения | |
---|---|
c. 600 000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Мадагаскар | |
Языки | |
Тандрой-Махафали малагасийский | |
Родственные этнические группы | |
Другие малагасийские группы, австронезийские народы |
Tandroy также можно назвать Antandroy , но это технически излишне: roy означает шип ; префикс AN означает место из ; а дополнительное t означает от .
Хотя у тандрой есть много общих культурных черт с другими этническими группами на Мадагаскаре, таких как уважение к предкам, общий язык и сложные похоронные обряды, некоторые обычаи их отличают. Они особенно известны своими самобытными танцами, тканой одеждой из хлопка, искусно украшенными гробницами и уникальным использованием дощатой архитектуры при строительстве своих домов. Кроме того, в отличие от большинства малагасийских этнических групп, они в большей степени полагаются на клубни, ямс, просо и другие культуры, которые в меньшей степени зависят от воды для выращивания, чем рис, столь распространенный в других частях острова. Выпас зебу остается основным видом экономической деятельности Тандрои, и их гробницы обычно украшены многочисленными черепами зебу, что свидетельствует о богатстве.
Этническая принадлежность
Имя Тандрой означает «люди с шипами» в связи с колючими зарослями эндемичных растений, которые характерны для юго-западного региона Мадагаскара . [1] Их традиционная родина образует современный регион Андрой , расположенный примерно между Амбоасарием и Белохой, а также между океаном и Бекилами ; население наиболее сконцентрировано вокруг Амбовомбе . У них более сильные восточноафриканские, чем австронезийские черты лица. [1] Тандрой ведут свое происхождение от народа сакалава . [2]
По состоянию на 2013 год насчитывается около 600 000 тандрой. [3] Они составляют пятую по величине этническую группу на острове. [4]
История
Жители региона Тандрой отождествляют себя с одной из двух различных традиций. Устная история клана Каримбола, населявшего западную часть Тандроя, не описывает миграцию в этот район, а скорее подразумевает, что жители присутствовали всегда. [5] В начале 18 века самая западная часть Тандроя была завоевана династией Менарандра соседнего народа Махафали . [6] В восточной части Тандроя первоначальное население клана Махандровато постепенно превосходило численностью беженцы Антанози и Бара . К началу 18 века возникла централизованная конфедерация, объединившая всех, кто жил между реками Менарандра и Мендаре. Этой конфедерацией управляла династия Зафиманара, подгруппа клана Махандровато, которая дала региону и его людям название Тандрой. Власть Зафиманара ослабла примерно в 1790 году, когда сильное наводнение и последующие экологические потрясения побудили их бежать на плато Маномбо. [5]
На протяжении всей французской колонизации Мадагаскара (1897-1960) Тандрой - наряду с Махафали - считались самой нецивилизованной из этнических групп острова. [7] Это восприятие распространилось среди малагасийцев, установив стереотип, который характеризовал Антандрой как полуодетых дикарей. [8]
Свержение президентства Цирананы и конец Первой республики в 1972 году были вызваны вооруженным протестом крестьян Антандроя в Толиаре против коррупции при сборе налогов. [9]
Общество
Тандрой - это традиционно кочевая этническая группа Мадагаскара, населяющая засушливую южную часть острова Андрой . [1] Суровая среда, в которой они обитают, исторически служила в значительной степени изолирующей и защищающей их от нападений со стороны других малагасийских этнических групп; Французы также изо всех сил пытались установить власть над Антандрой после колонизации. [2] После национальной независимости от Франции в 1960 году Тандрой (а также Мерина) стали наиболее распространенными практиками межэтнических браков, в значительной степени из-за частой миграции мужчин Тандрой в поисках экономических возможностей. [4]
Семейная принадлежность
Семьи Тандрой патриархальны, и ожидается, что женщины будут подчиняться мужчинам в их семье. [1] Обрезание - важный ритуал для мужчин Тандрой, и в некоторых общинах крайняя плоть выстреливается из дула пистолета в знак празднования. [10]
Религиозная принадлежность
Тандрой разделяют общие малагасийские верования в бога-создателя, а также в вечную жизнь и силу предков, которые вмешиваются в дела живых и которых нужно уважать. Тандрой общаются с предками и могут быть одержимы ими, войдя в состояние транса, называемое било . [11] Крокодилов обычно опасаются среди Тандрой, и члены клана Зафиндравой считают, что они являются потомками союза между женщиной Тандрой и крокодилом. [12] Кроме того, считается, что дух колампо может оказывать положительное или отрицательное влияние на события в жизни Тандроя. [1]
Христианство было введено на юге Мадагаскара в конце 19 века преимущественно лютеранскими миссионерами; это остается преобладающей формой христианства среди Тандрой, хотя большинство из них продолжают придерживаться традиционных верований. [13] Прорицатели Мписоро - обычная черта деревенского общества Тандрой и уважаемый авторитет в традиционных общинах. [14]
Культура
Тандрой потребляет меньше риса, чем средний малагасийский язык, из-за крайней засушливости провинции Толиара . Они скорее питались на традиционной диете кукурузы, сладкого картофеля, маниока, [1] и зебу молоко и творог. К другим основным продуктам питания относятся ямс, корень таро и пшено , которые обычно варят в воде и иногда подают с цельным молоком или с добавлением измельченного арахиса. [15]
В то время как большинство домов на Мадагаскаре традиционно строится из податливых растительных материалов, тандрой - одна из немногих этнических групп, использующих деревянные доски для строительства своих домов . Дома Тандрой традиционно квадратные (а не прямоугольные, как где-либо на острове), подняты на низких сваях, увенчаны остроконечной крышей и построены из вертикально подвешенных деревянных досок, прикрепленных к деревянному каркасу. [16] Эти дома традиционно не имеют окон и имеют три деревянные двери: входная дверь предназначена для женщин, дверь в задней части дома предназначена для детей, а третья дверь используется мужчинами. [17] Заборы часто возводятся вокруг домов Антандроя с использованием кактусов опунции ( ракета ) или отрезков местных суккулентов из окружающих колючих лесов. [18]
Поскольку в южном засушливом регионе Тандрой большую часть года жарко, одежда у Тандрой часто минимальна. [1] Традиционная одежда в основном изготавливается из хлопка ручной работы и прядения, из которого ткут обертки из ламбы и набедренные повязки. Ткачество по-прежнему уникально для женщин, которые используют деревянное веретено, прикрученное к бедру, чтобы скручивать хлопок в нити для ткачества. Перед тем, как нить окунут в раствор для придания жесткости, ее называют folevelo («живая пряжа»), и считается, что она наделена духовной силой. По этой причине fole velo используется в многочисленных ритуалах Antandroy, таких как церемония обрезания, и привязывается к запястьям других людей амбиазой (целителем) для защиты. [19] Шелк-сырец ( ланди ) также иногда используется для изготовления одежды. [20]
Фэди
Тандрой придерживаются множества фейдов (табу), установленных старейшинами и предками. Женщинам Антандрой запрещено доить зебу. [1] Существует общее Фади в Antandroy обществе против убийства излучаемой черепахи , и особенно Tandroy король был запрещен так же , как смотреть на один. [21] Также модно упоминать имя умершего короля. [22]
Похоронные обряды
После смерти Тандроя члены семьи устраивают общие поминки. Зебу приносят в жертву, а их мясо раздают общине. После выдержки в течение нескольких дней тело умершего помещают в гроб и забивают еще зебу. [23] Настроение на этой церемонии может быть праздничным, и среди некоторых Тандрой члены сообщества поднимут гроб и сбегут с ним в море. [24] После этого гроб помещают в могилу для главы семьи мужского пола и его ближайших членов семьи. [23] Как и в соседнем Махафали , [1] гробницы Тандрои называются фанеси («твое вечное место»). Они большие и прямоугольные - чем больше могила, тем более состоятельный человек - и украшены красочными картинами. Высокие камни традиционно помещают с каждой стороны, чтобы представить мужчин и женщин; в последнее время вместо камней часто возводят башни. Черепа зебу, заколотых для поминального пира, помещаются наверху гробницы [23], чтобы указать на богатство умершего. [25]
Перенос гроба в гробницу может занять несколько месяцев, пока строительство будет завершено. В этот период строительства проходит еще одна двухдневная траурная церемония; Жертвоприношение зебу и ритуальный плач могут снова иметь место после помещения гроба в гробницу. После того, как гроб был установлен, на него кладут камни, чтобы заполнить гробницу. Затем дом умершего сгорает для завершения погребального обряда. Семья и члены сообщества не вернутся навестить гробницу. [23]
Танцы и музыка
Струнные инструменты распространены среди Тандрой. Они строят марованы (коробчатые цитры) из сосновых досок, используя в качестве веревок размотанные велосипедные тросы. Mandolina и Gitara имена Antandroy популярного Южного хордофона , подобные kabosy , но с нейлоновой леской для строк и пяти или семь подвижных ладов , которые облегчают модификацию настройки прибора. Lokanga струнный инструмент с популярным Tandroy , который имеет тыкву резонатора и играют с луком, так же как и jejy voatavo играл дальше на север, но с резонатором вырезан походить на три-струнную скрипку . Вокальная музыка Тандроя отличается насыщенными полигармоническими мелодиями. [26] Уникальные традиционные танцы Тандрой исполняются с копьями и сопровождаются характерной музыкой, перемежающейся пронзительными свистами и флейтами .
Язык
Тандрой говорят на диалекте малагасийского языка , который является ветвью малайско-полинезийской языковой группы, производной от языков барито , на которых говорят на юге Борнео .
Экономика
Животноводство является основным видом экономической деятельности Антандроя. Они также занимаются натуральным выращиванием маниоки, проса, риса и кукурузы. [2] Мед также является основным продуктом Antandroy. [27]
Исторически Тандрой были известны как великие кузнецы; их умение ремонтировать огнестрельное оружие было особенно известно в имперский период до французской колонизации в 1897 году. [28] Сегодня многие мужчины Антандрой сезонно ездят в соседние районы в поисках оплачиваемой работы. [2]
Дополнительная информация
В заповеднике Беренти , примерно в двух часах езды к северу от Таоланьяро, работает музей, посвященный культуре и истории Тандроя . Описанный как «несомненно лучший этнографический музей на Мадагаскаре», Музей Тандрой предлагает фотовыставки и демонстрирует традиционные искусства и ремесла; На прилегающей территории можно посетить модельный дом Тандрой. [29]
Заметки
- ^ Б с д е е г ч я Bradt & Austin 2007 , с. 24.
- ^ a b c d Олсон 1996 , стр. 32.
- ^ Диаграмма Группа 2013 .
- ↑ a b Fage, Crowder & Oliver 1984 , стр. 686.
- ^ а б Огот 1999 , стр. 435.
- ^ Ogot 1999 , стр. 426.
- ^ Raison-Jourde & Randrianja 2002 , стр. 142.
- ^ Raison-Jourde & Randrianja 2002 , стр. 56.
- ^ Фаге, Crowder & Oliver 1984 , стр. 682.
- ^ Bradt & Austin 2007 , стр. 22.
- ^ Bradt & Austin 2007 , стр. 14.
- ^ Кэмпбелл 2012 , стр. 472.
- ^ Фаге, Crowder & Oliver 1984 , стр. 688.
- ^ Bradt & Austin 2007 , стр. 19.
- ^ Faublée Жак (1942). "L'alimentation des Bara (Южный Мадагаскар)" . Journal de la Société des Africanistes (на французском языке). 12 (12): 157–202. DOI : 10,3406 / jafr.1942.2534 .
- ^ Acquier 1997 , стр. 45.
- ^ Чепмен, Оливия (1940). «Первобытные племена Мадагаскара». Географический журнал . 96 (1): 14–25. DOI : 10.2307 / 1788495 . JSTOR 1788495 .
- ^ Линтон, Ральф (1928). «Культурные районы Мадагаскара» . Американский антрополог . 30 (1): 363–390. DOI : 10.1525 / aa.1928.30.3.02a00010 .
- ^ Condra 2013 , стр. 456.
- ^ Condra 2013 , стр. 457.
- ^ Геннеп 1904 , стр. 289.
- ^ Геннеп 1904 , стр. 340.
- ^ а б в г Брэдт и Остин 2007 , стр. 204.
- ^ Bradt & Austin 2007 , стр. 16.
- ^ Bradt & Austin 2007 , стр. 18.
- ^ Emoff 2008 , стр. 123-129.
- ^ Кэмпбелл 2012 , стр. 441.
- ^ Кэмпбелл 2012 , стр. 423.
- ^ Bradt & Austin 2007 , стр. 245.
Рекомендации
- Акье, Жан-Луи (1997). Архитектуры Мадагаскара (на французском языке). Берлин: Бергер-Левро. ISBN 978-2-7003-1169-3.
- Брэдт, Хилари; Остин, Дэниел (2007). Мадагаскар (9-е изд.). Гилфорд, Коннектикут: ISBN The Globe Pequot Press Inc. 978-1-84162-197-5.
- Кэмпбелл, Гвин (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара» . Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-90-04-19518-9.
- Кондра, Джилл (2013). Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире . Лос-Анджелес: ABC Clio. ISBN 978-0-313-37637-5.
- Диаграмма Группа (2013). Энциклопедия африканских народов . Сан-Франциско, Калифорния: Рутледж. ISBN 9781135963415.
- Эмофф, Рон (2008). «Музыка Мадагаскара: Обзор». В Коскофф, Эллен (ред.). Краткая энциклопедия гирлянды мировой музыки . Нью-Йорк: Рутледж. С. 123–129. ISBN 9780415972932.
- Fage, JD; Crowder, M .; Оливер, Р.А. (1984). Кембриджская история Африки . Кембридж, MS: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521224093.
- Геннеп, А.В. (1904). Tabou Et Totémisme à Madagascar (на французском языке). Париж: Эрнест Леру. ISBN 9785878397216.
- Огот, Бетвелл (1999). Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век . Париж: ЮНЕСКО. ISBN 978-0-85255-095-3.
- Олсон, Джеймс (1996). Народы Африки: этноисторический словарь . Вестпорт Коннектикут: Издательство Гринвуд. ISBN 978-0-313-27918-8.
- Рэзон-Журд, Франсуаза; Randrianja, Солофо (2002). La nation malgache au défi de l'ethnicité (на французском языке). Париж: Картала. ISBN 978-2-84586-304-0.