Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Энтони Meredith Куинтон, барон Куинтон , FBA (25 марта 1925 - 19 июня 2010 [1] ) британский политический и моральный философ , метафизик и материалист философ ума .

Жизнь [ править ]

Куинтон родился в 5, Ситон-роуд, Джиллингем, Кент , единственный сын капитана-хирурга Ричарда Фрита Куинтона, Королевский флот (1889–1935) и его жены (Гвенлиан) Летиции (урожденной Джонс). [2]

Он получил образование в школе Стоу и Крайст-Черч в Оксфорде , где получил высшее образование в области философии, политики и экономики . Член организации All Souls с 1948 года, он стал научным сотрудником Нового колледжа в Оксфорде в 1955 году. [3] Он был президентом Тринити-колледжа в Оксфорде с 1978 по 1987 год. [1]

Куинтон был президентом Аристотелевского общества с 1975 по 1976 год. [4] Он был председателем правления Британской библиотеки с 1985 по 1990 год. [1]

7 февраля 1983 года [5] он был назначен пожизненным пэром как барон Куинтон из Холиуэлла в городе Оксфорд и графстве Оксфордшир . [6] [7] [8] Поклонник Маргарет Тэтчер , он сидел в лордах, как консерватор .

Для BBC Radio аудитории, Куинтон стал хорошо известен как ведущий продолжительном Round Britain викторине . [1] [3]

Метафизика [ править ]

В дебатах о философских универсалиях Куинтон отстаивал различные номинализмы , отождествляющие свойства с набором «естественных» классов. [9] Дэвид Малет Армстронг резко критиковал номинализм естественного класса: Армстронг считает, что «естественные» классы Куинтона избегают довольно фундаментального недостатка с помощью более примитивных номинализмов классов, а именно: он должен предполагать, что для каждого класса, который вы можете построить, он должен затем иметь связанное свойство. По мнению Армстронга, проблема для номиналиста классов состоит в том, что необходимо разработать критерии для определения классов, поддерживающих свойства, и тех, которые просто содержат набор разнородныхобъекты. [10] [11]

Версия классового номинализма Куинтона утверждает, что определение того, какие классы естественной собственности являются просто базовым фактом, который не подлежит дальнейшему философскому исследованию. Армстронг утверждает, что все, что выделяет естественные классы, происходит не из принадлежности к этому классу, а из некоторого факта о самом конкретном.

Хотя теория Куинтона утверждает, что дальнейший анализ классов невозможен, он также говорит, что некоторые классы могут быть более или менее естественными, то есть более или менее унифицированными, чем другой класс. Армстронг иллюстрирует это интуитивное различие, к которому обращается Квинтон, указав на разницу между классом цветных объектов и классом малиновых объектов: класс малиновых объектов более унифицирован в некотором интуитивном смысле (как не указано), чем класс цветных объектов. .

В статье Куинтона 1957 года он рассматривает свою теорию как менее крайнюю версию номинализма, чем у Уилларда ван Ормана Куайна , Нельсона Гудмана и Стюарта Хэмпшира . [9]

Метафилософия [ править ]

Его «кратчайшее определение философии» [ править ]

Кратчайшее определение, и оно довольно хорошее: философия думает о мышлении . Это выявляет, как правило, второстепенный характер субъекта как рефлексивную мысль об определенных видах мышления - формировании убеждений, притязаний на знание - о мире или его больших частях. - Oxford Companion to Philosophy , стр. 666 (1-е изд.)

Его более длинное определение [ править ]

Философия - это рационально- критическое мышление более или менее систематического типа об общей природе мира ( метафизика или теория существования ), обосновании убеждений ( эпистемология или теория познания ) и образе жизни ( этика или теория познания ). ценить). У каждого из трех элементов в этом списке есть нефилософский аналог, от которого он отличается явно рациональным и критическим подходом к работе и систематическим характером. У каждого есть общее представление о природе мира, в котором он живет, и о своем месте в нем. Метафизика заменяет неопровержимые допущения, воплощенные в такой концепции, рациональным и организованным комплексом убеждений о мире в целом. У каждого есть возможность сомневаться и подвергать сомнению убеждения, свои или чужие, с большим или меньшим успехом и без какой-либо теории того, что они делают. Эпистемология пытается с помощью аргументов разъяснить правила правильного формирования убеждений. Каждый управляет своим поведением, направляя его к желаемым или ценным целям. Этика, или моральная философия, в ее самом широком смысле, стремится сформулировать:в рационально систематической форме правила илизадействованные принципы . там же

Сочинения [ править ]

  • Пространства и времена (1962)
  • Политическая философия (редактор) (1967)
  • Природа вещей (Лондон, 1973)
  • Политика несовершенства: религиозные и светские традиции консервативной мысли в Англии от Хукера до Окшотта (1978)
  • Утилитарная этика (1973)
  • Фрэнсис Бэкон (Оксфорд, 1980)
  • Мысли и мыслители (1982)
  • «Постоянство интеллектуального национализма», Перспективы культуры и общества, вып. 1 (1988), 1–22
  • От Вудхауса до Витгенштейна (1998)

Оружие [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d О'Грэйди, Джейн (22 июня 2010 г.). «Некролог лорда Куинтона» . Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 25 марта 2019 .
  2. ^ Рикарди, Марио (2014). «Куинтон, Энтони Мередит, барон Куинтон (1925–2010), философ и руководитель колледжа» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 103164 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  3. ^ а б "Лорд Куинтон" . Телеграф . 21 июня 2010 г. ISSN 0307-1235 . Проверено 25 марта 2019 . 
  4. ^ Гловер, Джонатан. «Энтони Мередит Куинтон 1925–2010» (PDF) . Британская академия .
  5. ^ "Лорд Куинтон" . Парламент Великобритании . Проверено 25 марта 2019 .
  6. ^ "№ 49262" . Лондонская газета . 10 февраля 1983 г. с. 1965 г.
  7. ^ "Лорд Куинтон" . The Times . 22 июня 2010 г. ISSN 0140-0460 . Проверено 25 марта 2019 . 
  8. ^ «Лорд Куинтон: оксфордский философ, государственный служащий и признанный» . Независимый . 25 июня 2010 . Проверено 25 марта 2019 .
  9. ^ a b Куинтон, Энтони (1957). «Свойства и классы». Труды Аристотелевского общества . 58 : 33–58. DOI : 10.1093 / аристотелевской / 58.1.33 . JSTOR 4544588 . 
  10. ^ Армстронг, Дэвид Малет (1978). Универсалии и научный реализм: номинализм и реализм . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.  40 -45. ISBN 0521217415.
  11. ^ Армстронг, Дэвид Малет (1989). «2». Универсалии: Мнения Введение . Westview Press. ISBN 0813307724.

Внешние ссылки [ править ]

  • Некролог в The Times
  • Некролог в The Guardian
  • Некролог в The Daily Telegraph