Антиохия Писидийская

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Антиохия Писидийская»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( сентябрь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Антиохия Писидийская

Руины Антиохии Писидийской
Показано в Турции
альтернативное имя	Антиохия в Писидии, Писидийская Антиохия, Антиохия Кесарейная, Антиохия Кесария, Антиохия во Фригии
Место расположения	Провинция Испарта , Турция
Область, край	Писидия
Координаты	38 ° 18′22 ″ N 31 ° 11′21 ″ E / 38.30611 ° с. Ш. 31.18917 ° в. / 38.30611; 31,18917 Координаты: 38 ° 18′22 ″ N 31 ° 11′21 ″ E  / 38.30611 ° с. Ш. 31.18917 ° в. / 38.30611; 31,18917
Тип	Урегулирование
История
Культуры	Селевкиды , римские , византийские , турецкие
Примечания к сайту
Условие	В руинах

Антиохия Писидийского - альтернативно Antiochia Писидийского или Писидийская Антиохия ( греческий : Ἀντιόχεια τῆς Πισιδίας ) и в Римской империи , Латинская : Антиохия Caesareia или Антиохия Колонии Кейсарии - это город в Турции озерах , которая находится на перекрестке Средиземноморья , Эгейские и Центрально- Анатолийские регионы, ранее на границе Писидии и Фригии , следовательно, также известные как Антиохия во Фригии.. Это место находится примерно в 1 км к северо-востоку от Ялвача , современного города провинции Испарта . Город расположен на холме с высшей точкой 1236 м на севере.

География [ править ]

Город окружен на востоке глубоким ущельем реки Антиус, впадающей в озеро Эгирдир , с горами Султана на северо-востоке, горой Каракуш на севере, Кызылдаг (Красная гора) на юго-востоке, горой Киришли и на севере. берег озера Эгирдир на юго-запад.

Хотя на карте это очень близко к Средиземному морю, теплый климат юга не может сравниться с высотой Таврских гор . Из-за климата здесь нет лесных угодий, но культурные растения растут в районах, снабжаемых водой из гор Султана, среднегодовое количество осадков в которых составляет ок. 1000 мм на пиках и 500 мм на откосах. Эта вода питает плато и Антиохию. Другие писидийские города Неаполис , Тириак , Лаодикий Катакекаумен и Филомелий, основанные на склонах, извлекли выгоду из этого плодородия.

Акрополь имеет площадь 460000 квадратных метров (115 акров) и окружен укрепленных оборонительных стен. Территорию поселения можно увидеть из Храма Людей в святилище Мен Аскаэноса на холме к юго-востоку. Территория города в древние времена составляла примерно 1400 км². Согласно переписи 1950 года, в этом районе было 40 деревень, в которых проживало 50 000 человек. Население в римский период должно было быть немного больше этого.

Постоянно орошаемая плодородная почва очень подходит для выращивания фруктов и для земледелия. Для ветеранов (отставных римских легионеров ), которые прибыли из бедных частей Италии в римский период, сельское хозяйство должно было быть движущей силой интеграции колоний в этот регион. Современный город Ялвач является вторым по величине городом в провинции Испарта, его площадь составляет 14 000 км². Население в центре составляет 35 000 человек, всего ок. 100000. Город находится в 230 км от Анталии , 180 км от Коньи , 105 км от Испарты и 50 км от Акшехира по главной дороге.

История Антиохии [ править ]

Предыстория [ править ]

Согласно традиции, город восходит к III веку до н.э., основанный династией Селевкидов , одним из эллинистических царств. Но историю города нельзя отделить от истории Озёрного края и Писидии . Исследования, проведенные в этом районе, показали, что здесь жили люди с эпохи палеолита .

Раскопки и исследования, проведенные Д.М. Робинсоном и Мичиганским университетом вокруг Ялвача в 1924 году, обнаружили артефакты из окружающих курганов, датируемые 3-м тысячелетием до нашей эры.

В самой Антиохии не было обнаружено никаких находок от прото-хеттской , хеттской , фригийской или лидийской цивилизаций, но из хеттских записей мы знаем, что этот регион был назван « Арзава » и что в этом регионе процветали независимые общины. Эти люди не попали под иго хеттов, но вместе с ними сражались против египтян в битве при Кадеше .

На протяжении веков люди могли жить независимо в Писидийском регионе из-за его стратегического положения. Даже персы , которые завоевали Анатолию в 6 веке до нашей эры и пытались править этой территорией, разделив ее на сатрапии , не смогли справиться с постоянными восстаниями и беспорядками.

Подход некоторых исследователей, которые хотели бы связать культ людей Аскаэнов с культом фригийской богини-матери Кибелы, вызывает споры. Поклонение Кибеле , следы которого можно увидеть в Антиохии, не является результатом фригийского влияния: представление о Богине-матери восходит к эпохе неолита, о чем свидетельствуют идолы и фигурки, выставленные в музее Ялвача .

Эллинистическая эпоха [ править ]

После смерти Александра Великого , Селевк I Никатором , основателя Селевкидов династии, взяли под свой контроль Писидию. Захваченные территории были эллинизированы, и для защиты населения в стратегически важных местах, обычно на акрополе, были основаны укрепленные города . Селевк I Никатор основал около 60 городов и дал 16 из них имя своего отца Антиоха. ^{[ необходима цитата ]} Колонисты были доставлены из Магнезии на Меандр в город Писидийская Антиохия (Земля Антиоха).

Между тем продолжались бои за раздел Анатолии , осложненные приходом галатов из Европы. Корыстные эллинистические династии не могли изгнать галатов из внутренних районов, но Антиох I Сотер сражался с ними в 270 г. до н.э. в горах Таурус и победил их с помощью слонов, которых галаты никогда раньше не видели. Историк Лучиан передал комментарий Антиоха : «Очень жаль, что мы обязаны своим освобождением 16 слонам». Во всяком случае, Антиох отпраздновал свою победу, когда вернулся в Сирию и получил титул «Сотер» (Спаситель).

Наиболее разумный подход заключается в том, что Антиохия была основана Антиохом I Сотером в качестве военной базы для контроля над нападениями галатов, поскольку она находилась на границе областей Писидии и Фригии . Основание Антиохии указывает на дату последней четверти 3 века до нашей эры, но археологические находки в Святилище Мен Аскаэнос на северо-востоке относятся к 4 веку до нашей эры. Это указывает на то, что в этом районе существовали более ранние классические культуры.

Римский период [ править ]

В то время как эллинистические королевства (наследники Александра Великого ) воевали друг с другом и с галатами, Рим стал самым могущественным государством в Европе и начал проводить политику экспансии на восток. Римляне вторглись в Македонию , Фракию и Дарданеллы , достигнув Фригии через Магнезию и Писидию. Они запугали галатов и согласно договору , подписанному в 188 г. до н.э. в Апамее , после того, как они получили землю Писидию от Антиоха III , они отдали ее своему союзнику, Пергамскому царству , доминирующей державе в регионе.Аттал III , последний царь Пергама , завещал свое королевство Риму после своей смерти в 133 г. до н. Э. Когда Аристоник , узурпатор, претендовавший на престол Пергама вскоре после этого, потерпел поражение в 129 г. до н.э., Рим аннексировал и заселил Западную Анатолию с ее хорошо развитой творческой культурой, существующей веками.

Хотя в Анатолии доминировала Римская империя как провинция Азии , Писидия была отдана королевству Каппадокия , которое было союзником Рима. В последующие годы разрыв во власти оставался в этих королевствах, столь удаленных от централизованного контроля, что привело к возникновению могущественных пиратских королевств, особенно в Киликии и Писидии. Римляне были обеспокоены этими царствами и сражались против них. К 102 г. до н.э. Киликия, Памфилия , Фригия и Писида были освобождены от пиратов, и римское правление было восстановлено.

Географическое и стратегическое положение региона затрудняло контроль над территорией и поддержание постоянного мира. В Homonadesians поселился в горах Тавр между Attaleia и Ikonion , что вызвало проблему в Риме. Марк Антоний , который должен был контролировать дороги, соединяющие Писидию с Памфилией, поручил своему союзному королю Аминту , королю Писидии, сражаться против гомонадезийцев, но Аминтас был убит во время битвы.

Именно тогда Рим начал колонизацию, используя отставных легионеров в качестве решения проблемы провала местных губернаторов. Провинция Галатия была основана в 25 г. до н.э., и Антиохия стала ее частью. Чтобы поддержать борьбу с гомонадезианцами с точки зрения логистики, губернатор провинции Галатия Корнут Аррутий Акила начал строительство дороги под названием Виа Себасте , центром которой была Антиохия . Виа Себастья была разделена на две части и направлена ​​на юго-запад и юго-восток, чтобы окружить гомонадезийцев. Между этими двумя дорогами были построены второстепенные соединительные дороги. Рим через Виа Себасте Публий Сульпиций Квириний положил конец проблеме гомонадезианцев в 3 г. до н.э., переселив выживших в разные окрестные места.

Во время правления Августа из восьми колоний, основанных в Писидии, только Антиохия была удостоена титула Кесарии и получила право Ius Italicum , возможно, из-за своего стратегического положения. Город стал важной римской колонией. Он вырос до положения столицы с названием « Колония Кесария ».

В римский период эллинизация превратилась в латинизацию, и лучше всего она преуспела в Антиохии. Город был разделен на семь районов, называемых « вичи », каждый из которых был основан на одном из семи холмов города, подобных семи холмам Рима. До конца III века нашей эры официальным языком был латынь . Плодородие земли и мир, принесенный Августом ( Pax Romana : Roman Peace), облегчили для ветеранов как колонистов в этом районе хорошие отношения и интеграцию с туземцами.

Одна из трех сохранившихся копий Res Gestae Divi Augusti , знаменитой надписи о благородных деяниях императора Августа, была найдена напротив Августа в Антиохии. Оригинал был вырезан на бронзовых табличках и выставлен перед мавзолеем Августа в Риме , но, к сожалению, не сохранился. Копия Антиохии была высечена на камне на латыни, что свидетельствует о важности города как военной и культурной базы Рима в Азии. (Один из экземпляров на греческом и латинском языках находится в Анкаре , другой - на греческом - в Аполлонии-Улуборлу).

Ранний христианско-византийский период [ править ]

Апостол Павел и Варнава , как рассказывается в Деяниях апостолов , ^[1] посетили Антиохию Писидийскую во время первого миссионерского путешествия Павла, и проповедь Павла в еврейской синагоге вызвала большой переполох среди горожан, но последующие Конфликт с евреями привел к изгнанию двух христианских миссионеров из города. Позже они вернулись и назначили там старейшин христианской общины. ^[2] Павел также посетил этот регион во время своего второго ^[3] и третьего ^[4] путешествия. О «гонениях и страданиях» Павла в Антиохии говорится во 2 Тимофею 3:11 .

В VI веке город Антиохия, который считался римской колонией , форпостом, созданным на завоеванной территории для обеспечения безопасности, потерял свое стратегическое значение, и, поскольку он находился в стороне от основного торгового пути, он начал терять значение в целом.

Епископство [ править ]

Среди руин древней Антиохии, под разрушенной византийской церковью, которая, как утверждается, отмечает место проповеди Павла в синагоге, археологи обнаружили здание первого века, которое могло быть той синагогой. ^[5]

В столице римской провинции в Писидии , Антиохия была митрополия . Notitia Episcopatuum Псевдо-Епифаний, составленный в период правления византийского императора Ираклия в около 640, списков , как его викарный видит: Philomelium , Sagalassos , Sozopolis Писидийский , Apamea Cibotus , Tyriacum, Барис в Писидии , Hadrianopolis в Писидии , Limnae , Неаполис , Laodicea Combusta , Seleucia Ferrea , Adada, Zarzela,Тимбрий , Тиманд, Юстинианополис в Писидии , Метрополис в Писидии и Папа. ^[6] Есть свидетельства того, что Простанна и Атения также были суфражистами Антиохии. В Notitia Episcopatuum, приписываемом Льву V Мудрому , Неаполис, который стал столичным престолом, Филомелиум и Юстинианополис были удалены из списка суфражисток Антиохии, но Бинда , Конана, Парлаис , Малус , Синиандус и Титяссы добавлены. ^{[7] [8]}

Древнее епископство [ править ]

Мишель ЛеКуинн перечисляет 30 известных на тот момент епископов епископства.

• Евдоксий
• Optatus
• Anthimus
• Киприан
• Сергиан, фл 314
• Антониус
• Оптимус
• Транквиллинус fl 431
• Эрехтиус
• Candidianus fl 449
• Пергамиус
• Джон
• Полидектус ( Константинопольский синод )
• Вакх fl 536
• Теодор
• Стивен
• Джордж
• Бэзил
• Грегори
• Захария
• Теофилакт фл 997
• Макарий
• Элевферий
• Майкл, эт 1141
• Неизвестный епископ Константинопольского синода 1156-57 гг.
• Макарий II (при императорах Михаиле VIII или Михаиле IX Палеологе )
• Мефодий
• Cosmas fl 1721

Титулярная католическая епархия [ править ]

С распространением ислама Антиохия в Писидии перестала быть постоянным епископством и сегодня внесена в список католической церкви как титульный престол . ^[9]

Известные епископы Антиохии в Писидии ^[10]

• Энрико де Росси (назначен 12 июня 1893 - 1897)
• Леопольдо Франки (назначен 11 февраля 1898 г. - 16 октября 1902 г.)
• Пьетро Монти (назначен 30 декабря 1902 г. - умер 24 июня 1909 г.)
• Анджело Джачинто Скапардини (назначен 10 сентября 1910 г. - назначен 23 сентября 1910 г., титулярный архиепископ Дамаска)
• Шарль-Франсуа Туриназ (назначен 1 августа 1913 г. - 19 октября 1918 г.)
• Джованни Вольпи (назначен 3 июля 1919 - 19 июня 1931)
• Густаво Маттеони (назначен 3 марта 1932 г. - 29 сентября 1932 г.)
• Филиппо Бернардини (назначен 13 марта 1933 г. - 26 августа 1954 г.)
• Хосе Мария Буэно-и-Монреаль (назначен 27 октября 1954 г. - 8 апреля 1957 г.)
• Фермин Эмилио Лафит (назначен 20 января 1958 - 25 марта 1959)
• Франсиско де Ассис Пирес (назначен 11 июля 1959 года - 10 февраля 1960 года)
• Коррадо Бафиле (назначен 13 февраля 1960 г. - 24 мая 1976 г.)

Мусульманские вторжения [ править ]

Византия направила свою экономическую, политическую и военную мощь на юго - восток , потому что воины новой религии от Аравийского полуострова вторглись самые дальние границы Империи. Набеги арабов с моря и суши ослабили империю, несколько раз осаждая столицу Константинополь . Анатолийские города были повреждены этими набегами, и их начали покидать. В 8 веке набеги увеличились. Ожесточенная атака всех против Антиохии было проведено в 713 от Омейядов принц аль-Аббас ибн аль-Валида , сына халифа аль-Валид I . Антиохия так и не оправилась, и сотни лет славы исчезли.

После того, как Антиохию посетили крестоносцы, в XI веке появился новый народ: турки-сельджуки , которые захватили эту территорию и основали Анатолийскую империю сельджуков (султанат) в Центральной Анатолии. До 12 века Антиохия была базой, где солдаты останавливались для отдыха, постоянно переходя из рук в руки. 11 сентября 1176 года армии Византийской империи и султаната сельджуков встретились в Мириокефалоне (тысяча голов). Его точное местонахождение неизвестно, но широко распространено мнение, что это было где-то недалеко от Ялвача. Султан Киличарслан выиграл битву против Мануэля I Комнина , и последующий договор, подписанный в Антиохии между Киличарсланом и Мануэлем, привел к введению турецкой культуры, которая сохранилась до наших дней.

Турки поселились в долине, а не на акрополе. Поскольку они контролировали всю центральную Анатолию , они не нуждались в защитных стенах, а долина была очень подходящей для сельского хозяйства. Они не изменили названия большинства захваченных городов, но название Антиохия было забыто, и, поскольку в регионе не осталось христиан, они назвали его «Ялвач», что означает « Пророк », возможно, отсылка к Святому Павлу.

Археология [ править ]

Фрэнсис Вивьян Джаго Арунделл , британский капеллан в Измире между 1822–1834 гг., Был первым, кто идентифицировал и изучил город. В 1828 году он опубликовал отчет о своем первом путешествии во внутреннюю Анатолию, совершенном в 1826 году, как посещение семи церквей Азии . Его заметки после его второго путешествия в 1833 году были опубликованы в следующем году в Лондоне под заголовком « Открытия в Малой Азии»: включая описание руин нескольких древних городов и особенно Антиохии Писидийской .

В. Дж. Гамильтон приехал в этот регион, пересек Султанские горы и осмотрел акведуки , бани и большую базилику . Его записи были опубликованы в 1842 г. как «Исследования в Малой Азии, Понте, Армении». В разные периоды за ним следили известные исследователи 19 века, такие как Чихачев , Лаборд, Риттер, Рихтер, но ни один из них не обладает силой подробного исследования Арунделла, вплоть до Рамзи.

Уильям Митчелл Рамзи , посвятивший 50 лет своей жизни исторической географии Малой Азии , совершил свое первое путешествие в Анатолию в 1880 году. Вместе со Стерреттом он предпринял два путешествия, изучая надписи, содержащие подробную историческую информацию. В обоих путешествиях они посетили Антиохию. В тот же период Вебер сосредоточил свои исследования на акведуках, изучая водную систему и определяя монументальный фонтан. Результаты исследований Рамзи до 1905 года были опубликованы в 1907 году под названием «Города Святого Павла». Их влияние на его жизнь и мысли .

В 1911 г. Рамзи и его жена В. М. Колдер вместе с М. М. Харди разбили лагерь в Антиохии и начали систематическое изучение местности. Колдер и Харди исследовали Святилище людей Аскаэнос, которое находится на холме Каракую в 5 км к юго-востоку от Антиохии. В следующем году раскопки проводились под руководством Рамзи при поддержке Принстонского университета . Во время этих раскопок до 1914 года были обнаружены некоторые важные здания в городе и вокруг него. В 1914 году одна из захватывающих археологических находок, Res Gestae Divi Augusti , появилась в виде фрагментов перед Императорским святилищем. После обязательного перерыва во время Первой мировой войныРамзи вернулся в 1923 году.

В 1924 году Фрэнсис В. Келси из Мичиганского университета организовал большую экспедицию, в которую входил и Рамзи. Раскопки проводились под руководством Д.М. Робинсона, в котором работало иногда более 200 человек из Ялвача. Команда открыла Великую базилику , Тиберийское плато , Пропилон и монументальные западные ворота. Затем, после всего лишь одного года раскопок, работа группы Мичигана прекратилась из-за ожесточенной ссоры между Рамзи и Робинсоном.

Единственным человеком, который мог иметь полномочия решать вопросы, был Келси, и он умер в 1927 году. Рамзи снова посетил его между 1925 и 1927 годами, но без каких-либо серьезных результатов. До 1960-х годов дальнейшие исследования не проводились. В течение этого длительного периода местные жители унесли многие архитектурные блоки из этих крупных зданий, чтобы использовать их при строительстве современного Ялвача. К началу 1960-х годов, когда собирался построить музей Ялвача, Антиохию снова похоронили.

В 1962 г. М. Х. Балланс и А. Фрейзер провели подробное исследование. К. Тухелт приехал в город в 1976 году и вызвал новые споры об Императорском Святилище. Стивен Митчелл и Марк Велькенс провели исследование и документирование Антиохии в период с 1982 по 1983 год. Используя свои открытия и опираясь на более ранние исследования, особенно в Мичиганском университете в 1924 году, они впоследствии собрали воедино всю доступную информацию о городе, подкрепленную новыми находками, в книге под названием «Писидийская Антиохия» (1998).

Сегодняшнюю Антиохию изучают доктор Мехмет Ташлиалан, директор музея Ялвача (1979–2002 гг.), И Текин Байрам, мэр Ялвача. Ташлиалан написал докторскую диссертацию. диссертацию об Императорском святилище и описал здание, которое другие называли Великой базиликой, как церковь Святого Павла.

Акрополь и укрепления [ править ]

Город, как и другие эллинистические колонии, был основан на холме для удобства защиты. Крутая долина реки Антиус на востоке обеспечивает идеальную защиту. На других склонах акрополь плавно поднимается террасами, достигая высоты 60 метров над равниной. Неизвестно, продолжаются ли бастионы полукруглого плана, которые можно увидеть на западе, в других частях оборонительных стен.

Город окружен повторно использованными блоками, сложенными в основном из местного серого известняка. Массивная структура блокированных стен более ранних фаз отличается от укрепленных византийско-раннехристианских стен. Никаких явных доказательств наличия оборонительных башен пока не найдено. Изогнутые полукруглые стены на юге и севере облегчили оборону укреплений. Оборонительная система, если учесть кладку стен, очень похожа на соседние колонии Кремна , Сагалассос и даже Афродисиас в Карии . Большинство стен и оборонительной системы относятся к 4 веку нашей эры. Другие захороненные входы и укрепления, относящиеся к эллинистическому периоду, несомненно, обнаружатся по мере продолжения раскопок.

Акрополь был защищенным пространством, куда туземцы отступали во время войны или вторжения: дома и фермы, однако, находились за стенами. Особенно на западе и востоке, на спусках, спускающихся к равнине, были обнаружены остатки домов. Местоположение некрополя не известно, но фрагменты саркофагов, фригийские дверные надгробия и надгробные надписи на стенах домов в современном квартале Кызылджа указывают на то, что некрополь следует искать поблизости.

План города [ править ]

Большая часть города не раскопана, поэтому вопросы, такие как, например, отношения между Театром и Кардо Максимом, еще не полностью объяснены. Многое еще погребено под холмами на потенциальной площади раскопок 800 на 1000 метров. Электромагнитные исследования последних лет показали, что план Гипподама с улицами под прямым углом был успешно применен, как в Приене и Милете. Город был разделен улицами на районы ( vicus , множественное число vici ). Имена следующих вичи известны из надписей: Venerius, Velabrus, Aediculus, Patricius, Cermalus, Salutaris и Tuscus, но их масштабы еще не установлены.

Одна из двух главных улиц - Decumanus Maximus, которая начинается от Западных городских ворот, ее длина составляет 90 х 320 м. Другой. Кардо Максимус, составляет 400 метров. длинный и начинается от Нимфея, пересекая Декуман c. 70 м к югу от Тиберийского плато . По обеим сторонам улиц находятся руины I – II веков нашей эры. Название Platea используется для обозначения больших площадей улиц, окруженных магазинами и портиками. В восточно-римских провинциях плато превратилось в улицы с колоннадой. Обнаружение монументальных зданий и особенно нескольких нимфеев по обе стороны этих двух главных улиц с колоннами доказывает, что то же самое происходило и в Антиохии.

Тур по Антиохии после Юнала Демирера [ править ]

Прибыв в Антиохию с запада, посетители могут увидеть укрепления и сооружения разных периодов. Ожидается возведение архитектурных фрагментов Городских ворот у главной улицы. Дорога через ворота проходит через руины Водопада и поворачивает направо в начале Декумануса Максима, который недавно был раскопан.

На этой улице можно увидеть поврежденную канализационную систему и износ колес транспортных средств, а после Театра поворачиваешь налево на вторую по значимости улицу - Кардо Максимус.

Кардо ведет посетителя к Тиберийскому плато и Центральной церкви со зданиями более поздних периодов по обе стороны. Остатки 12 ступенек, ведущих к монументальному Пропилону, ведут к самому впечатляющему архитектурному сооружению, сохранившемуся с ранних периодов Антиохии: Императорскому святилищу-Августу.

Вернувшись на плато Тиберия и следуя по Кардо направо, вы попадете к источнику жизни города: Нимфею. Акведуки, которые можно увидеть за Нимфеем, на протяжении веков доставляли пресную воду из источников в горах Султана в 11 км от города. Баня находится на некотором расстоянии от источника воды, к западу от Нимфея и находится в хорошем состоянии. По пути к Великой базилике, которую видно с любой высокой точки города, можно увидеть небольшую долину, образованную стадионом в форме подковы. Экскурсия заканчивается у Западных ворот. ^[11]

Городские ворота [ править ]

Западные ворота, обращенные к долине на западе, скорее всего, являются главным входом в город, поскольку здесь пересекаются несколько древних дорог. С двух сторон его поддерживают городские стены. Как и 40% монументальных ворот в Анатолии, это трехсводчатая победная арка. В архитектурной структуре и орнаменте ворота находились под влиянием существовавшего ранее Пропилона (входа в Императорское святилище).

Он был раскопан в 1924 году командой Мичиганского университета . На воротах с обеих сторон были надписи. Они были установлены на архитравах и были сформированы из индивидуально отлитых бронзовых букв, которые имели монтажные проушины на их оборотах. Эти проушины закреплялись свинцом в отверстиях, вырезанных в камне.

Эти буквы сейчас отсутствуют, но в 1924 году был найден один камень, на котором все еще оставались буквы. Он гласил: C.IVL.ASP. Робинсон быстро пришел к выводу, что это относится к Гаю Юлию Асперу, который был проконсулом провинции Азия в 212 году нашей эры, и в течение многих лет это считалось датой постройки ворот.

Последние десять лет доктор Морис Бирн работал над воротами и архивами экспедиции 1924 года. Он обнаружил, что собственные записи Робинсона показывают, что на земле рядом с камнем с буквами лежал другой камень, отколовший его. Этот камень продолжил название и показал, что это был камень не проконсула, а члена выдающейся антиохийской семьи Пансиниани, известных на протяжении нескольких поколений.

Многие камни с надписями на обеих сторонах ворот отсутствуют (в 1924 году один из них был найден на местном кладбище в качестве надгробия). В настоящее время доктор Бирн читает надписи (или, скорее, отверстия, в которые они были вставлены):

Внутренняя сторона:

С. ИВЛ. ASP [ER] PANSINI [AN] VS II VIR V TRIB [UNUS MILITUM] LEG I PRAEF AL [AE] D [E] S [UA] P [ECUNIA] F [ECIT] ET ORNAVIT

«Гай Юлий Аспер Панцианус, мэр в пятый раз (или в течение пяти лет), военный трибун первого легиона, префект иностранной кавалерии, состоящей из солдат из ... (здесь камень отсутствует), построенный и украшенный (эти ворота ) из собственных денег ".

Наружная сторона:

IMP. CAESARI [DIVI NERVAE NEP.] DIVI [TRAIANI FIL. TRAIANO H] ADRIANO AU [G. ПОНТ.] МАКС. TRIB. ГОРШОК. XIII. COS III PP ET SABINAE AU [G ...] COL [ONIA].

"Императора Цезаря Траяна Адриана Августа, внука обожествленной Нервы, сына обожествленного Траяна, Великого Понтифика, Трибуна в 13-й раз, Консула в 3-й раз, Pater Patriae (Отец земли) и Сабины Августы .. ..колония."

Эта внешняя надпись позволяет датировать ворота 129 годом нашей эры, когда Адриан посетил Малую Азию. В этот период были построены ворота в Анталии и Фазелисе. Вполне вероятно, что дальнейшие работы над воротами проводились позже, о чем свидетельствует внутренняя надпись.

Монументальные ворота в римских городах, особенно в колониях, были построены как победные арки, чтобы символизировать военную мощь римской власти. Главные ворота в Антиохии, украшенные никами ^{[ проверьте правописание ]} , оружием, доспехами, букранией и гирляндами, являются прекрасным примером этой традиции.

Водопад [ править ]

На главной оси улицы через ворота, примерно на 7 м вглубь города, можно увидеть остатки бассейна с полукруглым концом. Он стоит у подножия водопада, состоящего из нескольких резервуаров шириной 2 метра и высотой 0,80 метра. Они поднимались на холм к Decumanus Maximus, и вода текла с холма из резервуара в резервуар. Должно быть, это было очень желанное зрелище для жаждущих путешественников в жаркий летний день. Подобный водопад известен в Перге. Водная система, питающая водопад, еще не ясна и ожидает исследования в начале Decumanus Maximus.

Театр [ править ]

За Городскими воротами начинается Декуманус Максимус. В пятидесяти метрах по этой улице находится вход в театр. К сожалению, сохранилось немного больше, чем полукруглые сиденья. Представить себе типичное греко-римское здание по его нынешнему состоянию довольно сложно. Блоки пещеры (зрительный зал), диазома (разделяющий коридор зрительного зала), керкидай (ступеньки для подъема), входы и оркестр были перенесены в постройки более позднего периода в Антиохии и Ялваче. Арунделл заметил, что многие блоки были удалены, когда он обнаружил театр в 1833 году.

Во время недавней расчистки, проведенной доктором Ташлиаланом, выяснилось, что ширина здания сцены в задней части театра составляет c. 100 метров. Таким образом, мы можем сравнить здание с театром Аспендос в Памфилии с его вместимостью 12000 человек. Он намного больше и больше, чем другие важные писидийские городские театры в Сагалассосе , Термессосе и Сельге .

Театр был расширен в 311-13 гг. Нашей эры. Это включало строительство над Декуманусом Максимусом, которое было проложено через туннель шириной 5 м и длиной 55 м. Надпись на входе в туннель датирует это расширение. Первоначальная архитектура может быть датирована основанием колонии или может относиться к эллинистической эпохе. Требуются дальнейшие раскопки.

Центральная церковь [ править ]

В конце Decumanus Maximus левый поворот ведет на Cardo Maximus, ведущий через 75 метров к Центральной церкви.

Церковь находится на оси Плата, Пропилона и Августа и была названа исследователями так из-за своего топографического положения. Одна апсида, которая тогда была видна, была определена Арунделлом как часть церкви, но никто из дальнейших исследователей не интересовался зданием до 1924 года, когда оно было раскопано, и архитектор Вудбридж нарисовал приблизительный план. Считалось, что у церкви был маленький план латинского креста, но продолжающиеся раскопки в 1927 году Рамзи и в настоящее время Ташлиаланом показали, что центральная церковь имеет более крупный и более ортодоксальный план.

Рамзи провел незарегистрированные раскопки в 1927 году и нашел железную печать с именами трех мучеников времен Диоклетиана: Неона, Никона и Гелиодора. Ташлиалан добавляет к этой находке имя Св. Басса Антиохийского, и сегодня церковь известна как Церковь Св. Басса.

Рамзи углубился в более ранние фазы церкви и нашел еще одну апсиду на юге церкви. Он думал, что эта ранняя апсида была построена на месте синагоги, в которой святой Павел проповедовал первым христианам Антиохии. Детали плана и связи между двумя апсидами и этапами строительства неясны из-за бессистемных раскопок. Таким образом, дату 4-го века, указанную Рамзи, можно перенести на столетие вперед благодаря новым результатам исследования Митчелла и раскопок Ташлиалана.

Тиберийское плато [ править ]

Напротив центральной церкви, в конце улицы шириной 11 м и длиной 85 м видна лестница Пропилона . Эта большая улица была украшена колоннадами и статуями с обеих сторон. До сих пор ведутся споры о том, следует ли называть «Тиберийское плато» (площадь Тиберия) всему комплексу улиц или только 30-метровой площади перед Пропилоном. Архитектурный план магазинов за портиками по обе стороны большой уличной площади и связь между площадью и улицей свидетельствуют о том, что весь комплекс до Пропилона можно назвать Тиберийским плато.

Находки 1924 года: надписи, алтари, чашки для питья, еда или консервирование керамики, несколько кухонных принадлежностей и сотни монет показывают, что магазины были похожи на маленькие рестораны и бары. Благодаря центральному расположению Платеи и ее непосредственной близости к Императорскому святилищу, мы можем сказать, что это место было в свое время в центре городской жизни.

Название плато известно из знаменитой надписи, в которой записан указ, регулирующий накопление зерна, сделанный Л. Антистием Рустиком , правителем Галатии - Каппадокии . Надпись сегодня находится в Музее Афьона . Робинсон и Рамзи опубликовали его в одном и том же году в разных статьях, каждая из которых претендовала на право публикации. Это был первый раунд в серии все более злобных публикаций этих двух ученых. В результате этой ссоры американцы не вернулись после 1924 года, и мощные брусчатки этой бесхозной области были вынуты и использованы для строительства дорог или современных зданий в Ялваче еще в 1970-х годах.

Короткая прогулка по старым домам Ялвача покажет множество украшений с Августеума , Тиберийского плато, Пропилона и других важных построек Антиохии. Несомненно, что многие фрагменты лежат под фундаментом стен из сырцового кирпича, которые теперь перекрыты поднятым уровнем улиц.

Еще более двухсот частей Monumentum Ancyranum ( Res Gestae Divi Augusti ), первые фрагменты которого были найдены в 1914 году, также были обнаружены во время раскопок 1924 года на Плато. Восстановленные останки почти 60 экспонатов выставлены в музее Ялвача.

В 1924 году в 20 метрах от Пропилона и в южном углу плато были обнаружены архитектурные блоки восьмиколонного круглого здания. Этот маленький толос (ротонда) построен на квадратном основании со стороной 5,20 м. Похоже, что ионные и составные колонны стояли прямо на стилобате без оснований колонн. Здание было покрыто каменной крышей конической формы, украшенной имитацией черепицы и имитирующей рыбью чешую. С остатков надписи читаем… Я АНТОНИНИ АВГУСТ. на карнизном блоке, который все еще можно увидеть на этом месте, можно узнать, что толос относится к периоду Марка Аврелия Антонина (Каракалла), который стал Августом в 198 г. и умер в 217 г.

Для этого периода характерны сконцентрированные сверла и световой контраст в каменщике здания. Есть несколько подобных примеров толоса в других мегаполисах античности, например, в Пергаме и Эфесе . Между тем небольшая надпись на карнизе показывает нам важность эпиграфики для датировки археологических памятников.

Во время раскопок в Мичигане в 1924 году квадратный блок со стороной 1,7 м был найден в мостовой на главной оси Пропилона, Плата и Августа.

На круглом куполообразном панно была надпись. Первоначально он был сформирован из бронзовых букв, утопленных в камне. Хотя бронзовые буквы отсутствовали, можно было прочитать всю надпись. Поскольку он был слишком тяжелым, чтобы его можно было унести, или из-за того, что поблизости было много блоков правильной формы, блок не был удален, хотя он был поврежден. Его можно увидеть на сайте сегодня. Надпись, относящаяся к первой фазе строительства плато в 25–50 гг. Нашей эры, свидетельствует о подарке нашего гражданина Бебия Азиатского, заплатившего за мощение улицы:

T.BAEBIUS TFSER [GIA] ASIATICUS AED [ILIS] III [MIL] PEDUM D [E] S [UA] P [ECUNIA] STRAVIT

«Тит Бебий Азиатский, сын Тита, из племени Сергия, Эдил (мэр) вымостил 3000 футов из своих собственных денег».

Ясно, как указал Митчелл, где именно находились эти 3000 футов, вымощенные Бебиусом. Это потому, что 3000 римских футов , каждый по 0,296 м, соответствуют общей длине Декуманоса и Кардо (810 м) плюс длина Плата (70 м) = 880 м или 2973 римских фута.

Еще одна находка на Плато - фонтан. Сегодня на плато можно увидеть остатки водной системы, построенной из глиняных труб. Эта система распределяла воду, которая поступала из нимфея в магазины из фонтана под второй колонной Пропилона на севере.

Пропилон [ править ]

12 ступенек в конце Тиберийского плато - это все, что осталось от Пропилона, монументальных ворот, ведущих в Императорское святилище. Вудбридж, архитектор раскопок 1924 года, предложил реконструкцию Пропилона, которая принята до сих пор.

Это была тройной арочным и высоко украшен массивным антаблементом несло четыре колонны в передней и четыре на задней панели. Здание было образцом не только для более поздних Западных городских ворот, но и для многих других арок победы в Анатолии. Пропилон был построен в честь Августа, который, как Октавиан, выиграл морское сражение при Акции против Марка Антония в 31 г. до н.э. и таким образом стал единственной силой римского мира. Украшение здания призвано увековечить память о морских и других победах Августа.

Святилище за воротами выполняет функцию здания. Обнаружение множества фрагментов Res Gestae Divi Augusti перед Пропилоном является дополнительным подтверждением. Хотя нет единого мнения о точном положении каменных панелей с надписью на Пропилоне, ясно, что буквы надписи (остатки которой находятся в музее Ялвача) должны были читаться на уровне глаз.

Самая последняя работа над бронзовыми буквенными надписями, которые были установлены на архитравах с обеих сторон центрального входа, была проделана доктором Морисом Бирном . Он обнаружил в фотоархиве 1924 года свидетельства трех утраченных впоследствии камней. Они показывают, что одна и та же надпись была размещена на обеих сторонах здания, но вертикальное расположение букв в двух строках надписи отличалось шириной одной буквы между двумя сторонами. Надпись гласит:

IMP. CAES [ARI. DI] VI. [Ф. А] ВГВСТО. ПОНТИ [F] ICI. M [AXIM] O COS. X [III.TRIB] ООН [ICIAE.] POTESTATIS. XXII. [IM] P.XIIII. П. [П.]

«Императора Цезаря Августа, сына бога, pontifex maximus, консула в 13-й раз, с трибунской властью в 22-й раз, императора в 14-й раз, отца страны». Надпись является посвящением Августу, который стал Pater Patriae 5 февраля 2 г. до н. Э. Подобная более короткая надпись существует на Императорском храме в Пола:

ROMAE ET AVGVSTO CAESARI DIVI F. PATRI PATRIAE.

Ширина центрального входа 4,5 метра, боковых входов 3,5 метра. Обе верхние стороны центральной арки были украшены двумя стоящими лицом к лицу писидианскими пленниками, один из которых был обнажен, руки которого связаны сзади. Боковые входы лицом к лицу украшены Эросом и Никой и несущими гирляндами. На архитраве был фриз, украшенный символами победы, несколькими видами оружия, доспехами и тритонами .

Без реконструкции Вудбриджа невозможно воссоздать форму Пропилона, которую можно увидеть сегодня. Строение было полностью разрушено, и блоки могли быть использованы для более поздних оборонительных сооружений или в зданиях в Ялваче.

Августеум / Себастейон (святилище имперского культа) [ править ]

Самый эффектный и монументальный комплекс Антиохии достигается после подъема по двенадцати ступеням Пропилона. Храм, построенный на самой высокой точке города путем срезания скалы, с первого взгляда производит на посетителя ошеломляющее впечатление своим декоративным и архитектурным богатством. Августеум был одним из первых мест , чтобы быть выкопаны командой Рэмси в 1913 году Callander, член команды, написал с эмоциями о своей работе в Augusteum. В настоящее время считается, что строительство храма началось при жизни Августа и что храм был посвящен ему после его смерти. Комплекс, видимый сейчас, является современником Пропилона и Платеи, но на скале есть некоторые следы, свидетельствующие о том, что в прежние времена этот район мог быть использован для другого культа.

Когда большая часть кургана была вырезана, чтобы сформировать полукруг и сгладить территорию, в центре остался огромный блок размером 14x28 м и высотой 2,5 м в качестве подиума для храма. Интерьер этого подиума был вырезан, чтобы образовать культовую комнату (Наос).

К храму было двенадцать ступенек, как в Пропилоне, и порядок был четырехколонным простилосом. Рифленые барабанные колонны высотой 8,72 м, стоявшие на основаниях анатолийского типа, несли своими коринфскими капителями трехфасциальный архитрав. На архитраве был фриз из гирлянд и букрани . Антаблемент был увенчан тимпаноном, в центре которого было окно для прозрения (через которое бог являлся людям), окруженное листьями лотоса и пальмы .

Богатство орнаментации дополняет цветочный фриз на стенах целлы . Важные части фризов хорошо сохранились и их можно увидеть на месте и в музее Ялвача, но, к сожалению, этого нельзя сказать о колоннах и других архитектурных блоках.

В окружающем святилище размером c. 100х85 м, периметр полукруглой площадки перекрыт портиком . В каждом конце этого портика, с южной и северной сторон, стояли стоа . Стоас и портик органично соединены друг с другом, а на участке, высеченном в скале, сломанные поверхности отреставрированы местными известняками. Стены по бокам были перекрыты дорическими колоннами. Полукруглый портик имел два этажа: нижний с дорическими колоннами без оснований, а верхний - с тонкими ионическими колоннами . При испытаниях реконструкции считается, что в монументальном строительстве было использовано около 150 колонн.

Экскаваторы сообщили, что скала была покрыта твердым штукатурным раствором. Обычные прямоугольные отверстия предназначались для балок, несущих второй этаж портика, а случайные прямоугольные отверстия разного размера, возможно, предназначались для строительных лесов, возведенных во время строительства, а затем заполненных раствором.

• Входной шлюз

• Вид на храм

• Общий вид

• Вид на первый этаж

• Вид с портика

Нимфей и водопровод [ править ]

Вернувшись в Кардо Максимус из Августа и продолжив путь к северу от города, Нимфей ждет в начале Кардо. Здание имеет большую U-образную форму и было построено для сбора воды, поступающей из акведука, и ее распределения по всему городу.

Комплекс «Нимфей» включал резервуар 27х3 м для сбора поступающей воды, украшенное фасадное здание высотой 9 м и бассейн 27 на 7 м и глубиной 1,5 м. Сразу за комплексом остатки акведука, по которому в город поступала вода из источника «Сучикан» в горах Султана c. 11 км, видно. Современный город Ялвач сегодня использует ту же воду из того же источника.

Раскопки в нимфеи раскрывают только фундамент, и трудно интерпретировать орнаменты фасада только по нескольким прекрасным мраморным остаткам, но, несомненно, они были похожи на те, что были в других римских городах. Никаких надписей, связанных со зданием, не обнаружено.

В Имперском Риме акведуки появились с развитием урбанизма, и хорошо сохранившийся образец такого сооружения можно увидеть в Антиохии. В частности, в результате Pax Romana (Римского мира) этими структурами была решена проблема обеспечения потребностей быстрорастущего населения. Арки акведука были сконструированы прочно, чтобы выдерживать вес воды, и они все еще стоят, несмотря на многие землетрясения.

В Антиохии вода, которая течет с высоты 1465 м в горах, доставляется в город на расстояние 11 км иногда по каналам, иногда по туннелям, а иногда по одно- или двухэтажным аркам, в зависимости от местности, в каменных и глиняные трубки к нимфею на высоте 1178 м.

Это дает средний уклон 2,6% при разнице высот 287 м между источником и нимфеем. Давление воды вдоль такого склона высокое, а давление потока снижалось по фазам, и когда вода поступала в сифонные водоводы в конце системы, поток контролировался с уклоном всего 0,02%. В результате этого подвига экспериментальной техники в город ежедневно без проблем на протяжении веков подавалось 3000 кубометров воды. Следовательно, высота нимфея должна быть не менее 9 м, чтобы вода поступала в более высокие точки города, такие как Плата, и Оуэнс предположил, что часть водоснабжения представляла собой герметичную трубу под давлением.

Около 200 метров акведука можно увидеть на холмах, а по разрушенным частям можно пройти вдоль линии вплоть до нимфея.

Высота арок, которые все еще стоят, колеблется от 5 до 7 м, а массивные блокированные пилоны в среднем имеют высоту 4 м и площадь пола 4 м ² (43,06 кв. Фута). Блоки снабжены глубоким анатрозом, что придает всей конструкции эффект прочности. Линии под ножками арки скрывают тяжесть конструкции и придают легкость внешнему виду. На замковых камнях нет орнаментов, свидетельствующих о функциональности здания. Расстояние между двумя пилонами варьируется от 3,8 до 4,7 м.

Замковые камни иногда одинарные, иногда двойные, и каменная кладка круглых арок различна, но акведук выглядит как единое целое. Причина такой прочности или солидности зависит от перфекционизма арочной архитектуры.

Антаблемент полностью разрушен, но многие каменные трубы для водоснабжения (Specus Canalis) с ок. В этом районе видны отверстия диаметром 25 см.

Нимфея и система водоснабжения датируются первой половиной I века, когда Антиохия стала Колонией Кесарией.

Баня [ править ]

Баня находится в северо-западном углу города, и за последние 150 лет здание не вызывало особого интереса со стороны исследователей. Большинство из них определили здание как арочный, колоссальный комплекс, но ни один из них ничего не сказал о функции здания. Семь секций здания были обнаружены в результате раскопок, проводимых Ташлиаланом в последние годы, но важная часть комплекса размером 70x55 м все еще похоронена, и план еще не ясен. Есть еще некоторая неуверенность в том, является ли это здание баней или нет.

Например, из-за воздействия солнца и ветра входы в бани в Анатолии были сделаны с южной или восточной стороны, но здесь ситуация иная, входы с западной и северо-западной стороны. Также не просматриваются четкие следы системы водоснабжения и отопления, и в этой ситуации здание больше похоже на нижнюю часть огромного здания, которое несло наверху массивную конструкцию на своих сильных сводах. Кроме того, из-за наклона территории, на которой он построен, арки представляют собой решение, так что комплекс выглядит как фундамент для здания на склоне. Например, в Пергаме то же самое лекарство использовалось для Trajaneum.

Но пока дальнейшие раскопки не докажут обратного, здание можно принять как баню, на которую оно похоже.

Если рассматривать это как баню, здание находится на разумном расстоянии от нимфея. Внешний вид стен здания с северной стороны похож на полукруглые укрепления западной городской стены. Таким образом, возможно, что массивные внешние стены сооружения также использовались для укреплений в еще не известном плане, а небольшой вход в северной стене использовался для подачи дров, необходимых для отопления. Каменщик этого здания - самая сильная работа, которую можно увидеть в Антиохии, и похоже, что она сохранит здание на многие тысячи лет вперед.

В комнатах, расчищенных при раскопках, подразумевается, что некоторые места засыпаны намеренно. Стиль блоковых стен и стен, залитых раствором, демонстрирует техники разных веков и показывает, что здание использовалось в течение длительного периода и, возможно, также для разных целей.

Двор размером 38 на 29 м, идентифицированный как палестра, на восточной стороне комплекса органично соединен со зданием. Двор окружен портиком с колоннами, но план еще не ясен.

В одной комнате остатки системы подогрева пола (Гипокауст) видны в виде труб из обожженной глины и прямоугольных кирпичных колонн, но они не достигают печи центрального отопления здания, которая должна быть на восточной или южной стороне, если постройка баня. Продолжив раскопки, можно будет понять функции и фазы здания, и в этой ситуации здание может быть сопоставимо с баней Сагалассоса в Писидии, которая имеет размеры 80x55 м. Начало строительства можно отнести к первой половине I века нашей эры. как акведук и нимфея.

Стадион [ править ]

За оборонительными стенами позднего периода и напротив Великой базилики можно увидеть небольшую долину. Стадионом его признали совсем недавно. Все строительные блоки исчезли, но остались следы U-образного стадиона c. 190х30 м для спортивных игр и соревнований.

Великая базилика [ править ]

Одним из важнейших строительных комплексов Антиохии является Великая базилика на северо-западе города, недалеко от внешних стен. Арунделл первым определил здание как базилику, и опубликованный им план стал руководством для последующих исследователей. Базилика была выкопана первая в 1924 году командой Мичигана и затем похоронили снова в течение 80 лет , пока снаружи здания не очищалась Taşlıalan , который совсем недавно сделал зондаж в апсиде.

Здание расположено с востока на запад и имеет размеры 70 на 27 м. Нартекс размером 27 на 13 м упирается в оборонительные стены. Формат отражает все характеристики базилики с апсидой, большим нефом посередине и двумя узкими по бокам. Внешняя стена апсиды имеет гектагональный план.

Планировка базилики со временем меняется. Возможно, в конце 4-го века апсида и нефы были засыпаны до уровня пола, видимого сегодня, а заполненная область была спрессована и покрыта мозаикой. На этом этапе к зданию на северной стороне были добавлены три новых входа, а также двор на северной стороне, относящийся к этому периоду. Центральная ось базилики отличается от центральной оси мозаичного пола, показывая изменения структуры. Мозаика, раскопанная командой Робинсона, покрыта слоем c. 30 см земли сегодня, и фотографии 1924 года показывают, что это были геометрические цветочные мотивы в прямоугольных рамках.

В центральном нефе в начале апсиды, где должен быть алтарь, была найдена мозаичная надпись с именем епископа Оптимуса, который представлял Антиохию на Константинопольском соборе в 381 году. Эта дата находится в начале строительства базиликовых церквей. в Малой Азии. Это также подтверждает датировку Великой базилики. Итак, Великая Антиохийская базилика известна как один из двух самых ранних образцов раннехристианских церквей в Анатолии. Другой пример - другая Антиохия на Оронте ( Хатай ), посвященная святому Вавилу в Дафне.

Апсида имеет диаметр 10,8 м, а центральный неф разделен двумя рядами по 13 колонн, стоящих на шестиугольных основаниях. Под заполнением находятся более ранние этапы строительства нефов. Недавний сондаж показывает следы арочного фундамента с обеих сторон. Возможно, на этом отнесли второй этаж. Эти своды впоследствии были заполнены, и на этой заполненной поверхности были возведены колонны фазы Optimus. К северной стене были пристроены три ворот, из которых центральные шириной 4 м, а два пристроены к южной стене. Северные входы выходят на центральный парадный двор, окруженный Г-образным портиком. Весь материал этого двора повторно использован из более ранних построек. На севере двора баптистерий бассейн был добавлен к базилическому комплексу, и фундамент выложенного мозаикой здания рядом с бассейном может быть резиденцией епископов.

Нет церкви, сопоставимой с базиликой в ​​Писидии, и она более ранняя, чем церкви Сагаласса, Феклы, Анабарза и Корикоса. Свидетельства конца 4-го века, такие как расширенный театр, новая агора, расширенные укрепления, показывают, что город пережил одну из самых ярких эпох в начале 5-го века.

Доктор Ташлиалан определил Великую базилику как «Церковь Святого Павла» с помощью алтаря, который был найден на рыночной площади Ялвача, и он утверждает, что фундамент стены на южной стороне базилики принадлежит синагоге, в которой находится Святой Павел сначала проповедовал язычникам.

Алтарь датируется 6 веком, и грубая надпись легко читается как «АГИОС ПАУЛОС». WM Calder - первый, кто упоминает этот алтарь, найденный в банях Ялвача, в своих отчетах за 1911 год, и он сказал, что он может принадлежать неизвестной церкви Святого Павла. Подромос, греческий проводник Кальдера, был первым человеком, который перевел надпись на алтаре.

Неясно, использовалась ли базилика для других целей на ее более ранних уровнях. Сохранение и снятие мозаики даст возможность глубже погрузиться в нефы Оптимуса, и это прольет дополнительный свет на это важное здание Антиохии.

Святилище людей Аскаэнов [ править ]

Святилище существует на соседнем холме к востоку от Антиохии, которая составляет около 1600 м высоты, что в 6 км от Антиохии (3.5 км по прямым) посвящены одному из мистических богов Анатолии: Мужчины Askaenos . Холм известен как Gemen Korusu (рощи Gemen ) или Karakuyu (Blackwell, из - за высушенной весной рядом с церковью из времен Византии ). Даже сегодня холм делают привлекательными с помощью священных деревьев Бога Отца ( Патриоса Теоса ) Антиохийского, сосен . Святилище было основано на высоком холме, чтобы увидеть озеро Бейшехир на юго-востоке, озеро Эгирдир. на юго-западе и территория Антиохии на 400 метров ниже.

В начале 20-го века первооткрыватель Антиохии задался вопросом о святилище, которое Страбон упоминает в своей Географии, и команда Рамзи нашла священную прогулочную дорогу с вотивными стелами по обе стороны, ведущую к святилищу. И исследователи встретили там храм в теменосе , еще один меньший по размеру, стадион , андрон , церемониальный зал, византийскую церковь и неопознанные здания в форме домов. Надписи указывают на то, что в святилище царил сильный культ местной веры в течение длительного периода между 4 веком до нашей эры и 4 веком нашей эры.

Рамзи и Харди идентифицировали Храм людей как «Великий алтарь», возможно, из-за его сходства с Пергамским алтарем. В следующем году они признали здание и определили его как «небольшой храм необычной формы».

На стенах теменоса, особенно на юго-юго-западной стороне, обращенной к Антиохии, они обнаружили множество надписей на вотивных стелах, посвященных мужчинам, просящим помощи, здоровья, защиты; рассказывая грехи, мечты, желая прощать и благодарить, вскоре разделил жизнь с Патриосом Теосом.

Храм является окруженным колоннами ионического заказал храм с колоннами 11x6. Размеры 31x17,4 в основании подиума и 25x12,5 на подиуме . На подиуме 10 ступеней с юго-запада-северо-запада и 6 ступеней с юго-востока-северо-востока.

Участок и другие постройки в плохом состоянии. Хотя он был обследован, раскопки еще не проводились. С ростом христианства в 4 веке систематически разрушались места распространения местных политеистических религий Анатолии и импортированных культов, таких как императоры. Поэтому в настоящее время не просматриваются даже планировочные характеристики зданий.

Музей Ялвача [ править ]

Продолжение исследований в этом районе делает Ялвач центром интереса в Писидийском регионе. Уже с первых лет прошлого века исследования и раскопки привели к необходимости создания музея. Некоторые ранние находки отправились в музей в Конье. Артефакты, которые были обнаружены при американских раскопках, сначала хранились в средней школе, но, поскольку туземцы начали привозить туда много разных предметов, возникла необходимость построить музей в Ялваче. В 1947 году даже раскопки прекратились из-за надувания надувных предметов, построенного складским помещением.

Некоторое время экспонаты экспонировались в Публичной библиотеке Ялвача, но потребность сохраняется, и нынешнее здание было начато в 1963 году и завершено в 1966 году. Музей, состоящий из доисторического зала, классического зала, этнографического зала, с садом в центре, и открыт каждый день, кроме понедельника, с 08.30 до 17.30.

Доисторический зал [ править ]

Слева от входа выставлены окаменелости , обнаруженные в Токмачике (небольшой городок в 17 км от Ялвача). Это останки нескольких млекопитающих, относящихся к эпохе позднего миоцена, возрастом от 7 до 8 миллионов лет.

В непрерывных окнах экспонируются находки раннего бронзового века, сделанные сельскими жителями и геодезистами, которые исследовали около 17 доисторических курганов в районе Ялвач. Эти предметы, обожженные глиняные чашки и кувшины, несколько каменных предметов, топоры, гири, печати и статуэтки отражают характерный стиль Озерного края .

Классический зал [ править ]

Этот зал находится в центральной части музея и в основном содержит находки из раскопок в Антиохии. На выставке представлены статуи, фрагменты статуй, портреты и рельефы , отражающие культуру римской колонии, которая слилась в анатолийском горшке.

Предметы повседневного обихода, такие как кувшины, украшения, флаконы для духов, терракотовые и бронзовые статуэтки вместе с мраморными статуэтками, обетные стелы из мужского святилища и ранние образцы христианских крестов , образуют богатую концентрированную коллекцию.

Этнографический зал [ править ]

В этой галерее выставлены прекрасные образцы турецкой культуры, которые обосновались в Ялваче с 12 века. Особенно впечатляют резные деревянные дымоходы, потолки, двери и гардеробы. В других шкафах выставлены предметы повседневного обихода, такие как платья, украшения, оружие и медали.

Сад [ править ]

Он содержит некоторые типичные образцы архитектуры с территории Антиохии, а также множество камней, найденных в Ялваче и его окрестностях.

Развитие музея продолжается исследованиями. В настоящее время существует потребность в более крупном музее для демонстрации хранящихся на складе предметов. Монеты, рукописи, оружие, барельефы и фрагменты статуй все еще ждут своей выставки в новых галереях.

Окрестные деревни [ править ]

Считается, что деревни вокруг Ялвача могут иметь происхождение от древнего города Антиохия в Псидии. Английский исследователь по имени Митчелл Рамзи связал древних ионийских поселенцев из рабочего класса с деревней Манарга в окрестностях Ялвача . Он принял название этой деревни как «ман-арга», что на древнегреческом анатолии означает «рабочий народ». Их божеством был Гефест , бог всех умений и средств экономии труда. Это село только недавно было переименовано в Дедешам . Рамзи говорит о двух других поселенцах по имени Гелеонтес и Айгикореис, которые были фермерами и священниками соответственно. ^[12]

Следовательно, есть две другие деревни в окрестностях деревни Манарга, а именно Гелеми / Гелегеми и Оекуенес . Эти деревни находятся на расстоянии 1 км друг от друга, и в их названиях заметно сходство с гелеонтами (фермерскими жителями) и айгикореями (священниками). В деревне Оекуенес, которая расположена на вершине холма, есть старая песчаная дорога, ведущая к Ялвачу, и, таким образом, она, возможно, использовалась в древности для перехода в древний город Антиохия в Псидии. В центре села Манарга тоже есть очень высокий холм, в окрестностях которого были найдены древние человеческие кости.

Рэмси говорит о четвертом ионийском племени поселенцев, а именно о гоплитах (солдатах), и упоминает, что Антиох в Псидии был городом-гарнизоном для отражения вторжений коренных негреческих народов. Весьма вероятно, что солдаты, защищавшие Псидию в Антиохе, действительно жили в самом городе или в непосредственной близости от него.

На юго-восточной оконечности деревни Манарга недавно был обнаружен небольшой туннель, и исследователи пришли к выводу, что этот туннель был водным путем, берущим начало непосредственно из озера Эгирдир . Это характерный древнегреческий водный тоннель, известный как orygma amphistomon . Из озера Эгирдир в несколько близлежащих деревень берут начало несколько водных туннелей. Это добавляет к выводу, что деревня Манарга действительно древняя деревня. Это также отражено в мнениях его жителей, которые говорят, что их деревня старше любой другой деревни в окрестностях.

Ссылки [ править ]

• Ричард Стиллвелл, изд. Принстонская энциклопедия классических памятников , 1976: «Антиохия, Фригия, Турция»
• Митчелл, Стивен. Писидийская Антиохия: место и его памятники / Стивеном Митчеллом и Марком Валкенсом; при участии Джин Бурди ... [и др.]. Лондон: Дакворт с The Classical Press of Wales, 1998.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть текст статьи Британской энциклопедии 1911 года « Антиохия в Писидии» .

• Строительство Нового Рима - Императорская колония Писидийской Антиохии - онлайн-выставка Археологического музея Келси при Мичиганском университете
• Более 120 картинок на сайте