Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Антиох XII Дионис Эпифан Филопатор Каллиник ( древнегреческий : Ἀντίοχος Διόνυσος Ἐπιφανής Φιλοπάτωρ Καλλίνικος ; между 124 и 109 г. до н.э. - 82 г. до н.э.) был эллинистическим королем Селевкидов , правившим в Сирии с 87 по 82 год. Младший сын Антиоха VIII и, скорее всего, его египетской жены Трифены , Антиох XII жил в период гражданской войны между его отцом и его дядей Антиохом IX , которая закончилась убийством Антиоха VIII в 96 г. до н. Э. Четыре брата Антиоха XII претендовали на трон, устранили Антиоха IX как претендента и начали войну против своего наследника Антиоха X.

К 87 г. до н.э., только два истцы остались оба брата Антиоха XII: Деметрий III и Филипп I . Царство Деметрия III первоначально было сосредоточено в Дамаске, но позже распространилось на большую часть Сирии. Деметрий III потерпел поражение от Филиппа I и отправился в изгнание в Парфию , что позволило Антиоху XII получить контроль над Дамаском, в то время как Филипп I остался в сирийской столице Антиохии . Антиох XII консолидировал свою территорию во внутренней Сирии и не стремился расширяться на территории Филиппа I, который пытался аннексировать Дамаск, но был отбит. Антиох XII сосредоточил свое внимание на южных пределах Сирии, в которые стремились распространиться иудеи и набатеи .

Антиох XII укрепил свои южные границы и воевал со своими соседями, проведя две кампании против Набатеи, включая сражения с Иудеей. После нескольких побед в своей первой кампании Антиох XII был убит к концу своей второй кампании против набатейцев в битве при Кане в 82 г. до н.э. Дамаск был захвачен войсками набатейского царя Арета III , а сирийский трон заняли вдова Антиоха X Клеопатра Селена и ее сын Антиох XIII .

Имя и предыстория [ править ]

Монета Антиоха VIII , отца Антиоха XII

Антиох, что по-гречески означает «решительный в споре», [1] было династическим именем, которое носили многие монархи Селевкидов . [2] [3] Основатель династии Селевкидов Селевк I назвал столицу Сирии, Антиохию , в честь своего отца Антиоха . [4] Антиох XII был пятый и младший сын Антиох VIII и его Птолемеев египетская жена Трифены , [примечание 1] [6] , который женился в 124 г. до н. [7] В 109 г. до н.э. Трифена была убита сводным братом Антиоха VIII Антиохом IX , [8]который сражался с Антиохом VIII с 113 г. до н.э. за трон Сирии. [9] Братьями Антиоха XII были Селевк VI , Антиох XI , Филипп I и Деметрий III . [10]

После убийства Антиоха VIII в 96 г. до н.э., [11] его вторая жена, сестра Трифены в Клеопатра Селена , [12] женился Антиоха IX , а затем его сын Антиох X , [13] , сражавшихся с четырьмя братьями Антиоха XII для трона. [14] К 88 г. до н.э. остались только Деметрий III и Филипп I. [15] Деметрий III первоначально базировался в Дамаске, прежде чем распространил свою власть на большую часть Сирии. [16] Он потерпел поражение от Филиппа I и его парфянских союзников в 87 г. до н.э. и был сослан в Парфию , где умер от неизвестной болезни. Филипп I взял под свой контроль столицу,[17] в то время как Клеопатра Селена, ныне вдова, нашла убежище в Птолемаиде со своими сыновьями от Антиоха X. [18]

Reign [ править ]

После ухода Деметрия III в Дамаске образовался вакуум власти, который заполнил Антиох XII. [19] Монеты, отчеканенные во время правления Деметрия III, датируются годом Селевкидов (SE) 225 (88/87 до н.э.), [примечание 2], в то время как самые ранние монеты, отчеканенные во время правления Антиоха XII, имеют дату 226 SE (87 / 86 г. до н.э.), предполагая, что власть быстро захватил Антиох XII. [17] Монархи эллинистического периода не использовали царские числа , что является более современной практикой, а вместо этого использовали эпитеты, чтобы отличать себя от монархов с аналогичными именами; [2] [21] Три из четырех эпитетов Антиоха XII, Епифан(прославленный) - ранее использовался его отцом Филопатором (любящим отца) и Каллиником (благородным победителем), служил для подчеркивания родословной его деда Деметрия II в отличие от линии брата последнего Антиоха VII , которую представлял Антиох IX и его потомки; [22] Каллиник, возможно, был отголоском прозвища Деметрия II Никатор (победитель). [примечание 3] Он, вероятно, использовал свой другой эпитет Дионис, чтобы связать себя с греческим богом вина в его роли завоевателя Востока. [примечание 4] [22]Антиох XII был изображен на монетах с преувеличенным ястребиным носом по образу своего отца, как средство укрепления законности его преемственности. [27]

Политика и территория [ править ]

Тетрадрахма Антиоха XII с изображением семитского божества Хадада на реверсе

По словам историка Альфреда Беллинджера , Антиох XII мог получить помощь от Птолемеевского Египта, чтобы занять свой трон. Эта точка зрения отражена в политике Антиоха XII, которая была направлена ​​на юг в Набатее и Иудее, но не на расширение в пределах Сирийского царства. [28] Его владычество было ограничено внутренней Сирией с центром в Дамаске, который служил его столицей и основным монетным двором . [примечание 5] [32] Антиох XII также правил городом Гадара , которым управлял чиновник по имени Филота. [33] В 100 г. до н.э. Гадара была завоевана хасмонейским царем Иудеи Александром Яннаем., который частично разрушил его стены, [34] но он был отброшен Селевкидами в 93 г. до н.э. [примечание 6] [36] Гадара имел большое стратегическое значение для Сирии, так как служил крупным военным центром для операций на юге. Контроль над ним был жизненно важен для военных действий против иудеев, которые заставили Антиоха восстановить оборону города в 228 SE (85/84 г. до н.э.). [39] Историк Арье Кашер предположил, что Антиох XII выкопал то, что историк первого века Иосиф Флавий назвал «траншеей Антиоха» (или долиной Антиоха), чтобы защитить Дамаск от набатеев ; траншея, вероятно, находилась в долине Хула . [40] [41]

На монетах Селевкидов часто изображались их греческие божества, [42] но серебряные монеты Антиоха XII изображали верховного семитского бога Хадада на реверсе, возможно, в знак признания сужающихся границ королевства, что убедило монарха в важности местные культы. [43] Продвигая местных божеств, цари Селевкидов надеялись заручиться поддержкой своих негреческих подданных. [44] Согласно Беллингеру, использование Хадада указывает на то, что Антиох XII сосредоточил внимание на своем «намерении стать первым и главным царем Дамаска». [28] Во время своего правления Деметрий III также изобразил на своей валюте семитское божество Атаргатис . По мнению историкаКай Элинг  [ де ] , Смена изображения монет с Атаргатиса на Хадад, вероятно, служила двум целям: показать, что Антиох XII имел иную политическую направленность, чем его предшественник, и продемонстрировать свое намерение поддерживать хорошие отношения с семитским населением Дамаска , которые составляли большинство жителей, чтобы избежать напряженности с греческими поселенцами. [24] Селевкидские цари представили себя защитниками эллинизма и покровительствовали интеллектуалам и философам, но Антиох XII, возможно, занял иное отношение; он приказал изгнать таких ученых. [примечание 7] [46] [47]

Военные кампании [ править ]

Сирия в 87 г. до н.э.

В начале своего правления Антиох XII напал на набатеев и иудеев, чьи территории лежали к югу от его собственной. Этот конфликт был записан Иосифом Флавием, хотя он не упомянул имя набатейского царя. [50] Иосиф Флавий упомянул две кампании против набатейцев, но не объяснил мотивы, побудившие сирийского царя напасть на них. Современные ученые выдвинули несколько теорий. По мнению Израиля Шацмана, Антиох XII, возможно, опасался растущей мощи набатейцев, которые распространялись на юг Сирии. [51] Зейн Билкади предположил, что Антиох XII хотел взять под контроль сырую нефть набатейцев , [52]в то время как Александр Фанталкин и Орен Тал предположили, что набатеи активно поддерживали Филиппа I в его попытках взять под контроль царство Антиоха XII. [53]

Первая набатейская кампания и вторжения Филиппа I [ править ]

Первая набатейская кампания Антиоха XII началась в 87 г. до н.э. [54] и могла включать битву возле Мото, современного Имтана в районе Хаурана, как предположил историк Ганс Петер Рощинский, который опирался на труды Стефана Византийского . [51] Византийский историк сохранил в своей книге « Этика» отрывки из утерянной работы историка Урания из Апамеи, который написал книгу под названием « Арабика» , датируемую 300 годом нашей эры. [55] [56] В счет Ураниус, король Антигон I ( т . 306-301 до н.э.) был убит при Motho королем арабов названных Rabbel. [56]Название Мото могло относиться к северному городу в Хауране или южному городу в Моаве . [примечание 8] [57] Имя Антигона регулярно «исправлялось» на Антиох различными учеными, которые полагали, что Ураниус имел в виду Антиоха XII. [примечание 9] [58] Рощинский считал возможным, что Стефан объединяет два события, происходившие во время правления набатейского царя Раббела I: битву во время первой набатейской кампании Антиоха XII при Мото на севере и битву при второй набатейской кампания, в которой был убит Антиох XII. [54] Шацман, с другой стороны, отметил, что нигде в своей работе Стефан не указал, что битва при Мото произошла на севере.[51]

Воспользовавшись отсутствием своего брата, Филипп I захватил Дамаск [59] с помощью правителя городской цитадели Милезия, который открыл ему ворота. Согласно Иосифу, Милезий не получил награды от Филиппа I, который приписал предательство страху генерала, что привело к тому, что Милезий предал Филиппа I, который покинул город, чтобы посетить мероприятие на близлежащем ипподроме . Генерал закрыл ворота, заперев Филиппа I, и ждал возвращения Антиоха XII, который поспешно завершил свою кампанию, когда услышал о занятии города своим братом. [примечание 10] [61] Современные ученые отметили, что валюта Селевкидов, нанесенная во время кампаний против соперника (или узурпатора), изображала короля с бородой. [62]В течение первых двух лет Антиох XII выглядел безбородым, но это изменилось в 228 SE (85/84 г. до н. Э.). Возможно, это связано с нападением Филиппа I на Дамаск, но это предположение не имеет большой поддержки, так как Антиох XII не предпринял никаких действий против своего брата. [63] В период, когда Филипп I владел Дамаском, монеты не чеканились, что указывает лишь на кратковременное занятие города. [59]

Вторая набатейская кампания, война в Иудее и смерть [ править ]

Несмотря на то, что его территорию непосредственно примыкала территорию Nabataean, на вторую набатейской кампанию Антиохла XII вместо этого выбрала маршировать свои силы через Иудей вдоль побережья, [50] , вероятно , атаковать Nabataean-доминировал Негев , который бы истребил портовый город Газа , угрожал набатейской средиземноморской торговле и сдерживал набатейские амбиции в Трансиордании . Этот путь позволил бы Антиоху XII сдержать Александра Яннея. [64] По словам Иосифа Флавия, иудейский царь боялся намерений Антиоха XII и приказал построить «линию Яннай», которая состояла из траншеи, выходившей на оборонительную стену, усеянную деревянными башнями. Траншея протянулась на 28 километров (17 миль) отКаперсаба до моря близ Иоппии . [53] Антиох XII выровнял траншею, сжег укрепления и продолжил свой поход на набатейскую территорию. [65]

Отчет о кампании, написанный Иосифом Флавием, вызывает некоторые споры; историк писал, что силы Антиоха XII нанесли поражение силам Александра Яннея, но историк восьмого века Георгий Синцелл упомянул поражение Антиоха XII от рук иудейского царя. [примечание 11] [66] Существование Линии Янна было подвергнуто сомнению несколькими историками, [примечание 12] [65] и объяснение Иосифом Флавия попытки Александра Яннея остановить марш Антиоха XII из-за его опасений перед намерения последнего, неудовлетворительны. И набатеи, и сирийцы были врагами Иудеи, и Александру Яннаю было бы выгодно, если бы эти две державы были в конфликте. [70]Синцелл, возможно, имел в виду более раннюю конфронтацию между сирийским царем и Александром Яннеем. [66] Таким образом, заявление Syncellus поддерживает идею, что вторая набатейская кампания Антиоха XII была также нацелена на Иудею; возможно, Антиох XII стремился аннексировать прибрежные города Александра Яннея в качестве возмездия за поражение, упомянутое Синцеллом. [70] Другой целью было бы подчинить иудеев, чтобы они не напали на Сирию, пока Антиох XII был занят в Набатеи. [68]

Последнее столкновение между силами Антиоха XII и набатеями произошло недалеко от деревни Кана , [примечание 13] [71], местонахождение которой неизвестно, но современные ученые обычно предполагают, что она находится к юго-западу от Мертвого моря . [51] Историк Зигфрид Миттманн считал его синонимом Кины , современной Хорватской Узы , о которой Иосиф Флавий упоминает в 15-й книге своих древностей . [72] Подробности битвы, написанные Иосифом Флавием, говорили о набатеях, использовавших притворное отступление , [73]затем контратаковать сирийские силы до того, как их ряды будут отданы приказу. Антиоху XII удалось сплотить свои войска и выдержать атаку, но он сражался на передовой, подвергая опасности свою жизнь, и в конце концов пал. [71] Год смерти Антиоха XII обсуждается, [74] но его последние монеты, отчеканенные в Дамаске, датируются 230 SE (83/82 г. до н.э.). [59]

Последствия и наследие [ править ]

Монета Антиоха XII с изображением Зевса на реверсе

По словам Иосифа Флавия, смерть царя привела к разгрому сирийских войск, многие из которых были убиты в поле или во время отступления. Выжившие после разгрома укрылись в Кане, где большинство умерло от голода. [71] Антиох XII был последним энергичным царем Селевкидов. Немногое известно о Филиппе I после его попытки аннексировать Дамаск, который остался без покровителя после смерти Антиоха XII. Опасаясь Ituraean правителя, Птолемей из Халкида , народ Дамаска пригласил Ареты III в Nabataea взять город. [примечание 14] [54]Нумизмат Оливер Д. Гувер предположил, что Аретас III недолго удерживал Дамаск, прежде чем город вернулся во владение Селевкидов. [76]

Личность жены Антиоха XII остается неизвестной, [77] но согласно историку шестого века Иоанну Малаласу , чьи работы считаются в целом ненадежными учеными [78], у короля было две дочери, Клеопатра и Антиохида. [79] Клеопатра Селена, которая скрылась после смерти Антиоха X в 224 г. до н.э. (89/88 г. до н.э.), [80] [81] воспользовалась смертью Антиоха XII и провозгласила царем своего сына Антиоха XIII [82] [83 ] ] с собой в качестве королевы-регента и царствующей. [84] [85]На монетах, отчеканенных во время ее регентства, видны следы Дамаскского монетного двора. Археолог Николас Л. Райт предположил, что Клеопатра Селена захватила Дамаск после 80 г. до н. Э. [82] Иосиф назвал Антиоха XII последним царем Селевкидов [86], и Малалас, согласно переводу историка Гланвилла Дауни, последовал его примеру; [87] последним царем Селевкидов был Антиох XIII, который был свергнут в 64 г. до н.э. после того, как Антиохия была аннексирована римлянами . [примечание 15] [91]

Семейное древо [ править ]

См. Также [ править ]

  • Список сирийских монархов
  • Хронология сирийской истории

Примечания [ править ]

  1. ^ Древние источники не упоминают имя матери Антиоха XII, но этокак правилопредполагается современными ученымичто она была Трифену, который был упомянут явно Порфирия , как мать старших братьевблизнецов Антиоха XII в, Антиох XI и Филиппа I . [5]
  2. ^ Некоторые даты в статье даны по эпохе Селевкидов . Каждый год Селевкидов начинался поздней осенью григорианского года ; таким образом, год Селевкидов перекрывает два григорианских. [20]
  3. Это также могло означать, что он изображал себя способным воином, способным защитить свой народ от врагов, набатейцев . [22]
  4. ^ Дионис выполнял множество функций, в том числе роль бога растительности, что, вероятно, не является причиной того, почему Антиох XII назвал его своим эпитетом; [23] современные ученые представили несколько аргументов для объяснения появления эпитета:
    • Поскольку и его мать, и бабушка были Птолемеями , также возможно, что он намеревался подчеркнуть свое птолемеевское происхождение, поскольку этот эпитет использовался царями Птолемея. [24]
    • Сиро-финикийский религиозный комплекс был основан на триадах, включающих верховного бога, верховную богиню и их сына; божества, играющие эти роли, были разнообразны. Возможно, что к 145 г. до н.э. Дионис взял на себя роль сына, что отвергает историк Джейн Л. Лайтфут. [25] Нумизмат Николас Л. Райт представил гипотезу о том, что король Селевкидов появляется на своих монетах в лучезарной короне.указывает на ритуальный брак между королем и Атаргатис, верховной богиней Сирии. Следовательно, король считает себя проявлением верховного бога Сирии. Антиох VIII явился с лучезарной короной, и, по мнению Райта, вероятно, что, принимая эпитет Дионис, Антиох XII провозглашал, что он не только политический преемник Антиоха VIII, но и его духовный наследник, будучи сыном верховный бог. [26]
  5. ^ Эрнест Babelon приписывали некоторые из монет короля на монетный двор Птолемаиды, основанные на существовании монограммы, но это приписывание было отвергнуто Эдвардом Теодор Ньюэлл , [29] , которая является академическим консенсусом. [30] Монограмма появлялась на меньшинстве монет, выпущенных в Птолемее, а также на монетах, выпущенных в других городах, поэтому ее использование для определения определенного монетного двора было бесполезным. [31]
  6. ^ Набатейское король Ободас я победил Judaeans в какойто момент до 93 г. до н.э.; это выводится из рассказа Иосифа Флавия , который заявил, что после поражения Александр Янней был вовлечен в гражданскую войну, которая длилась шесть лет. Поскольку эта война закончилась только вмешательством Деметрия III, потерявшего престол в 87 г. до н.э., 93 г. до н.э. является конечной точкой поражения. [35] Филота заказал надпись, датированную 228 г. до н.э. (85/84 г. до н.э.), в честь реконструкции оборонительных стен Гадары. [36] Похоже, что Гадара освободился от Иудеи после поражения последней от рук набатеев. [37] [38]
  7. Письмо царя по имени Антиох, касающееся изгнания всех философов из королевства, содержится в Deipnosophistae, написанном ритором второго века Афинеем . [45] Король хотел изгнать философов за развращение молодых людей; последние должны были быть повешены, а их отцы подверглись расследованию. В документе есть указания на то, что этот Антиох правил в период поздних Селевкидов; историк Эдвин Беван, учитывая общее покровительство Селевкидов философам, отмечал, что эти инструкции «невероятны». Согласно Бевану, такое отношение можно объяснить ухудшением состояния королевства в период позднего Селевкида; города в Сирии и Киликии утверждали свою независимость, и было бы логичным, если бы король выступил против философов, если бы они проявляли признаки «республиканизма». [46] Другой ключ к разгадке заключается в том, что король послал свое письмо чиновнику по имени «Фаниас», который, кажется, был высшим должностным лицом в королевстве, приказав ему изгнать философов из полиса и хоры (города и его территории). [47] [45]
    Беван не верил, что Антиох хотел, чтобы философы были изгнаны из королевства, но, возможно, из одного города, возможно, из Антиохии. [46] Но, с точки зрения историка Йорг-Дитера Гаугера  [ де ] , полис и хора обозначают все королевство, поскольку было бы мало смысла, если бы они обозначали один город и его область; философы могли продолжить свой «злой» бизнес в других городах. Если один чиновник, Фаниас, язык письма которого указывает на то, что только он имел высшее командование, а не был простым городским командиром, может выполнять распоряжения короля во всем графстве, тогда территория королевства незначительна, что указывает на период, когда Селевкиды управлял контрактной Сирией.[47] Беван предложил Антиох XIII ( т . 82-64 до н.э.),то время как Гогер предложил либо Антиох XII или XIII Антиохкачестве королякоторый заказал философ изгнанных. [48] [47]
    Франц Альтайм считал король Антиох IV ( т . 175-164 до н.э.)чтобы быть королякоторый послал письмо. Подлинность документа подвергается сомнению: Людвиг Радермахер счел письмо еврейской подделкой, чтобы дискредитировать своего врага Антиоха IV, в то время как Мишель Остин, старший преподаватель древней истории в Университете Сент-Эндрюс , не комментировал историческую обстановку письма, но сомневался в его подлинности. . [49]
  8. ^ В Notitia Dignitatum , Motho находится где Роман Cohors I Augusta Thracum Equitata был размещен. Город Му'тах в Моаве, где размещались Equites Scutarii Illyriciani , назван Мота в Notitia Dignitatum . [57]
  9. Историк Юзеф Милик отверг практику исправления работы Ураниуса. Милик полагал, что вместо Антигона I или Антиоха XII этот отрывок относится к Афинею , чиновнику Антигона, который сражался с набатейцами. [58]
  10. ^ Цитадель Иосиф Флавий назвал «акрой»; слово, обозначающее гарнизонный укрепленный лагерь, расположенный на окраине города. Иосиф также намекал, что цитадель находилась недалеко от ипподрома Дамаска, останки которого находятся под кладбищем Дахда  [ ар ] недалеко от древнего города . [60]
  11. ^ Похоже, что Syncellus не полагался только на Иосифа Флавия и имел доступ к другим источникам; Генрих Гельцер предположил, что Синцелл использовал рассказ Юста Тивериадского . [66] Возможно, Иосиф сознательно игнорировал победы Александра Яннея; Это можно объяснить тем, что Иосиф Флавий полагался на историка первого века до нашей эры Николая Дамаскина , чье отношение к династии Хасмонеев является враждебным из-за роли последней в разрушении многих эллинистических центров. [67]
  12. Траншея Александра Яннея была названа Джейкобом Капланом «линией Яннай» в 1950-х годах. Каплан интерпретировал археологические находки из Бней-Брака и Тель-Авива как часть этой линии, и его выводы были общепринятыми большинством ученых. [65] Бецалель Бар-Кохва поднял вопросы относительно линии, отметив, что Антиоху XII потребовалось бы от десяти до пятнадцати дней, чтобы перейти от Дамаска к равнине Шарон, где якобы находилась линия, что было бы недостаточно времени для такого проекта. быть построенным. [53] Кеннет Аткинсон предположил, что Александр Янней построил линию Яннай после победы над Антиохом XII в ожидании возвращения Антиоха XII.[68] Бар-Кохва предположил, что линия была возведена до вторжения Антиоха XII, возможно, для отражения другого врага. Он предположил, что линия протянулась на равнине, протянувшейся на 4 километра (2,5 мили) между западной Самарией и Тель-Афеком к востоку от истока реки Яркон. [53] Археологические останки, интерпретированные Капланом как свидетельство линии, не соответствуют временным рамкам вторжения Антиоха XII и могут принадлежать невоенным гражданским учреждениям. [69]
  13. ^ Если принять рассказ об Урании и если он имел в виду Антиоха XII вместо Антигона I, то последняя битва произошла около Мото в Моаве. [56]
  14. Неизвестно, победил ли Антиох XII Аретас III. [56] Личность набатейского врага сирийского царя вызывает много споров. [74] Альберт Каммерер  [ фр ] и Филип К. Хаммонд использовали рассказ об Урании и утверждали, что это был Раббель I. [54] Жан Старки утверждал, что набатейским монархом был Ободас I , [75] которогопредпочитал Морис Сартр, и заключил, что он, вероятно, прожил недолго после битвы с Антиохом XII. [56]
  15. Самая полная сохранившаяся копия работы Малаласа, написавшего в шестом веке, - это рукопись Барокциана Грека одиннадцатого века, которая включает в себя множество сокращений и пропущенных слов. [88] Сам Малалас использовал разговорный греческий язык, что иногда затрудняло понимание его языка. [89] Различные ученые представили свое прочтение хроник Малала:
    • В чтении Гланвилля Дауни есть «Антиох Дионис Прокаженный, отец Клеопатры и Антиохии». [90] Дауни отметил, что Малалас объединил Антиоха XII со своим преемником Антиохом XIII, который сдался римлянам в 64 г. до н.э .; Византийский историк приписал акт капитуляции Антиоху XII. Греческая версия сочинения Малалы носит имя «Антиох Дионик», а более старая церковнославянская версия - «Антиох Дионис». [91] Немецкий перевод Йоханнеса Турна  [ де ] и Миши Майер  [ де ] соответствовал английскому прочтению Дауни. [92]
    • В переводе Элизабет Джеффрис (и др.) Отрывок гласит: «Антиох, сын прокаженного Дионика, отец Клеопатры и Антиохиды». [93]
    Тигран II из Армении завоевал Сирию ок. 74 г. до н. Э .; [94] согласно Малала, Антиох Дионис просил Помпея восстановить на престоле после изгнания Тиграна II римлянами. Сирийскому королю исполнилось его желание, и он завещал Сирию римлянам, положив конец династии Селевкидов. [91] Беллинджер отметил противоречия в утверждениях Малалы, как ранее упоминал византийский историк в своем отчете о том, что Помпей аннексировал Антиохию. По мнению Беллинджера, рассказ Малаласа - нонсенс. [95]Дауни также поставил под сомнение эту версию, но счел возможным, что Малалас использовал местные антиохийские источники, которые пытались уменьшить унижение аннексии, изобретая историю отречения, которое само по себе не исключено, а завещание имело прецедент в римской истории; Аттал II из Пергама завещал свое царство в Рим в 138 году до нашей эры. [91]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Росс 1968 , стр. 47.
  2. ^ a b Привет 1996 , стр. 142 .
  3. ^ Тейлор 2013 , стр. 163 .
  4. ^ Дауни 2015 , стр. 68 .
  5. Перейти ↑ Bennett 2002 , p. примечания 11, 9.
  6. ^ Космин 2014 , стр. 24 .
  7. Перейти ↑ Otto & Bengtson 1938 , pp. 103, 104.
  8. ^ Райт 2012 , стр. 11.
  9. ^ Космин 2014 , стр. 23 .
  10. Перейти ↑ Ogden 1999 , p. 153.
  11. ^ Dumitru 2016 , стр. 260.
  12. ^ Dumitru 2016 , стр. 258.
  13. Dumitru, 2016 , с. 260, 263.
  14. ^ Космин 2014 , стр. 243 .
  15. Перейти ↑ Hoover 2007 , p. 295.
  16. Перейти ↑ Dąbrowa 2010 , p. 177.
  17. ^ a b Houghton 1987 , стр. 81.
  18. ^ Уайтхорн 1994 , стр. 169.
  19. ^ Retso 2003 , стр. 342 .
  20. ^ Бирс 1992 , стр. 13.
  21. ^ McGing 2010 , стр. 247 .
  22. ^ a b c Гувер, Houghton & Veselý 2008 , стр. 212.
  23. Hoover, Houghton & Veselý 2008 , стр. 213.
  24. ^ а б Элинг 2008 , стр. 247.
  25. Перейти ↑ Wright 2005 , pp. 77, 78.
  26. ^ Райт 2005 , стр. 81.
  27. ^ Райт 2011 , стр. 46.
  28. ^ a b Беллинджер 1949 , стр. 77.
  29. Перейти ↑ Newell 1939 , p. 90.
  30. ^ Шюрер 1973 , стр. 124 .
  31. ^ Kindler 1978 , стр. 53.
  32. Перейти ↑ Newell 1939 , pp. 90, 91.
  33. ^ Mittmann 2006 , стр. 25, 33.
  34. Перейти ↑ Fitzgerald 2004 , p. 361, 362 .
  35. ^ Бар-Kochva 1996 , стр. 138 .
  36. ^ a b Mittmann 2006 , стр. 25.
  37. Перейти ↑ Fitzgerald 2004 , p. 363 .
  38. ^ Mittmann 2006 , стр. 33.
  39. ^ Mittmann 2006 , стр. 28, 33.
  40. ^ Кашер 1988 , стр. 95 .
  41. ^ Ави-Йона 2002 , стр. 69.
  42. Перейти ↑ Wright 2010 , pp. 193, 199.
  43. ^ Райт 2010 , стр. 198.
  44. ^ Райт 2012 , стр. 15.
  45. ^ a b Чеккарелли 2011 , стр. 171.
  46. ^ a b c Беван 1902 , стр. 277.
  47. ^ a b c d Gauger 2000 , стр. 190.
  48. Перейти ↑ Bevan 1902 , p. 278.
  49. ^ Ceccarelli 2011 , стр. 172.
  50. ^ a b Рощинский 1980 , стр. 143.
  51. ^ a b c d Шацман 1991 , стр. 119.
  52. ^ Bilkadi 1996 , стр. 107.
  53. ^ a b c d Фанталкин и Тал 2003 , стр. 109.
  54. ^ a b c d Рощинский 1980 , стр. 144.
  55. ^ Retso 2003 , стр. 491 .
  56. ^ a b c d e Sartre 2005 , стр. 19 .
  57. ^ а б Ханиотис и др. 2007 , стр. 551.
  58. ^ a b Bowersock 1971 , стр. 226.
  59. ^ a b c Гувер, Houghton & Veselý 2008 , стр. 214.
  60. Перейти ↑ Dbrowa 2003 , p. 51.
  61. Иосиф Флавий 1833 , стр. 422 .
  62. ^ Lorber & Iossif 2009 , стр. 112.
  63. ^ Lorber & Iossif 2009 , стр. 104.
  64. ^ Mittmann 2006 , стр. 31.
  65. ^ a b c Фанталкин и Тал 2003 , стр. 108.
  66. ^ a b c Стерн 1981 , стр. 44.
  67. Перейти ↑ Stern 1987 , p. 113 .
  68. ^ a b Аткинсон 2012 , стр. 150 .
  69. ^ Fantalkin & Tal 2003 , стр. 119.
  70. ^ a b Аткинсон 2011 , стр. 19 .
  71. ^ a b c Leeming & Leeming 2003 , стр. 122 .
  72. ^ Mittmann 2006 , стр. 32.
  73. ^ Shatzman 1991 , стр. 124.
  74. ^ а б Шацман 1991 , стр. 120.
  75. ^ Starcky 1966 , стр. 906.
  76. Перейти ↑ Hoover 2005 , p. 99.
  77. Перейти ↑ Ogden 1999 , p. 158.
  78. ^ Скотт 2017 , стр. 76 .
  79. ^ Малалы 1940 , стр. 19.
  80. Перейти ↑ Hoover 2011 , p. 260.
  81. Перейти ↑ Hoover 2007 , p. 294.
  82. ^ а б Райт 2012 , стр. 12.
  83. Перейти ↑ Burgess 2004 , p. 21.
  84. Houghton, Lorber & Hoover 2008 , стр. 616.
  85. Перейти ↑ Burgess 2004 , p. 24.
  86. Перейти ↑ Sievers 2005 , p. 35.
  87. Дауни, 1938 , стр. 114.
  88. Whitby 1988 , стр. 270.
  89. ^ Малалы 2017 , стр. xxiv .
  90. Дауни, 1938 , стр. 112.
  91. ^ а б в г Дауни 1951 , стр. 161.
  92. ^ Малалы 2009 , стр. 218.
  93. ^ Малалы 2017 , стр. 109 .
  94. Перейти ↑ Hoover 2007 , p. 297.
  95. ^ Беллинджер 1949 , стр. 85.

Источники [ править ]

  • Аткинсон, Кеннет (2011). «Историческая хронология периода Хасмонеев в войне и древности Флавия Иосифа: отделяя факты от вымысла». Пастор, Джек; Стерн, Пнина; Мор, Менахем (ред.). Флавий Иосиф. Интерпретация и история . Приложения к Журналу по изучению иудаизма. 146 . Брилл. ISBN 978-9-004-19126-6. ISSN  1384-2161 .
  • Аткинсон, Кеннет (2012). Королева Саломея: Иерусалимский воин-монарх первого века до нашей эры McFarland & Company. ISBN 978-0-786-49073-8.
  • Ави-Йонах, Михаэль (2002) [1977]. Рейни, Энсон Франк (ред.). Святая земля: историческая география от персидского до арабского завоевания (536 г. до н.э. до 640 г. н.э.) (пересмотренное издание). Хартия. ISBN 978-9-652-20502-5.
  • Бар-Кочва, Бецалель (1996). Псевдо Гекатей, «О евреях»: легитимизация еврейской диаспоры . Эллинистическая культура и общество. 21 . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-26884-5.
  • Беллинджер, Альфред Р. (1949). «Конец Селевкидов». Труды Коннектикутской академии искусств и наук . Академия искусств и наук Коннектикута. 38 . OCLC  4520682 .
  • Беннет, Кристофер Дж. (2002). «Трифена» . CJ Bennett. Египетский Королевский Генеалогия Проект организованного Tyndale House Сайт . Проверено 25 октября 2018 года .
  • Беван, Эдвин Роберт (1902). Дом Селевка . II . Лондон: Эдвард Арнольд. OCLC  499314408 .
  • Бирс, Уильям Р. (1992). Искусство, артефакты и хронология в классической археологии . Приближаясь к Древнему миру. 2 . Рутледж. ISBN 978-0-415-06319-7.
  • Билкади, Зайн (1996). Вавилон в Баку . Стэнхоуп-Сета. ISBN 978-0-952-88160-5.
  • Бауэрсок, Глен Уоррен (1971). "Отчет об Аравии Провинция". Журнал римских исследований . Общество содействия римским исследованиям. 61 . DOI : 10.2307 / 300018 . ISSN  0075-4358 . JSTOR  300018 .
  • Берджесс, Майкл Рой (2004). «Луна - суровая хозяйка - взлет и падение Клеопатры II Селены, королевы Селевкидов Сирии» . Целатор . Керри К. Веттерстрем. 18 (3). ISSN  1048-0986 .
  • Чеккарелли, Паола (2011). «Короли, философы и пьяницы: сведения Афинея о Селевкидах». В Эриксоне, Кайл; Рэмси, Джиллиан (ред.). Растворение селевкидов. Опускание якоря . Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06588-7. ISSN  1613-5628 .
  • Ханиотис, Ангелос; Корстен, Томас; Страуд, Рональд С .; Тайбут, Рольф А., ред. (2007). "1907. Петра. Вырезанное в скале посвящение панегириархом (?), Конец II / III века нашей эры". Supplementum Epigraphicum Graecum . Брилл. LIII . ISBN 978-9-004-15630-2. ISSN  0920-8399 .
  • Домброва, Эдвард (2003). Римский Ближний Восток и Армения . Электрум: журнал древней истории . 7 . Instytut Historii. Uniwersytet Jagielloński (факультет древней истории Ягеллонского университета). ISBN 978-8-323-31792-0. ISSN  1897-3426 .
  • Домброва, Эдвард (2010). «Деметрий III в Иудее» . Электрум . Instytut Historii. Uniwersytet Jagielloński. 18 . ISSN  1897-3426 .
  • Дауни, Гланвилл (1938). «Хронология Селевкидов в Малаласе». Американский журнал археологии . Археологический институт Америки. 42 (1). ISSN  0002-9114 .
  • Дауни, Гланвилл (1951). «Оккупация Сирии римлянами». Сделки и материалы Американской филологической ассоциации . Издательство Университета Джона Хопкинса. 82 . DOI : 10.2307 / 283427 . ISSN  2325-9213 . JSTOR  283427 .
  • Дауни, Роберт Эмори Глэнвилл (2015) [1961]. История Антиохии в Сирии от Селевка до арабского завоевания . Princeton University Pres. ISBN 978-1-400-87773-7.
  • Думитру, Адриан (2016). «Клеопатра Селена: взгляд на Луну и ее яркую сторону». В Джошкуне, Алтай; Маколи, Алекс (ред.). Королевские женщины Селевкидов: создание, представление и искажение эллинистического королевства в империи Селевкидов . Historia - Einzelschriften. 240 . Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-11295-6. ISSN  0071-7665 .
  • Элинг, Кей (2008). Untersuchungen Zur Geschichte Der Späten Seleukiden (164-63 v. Chr.) Vom Tode Antiochos IV. Bis Zur Einrichtung Der Provinz Syria Unter Pompeius . Historia - Einzelschriften (на немецком языке). 196 . Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-09035-3. ISSN  0071-7665 .
  • Фанталкин Александр; Тал, Орен (2003). «Линия Яннаи» (BJ I, 99–100; AJ XIII, 390–91): реальность или вымысел? » . Ежеквартально исследование Палестины . Рутледж: от имени Фонда исследования Палестины. 135 (2). ISSN  0031-0328 .
  • Фицджеральд, Джон Томас (2004). «Гадара: Родной город Филодема». В Фицджеральде, Джон Томас; Оббинк, Дирк Д .; Голландия, Гленн Стэнфилд (ред.). Филодем и мир Нового Завета . Дополнения к Novum Testamentum. 111 . Брилл. ISBN 978-9-004-11460-9. ISSN  0167-9732 .
  • Гаугер, Йорг-Дитер (2000). Authentizität und Methode: Untersuchungen zum Historischen Wert des Persisch-Griechischen Herrscherbriefs в Literarischer Tradition . Studien zur Geschichtsforschung des Altertums (на немецком языке). 6 . Verlag dr Kovač. ISBN 978-3-830-00107-2. ISSN  1435-6600 .
  • Привет, Уильям В. (1996). Истоки. Древнее Ближневосточное происхождение некоторых современных западных институтов . Исследования по истории и культуре древнего Ближнего Востока. 6 . Брилл. ISBN 978-90-04-10328-3. ISSN  0169-9024 .
  • Гувер, Оливер Д. (2000). «Посвящение Афродите Эпекос для Деметрия I Сотера и его семьи». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . Д-р Рудольф Хабельт ГмбХ. 131 . ISSN  0084-5388 .
  • Гувер, Оливер Д. (2005). "Разрушение Селевка VII Филометора (Cybiosactes): эпиграфические аргументы против позднего монарха Селевкидов". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . Д-р Рудольф Хабельт ГмбХ. 151 . ISSN  0084-5388 .
  • Гувер, Оливер Д. (2007). «Пересмотренная хронология поздних Селевкидов в Антиохии (121 / 0-64 гг. До н.э.)» . Historyia: Zeitschrift für Alte Geschichte . Франц Штайнер Верлаг. 56 (3). ISSN  0018-2311 .
  • Гувер, Оливер Д .; Хоутон, Артур; Веселы, Петр (2008). «Серебряный монетный двор Дамаска при Деметрии III и Антиохе XII (97/6 г. до н.э. - 83/2 г. до н.э.)» . Американский журнал нумизматики . второй. Американское нумизматическое общество. 20 . ISBN 978-0-89722-305-8. ISSN  1053-8356 .
  • Гувер, Оливер Д. (2011). «Второй взгляд на количественную оценку и хронологию производства в период позднего Селевкида». In de Callataÿ, Франсуа (ред.). Время - деньги? Количественная оценка денежного предложения в греко-римские времена . Pragmateiai. 19 . Эдипулия. ISBN 978-8-872-28599-2. ISSN  2531-5390 .
  • Хоутон, Артур (1987). "Двойные портретные монеты Антиоха XI и Филиппа I: монетный двор Селевкидов в Верии?" . Schweizerische Numismatische Rundschau . Schweizerischen Numismatischen Gesellschaft. 66 . ISSN  0035-4163 .
  • Хоутон, Артур; Лорбер, Кэтрин; Гувер, Оливер Д. (2008). Монеты Селевкидов, Всеобъемлющее руководство: Часть 2, Селевк с IV по Антиох XIII . 1 . Американское нумизматическое общество. ISBN 978-0-980-23872-3.
  • Иосиф Флавий (1833 г.) [ок. 94]. Бердер, Сэмюэл (ред.). Подлинные произведения Иосифа Флавия, еврейского историка . Перевод Уистона, Уильяма. Кимбер и Шарплесс. OCLC  970897884 .
  • Кашер, Арье (1988). Евреи, идумеи и древние арабы: отношения евреев в Эрец-Исраэль с народами приграничья и пустыни в эллинистическую и римскую эпоху (332 г. до н.э. - 70 г. н.э.) . Texte und Studien zum Antiken Judentum. 18 . JCB Mohr (Пауль Зибек). ISBN 978-3-161-45240-6. ISSN  0721-8753 .
  • Киндлер, Ари (1978). "Акко, город многих имен". Бюллетень американских школ восточных исследований . Американские школы восточных исследований. 231 . DOI : 10.2307 / 1356745 . ISSN  0003-097X . JSTOR  1356745 .
  • Космин, Пол Дж. (2014). Страна слоновьих королей: пространство, территория и идеология в империи Селевкидов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72882-0.
  • Лиминг, Генри; Лиминг, Кейт, ред. (2003). «Синоптическое сравнение». Еврейская война Иосифа Флавия и ее славянская версия: синоптическое сравнение английского перевода Х. Сент-Дж. Теккерея с критическим изданием Н. А. Мещерского славянской версии виленской рукописи, переведенной на английский язык Х. Лимингом и Л. Осинкиной . Arbeiten Zur Geschichte Des Antiken Judentums Und Des Urchristentums. 46 . Брилл. ISBN 978-9-004-11438-8. ISSN  0169-734X .
  • Lorber, Catharine C .; Иосиф, Панайотис (2009). "Бороды кампании Селевкидов" . L'Antiquité Classique . l'asbl L'Antiquité Classique. 78 . ISSN  0770-2817 .
  • Малалас, Джон (1940) [c. 565]. Хроники Иоанна Малаласа, книги VIII – XVIII. В переводе с церковнославянского . Перевод Спинка, Мэтью; Дауни, Гланвилл. Издательство Чикагского университета. OCLC  601122856 .
  • Малалас, Джон (2009). Мейер, Миша; Дросин, Клавдия; Привицер, Стефан; Эндерле, Катарина (ред.). Йоханнес Малалас: Weltchronik . Bibliothek der Griechischen Literatur (на немецком языке). 69 . Перевод Турн, Йоханнес; Мейер, Миша. Антон Иерсеманн Верлаг. ISBN 978-3-777-20911-1.
  • Малалас, Джон (2017) [1986]. Джеффрис, Элизабет; Джеффрис, Майкл; Скотт, Роджер (ред.). Хроники Иоанна Малаласа . Byzantina Australiensia. 4 . Перевод Джеффриса, Элизабет; Джеффрис, Майкл; Скотт, Роджер; Крок, Брайан; Фербер, Дженни; Франклин, Саймон; Джеймс, Алан; Келли, Дуглас; Моффатт, Энн; Никсон, Энн; Паркер, Брайан; Витабоски, Витольд. Брилл. ISBN 978-0-959-36362-3.
  • МакГинг, Брайан К. (2010). Истории Полибия . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-199-71867-2.
  • Миттманн, Зигфрид (2006). "Die Hellenistische Mauerinschrift von Gadara (Umm Qēs) und die Seleukidisch Dynastische Toponymie Palästinas". Журнал северо-западных семитских языков (на немецком языке). Департамент античных исследований: Стелленбошский университет. 32 (2). ISSN  0259-0131 .
  • Ньюэлл, Эдвард Теодор (1939). Монетные дворы позднего Селевкида в Аке-Птолемее и Дамаске . Нумизматические заметки и монографии. 84 . Американское нумизматическое общество. OCLC  2461409 .
  • Огден, Дэниел (1999). Полигамия, проститутки и смерть: эллинистические династии . Дакворт с классической прессой Уэльса. ISBN 978-0-715-62930-7.
  • Отто, Вальтер Густав Альбрехт; Бенгтсон, Герман (1938). Zur Geschichte des Niederganges des Ptolemäerreiches: ein Beitrag zur Regierungszeit des 8. und des 9. Ptolemäers . Abhandlungen (Bayerische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse) (на немецком языке). 17 . Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. OCLC  470076298 .
  • Ретсо, Ян (2003). Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов . RoutledgeCurzon. ISBN 978-1-136-87282-2.
  • Рощинский, Ганс Петер (1980). "Geschichte der Nabatäer". Bonner Jahrbücher (на немецком языке). Рейнланд-Верлаг Кёльн. In Kommission bei Rudolf Habelt Verlag GmbH Bonn. В Verbindung mit Verlag Butzon & Bercker Kevelaer Rhld. унд Böhlau Verlag Köln-Wien. 180 . ISSN  0938-9334 .
  • Росс, Алан SC (1968). «Альдредиана XX: Заметки о глаголах с претерит-настоящим». Английские филологические исследования . W. Heffer & Sons, Ltd для Университета Бирмингема. 11 . ISSN  0308-0129 .
  • Сартр, Морис (2005). Ближний Восток под Римом . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01683-5.
  • Шюрер, Эмиль (1973) [1874]. Вермес, Геза; Миллар, Фергус; Блэк, Мэтью (ред.). История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (175 г. до н.э. - 135 г. н.э.) . II (изд. 2014 г.). Блумсбери T&T Кларк. ISBN 978-0-567-29891-1.
  • Скотт, Роджер (2017) [1989]. «Малалас и его современники». В Джеффрисе, Элизабет; Крок, Брайан; Скотт, Роджер (ред.). Исследования у Джона Малаласа . Byzantina Australiensia. 6 . Брилл. ISBN 978-9-004-34462-4.
  • Шацман, Израиль (1991). Армии Хасмонеев и Ирода: от эллинистических к римским рамкам . Texte und Studien zum Antiken Judentum. 25 . JCB Mohr (Пауль Зибек). ISBN 978-3-161-45617-6. ISSN  0721-8753 .
  • Сиверс, Джозеф (2005). «Что в имени? Антиох в« Bellum Judaicum »Иосифа». Журнал иудаики . Оксфордский центр иврита и иудаизма. 56 (1). ISSN  0022-2097 .
  • Старки, Жан (1966). «Петра и Набатен». Supplément au Dictionnaire de la Bible (на французском языке). Издания-Librairie Letouzey & Ané. 7 . OCLC  1010909134 .
  • Стерн, Менахем (1981). «Иудея и ее соседи во времена Александра Яннея». Иерусалимская кафедра: Исследования по истории, археологии, географии и этнографии Земли Израиля . Издательство Государственного университета Уэйна. 1 . ISSN  0333-7618 .
  • Стерн, Менахем (1987) [1976]. «Евреи в греческой и латинской литературе». В Сафрае Шмуэль; Стерн, Менахем; Флюссер, Дэвид; ван Унник, Виллем Корнелис (ред.). Еврейский народ в первом веке, Том 2. Историческая география, политическая история, социальная, культурная и религиозная жизнь и институты . Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum. 2 . Ван Горкум. ISBN 978-9-023-21436-6. ISSN  1877-4970 .
  • Тейлор, Майкл Дж. (2013). Антиох Великий . Перо и меч. ISBN 978-1-848-84463-6.
  • Уитби, Майкл (1988). "Малалас. Хроники Джона Малаласа. Перевод Э. Джеффриса [и других]. (Byzantina Australiensia, 4.) Сидней: Австралийская ассоциация византийских исследований (с Мельбурнским университетом), 1986. Стр. Xli + 371. A $ 27.00". . Журнал эллинистических исследований . Общество содействия эллинистическим исследованиям. 108 . ISSN  0075-4269 .
  • Уайтхорн, Джон (1994). Клеопатра . Рутледж. ISBN 978-0-415-05806-3.
  • Райт, Николас Л. (2005). «Королевский культ Селевкидов, местные религиозные традиции и лучезарные короны: нумизматические свидетельства». Средиземноморская археология . Издательство Сиднейского университета. 18 . ISSN  1030-8482 .
  • Райт, Николас Л. (2010). «Негреческая религиозная иконография на чеканке Селевкидов Сирии» . Средиземноморская археология . Издательство Сиднейского университета. 22/23. ISSN  1030-8482 .
  • Райт, Николас Л. (2011). «Иконография преемственности при поздних Селевкидах». В Райт, Николас Л. (ред.). Монеты из Малой Азии и Востока: Избранные из коллекции Колина Э. Вилы . Нумизматическая ассоциация Австралии. ISBN 978-0-646-55051-0.
  • Райт, Николас Л. (2012). Божественные короли и священные пространства: власть и религия в эллинистической Сирии (301-64 гг . До н.э.) . Международная серия Британских археологических отчетов (BAR). 2450 . Археопресс. ISBN 978-1-407-31054-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Биография Антиоха XII на сайте нумизмата Петра Веселы.
  • Коллекция монет Антиоха XII на сайте нумизмата Петра Веселы.