Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Антуанетта Браун Блэквелл
Антуанетта Луиза Браун Блэквелл.jpg
Родившийся
Антуанетта Луиза Браун

( 1825-05-20 )20 мая 1825 г.
Генриетта, Нью-Йорк
Умер5 ноября 1921 г. (1921-11-05)(96 лет)
Элизабет, Нью-Джерси
НациональностьАмериканец
Другие именаАнтуанетта Блэквелл
ИзвестенПервая женщина, рукоположенная в сан американца, права женщин
Супруг (а)Сэмюэл Чарльз Блэквелл
Дети7

Антуанетта Луиза Браун , позже Антуанетта Браун Блэквелл (20 мая 1825 г. - 5 ноября 1921 г.), была первой женщиной, рукоположенной в сан протестантского священника в Соединенных Штатах . Она была хорошо осведомленным оратором по важнейшим вопросам своего времени и отличалась от своих современников тем, что использовала религиозную веру в своих усилиях по расширению прав женщин .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

2-х этажный дом с каменным фасадом
Дом детства Антуанетты Луизы Браун, расположенный по адресу 1099 Pinnacle Road в Генриетте, штат Нью-Йорк.

Браун родился младшим из семи детей в Генриетте, штат Нью-Йорк , в семье Джозефа Брауна и Эбби Морс. Браун был признан очень умным еще в трехлетнем возрасте. Проповедь евангелиста Чарльза Грандисона Финни из соседнего Рочестера побудила семью Брауна присоединиться к конгрегационалистской церкви . [1]Осмелившись добавить молитву в религиозные обряды своей семьи, Браун была принята в церковь до девяти лет. Вскоре после того, как она стала членом собрания, она начала проповедовать на воскресных собраниях. В 1841 году в возрасте 16 лет, после завершения обязательного начального обучения в Академии округа Монро, Браун сама преподавала в школе. Она не собиралась проводить свою жизнь преподаванием, поэтому она нацелилась на получение степени богословия в Оберлинском колледже и карьеру на кафедре.

Браун до замужества.

Четыре года Антуанетта преподавала в школе и накопила достаточно денег, чтобы покрыть расходы на обучение в Оберлин-колледже в Огайо. При поддержке родителей, которые верили в равное образование не только для мужчин и женщин, но и для чернокожих, она поступила в Оберлинский колледж в 1846 году. В колледже она закончила литературный курс и получила литературную степень в 1847 году [1]. предписанный курс для студенток. Каникулы она проводила в обучении и изучении иврита и греческого языка . [2] В 1847 году, получив степень бакалавра , она лоббировалаколледж для поступления на богословский курс колледжа с упором на конгрегационалистское служение. Администрация, выступая против идеи участия женщины в каком-либо формальном богословском обучении и обучении, в конце концов сдалась, но с определенным набором предварительных условий: Антуанетта может записаться на курсы, но не получит официального признания. Несмотря на оговорки относительно ее участия в курсе теологии, Антуанетта была плодовитым писателем и харизматичным оратором. Ее толкование писаний апостола Павла было опубликовано в Oberlin Quarterly Review.. Именно там, из краткого отрывка, ее понимание того, что сейчас можно назвать феминистской теологией, обретает форму, когда она пишет: «Павел имел в виду только предостережение против« эксцессов, нарушений и неоправданных свобод »в публичном богослужении». [3] Она настаивала на том, что Библия и ее различные высказывания о женщинах относятся к определенному периоду времени и, конечно, не применимы к XIX веку. Несмотря на то, что женщин не просили публично выступать в это время, Антуанетту попросили выступить в Огайо и Нью-Йорке, чтобы рассказать о борьбе с рабством и о правах женщин. [1] В апреле 1860 года Браун вернулся в Оберлин-колледж, чтобы прочитать лекцию под названием «Мужчины и женщины». Свидетельство ораторских способностей Брауна появилось в письме студента, в котором отмечалось: "это была отличная лекция ».[4]

Карьера [ править ]

Отмена и рукоположение [ править ]

Без проповеднической лицензии после окончания учебы Браун решила приостановить свои министерские амбиции и написать для аболиционистской газеты Фредерика Дугласа « Полярная звезда» . В 1850 году она выступила на первом Национальном съезде по правам женщин , выступив с речью, которая была хорошо принята и послужила началом выступления с речью, в котором она затронула такие вопросы, как отмена смертной казни, воздержание и права женщин. Браун выступала на многих последующих ежегодных Национальных съездах по правам женщин.

В конце концов Браун получила лицензию на проповедь от конгрегационалистской церкви в 1851 году, а затем предложила должность министра конгрегационалистской церкви в Южном Батлере, штат Нью-Йорк, в 1852 году. Она временно приостановила свои обширные выступления с речью, написав своему другу (а позже сестре) зятья) Люси Стоунчто она читала лекции восемнадцать раз за почти столько же дней и была рукоположена социально радикальным методистским священником по имени Лютер Ли, страстным и активным защитником права женщин на богословское образование и руководство. Во время своего рукоположения Ли произнес проповедь, свидетельствующую о пригодности Антуанетты как проповедника и ее призвании от Бога: «Если Бог и ментальная и моральная культура еще не квалифицировали ее, - сказал он собравшейся по этому случаю толпе, - мы не можем, все, что мы можем сделать, посвятив ее или отделив ее ... Все, что мы здесь должны сделать ... это ... подписать свое свидетельство о том факте, что, по нашей вере, наша сестра во Христе, Антуанетта Л. Браун - один из служителей Нового Завета, уполномоченный, квалифицированный и призванный Богом проповедовать Евангелие Его Сына Иисуса Христа ».[5]Через месяц после ее рукоположения Браун поехала в качестве делегата на Всемирную конвенцию по воздержанию в Нью-Йорке, где, несмотря на то, что она представляла две организации по воздержанию, организаторам было отказано в возможности выступить. По словам Кэрол Лассер и Марлен Деал Меррилл, Браун снова «столкнулась с трудностями сочетания в основном консервативных соображений с работой по защите прав женщин» на конференции по воздержанию [6]. На перепутье своей жизни в 1854 году Блэквелл написала: «Я [ найти], что вся основа моей веры отпала от меня ". [7]Это напряжение проявилась в ней, и через год она решила покинуть Южный дворецкий; и, к сожалению, даже безоговорочной поддержки Антуанетты Лютером Ли было недостаточно, чтобы обеспечить ей там устойчивый образ жизни. Бостонский следователь сообщил о ее уходе с заголовком: «Преподобная АНТУАНЕТ БРАУН, недавно преподобная миссис Блэквелл, похоже, потерпела неудачу в своем первом пасторстве». [8] Это была не ее личная неудача, как хотелось бы предположить в газетах [ необходима цитата ], а скорее растущая ненадежность веры в ортодоксальность конгрегационного служения, усугубляемая нехваткой устойчивых ресурсов для ее работы. В 1857 году она вернулась к своей работе оратором и реформатором со своим новым мужем Сэмюэлем К. Блэквеллом.

Права женщин [ править ]

После отделения от министерства она все больше внимания уделяла вопросам прав женщин. В то время как многие борцы за права женщин выступали против религии на том основании, что она служит угнетению женщин, Блэквелл была непоколебима в своем убеждении, что активное участие женщин в религии может способствовать укреплению их статуса в обществе. В отличие от многих своих сверстников, она больше заботилась об улучшении положения женщин в обществе, чем об избирательном праве. Она считала, что внутренние различия между мужчинами и женщинами ограничивают эффективность мужчин в представлении женщин в политике; таким образом, избирательное право мало повлияло бы на женщин, если бы оно не было связано с реальными возможностями лидерства. Браун также расходилась во мнениях с другими реформаторами, выступая против развода как средства ослабления ограничений в браке для женщин.

Антуанетта уехала в Нью-Йорк, чтобы заниматься благотворительностью в трущобах, читать лекции и собирать деньги для людей, которые там жили. По пути в Нью-Йорк она остановилась в Вустере, штат Массачусетс, чтобы присутствовать на первом Национальном съезде по правам женщин. Это соглашение так повлияло на нее, что она решила стать независимым оратором. Она путешествовала по Новой Англии в такие места, как Пенсильвания и Огайо, чтобы говорить о правах женщин, борьбе с рабством и умеренности. Иногда она даже выступала на церковных проповедях, когда у нее была возможность. [1]

Что касается ее собственной перспективы замужества, Браун считала, что лучше оставаться холостым, потому что одинокие женщины обладают большей независимостью, чем замужние. После встречи с Сэмюэлем Блэквеллом ее мнение начало колебаться в пользу брака. Они поженились 24 января 1856 г. [9], и у них было семеро детей, двое из которых умерли в младенчестве.

Блэквелл продолжала свою карьеру до тех пор, пока домашние обязанности и ее несогласие со многими аспектами движения за права женщин не заставили ее прекратить читать лекции. Письмо стало ее новым средством отстаивания социальных изменений для женщин; в своих работах она побуждала женщин искать мужские профессии, а мужчин разделять домашние обязанности, но при этом сохраняла веру в то, что главная роль женщин - забота о доме и семье. Вдохновленная, но критически настроенными к трудам Чарльза Дарвина и Герберта Спенсера , которых она считала самыми влиятельными людьми своего времени, [10]Блэквелл опубликовал несколько работ в области теологии, науки и философии. Она считала, что и Дарвин, и Спенсер использовали испорченную версию научного метода, который охватывал исключительно мужскую точку зрения. [11] Блэквелл вместо этого утверждал, что для того, чтобы понять женщин в обществе, женщины сами должны провести исследование женщин, которое Блэквелл назвал «наукой женского человечества». [12] Возможно, ее самая известная работа была опубликована в 1875 году «Полы во всей природе» , в которой она представила квазинаучную теорию, в которой утверждалось, что полы различны, но равны в результате естественной эволюции. [13]Она знала, что ее сочтут самонадеянной за критику эволюционной теории, но писала, что «как бы ни были велики неудобства, в которые мы [женщины] поставлены, ожидание никогда не уменьшит их». [14] Дарвин написал ей в 1869 году письмо, в котором поблагодарил ее за экземпляр ее книги « Исследования в области общих наук» . [15] Она также написала роман «Соседи по острову» в 1871 году и сборник стихов « Морской дрейф» в 1902 году.

В 1860 году на последнем Национальном съезде по правам женщин, состоявшемся перед началом гражданской войны, Антуанетта участвовала в горячих спорах о разводе со своими коллегами и современниками Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон. Она возражала против легкого развода, аргументируя это тем, что «женатый партнер не может аннулировать свои обязательства перед другим… Любой развод естественно и морально невозможен». Антуанетта, стойкая аболиционистка и суфражистка, вопреки надеждам ее друзей и коллег-суфражисток, поддержала принятие Четырнадцатой поправки к Конституции , которая не включала право свободных женщин голосовать. В 1869 году, во время споров по поводу поправки, она и Люси Стоун отделились от других выдающихся борцов за права женщин, чтобы сформироватьАмериканская ассоциация избирательного права женщин как противовес Национальной ассоциации избирательного права женщин Энтони .

В 1873 году Блэквелл основала Ассоциацию по улучшению положения женщин в попытке решить женские проблемы, которые игнорировались аналогичными организациями. В 1891 году она была избрана президентом Ассоциации избирательного права женщин Нью-Джерси и помогла основать Американскую ассоциацию чистоты. Она также читала лекции от имени бедняков Нью-Йорка.

Более поздняя жизнь [ править ]

Антуанетта Блэквелл (1894)

Оберлин-колледж присвоил Брауну почетные степени магистра и доктора в 1878 и 1908 годах соответственно.

В 1878 году она вернулась к организованной религии, став унитарием. Она подала заявку в Американскую унитарную ассоциацию и была признана министром. Она выступала в унитарных церквях и возобновила свои гастроли с лекциями. [16]

В 1893 году Браун посетил Парламент религий во время Колумбийской выставки в Чикаго. Там она сказала: «Женщины необходимы на кафедре так же императивно и по той же причине, по которой они нужны миру - потому что они женщины. Женщины стали - или, когда укоренившаяся привычка бессознательного подражания будет вытеснена, они будут стать незаменимым для религиозной эволюции человечества ». [16]

Антуанетта Браун Блэквелл на фото в ее более поздние годы

В 1903 году она помогла основать Унитарное общество Элизабет, штат Нью-Джерси, в качестве его министра. [16]

В 1920 году в возрасте 95 лет она была единственной выжившей участницей Конвенции о правах женщин 1850 года, которая проходила в Вустере, штат Массачусетс, где была принята Девятнадцатая поправка к Конституции , которая дала женщинам право голоса. [16] Она голосовала за Уоррена Г. Хардинга на президентских выборах 1920 года.

Смерть и наследие [ править ]

Антуанетта Браун Блэквелл умерла 5 ноября 1921 года в возрасте 96 лет в Элизабет, штат Нью-Джерси .

Дом ее детства был внесен в Национальный реестр исторических мест в 1989 году [17].

В 1975 году Объединенная Церковь Христа на своем 10-м Генеральном Синоде начала присуждать Премии Антуанетты Браун рукоположенным женщинам UCC, которые «служат примером того вклада, который женщины могут внести через рукоположенное служение, обеспечили выдающееся служение в приходе или других связанных с церковью учреждениях, включая женщин в специализированное служение, и чутко относятся к проблемам и возможностям женщин в служении и защите интересов всех женщин в церкви ». [18]

В 1993 году Антуанетт Браун Блэквелл была занесена в Национальный женский зал славы . [19]

Избранные работы [ править ]

  • Исследования в области общих наук . Нью-Йорк: GP Putnam and Son, 1869.
  • Полы в природе . Нью-Йорк: GP Putnam and Son, 1875.
  • Физическая основа бессмертия . Нью-Йорк: GP Putnam and Son, 1876.
  • Философия индивидуальности . Нью-Йорк: GP Putnam and Son, 1893.
  • Создание Вселенной . Бостон, Массачусетс: The Gorham press, 1914.
  • Социальная сторона разума и действия . Нью-Йорк: издательство Neale Publishing Company, 1915.
  • Соседи по острову . Нью-Йорк: Харпер и братья, 1871. (Роман)
  • Морской дрейф . Нью-Йорк: JT White & Co., 1902 г. (Поэзия)

См. Также [ править ]

  • Дом детства Антуанетты Луизы Браун Блэквелл
  • Список лидеров гражданских прав
  • Список суфражисток и суфражисток
  • Список активистов за права женщин
  • Рукоположение женщин
  • Хронология избирательного права женщин
  • Избирательное право женщин в Соединенных Штатах
  • Женские организации избирательного права
  • Голосование за историю женщин

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d "Блэквелл, Антуанетта Луиза Браун" . Американская национальная биография в Интернете . Проверено 13 ноября 2013 .
  2. ^ Уилсон, JG ; Фиске, Дж. , Ред. (1900). «Блэквелл, Антуанетта Луиза Браун»  . Циклопедия Апплетона американской биографии . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
  3. ^ Сьюзан Хилл Линдли. Вы вышли из своего места (Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1996), 122.
  4. ↑ Стерлинг, изд., Дороти (1984). Мы ваши сестры: черные женщины в девятнадцатом веке . Нью-Йорк: У.В. Нортон. п. 197.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  5. ^ Линдли, 123.
  6. ^ Кэрол Лассер и Марлен Меррилл, Друзья и сестры: Письма между Люси Стоун и Антуанетт Браун Блэквелл, (Чикаго: University of Illinois Press, 1987), 89
  7. ^ Элизабет Cazden, Антуанетта Браун Блэкуэлл (НьюЙорк: Феминистская Press, 1983) 89.
  8. ↑ Boston Investigator, «Преподобная Антуанетта Браун, недавно преподобная миссис Блэквелл, похоже, потерпела неудачу в своем первом пасторстве», кол. C, 6 мая 1857 г., Газеты США XIX века через Gale Group, http://infotrac.galegroup.com/
  9. ^ Лассер, 1987, 147.
  10. ^ Блэквелл, Антуанетта (1875). Полы в природе . Сыновья Г.П. Патнэма. п. 234.
  11. Перейти ↑ Kimberly A. Hamlin, From Eve to Evolution: Darwin, Science, and Women's Rights in Gilded Age America (Chicago: University of Chicago Press, 2014), 61.
  12. Перейти ↑ Kimberly A. Hamlin, From Eve to Evolution: Darwin, Science, and Women's Rights in Gilded Age America (Chicago: University of Chicago Press, 2014), 62-63.
  13. ↑ Джон Ховард Браун, изд., Биографический словарь Лэмба Соединенных Штатов (Бостон: James H. Lamb Co., 1900), 312.
  14. ^ Блэквелл, Антуанетта (1875). Полы в природе . Сыновья Г.П. Патнэма. п. 22.
  15. ↑ Дарвин, Чарльз (8 ноября 1869 г.). «Письмо 6976» . Заочный проект Дарвина . Проверено 26 ноября 2009 .
  16. ^ a b c d Макдональд, Джоанн (17 декабря 2003 г.). «Антуанетта Браун Блэквелл» . Словарь унитарианской и универсалистской биографии . Проверено 15 февраля 2019 года .
  17. ^ "Национальная информационная система реестра" . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.
  18. ^ Антуанетта Браун Награды
  19. ^ Национальный женский зал славы, Антуанетта Блэквелл

Библиография [ править ]

  • Блэквелл, Антуанетта Луиза Браун . Vol. 29, в Национальной циклопедии американской биографии , 129. Нью-Йорк: Джеймс Т. Уайт и компания, 1941.
  • Браун Блэквелл, Антуанетта . Vol. 3, в « Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия» , под редакцией Анны Коммир , 126–131. Уотерфорд, Коннектикут: Yorkin Publications, 1999.
  • Беркель, Николас К. «Оберлин-колледж». В Справочнике по истории американских женщин , под редакцией Анджелы М. Ховард и Фрэнсис М. Кавеник, 407. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications, 2000.
  • Казден, Элизабет. Антуанетта Браун Блэквелл: биография . Олд Вестбери, штат Нью-Йорк: феминистская пресса, 1983.
  • Керр, Андреа Мур. «Блэквелл, Антуанетта (Браун) (1825–1921)». В Справочнике по истории американских женщин под редакцией Анджелы М. Ховард и Фрэнсис М. Кавеник, 72. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 2000.
  • Лассер, Кэрол; Меррилл, Марлен Деаль, редакторы. Друзья и сестры: Письма между Люси Стоун и Антуанетт Браун Блэквелл, 1846-93 . University of Illinois Press, 1987. ISBN 0-252-01396-4. 
  • Лассер, Кэрол. Блэквелл, Антуанетта Луиза Браун . Vol. 2, в Американской национальной биографии , под редакцией Джона А. Гаррати и Марка К. Карнеса, 890–892. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1999.
  • Линдли, Сьюзан Хилл. Вы сошли со своего места . Луисвилл, Кентукки: Westminster John Knox Press, 1996. ISBN 978-0-664-25799-6 
  • Права женщин . Vol. 6, в Энциклопедии американской истории: Развитие индустриальных Соединенных Штатов , под редакцией Гэри Б. Нэша, 316–318. Нью-Йорк: факты в архиве, 2003.
  • «Движение за права женщин». В политической и исторической энциклопедии женщин под редакцией Кристин Фор, 292–294. Нью-Йорк: Рутледж, 2003.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блэквелл, Антуанетта Браун. В Энциклопедии женщин-социальных реформаторов под редакцией Хелен Рапапорт, ABC-CLIO, 1-е издание, 2001 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Биографические данные Антуанетты Браун Блэквелл
  • Национальный женский зал славы
  • Оберлинский колледж. Антуанетта Браун Блэквелл (1825-1921)
  • Гарвардский университет. Унитаризм в Америке: Антуанетта Браун Блэквелл
  • Блэквелл, Антуанетта Луиза Браун. Работает . Интернет-архив . Проверено 22 ноября 2009 .
  • Документы семьи Блэквелл, 1784-1944. Библиотека Шлезингера , Институт Рэдклиффа , Гарвардский университет.