Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Антон Дочер
Le Roi à Isleta.jpg
Король Бельгии Альберт I и королева во время их визита на остров Пуэбло в 1919 году с губернатором штата и Антоном Дохером на переднем плане.
Родившийся1852 г.
Ле-Крест , Пюи-де-Дом , Франция
Умер1928 г.
Ислета ,
США
Антон Дохер перед своим домом на острове Ислета с Томасом Чавесом и ульями
Антон Дочер Островной дом
Картина Люсиль Джуллен, изображающая похоронную процессию на острове Айлета в 1900-х годах с участием отца Антона Дохера.

Антон Дочер (1852-1928), родился Антонин Жан Батист Docher (выраженный ɑtɔnɛ ʒɑ Батист dɔʃe ), был французский францисканец [1] римско - католический священник, который служил в качестве миссионера к коренным американцам в Нью - Мексико , в юго - западной части от United Штаты . Он прослужил 34 года в племени пуэбло острова Ислета и был известен защитой индейцев.

После академических исследований и нескольких лет военной службы, Дочер отправился в Соединенные Штаты в 1887 году, где он впервые был назначен на несколько лет в собор Санта-Фе и был рукоположен. Некоторое время он проработал в Таосе, прежде чем его направили в Пуэбло острова Айлета в Нью-Мексико , где он прослужил 34 года до своей смерти. В Соединенных Штатах его имя стало американизированным как Антон, но его также называют также Антонин, Антонио, Энтони, Антуан, Антонин или Антонино.

Биография [ править ]

Антон Дохер родился в 1852 году в Ле-Кресте , небольшой винодельческой деревне Пюи-де-Дом в Оверни , Франция, в семье Элизабет Гарс и Антуана Дохера. [2] У него было три брата, и их отец умер, когда они были молоды. Вместе со своими братьями и овдовевшей матерью в юности Дочер работал на виноградниках в этом районе. [3] В возрасте 18 лет он стал студентом «Пети» семинарии Сен-Совер в Пюи-де-Дом, проучившись там восемь лет, чтобы подготовиться к жизни в качестве священника.

В возрасте 27 лет, на первом году обучения философии в «Большой» семинарии Клермон-Феррана , Дохер был призван на военную службу. Служил в Северной Африке, в Тунисе . [3] [4] Затем он служил в Кочинчине (ныне Вьетнам) [5], где пять лет воевал в колониальной армии, получив звание сержанта. Дохер был ранен и награжден Колониальной медалью за храбрость, но его опыт привел его к выводу, что колониализм аморален. [5] Он заболел болезнью легких во время пребывания в Северной Африке и вернулся во Францию ​​после пребывания в Индокитае. Он возобновил учебу в духовной семинарии "Petit" в качестве префекта.

Давно заинтересованный в работе миссионером, 21 октября 1887 года Дохер уехал из Франции в Нью-Мексико . После двух лет дополнительных исследований, в том числе местных индейских языков, он был рукоположен в сан священника в соборе в Санта - Фе по JB Salpointe . [6] Он служил два года в Берналилло [3] и в Таосе . [7]

В 1891 году Дохер был переведен в Пуэбло острова Ислета , прибыв туда 28 декабря того же года. Пуэбло - это община индейцев тива, расположенная на левом берегу реки Рио-Гранде , к югу от Альбукерке . В течение десятилетий, проведенных Дохером на острове Айлета, он также служил священником в Лагуне , Акоме , Лос-Лунасе и Перальте . [8]

В 1893 году в Лос-Лентесе Дохер приобрел для часовни массивный старинный колокол, который он установил на центральной колокольне. [9]

Известный как «Падре с острова Айлета», Дочер провел 34 года с народом Тива. Он был очень близким другом Адольфа Бандельер , [10] [11] антрополог; Чарльз Флетчер Ламмис [12] [13] [14] и Пабло Абейта , который стал губернатором пуэбло. [15]

Как и антрополог Банделье, Дочер собирал в этот период индийские предметы ( качины , керамику, плетеные изделия и оружие). Часть его коллекции сохранилась семьями Дочер и Морван. Уважаемый островитянами за непредубежденное отношение к их обычаям и вероисповеданию [16], Дохера звали Ташиде, что на языке тева означает «маленький помощник» . [17] Он был известен тем, что у него был попугай по имени Тина, который использовал очень нецензурную лексику. [18] [19] На острове Айлета Дочер создал красивый и пышный сад. [20]

Во время своего длительного проживания в Ислете Дохер встретил несколько выдающихся личностей, которые посетили Пуэбло. Люди были очарованы Юго-Западом Америки. Среди видных посетителей была королевская семья Бельгии , которая вручила ему орден Леопольда; Американский писатель Уилла Кэзер , Джордж Уортон Джеймс и другие.

Отец Дохер вырастил сиротского мальчика-сироту по имени Томас Чавес. Когда взрослый Чавес женился на Лолите Делорес, отец Дочер подарил паре пять акров земли и дом в Лос-Лунасе. Чавес построил виноградник на этой земле и поставлял вино на остров и местные церкви. Чавес умер в 1925 году, за три года до отца. Его вдова Лолита Делорес осталась с девятью детьми. Отец Дохер оплатил обучение двух девочек, Стеллу и Маргарет, в школе приюта для сестер Лоретто .

Дочер стал натурализованным гражданином США. Близкий к людям, которым он служил, Дохер называл себя «индейцем» в письмах, которые он отправлял своей семье во Францию.

В сентябре 1912 г. о. Дочер председательствовал на похоронах Соломона Луны , влиятельного бизнесмена и политика Нью-Мексико. Он умер загадочным образом на своем ранчо 30 августа 1912 года. Месса проходила в церкви Непорочного зачатия в Альбукерке , потому что приходская церковь Лос-Лунас была слишком маленькой, чтобы вместить ожидаемую большую толпу, учитывая его известность. [21]

В 1923 году отец Антон Дохер провел крупную реконструкцию миссии Сан-Агустин-де-ла-Ислета (ранее называвшейся Сан-Антонио-де-Ислета) [22], построив выдающиеся французские готические шпили, пересекающие глинобитные стены. [23] Он также построил покатую крышу, чтобы избежать утечек воды, которые неоднократно повреждали жертвенник. [4] [24] В конце 20 века миссионерская церковь, входящая в состав исторического района Пуэбло-Айлета, была восстановлена ​​в более точном историческом стиле. Этот исторический район внесен в Национальный реестр исторических мест .

Последние годы [ править ]

Страдая от длительной болезни, отец Дохер прожил последние три года своей жизни в качестве пациента в больнице Святого Иосифа (Альбукерке), где он скончался в возрасте 76 лет 18 декабря 1928 года. Председательствовал Альберт Дэгер , архиепископ Санта-Фе. над мессой в церкви Ислета. Отец Дохер был похоронен в церкви рядом с предыдущим миссионером отцом Хуаном де Падилья . [25]

Представление в других СМИ [ править ]

  • Уилла Кэтэр использовала Дохер в качестве модели для своего главного героя Падре Хесуса де Бака в своем романе « Смерть приходит для архиепископа» (1927). [26] Кэтэр познакомилась с отцом Дохером во время визита на остров Айлета в конце его жизни. [27] [28]
  • Дохер изображен в историческом романе Сэмюэля Ганса « Антон или траектория отца» (2013); автор провел обширное исследование по своей теме. Книга вымышленно изображает детство Дохера в Оверни, его военный период в Тунисе и Индокитае, его рукоположение и службу в Нью-Мексико. В нем рассказывается о его дружбе с Чарльзом Ламмисом , Адольфом Банделье и Пабло Абейт .
  • Его жизнь также была исследована в биографии Джулии Келехер и Элси Рут Чант «Падре острова Айлета» (1940 / переиздано в 2009 году).
  • Мэри Эллен Снодграсс включила Дочера в число 231 выдающихся пионеров американского Запада . [29]
  • В 2018 году французский писатель Филипп Морван, вдохновленный приключенческой жизнью, написал свой роман « Наши», опубликованный Кальманном-Леви . [30]

История и легенды [ править ]

Жизнь Дохера связана с легендами острова Айлета. Говорят, что более ранний миссионер, падре Хуан де Падилья , который был похоронен в деревенской церкви, по вечерам покидал могилу и бродил по деревне. [5] Однажды (25 апреля 1895 г.) Антонин Дохер решил исследовать появление этого призрака в присутствии других свидетелей и открыл могилу Падре Падиллы. [31] [32] Во время этого события Антон Дохер повредил руку, у него развилась гангрена. Врачи рекомендовали ампутировать его предплечье, но Тива вызвал заступничество Падре Падиллы. Антонин Дохер также помолился Падре Падилле об исцелении, и рана исчезла. [33] [34] [35] [36] [37]

Заметки [ править ]

  1. ^ 20минут
  2. ^ Мэри Эллен Снодграсс, Поселенцы американского Запада: Жизни 231 выдающегося пионера .2015, стр. 47–49
  3. ^ a b c The Indian Sentinel, 1913, стр. 41-43.
  4. ^ a b The Guardian, Литл-Рок, Арканзас, 12 января 1929 г., стр. 1–4.
  5. ^ a b c Келехер и Чант. Падре Ислета . Sunstone Press, 2009, стр. 24-26.
  6. ^ The Indian Sentinel , Тома 7-10. Бюро католических миссий индейцев, 1927 г.
  7. ^ Лео Крейн. Барабаны пустыни: индейцы пуэбло в Нью-Мексико, 1540-1928 гг . Rio Grande Press, 1972 год.
  8. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета . Sunstone Press, 2009, стр. 30-77.
  9. ^ Харамилло. Маленькая история и фольклор - Эль-Пуэбло-де-Сан-Антонио-де-Лос-Лентес, Нью-Мексико . Лос-Лунас, приход Сан-Клементе, 1990 год.
  10. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета . Sunstone Press, 2009, стр. 41.
  11. ^ Юго-западные журналы Адольфа Ф. Банделье: 1889-1892 , отредактированные и аннотированные Чарльзом Х. Ланге, Кэрроллом Л. Райли и Элизабет М. Ланге
  12. ^ Lummis в The Indian Advocate, 1 августа 1905, с.241
  13. ^ Келеэр и Chant (2009), Падре, с.88.
  14. ^ Лоуренс Кларк Пауэлл. Юго-западная классика: творческая литература засушливых земель: очерки о книгах и их писателях . W. Ritchie Press, 1974, стр.47.
  15. ^ Келеэр и Chant (2009), Падре , стр. 88-93.
  16. ^ Тиса Джой Венгер. У нас есть религия: полемика о танцах пуэбло в 1920-х годах и американская религиозная свобода , стр. 52
  17. ^ Келеэр и Chant (2009), падре , стр. 37.
  18. ^ Келеэр и Chant (2009), Падре , стр. 83-87.
  19. ^ Уилла Кэтэр, Джон Джозеф Мерфи, Дэвид Стоук, Фредерик М. Линк. Тени на скале
  20. ↑ Эмма Франклин Эстабрук. Древние любители мира . 1959, с. 57-58.
  21. ^ Ричард Мельцер. Таинственная кончина царя Соломона . Центр документации и архивов штата Нью-Мексико, 2004–2011 гг.
  22. ↑ Фрэнк Д. Рив, История Нью-Мексико , Том 1. Lewis Historical Publishing Co, 1961, с.152-153.
  23. ^ Кристофер Веси. По следам падре . University of Notre Dame Press, 1996, стр.182.
  24. ^ Гуджино, Пэтти. «Лос-Лентес». Центр документации и архивы штата Нью-Мексико.
  25. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета . Sunstone Press, 2009, стр 108-109.
  26. ^ Журнал Нью-Мексико , Том 33, 1955, стр. 41 год
  27. ^ Уилла Кэтэр. Смерть приходит для архиепископа, Нью-Йорк: Альфред Кнопф, 1927, стр. 425, примечание 88-89
  28. ^ Джеймс, Джордж Уортон, Небольшое путешествие в некоторые странные места и народы нашей юго-западной земли (Нью-Мексико и Аризона) , 1911, стр. 68.
  29. ^ Мэри Эллен Снодграсс, Поселенцы американского Запада: Жизни 231 выдающихся пионеров ( ISBN  978-0-7864-9735-5 )
  30. ^ Un Ours плюмажем (s) , Stéphanie Buttard, Le Котидьен де ла Реюньон, 18-11-2018
  31. ^ Джо Л. Монтойя. Остров Пуэбло и церковь Св. Августина , 1978, стр. 35-36.
  32. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета . Sunstone Press, 2009, стр. 50-53.
  33. ↑ Алиса Баллок. Живые легенды страны Санта-Фе , 1985, с.84-85.
  34. ^ Сэмюэл Карсон. Ежемесячный журнал Overland , Vol. 51, 1908, стр. 518-520.
  35. ^ Westways , Vol. 74, 1982, с.46-48
  36. ^ Келехер и Чант. Падре Ислета . Sunstone Press, 2009, стр. 109.
  37. ^ Рэй Джон де Арагон. Скрытая история испанского Нью-Мексико , 2012, стр.81

Библиография [ править ]

Романы и биографии
  • Самуэль Ганс, Антон или роман отца Антона Дохера. L'Harmattan, Париж, 2013, 208 с. ISBN 978-2336290164 
  • Келехер, Юлия М .; Чант, Элси Рут (2009). Падре Ислета: История отца Антона Дохера . Издательство Sunstone Press. ISBN 978-0-86534-714-4.
Рекомендации
  • Сальпоант, Жан-Батист (2010). Индейцы Аризоны и Нью-Мексико: этнографические заметки девятнадцатого века .
  • Tradición Revista , тома 10–12, LPD Enterprises, 2005.
  • Эль Паласио , тома 54-56, Музей Нью-Мексико, 1947.
  • The New Mexico Quarterly , Volume 11, Thomas Matthews Pearce, University of New Mexico, 1941.
  • Блейлер, Лин; Сильный, Чарльз (2012). Искусство и архитектура Санта-Фе . Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-9598-6.
  • Бойлан, Леона Дэвис (1974). Испанское колониальное серебро . Музей прессы Нью-Мексико. ISBN 978-0-89013-066-7.
  • Баллок, Алиса (1985). Живые легенды страны Санта-Фе . Sunstone Press. ISBN 0-913270-06-7.
  • Берр, Болдуин Г. (2012). Лос-Лунас . Издательство Аркадия. п. 106. ISBN 978-0-7385-9534-4.
  • Катер, Вилла (1927). Смерть приходит за архиепископом . Альфред А. Кнопф . ISBN 978-1-4179-0423-5.
  • Журавль, Лев (2007). Барабаны пустыни - индейцы пуэбло Нью-Мексико 1540–1928 . Крановый пресс. ISBN 978-1-4067-6246-4.
  • Де Арагон, Рэй Джон (2006). Падре Мартинес и епископ Лами . Sunstone Press. ISBN 978-1-60949-760-6.
  • Де Арагон, Рэй Джон (2012). Скрытая история испанского Нью-Мексико . История Press. ISBN 978-0-86534-506-5.
  • де Бенавидес, Алонсо; Фредерик Уэбб Ходж; Чарльз Флетчер Ламмис (1965). Мемориал Фрая Алонсо де Бенавидес, 1630 год . Хорн и Уоллес.
  • Де Хафф, Элизабет Уиллис (1945). Скажите колокола старых миссий: легенды старых церквей Нью-Мексико . Ко. Книги Б. Хердера.
  • Дендингер, Юлия М. (23 апреля 2011 г.). "Отец Дохер из Isleta pueblo" . Информационный бюллетень . Архивировано из оригинального 14 июля 2011 года.
  • Дочер, Антон (1913). "Причудливый индийский пуэбло острова Айлета". Журнал Санта-Фе . 7 (7): 29–32.
  • Гуджино, Патти. «Лос-Лентес» . Центр документации и архивы штата Нью-Мексико. Архивировано из оригинала 6 октября 2010 года.
  • Холленбэк, Амелия; Соломенный повар, Мэри Джин. Бессмертное лето . Музей прессы Нью-Мексико, 2002.
  • Индийский страж . (1913) - (т.1-1918) - (т.2-1920) - (т.9-1928-29).
  • The Guardian , Литл-Рок, Арканзас, 12 января 1929 г. С. 1–4.
  • Джеймс, Джордж Уортон (1911). Небольшое путешествие по странным местам и народам нашей юго-западной земли . Компания А. Фланагана. ISBN 978-1-146-26809-7.
  • Кессел, Джон Л. (1980). Миссии Нью-Мексико с 1776 года . Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-0514-5.
  • Ламмис, Чарльз Флетчер (1900). Out West: журнал о старом Тихом океане и новом, том 13 . Ф.А. Патти и компания. п. 438.
  • Гордон, Дадли (1972). Чарльз Ф. Ламмис: крестоносец в вельвете . Cultural Assets Press. п. 290.
  • Lange, Charles H .; Райли, Кэрролл Л .; Ланге, Элизабет М. (1966). Юго-западные журналы Адольфа Ф. Банделье: 1889–1892 . Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-0734-5.
  • Майор, Мэйбл; Томас М. Пирс (1972). Юго-западное наследие . Univ. Нью-Мексико Пресс. ISBN 978-0-8263-0223-6.
  • Марш, Джон; Мэрилин Арнольд; Дебра Линн Торнтон (1993). Товарищ читателя по художественной литературе Уиллы Кэтэр . Гринвуд Пресс. ISBN 978-0-313-28767-1.
  • Маркович, Николай С .; Вольфганг Ф. Е. Прайзер; Фред Джилетт Штурм (1990). Стиль Пуэбло и региональная архитектура . Ван Ностранд Рейнхольд. ISBN 978-0-442-31896-3.
  • Мельцер, Р. (2008). «Журналист находит в Острове опасность, любовь» . Информационный бюллетень . Архивировано из оригинального 14 июля 2011 года.
  • Монтойя, Джо Л. (1978). Остров Пуэбло и церковь Св. Августина . Приход Святого Августина.
  • "Исторический обзор Нью-Мексико" . 32 . Университет Нью-Мексико: 2–26. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Отцы-паулисты (1943). Католический мир. Т. 157 . Отцы-паулисты.
  • Пауэлл, Лоуренс Кларк (1974). Юго-западная классика: творческая литература засушливых земель: очерки о книгах и их авторах . W. Ritchie Press. ISBN 978-0-8165-0795-5.
  • Сальпоант, Жан Батист (1898). Солдаты креста: заметки по церковной истории Нью-Мексико, Аризоны и Колорадо . Промышленная школа Св. Бонифация.
  • Секорд, Пол Р. (2012). Альбукерке-деко и Пуэбло . Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-9526-9.
  • Шихан, Майкл Джарбо (1998). Четыреста лет веры: семена борьбы, урожай веры: история католической церкви в Нью-Мексико . Архиепископия Санта-Фе.
  • Снодграсс, Мэри Эллен (2015). Поселенцы американского Запада: жизни 231 выдающегося пионера . McFarland & Company . С. 47–49. ISBN 978-0-7864-9735-5.
  • Стил, Томас Дж .; Пол Фишер Реттс, Барб Авальт (1993). Семена борьбы / урожая веры: документы Архиепископии Санта-Фе, католической конференции столетия Куарто: История католической церкви в Нью-Мексико . LPD Press. ISBN 978-1-890689-00-1.
  • Treib, Марк (1993). Святилища испанского Нью-Мексико . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06420-1.
  • Тейлор, Джон; Ричард Мельцер (2011). Католики вдоль реки Рио-Гранде . Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-7975-7.
  • Твитчелл, Ральф Эмерсон (1912). Основные факты новой мексиканской истории, Том 2 . Факел Пресс.
  • Католическое историческое общество США, Историк-католик США , Том 16. 1998.
  • Университет Нью-Мексико (1934). Ежеквартальный вестник Нью-Мексико, Numéro 4 . Университет Нью-Мексико.
  • Веси, Кристофер. По следам падре . University of Notre Dame Press, 1996. ISBN 0268037027 . 
  • Веси, Кристофер. Индийский католицизм пуэбло: Дело Isleta. Американский католический историк. Vol. 16, № 2, Индейские католики (весна, 1998 г.), стр. 1–19. Издатель: Католический университет Америки Press.
  • Венгер, Тиса Джой (2009). У нас есть религия: споры о танцах индейцев пуэбло 1920-х годов и американская религиозная свобода . Пресса Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-3262-2.
  • Элеутерио Бака, Бенджамин Морис Рид (1912). Иллюстрированная история Нью-Мексико . Новый мексиканский принт.
  • Мельцер, Ричард (2013). Убийство, тайна и Mayheim в Рио-Абахо . Книги Рио-Гранде. ISBN 978-1-936744-14-5.
  • Caras y caretas , Volume 31, Numéros 1527–1534. Fray Mocho, 1928, p. 4.