Антониус Роббен

Эта биография живого человека слишком полагается на ссылки на первоисточники . Пожалуйста, помогите, добавив вторичные или третичные источники . Спорные материалы о живых людях, которые не получены или получены из плохих источников, должны быть немедленно удалены , особенно если они потенциально клеветнические или вредные. ( Октябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Антониус Роббен

Антониус «Тони» Корнелис Герард Мария Роббен (родился 17 декабря 1953) является голландским культурным антропологом и почетный профессор антропологии в Университете Утрехта в Нидерландах .

Карьера и работа на местах [ править ]

Роббен получил степень магистра социологии в 1976 году и закончил с отличием со степенью магистра философии. Кандидат антропологии в 1979 году в Амстердамском университете . В период с 1977 по 1978 год он проводил этнографические полевые исследования среди рыбаков, занимающихся рафтингом ( джангада ) в штате Алагоас, Бразилия, под руководством Джереми Буассевена и Боба Шольте. ^[1] Он получил степень доктора философии. в 1986 г. за полевые исследования с 1982 по 1983 г., посвященные рыбакам в Баии, Бразилия, в Калифорнийском университете в Беркли . ^[2] Он находился под наблюдением Бертона Бенедикта и теоретически находился под влиянием Джеральда Берремана , Пола Рабиноу иХуберт Дрейфус . ^{[3] [4]} Роббен позже стал научным сотрудником Мичиганского общества стипендиатов. Он также был доцентом в Мичиганском университете в Анн-Арборе с 1986 по 1989 год. Позже ему потребовалось два года, чтобы провести полевые исследования с 1989 по 1991 год в Буэнос-Айресе, Аргентина, чтобы изучить социокультурную травму насильственных исчезновений в 1976 году. Военный режим 1983 года. Роббен вернулся в Нидерланды в 1991 году и был назначен профессором антропологии Утрехтского университета в 1993 году ^[5].Он получил исследовательские гранты от Фонда Гуггенхайма, Фонда Лоуи, Национального научного фонда, Фонда Рокфеллера и Нидерландского фонда научных исследований. В 2004 году он проработал в Гарвардском университете по стипендии Центра латиноамериканских исследований Дэвида Рокфеллера. ^[6] В 2006 году Американская антропологическая ассоциация присудила Роббену премию Роберта Б. Текстора за «его вклад в упреждающую антропологию, структурные изменения и насилие, а также за более глубокое понимание травматического воздействия растущего насилия во всем мире». ^[7] Сильно затронуты войной в Ираке, он начал Исследовательский проект Ирака (2006–10), чтобы добавить антропологическое понимание к общественным дебатам, в которых доминируют историки, политологи и специалисты по иностранным делам. В настоящее время Роббен изучает разрушение во время войны и послевоенное восстановление портового города Роттердам в Нидерландах.

Научные интересы [ править ]

Исследования Роббена развивались по пяти направлениям: экономика культуры; насилие, травма и память; смерть и траур; пространство, место и материальная культура; и методология антропологических исследований.

Исследование Роббена по экономике культуры исследует отношения практики и дискурса в экономике. Этнография « Сыны богини моря: экономическая практика и дискурсивный конфликт в Бразилии», вдохновленная Бурдье , Фуко , Хайдеггером и Рикером.(1989) утверждает, что экономика не является ограниченной социальной системой, которую можно свести к объективным принципам, законам, структурам или моделям; Вместо этого исследование бразильских рыбаков с лодок и каноэ продемонстрировало, как их противоречивые интерпретации того, что составляет экономику, переплетаются с социальными последствиями их различных экономических практик. Различия во власти и частые разногласия по экономическим вопросам определяли их действия, решения и долгосрочные стратегии. ^[8] Этот акцент на дискурсивном конфликте и практике также послужил ориентиром для полевых исследований в Аргентине по политическому насилию и социокультурной травме.

Изучение сложных отношений между насилием, травмой и памятью составляет вторую область исследований Роббена. Книга « Политическое насилие и травма в Аргентине» (2005) продемонстрировала, что спираль насилия, обычно понимаемая как самовоспроизводящийся процесс, может опосредоваться социокультурной травмой и привести к процессу насилия-травмы-насилия. Различные проявления насилия и травм пронизывают аргентинское общество и подпитываются повторяющейся взаимной социокультурной травматизацией политических врагов. Этот исторический процесс завершился государственным терроризмом последней диктатуры страны (1976–1983 гг.) Против вооруженного мятежа и радикальных левых политических сил. ^[9] Протесты против массовых насильственных исчезновений вместе с волнениями рабочих и поражением в войне на Фолклендско-Мальвинских островах (1982 г.) привели к падению военного режима.

В следующей монографии Роббена, « Преданная Аргентина: память, скорбь и ответственность» (2018), анализируется, как первичные узы доверия мотивировали безжалостный поиск пропавших без вести их родственниками и как военная диктатура предавала аргентинский народ посредством государственных репрессий. Динамика доверия и предательства не прекратилась в 1983 году, когда режим отошла от власти, но продолжилась в условиях непрекращающихся споров и взаимного недоверия между государством, военными и правозащитными группами в демократические времена. ^{[10] [11]}

Третья область исследований Роббена - междисциплинарное изучение насильственной смерти и сложного траура. В отредактированной книге « Культуры в осаде: коллективное насилие и травма» (в соавторстве с Марсело Суарес-Ороско) разработан многоуровневый подход, который анализирует, как политическое насилие одновременно нацелено на тело, психику и социокультурный порядок. ^[12] Этот подход был разработан в монографии « Преданная Аргентина », где объясняется, как конкурирующие социальные группы и государственные институты справляются с массовыми смертями и исчезновениями через колеблющиеся процессы скорби и выздоровления. ^[13]Эта продолжающаяся картина повлияла на сложный траур по поводу насильственных смертей и исчезновений, которые были осуждены правозащитным движением как геноцид в Аргентине. Роббен заключает, что обвинение в общенациональном соучастии с геноцидом - это способ оплакивать безмерность преступления насильственных исчезновений и предательства доверия разыскивающих родственников и травмированного аргентинского общества. ^[14]

Четвертая область исследований Роббена включает изучение пространственных структур, социальных практик и материальной культуры. Сыны Богини Моря продемонстрировали, как дизайн дома организует домашнюю жизнь через процесс структурирования культурных практик, пространственных классификаций и социальных иерархий. ^{[15] [16]} Политическое насилие и травмы в Аргентине и « Преданная Аргентина» показали, что вторжение в жилище военных группировок нарушило пространственные, социальные, гендерные и эгоистические границы, что подорвало доверие людей друг к другу и к государству. ^{[17] [18]} В текущем проекте о Роттердаме, Нидерланды, во время войны, Роббен исследует совместную конституцию насильственной смерти и материальной культуры.

Последняя область исследований Роббена касается изучения антропологических методов исследования. Он создал концепцию «этнографического соблазнения» для анализа сознательных и бессознательных процессов, с помощью которых интервьюируемые в зонах конфликтов и послевоенных обществах сбивают этнографов с пути их исследовательских целей. Они соблазняют исследователей принять их дискурс как единственно правильную интерпретацию реальности. ^[19] Другие проблемы этнографических полевых исследований в конфликтных ситуациях были рассмотрены в отредактированной книге « Полевые работы под огнем: современные исследования насилия и выживания» (под редакцией Каролин Нордстрем). Роббен добавил дополнительный методологический шаг в отредактированный том « Ирак на расстоянии: чему антропологи могут нас научить о войне»., который разработал сравнительную методологию антропологического исследования охваченных войной регионов, недоступных для этнографических полевых исследователей. ^[20]

Избранные публикации [ править ]

Книги [ править ]

Отредактированные книги [ править ]

Ссылки [ править ]