Арабов

Арабов

عَرَبٌ ( 'арабский ) (на арабском)
Всего населения
c. От  400 миллионов [1] [2] до 420+ миллионов [3] [4]
Регионы со значительной численностью населения
Лига арабских стран
350 000 000 [5] [6]
Бразилия	От 15 до 20 миллионов арабов и потомков арабов [7] [8]
Турция	Не менее 5 830 000 (2020) [9] [10]
Франция	От 3,3 [11] до 5,5 [12] миллионов человек североафриканского (арабского или берберского ) происхождения [13]
Индонезия	87 227 арабских индонезийцев по данным переписи 2005 года (официально) [14] По оценкам, 4–5 миллионов человек имеют арабское и частичное арабское происхождение (неофициальные предположения) [15]
Аргентина	3 500 000 человек арабского и частично арабского происхождения [16]
Соединенные Штаты	3 700 000 [17]
Колумбия	3 200 000 [18] [19] [20]
Израиль	1,700,000 [21]
Венесуэла	1,600,000 [22]
Иран	1 500 000 [23]
Мексика	1 500 000 [24]
Чад	1 536 000 (оценка) [25]
Испания	1 350 000 [26] [27]
Германия	1 155 390 [28] [29]
Чили	800 000 [30] [31] [32]
Канада	750 925 [33]
Италия	Около 680 000–4 000 000 человек, в основном на Сицилии [34]
Великобритания	500 000 [35]
Австралия	500 000 [36]
Эквадор	250 000 [37]
Гондурас	275 000 [38] [39]
Бельгия	800,000 [ необходима ссылка ]
Нидерланды	480 000–613 800 [40]
Швеция	425,000 [ необходима ссылка ]
Кот-д'Ивуар	300 000 [41]
Дания	121,000 [ необходима ссылка ]
Эль Сальвадор	Более 100 000 [42] [43] [44] [45] [46]
Языки
арабский
Религия
Преимущественно: суннитский ислам ( шиитское меньшинство Суфий Ибади Алавиты ) Значительное меньшинство: христианство ( греческое православие). Греко-католики ) Меньшее меньшинство: другие монотеистические религии ( друзы Иудаизм Вера бахаи ) Исторически: доисламский арабский политеизм
Родственные этнические группы
Другие афроазиатско- говорящие народы, особенно семитские народы, такие как ассирийцы , евреи , тигре , тигринья , амхары и тиграяне [47] [48] [49] [50] [51] [52]
Arab этничность не следует путать с неарабскими этническими группами, которые также являются родными для арабского мира. Но есть случаив которых некоторые неарабские этнические группы родом из арабского мира , одновременно определитькак Араб и другой неарабском этнических либо через культурную ассимиляцию (частичная / неполную Арабизация в некоторых общинах), или как пан-этнической идентичность , [52 ], а также частично арабизированные общины.

Арабы ( в единственном числе арабского / AER . Ə б / ; ^[53] единственное число арабское : عربي , ИСО 233 : Араби , арабское произношение: [ˈʕarabi] , арабское множественное число: عَرَبٌ , ISO 233 : ' арабское , арабское произношение: [Arab] ( слушайте ) ) - этническая группа ^{[54], в} основном населяющая арабский мир . В современном использовании этот термин относится к выходцам из арабской страны, родным языком которых является арабский ; Это контрастирует сузким традиционным определениемкоторое называют потомок племен в Аравийском полуострове . ^[55] Термин может охватывать все арабоязычные народы, живущие от Атлантического побережья Мавритании до региона Ахваз в Иране , ^[56] включая арабские государства вЗападная Азия , Северная Африка , Африканский Рог, острова в западной части Индийского океана (включая Коморские острова ) и Южная Европа (например, Сицилия , Мальта и ранее в Аль-Андалусе / Пиренейском полуострове ). Они также проживают в значительном количестве в Северной и Южной Америке , Западной Европе , Индонезии , Израиле , Турции , Индии и Иране . ^[57] В арабских диаспорустановлена ​​по всему миру. ^[58] Хотя ислам зародился в Аравии , арабский язык является языком исламских писаний, и большинство арабов - мусульмане . Однако только около 20% мусульман - арабы. ^[59]

Первые упоминания об арабах появились в середине IX века до н.э. как племенной народ в Восточной и Южной Сирии и на севере Аравийского полуострова. ^[60] Арабы , по всей видимости , находятся под вассалитета от нео-ассирийской империи (911-612 г. до н.э.), а также последующего нововавилонского (626-539 г. до н.э.), Ахеменидов (539-332 г. до н.э.), Селевкидов и Парфянские империи . ^[61] Набатейцы , араб люди, сформировали свое королевство около Петров в 3 веке до н.э.. Арабские племена , в первую очередь Гассаниды иЛахмиды начинают появляться в южной сирийской пустыне с середины 3-го века нашей эры, в период от среднего до более позднего периода существования Римской и Сасанидской империй . ^[62]

До расширения халифата Рашидун (632–661 гг. Н. Э.) «Араб» относился к любому из в основном кочевых и оседлых семитов с Аравийского полуострова , Сирийской пустыни и Нижней Месопотамии , а некоторые даже достигли территории, которая сейчас является северным Ираком . ^[63] Сегодня, согласно панарабам, «араб» относится к большому количеству людей, чьи родные регионы образуют арабский мир из-за распространения арабов и арабского языка по всему региону во время ранних мусульманских завоеваний VII и VIII веков. и последующая арабизациякоренных народов. ^{[64] [65]} Арабы ковали Rashidun (632-661), омейядскую (661-750), Аббасидов (750-1517) и Фатимидов (901-1071) халифаты, границы которого достигли Южного Франции на западе, Китай на востоке, Анатолия на севере и Судан на юге. Это была одна из крупнейших сухопутных империй в истории . ^[66] В начале 20 века Первая мировая война ознаменовала конец Османской империи , которая правила большей частью арабского мира с момента завоеванияМамлюкский султанат в 1517 году. ^[67] Конец завершился поражением и распадом империи в 1922 году и разделом ее территорий , в результате чего образовались современные арабские государства. ^[68] После принятия Протокола Александрии в 1944 году Лига арабских государств была основана 22 марта 1945 года ^[69] Устав Лиги арабских государств одобрила принцип в арабской родины , уважая индивидуальный суверенитет государств - членов. ^[70]

Сегодня арабы в основном населяют 22 государства-члена Лиги арабских государств . Арабский мир простирается примерно на 13 миллионов км ² , от Атлантического океана на западе до Аравийского моря на востоке и от Средиземного моря на севере до Африканского Рога и Индийского океана на юго-востоке. Люди неарабских национальностей, связанные с неарабскими языками, также живут в этих странах, иногда в большинстве. К ним относятся сомалийцы , курды , берберы , афарцы , нубийцы и другие.. За пределами Лиги арабских государств арабы также встречаются в глобальной диаспоре . ^[57] Узы, связывающие арабов, являются этническими, языковыми , культурными , историческими, идентичными , националистическими , географическими и политическими . ^[71] У арабов свои обычаи, язык, архитектура , искусство , литература , музыка , танцы , средства массовой информации , кухня , одежда , общество , спорт.и мифология . ^[72]

Арабы - это разнообразная группа с точки зрения религиозной принадлежности и обычаев. В доисламскую эпоху большинство арабов исповедовали политеистические религии. Некоторые племена приняли христианство или иудаизм, а некоторые люди, ханифы , очевидно, придерживались другой формы монотеизма . ^[73] Сегодня около 93% арабов являются приверженцами ислама ^[74], и есть значительные христианские меньшинства. ^[75] Арабские мусульмане в основном принадлежат к суннитам , шиитам , ибадитам и алавитам .Арабские христиане обычно следуют одной из восточно-христианских церквей , например, в восточных православных церквях , восточно-католических церквях или восточных протестантских церквях . ^[76] Также существует небольшое количество арабских евреев, все еще живущих в арабских странах, и гораздо большее количество евреев, происходящих из арабских еврейских общин, живущих в Израиле и различных западных странах, которые могут или не могут считать себя арабами сегодня. Христианские меньшинства в странах с арабским большинством также могут не считать себя арабами, например копты и ассирийцы . Другие меньшие религии меньшинствтакже существуют, например, друзы , езидизм , зороастризм и вера бахаи .

Как и любая крупная культурная группа в истории, арабы оказали большое влияние и внесли свой вклад в различные области, особенно искусство и архитектуру, язык , философию , мифологию, этику , литературу, политику, бизнес, музыку, танцы, кино , медицину , науку и технологии в мире. древняя и современная история. ^[77]

Этимология [ править ]

Самое раннее задокументированное использование слова араб по отношению к народу встречается в Курхских монолитах , записи на аккадском языке об ассирийском завоевании Арама (9 век до н.э.). Монолиты использовал термин для обозначения бедуинов в Аравийском полуострове под королем Гиндиб , воевавший в составе коалиции отличия от Ассирия . ^[78] Среди трофеев, захваченных армией ассирийского царя Салманасара III в битве при Каркаре (853 г. до н.э.), числятся 1000 верблюдов «Ги-ин-ди-бу'у ар-ба-аа» или «[ мужчина] Гиндибу, принадлежащий арабам"( ар-ба-аа - прилагательное нисба существительного arab ). ^[78]

Родственное слово arāb используется для обозначения бедуинов сегодня, в отличие от arab, которое относится к арабам в целом. ^[79] Оба термина упоминаются около 40 раз в доисламских сабейских надписях. Термин arab (араб) встречается также в титулах химьяритских царей со времен 'Абу Караб Асада до Мадикариба Яфура. Согласно сабейской грамматике, термин arāb происходит от слова arab . Этот термин также упоминается в аятах Корана , относящихся к людям, которые жили в Медине, и это могло быть заимствованным из южно-арабских языков.на коранический язык. ^[80]

Самым древним из сохранившихся признаков арабской национальной идентичности является надпись, сделанная на архаической арабской форме в 328 году н. Э. С использованием набатейского алфавита , в которой Имру аль-Кайс ибн Амр именуются «королем всех арабов». ^{[81] [82]} Геродот относится к арабам Синая, южной Палестины и региона ладана (Южная Аравия). Другие древнегреческие историки, такие как Агатархид , Диодор Сицилийский и Страбон, упоминают арабов, живущих в Месопотамии (вдоль Евфрата ), в Египте (Синай и Красное море), южной части Иордании ( набатеи ),Сирийская степь и восточная Аравия (народ Герры ). Надписи, датируемые VI веком до нашей эры в Йемене, включают слово «арабский». ^[83]

Самый популярный арабский счет утверждает, что слово араб произошло от одноименного отца по имени Яруб , который предположительно был первым, кто заговорил по-арабски. Абу Мухаммад аль-Хасан аль-Хамдани придерживался другой точки зрения; он утверждает , что арабы называли gharab ( «западников») по Mesopotamians , потому что бедуины первоначально проживали к западу от Месопотамии; затем термин был преобразован в арабский .

Еще одна точка зрения аль-Масуди, что слово араб первоначально применялось к исмаилитам из долины Арабах . В библейской этимологии арабское (иврит: арви ) происходит от пустынного происхождения бедуинов, которое оно первоначально описывало ( арава означает «пустыня»).

Корень ʿ-rb имеет несколько дополнительных значений в семитских языках, в том числе «запад, закат», «пустыня», «смешанный», «смешанный», «торговец» и «ворон» - и они «понятны», поскольку все они имеют разная степень актуальности появления имени. Также возможно, что некоторые формы были метатическими от ʿ-BR , «перемещаться» (араб. ʿ-BR , «пересекать») и, следовательно, как утверждается, «кочевые». ^[84]

История [ править ]

Античность [ править ]

Доисламская Аравия относится к Аравийскому полуострову до появления ислама в 630-х годах. Изучение доисламской Аравии важно для  исламоведения, поскольку оно обеспечивает контекст для развития ислама. Некоторые из оседлых общин на Аравийском полуострове превратились в особые цивилизации. Источники для этих цивилизаций не обширны и ограничиваются археологическими свидетельствами, отчетами, написанными за пределами Аравии, и арабскими устными традициями, позже записанными исламскими учеными. Среди наиболее известных цивилизаций была Дилмун , возникшая примерно в 4-м тысячелетии до н. Э. И просуществовавшая до 538 г. до н. Э., И Тамуд , возникшая примерно в 1-м тысячелетии до н. Э. И просуществовавшая примерно до 300 г. до н. Э. Кроме того, с начала первого тысячелетия до нашей эрыЮжная Аравия была домом для ряда царств, таких как Сабейское царство ( арабский : سَـبَـأ , латинизировано :  Саба , ^[85] возможно, Шеба ), ^[86], а прибрежные районы Восточной Аравии контролировались Парфянами и Сасаниды с 300 г. до н. Э.

Происхождение и ранняя история [ править ]

Согласно арабо- исламско-еврейским традициям , Измаил был отцом арабов, чтобы быть предком измаильтов .

• И иудаизм, и ислам считают его предком арабских народов. ^[87]
• Измаил признан мусульманами предком нескольких известных арабских племен и праотцом Мухаммеда. А – Я пророков в исламе и иудаизме , Уиллер, Измаил Мусульмане также верят, что Мухаммад был потомком Измаила, который основал великую нацию, как обещал Бог в Ветхом Завете .
• Бытие 17:20 ^[88]
• Зип, Ира Г. (2000). Мусульманский букварь: руководство по исламу для новичков, том 2 . Пресса Университета Арканзаса. п. 5. ISBN 978-1-55728-595-9.
• Измаил считался предком северных арабов, и Мухаммед был связан с ним через родословную патриарха Аднана. Измаил также мог быть предком южных арабов через своего потомка Кахтана.
• « Зайд ибн Амр » был еще одной доисламской фигурой, которая отвергала идолопоклонство и проповедовала монотеизм , утверждая, что это была изначальная вера их [арабского] отца Измаила. ^[89]
• Племена Центральной Западной Аравии называли себя «народом Авраама и потомством Измаила». ^[90]
• Гибб, Гамильтон А.Р. и Дж . Х. Крамерс . 1965. Краткая энциклопедия ислама . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета . стр. 191–98
• Маалуф, Тони. Арабы в тени Израиля: раскрытие пророческого плана Бога относительно линии Измаила . Kregel Academic. ISBN 978-0-8254-9363-8.
• Урбен, Оливье (2008). Музыка и трансформация конфликтов: гармонии и диссонансы в геополитике . IBTauris. ISBN 978-1-84511-528-9.</ref>

Первое письменное свидетельство об этнониме араб встречается в ассирийской надписи 853 г. до н.э., где Шалманасар III перечисляет царя Гиндибу из Мату-Арбаи (арабской земли) среди людей, которых он победил в битве при Каркаре . Некоторые из имен, приведенных в этих текстах, являются арамейскими , в то время как другие являются первыми свидетельствами древних северных арабских диалектов. На самом деле несколько различных этнонимов встречаются в ассирийских текстах, которые условно переведенных «араб»: Араби, Arubu, Aribi и Urbi . Многие королевы кедаритов также были описаны как королевыариби . В еврейской Библии иногда упоминаются народы арави (или их варианты), что переводится как «араб» или «арабский». Объем этого термина на этой ранней стадии неясен, но, похоже, он относился к различным семитским племенам, живущим в пустыне в Сирийской пустыне и Аравии. ^{[ необходима цитата ]} Арабские племена вступили в конфликт с ассирийцами во время правления ассирийского царя Ашшурбанипала , и он записывает военные победы, среди прочего, против могущественного племени Кедаров .

Древний арабский язык  отличается от  центрально-семитского  к началу 1-го тысячелетия до нашей эры. ^{[ необходима цитата ]}

Средневековые арабские генеалоги разделили арабов на три группы:

1. «Древние арабы», племена , которые исчезли или были уничтожены, такие как 'Ād и самудянах , часто упоминаются в Коране в качестве примеров Божьей силы , чтобы победить тех , кто воевал его пророков.
2. «Чистые арабы» Южной Аравии , выходцы из Кахтана . В кахтаниты (Qahtanis) , как говорят, мигрировали из земли Йемена после разрушения Мариб Плотина ( SADD Мариб ).
3. « Арабизированные арабы» ( mustaribah ) Центральной Аравии ( Неджд ) и Северной Аравии, происходящие от Измаила, старшего сына Авраама , через Аднана (отсюда и Аднаниты ). Книга Бытия повествует , что Бог обещал Агарь зачать от Измаила двенадцать князей и превратить его в большой стране. ^[91] Книга Юбилеев утверждает , что сыновья Измаила смешались с 6 сынами Хеттуры , от Авраама , и их потомки называли арабами и Измаильтянами :

И Измаил и его сыновья, и сыновья Хеттуры и их сыновья пошли вместе и поселились от Фарана до входа в Вавилон по всей земле к востоку от пустыни. И они смешались друг с другом, и звали их арабы и измаильтяне .

-  Книга юбилеев 20:13

В ассирийских и вавилонских царских надписях и надписях Северной Аравии с 9 по 6 век до н.э. царь Кедар упоминается как царь арабов и царь измаильтов. ^{[93] [94] [95] [96]} Из имен сыновей Измаила имена «Набат, Кедар, Абдил, Дума, Масса и Феман» упоминаются в ассирийских царских надписях как племена измаильтов. Иисус упоминается в греческих надписях в I веке до нашей эры. ^[97]

В « Мукаддиме» Ибн Халдуна проводится различие между оседлыми арабами-мусульманами, которые раньше были кочевниками , и бедуинами-кочевниками-арабами пустыни. Он использовал термин «бывшие кочевые» арабы и относился к оседлым мусульманам по региону или городу, в котором они жили, как в Йемене . ^[99] Христиане Италии и крестоносцы предпочитали термин сарацины для всех арабов, мусульман. Большинство населения Сицилии сегодня происходят из этой группы. ^[100] Христиане Иберии использовали термин мавр для описания всех арабов и мусульман того времени.

Мусульмане Медины называли кочевые племена пустынь а'раабами и считали себя оседлыми, но знали об их тесных расовых связях. Термин «а'рааб» отражает термин, используемый ассирийцами для описания близкородственных кочевников, которых они победили в Сирии. Коран не использует слово Араба , только нисб прилагательное 'arabiy . Коран называет себя arabiy , «арабский», и Mubin , «ясный». Эти два качества связаны, например, в Коране 43: 2-3: « Ясной Книгой: Мы сделали ее арабской.чтение для того, чтобы вы могли понять ". Коран стал рассматриваться как главный пример аль-харабийя , языка арабов. Термин шишраб имеет тот же корень и относится к особенно ясному и правильному языку . Существительное во множественном числе arāb относится к бедуинским племенам пустыни, которые сопротивлялись Мухаммаду, например, в at-Tawba 97,

аль-Шатрабу Хашадду куфран ванифакан «бедуины - худшие в неверии и лицемерии».

Исходя из этого, в ранней исламской терминологии, arabiy относится к языку, а aʿrāb - к арабским бедуинам, имеющим негативный оттенок из-за только что процитированного приговора Корана. Но после исламского завоевания восьмого века язык кочевых арабов стал считаться наиболее чистым грамматиками после Аби Исхака , а термин калам аль-араб , «язык арабов», обозначал чистый язык арабов. Бедуины.

Классические королевства [ править ]

Протоарабские или древние северные арабские тексты дают более ясную картину возникновения арабов. Самые ранним написано в вариантах эпиграфического южноаравийской Муснады сценария, в том числе 8 - го века до н.э. Hasaean надписей восточной Саудовской Аравии шестого века до н.э. Lihyanite тексты юго Саудовской Аравии и Thamudic текстов встречаются по всему Аравийскому полуострову и Синаю (не в реальности связан с Тамудом ).

В Набатейцах были кочевыми арабы , которые переместились на территорию , освобожденной Идумеянки  - семиты, осевших на области веков до них. Их ранние надписи были на арамейском языке , но постепенно они перешли на арабский, и, поскольку у них была письменность, именно они сделали первые надписи на арабском языке. Nabataean алфавит был принят арабами на юг, и превратился в современный арабский сценарий вокруг 4 - го века. Об этом свидетельствуют сафитские надписи (начиная с I века до н.э.) и многочисленные личные имена на арабском языке в набатейских надписях. Примерно с II века до нашей эры несколько надписей из Карят аль-Фау раскрывают диалект, который больше не считаетсяпротоарабский , но доклассический арабский . На Суматарском Харабеси были найдены пять сирийских надписей с упоминанием арабов , одна из которых датируется II веком нашей эры.

Арабы прибыли в Пальмиру в конце первого тысячелетия до нашей эры. ^[101] Солдаты шейха Забдибеля, которые помогали Селевкидам в битве при Рафии (217 г. до н. Э.), Были описаны как арабов; Забдибель и его люди на самом деле не были идентифицированы как Пальмирены в текстах, но имя «Забдибель» - это пальмиренское имя, из которого можно сделать вывод, что шейх был родом из Пальмиры. ^[102] Пальмира была завоевана халифатом Рашидун после его захвата в 634 г. арабским генералом Халидом ибн аль-Валидом , который взял город на пути в Дамаск; 18-дневный марш его армии через Сирийскую пустыню из Месопотамии. ^[103]К тому времени Пальмира ограничивалась лагерем Диоклетиана. ^[104] После завоевания город стал частью провинции Хомс . ^[105]

Пальмира процветала как часть Омейядского халифата, и ее население росло. ^[106] Это была ключевая остановка на торговом пути Восток-Запад с большим базаром ( араб . سُـوق , рынок ), построенным Омейядами ^{[106] [107],} которые также построили часть Храма Бел как мечеть . ^[107] В этот период Пальмира была оплотом племени Бану Калб . ^[108] После поражения от Марвана II во время гражданской войны в халифате , соперник Омейядов Сулейман ибн Хишамбежал в Бану Калб в Пальмире, но в конце концов присягнул Марвану в 744 году; Пальмира продолжала противостоять Марвану до капитуляции лидера Бану Калба аль-Абраша аль-Калби в 745 году. ^{[109] В} том же году Марван приказал снести стены города. ^{[104] [110]} В 750 году по Сирии прокатилось восстание под предводительством Маджзы ибн аль-Каутара и претендента Омейядов Абу Мухаммада ас-Суфьяни против нового халифата Аббасидов ; ^[111] племена Пальмиры поддержали восставших. ^[112] После своего поражения Абу Мухаммад укрылся в городе, который выдержал нападение Аббасидов достаточно долго, чтобы позволить ему бежать. ^[112]

Поздние царства [ править ]

В гассаниде , лахмиды и Kindites были последней крупной миграцией доисламских арабов из Йемена на север. Гассаниды увеличили присутствие семитов в тогдашней эллинизированной Сирии , большинство семитов были арамейскими народами. В основном они поселились в районе Хауран и распространились на современные Ливан , Палестину и Иорданию .

Греки и римляне называли все кочевое население пустыни на Ближнем Востоке араби. Римляне называли Йемен « Аравией Феликс ». ^[113] Римляне называли вассальные кочевые государства в пределах Римской империи Аравией Петреей , в честь города Петра , и называли непокоренные пустыни, граничащие с империей на юге и востоке Аравии Магна . Emesene были римский клиент династия арабских королей-священников , известных правили из Эмесы , Сирии . Римская императрица Юлия Домна , матриарх династии Severan из римских императоров , был один из их потомков.^[114]

В лахмидах как династии унаследовали свою власть от Tanukhids , в середине Tigris области вокруг своей столицы Аль-Хир . В итоге они объединились с Сасанидами против Гассанидов и Византийской империи . Лахмиды оспаривали контроль над племенами Центральной Аравии с Киндитами, и Лахмиды в конечном итоге уничтожили Кинду в 540 году после падения их главного союзника Химьяра . Персидская сасанида растворяет династию Lakhmid в 602, находясь под марионеточными царями, а затем под их непосредственным контролем. ^[115]Киндиты мигрировали из Йемена вместе с Гассанидами и Лахмидами, но были возвращены в Бахрейн племенем Абдул Кайс Рабиа . Они вернулись в Йемен и объединились с химьяритами, которые установили их в качестве вассального королевства, правившего Центральной Аравией от «Карья Зхат Кахл» (нынешнее название Кариат аль-Фау). Они правили большей частью Северного / Центрального Аравийского полуострова, пока не были разрушены лакхмидским царем Аль-Мундхиром и его сыном Амром .

Средневековый период [ править ]

Арабские халифаты [ править ]

Эпоха Рашидунов (632–661) [ править ]

После смерти Мухаммеда в 632 году армии Рашидунов начали захватнические кампании, основав Халифат , или Исламскую империю, одну из крупнейших империй в истории . Это было больше , и длилось дольше , чем предыдущая арабская империя Куина Mawia или арамейского -Arab Пальмирского царства . Государство Рашидун было совершенно новым государством, в отличие от арабских королевств своего века, таких как Химьяриты , Лахмиды или Гассаниды .

Эпоха Омейядов (661–750 и 756–1031) [ править ]

В 661 году халифат Рашидун попал в руки династии Омейядов, и Дамаск был основан как столица империи. Омейяды гордились своей арабской идентичностью и спонсировали поэзию и культуру доисламской Аравии. Они основали гарнизонные города в Рамле , Ракке , Басре , Куфе , Мосуле и Самарре , которые превратились в крупные города. ^[117]

Халиф Абд аль-Малик установил арабский язык в качестве официального языка Халифата в 686 году. ^[118] Эта реформа сильно повлияла на покоренные неарабские народы и способствовала арабизации региона. Однако более высокий статус арабов среди новообращенных неарабских мусульман и обязанность последних платить высокие налоги вызвали недовольство. Халиф Умар II стремился разрешить конфликт, когда он пришел к власти в 717 году. Он устранил неравенство, потребовав, чтобы все мусульмане рассматривались как равные, но его запланированные реформы не вступили в силу, так как он умер всего через три года правления. К настоящему времени недовольство Омейядов охватило регион, и произошло восстание, в результате которого к власти пришли Аббасиды и перенесли столицу вБагдад .

Омейяды расширили свою империю на запад, захватив Северную Африку у византийцев. Перед арабским завоеванием Северная Африка была завоевана или заселена различными людьми, включая пуников , вандалов и римлян. После революции Аббасидов Омейяды потеряли большую часть своих территорий, за исключением Иберии. Их последнее владение стало известно как Кордовский эмират . Только после правления внука основателя этого нового эмирата государство вступило в новую фазу образования Кордовского халифата . Это новое государство характеризовалось расширением торговли, культуры и знаний, в нем были построены шедевры архитектуры Аль-Андалуса и библиотека Аль-Хакама II.в котором размещено более 400 000 томов. С распадом государства Омейядов в 1031 году н.э. исламская Испания была разделена на небольшие королевства .

Эпоха Аббасидов (750–1258 и 1261–1517 гг.) [ Править ]

Аббасиды были потомками  Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба , одного из самых молодых дядей Мухаммеда из того же   клана Бану Хашим . Аббасиды возглавили восстание против Омейядов и победили их в битве при Забе, положив конец их правлению во всех частях Империи, за исключением Аль-Андалуса . В 762 году второй аббасидский халиф аль-Мансур основал город Багдад и объявил его столицей халифата. В отличие от Омейядов, Аббасиды пользовались поддержкой неарабских подданных. ^[117]

Исламский Золотой век был открыт в середине 8 - го века вознесения халифата Аббасидов и перенесение столицы из Дамаска в новосозданном город Багдад . На аббасидов повлияли предписания Корана и хадисы, такие как «Чернила ученого святее крови мучеников», подчеркивающие ценность знания. В этот период мусульманский мир стал интеллектуальным центром науки, философии, медицины и образования, поскольку Аббасиды отстаивали дело знания и основали « Дом мудрости » ( арабский : بيت الحكمة) В Багдаде. Конкурирующие династий , такие как Фатимидов в Египте и Омейядов в Аль-Андалус также основные интеллектуальные центры с городами , такими как Каир и Кордова конкурируя Багдаду . ^[119]

Аббасиды правили 200 лет, прежде чем они потеряли свой центральный контроль, когда вилайи начали распадаться в 10 веке; впоследствии, в 1190-х годах, произошло возрождение их власти, которое было прекращено монголами , которые захватили Багдад в 1258 году и убили халифа Аль-Мустасима . Члены королевской семьи Аббасидов избежали резни и перебрались в Каир, который двумя годами ранее нарушил власть Аббасидов; в мамлюках генералы принимают политическую сторону королевства , а Аббасиды халифы занимались общественной деятельностью и по- прежнему покровительствуют науки, искусство и литературу.

Фатимидский халифат (909–1171) [ править ]

Халифат Фатимидов был основан аль-Махди Биллахом , потомком Фатимы , дочери Мухаммеда, в начале 10 века. Египет был политическим, культурным и религиозным центром империи Фатимидов. Государство Фатимидов сформировалось среди кутаминских берберов на западе побережья Северной Африки, в Алжире, в 909 году, завоевав Раккаду , столицу Аглабидов . В 921 году Фатимиды основали тунисский город Махдию своей новой столицей. В 948 году они перенесли свою столицу в Аль-Мансурию , недалеко от Кайруана в Тунисе, а в 969 году они захватили Египет и основали Каир. как столица своего халифата.

Интеллектуальная жизнь в Египте в период Фатимидов достигла большого прогресса и активности благодаря множеству ученых, которые жили или приезжали в Египет, а также количеству доступных книг. Фатимидские халифы давали видные должности ученым при их дворе, поощряли студентов и основывали библиотеки в своих дворцах, чтобы ученые могли расширять свои знания и извлекать пользу из работы своих предшественников. ^[120] Фатимиды также были известны своим изысканным искусством. Многие следы фатимидской архитектуры сохранились в Каире сегодня; наиболее яркими примерами являются мечеть Аль-Хаким и университет Аль-Азхар .

Только в 11 веке в Магрибе наблюдался большой приток этнических арабов. Начиная с 11 века, племена арабских бедуинов бану хилал мигрировали на Запад. Будучи посланными Фатимидами, чтобы наказать берберских Зиридов за отказ от шиитов , они отправились на запад. Бану Хилал быстро победил Зиридов и сильно ослабил соседних Хаммадидов . По мнению некоторых современных историков. их приток был основным фактором арабизации Магриба. ^{[121] [122]} Хотя берберы правили регионом до 16 века (при таких могущественных династиях, как Альморавиды , Альмохады, Хафсиды и т. Д.), Прибытие этих племен в конечном итоге помогло арабизировать большую часть их этнически, в дополнение к языковому и политическому влиянию на местных неарабов. ^{[ необходима цитата ]}

Османская империя [ править ]

С 1517 по 1918 год , большая часть арабского мира находилась под владычеством в Османской империи . Османы победили султанат мамлюков в Каире и положили конец Аббасидскому халифату. Арабы не почувствовали смены администрации, потому что османы смоделировали свое правление по образцу предыдущей арабской административной системы. ^{[ необходима цитата ]}

В 1911 году арабские интеллектуалы и политики со всего Леванта основали в Париже аль-Фатат («Молодое арабское общество»), небольшой клуб арабских националистов. Его заявленной целью было «поднять уровень арабской нации до уровня современных наций». В первые несколько лет своего существования аль-Фатат призывал к большей автономии в рамках единого османского государства, а не к независимости арабов от империи. Аль-Фатат организовал в Париже в 1913 году арабский конгресс , целью которого было обсуждение желаемых реформ с другими инакомыслящими людьми из арабского мира. Однако, когда османские власти начали подавлять деятельность и членов организации, аль-Фатат ушел в подполье и потребовал полной независимости и единства арабских провинций. ^[123]

После Первой мировой войны , когда Османская империя была свергнута Британской империей , бывшие османские колонии были разделены между британцами и французами в соответствии с мандатом Лиги Наций .

Современный период [ править ]

В наше время арабы живут в арабском мире, который включает 22 страны в Западной Азии, Северной Африке и некоторых частях Африканского Рога. Все они являются современными государствами и стали значимыми как отдельные политические образования после падения, поражения и распада Османской империи (1908–1922) .

Личность [ править ]

Арабская идентичность определяется независимо от религиозной идентичности и предшествует распространению ислама с исторически засвидетельствованными арабскими христианскими королевствами и арабскими еврейскими племенами . Однако сегодня большинство арабов исповедуют ислам, а меньшинство придерживается других религий, в основном христианства , но также друзов и бахаи . ^{[124] [125]}

Отцовское происхождение традиционно считается основным источником принадлежности в арабском мире, когда речь идет о принадлежности к этнической группе или клану. ^[126]

Сегодня основной объединяющей характеристикой арабов является арабский , центрально-семитский язык из афроазиатской языковой семьи . Современный стандартный арабский служит в качестве стандартизированы и литературный выбор арабского языка используются в письменной форме. Впервые арабы упоминаются в середине девятого века до нашей эры как племенной народ, населявший центральную часть Аравийского полуострова, покоренный Ассирийским государством, расположенным в Верхней Месопотамии . Арабы по всей видимости, остались в основном под вассалитетом в нео-ассирийской империи (911-605 до н.э.), а затем последующей нововавилонской империя (605-539 г. до н.э.), персидский Ахеменидов(539–332 гг. До н.э.), Греческая Македонская / Селевкидская империя и Парфянская империя .

Арабские племена, в первую очередь Гассаниды и Лахмиды, начинают появляться в южных сирийских пустынях и южной Иордании с середины 3 века н.э. и далее, в период от среднего до более позднего периода существования Римской империи и Сасанидской империи . Кроме того, до них набатейцы Иордании и, возможно, эмессанцы , ^[127] эдессы , ^[128] и хатранцы ^[129], похоже, были этническими арабами, говорящими на арамейском языке, которые стали править большей частью доисламского плодородного полумесяца, часто как вассалы двух соперничающих империй, Сасанидской (Персидской) и Византийской (Восточно-Римской).^[130] Таким образом, хотя более ограниченное распространение арабской культуры и языка ощущалось в некоторых районах арабами-мигрантами меньшинства в доисламские времена через арабоязычные христианские королевства и еврейские племена, это произошло только после подъема ислама в С середины VII века арабская культура, люди и язык начали свое массовое распространение с центральной части Аравийского полуострова (включая южную сирийскую пустыню) посредством завоеваний и торговли.

Подгруппы [ править ]

Арабы в узком смысле слова - это коренные аравийцы, ведущие свои корни к племенам Аравии и их непосредственным потомкам в Леванте и Северной Африке. Среди жителей Аравийского полуострова различают:

• «Умирающие арабы» ( араб . الـعـرب الـبـائـدة ) - древние племена, об истории которых мало что известно. Они включают ʿĀd ( арабский : عَـاد ), ^[131] Thamûd ( арабский : ثَـمُـود ), ^[132] Tasm, Jadis, Imlaq и другие. Джадис и Тасм погибли из-за геноцида. 'Аад и Тамуд погибли из-за своего упадка, как записано в Коране. Археологи недавно обнаружили надписи, содержащие отсылки к Ирам Дхам аль-Имад ( арабский : إِرَم ذَات الـعِـمَـاد , Ирам из столбов ),^[131], который был крупным городом Аада. Имлак - это форма единственного числа от Амалик и, вероятно, является синонимом библейского Амалека .
• «Чистые арабы» ( арабский : الـعـرب الـعـاربـة ) или кахтаниты из Йемена , происходящие от Яруба ибн Яшджуба ибн Кахтана и далее от Худа .
• «Арабизированные арабы» ( арабский : الـعـرب الـمـسـتـعـربـة ) или аднаниты , считающиеся потомками Измаила, сына Авраама.

Арабы являются наиболее распространенными на Аравийском полуострове, но и в больших количествах встречаются в Месопотамии ( арабские племена в Ираке ), Левант и Синай ( Негев бедуины , Тарабин бедуины ), а также Магриба (Восточная Ливия, Южная Тунис и Южный Алжир) и Суданский регион.

Это традиционное разделение арабов Аравии могло возникнуть во времена Первой Фитны . Из арабских племен, которые взаимодействовали с Мухаммедом , наиболее заметными были курайшиты . Подклан курайшитов, Бану Хашим , был кланом Мухаммеда. Во время ранних мусульманских завоеваний и Золотого века ислама политические правители ислама были исключительно членами курайшитов.

Арабское присутствие в Иране началось не с арабского завоевания Персии в 633 году нашей эры. На протяжении веков иранские правители поддерживали контакты с арабами за пределами своих границ, имели дело с арабскими подданными и государствами-клиентами (такими как Ирак и Йемен) и селили арабских племен в различных частях иранского нагорья. Отсюда следует, что «арабские» завоевания и поселения никоим образом не были исключительной работой арабов из Хиджаза и соплеменников внутренней Аравии. Проникновение арабов в Иран началось до мусульманских завоеваний и продолжалось в результате совместных усилий цивилизованных арабов (ахль аль-мадар), а также арабов пустыни (ахль аль-вабар). ^[133] Самая большая группа иранских арабов - арабы Ахвази., включая Бану Кааб , Бани Туруф и секту Муша'шайя . Меньшие группы - кочевники Хамсе в провинции Фарс и арабы в Хорасане .

Арабы Леванта традиционно делятся на племена каев и яман . Это племенное разделение также относится к периоду Омейядов. Йемен ведет свое происхождение от Южной Аравии или Йемена ; в их число входят Бану Калб , Кинда , Гассаниды и Лахмиды . ^[134] После крестьянского восстания 1834 года в Палестине арабоязычное население Палестины отказалось от прежней племенной структуры и превратилось в палестинцев ^{[ цитата необходима ]} .

Коренные иорданцы происходят либо от бедуинов (из которых 6% ведут кочевой образ жизни) ^[135], либо от многих глубоко укоренившихся небедуинских общин по всей стране, в первую очередь из города Аль-Сальт к западу от Аммана, который был во времена Эмират - крупнейшее городское поселение к востоку от реки Иордан . Наряду с коренными общинами в Аль-Хусне, Акабе , Ирбиде , Аль-Караке , Мадабе , Джераше , Аджлуне , Фухейсе и Пелле . ^[136]В Иордании нет официальных данных переписи населения, имеющего палестинские корни, но, по оценкам, они составляют половину населения ^{[137] [138],} которое в 2008 году составляло около 3 миллионов. ^[138] Центральное статистическое бюро Палестины оценило их число в 3,24 миллиона в 2009 году. ^[139]

Бедуинов западного Египта и восточной Ливии традиционно делят на сахад и мурабтин , причем сахада имеют более высокий социальный статус. Это может происходить из исторической феодальной системы, в которой Мурабтины были вассалами Санады.

В Судане , существует многочисленные арабоязычные племена, в том числе Shaigya , Ja'alin и Шукрии , которые родственные связанные с нубийцами . Эти группы все вместе известны как суданские арабы . Кроме того, есть и другие афроазиатско-говорящие группы населения, такие как копты и беджа .

Средневековая транссахарская работорговля в Судане вбила клин между арабизированными суданцами и неарабизированным нилотским суданским населением. В этом отношении рабство в значительной степени сохраняется и сегодня. ^[140] Это способствовало возникновению этнических конфликтов в регионе, таких как суданский конфликт в Южном Кордофане и Голубом Ниле , конфликт на севере Мали или мятеж Боко Харам .

Арабы Магриба являются потомками арабских племен Бану Хилал , Бану Сулайм и Макил, выходцев из Среднего Востока ^[141], а также других племен, происходящих из Саудовской Аравии , Йемена и Ирака . Арабы и говорящие по- арабски населяют равнины и города. Бану Хилал провел почти столетие в Египте до переезда в Ливии , Тунисе и Алжире , а еще столетие спустя некоторое переехал в Марокко , то логично думать , что они смешиваются с жителями Египтаи с Ливией . ^[142]

Демография [ править ]

По данным CIA Factbook, общее число говорящих на арабском языке, проживающих в арабских странах , оценивается в 366 миллионов (по данным на 2014 год). По оценкам, количество арабов в странах, не входящих в Лигу арабских государств, оценивается в 17,5 миллиона человек, что в итоге составляет около 384 миллиона человек.

Арабский мир [ править ]

Согласно Хартии Лиги арабских государств (также известной как Пакт Лиги арабских государств ) Лига арабских государств состоит из независимых арабских государств, подписавших Хартию. ^[143]

Хотя во всех арабских государствах арабский является официальным языком, есть много неарабоязычных жителей арабского мира. Среди них берберы , тубу , нубийцы , евреи , ассирийцы , армяне , курды . ^[52] Кроме того, во многих арабских странах Персидского залива проживает значительное количество иммигрантов неарабского происхождения (10–30%). Ирак , Бахрейн , Кувейт , Катар , Объединенные Арабские Эмираты и Оман имеют персидский язык.говорящее меньшинство. В тех же странах также есть говорящие на хинди-урду и филиппинцы как значительное меньшинство. Носители белуджей в Омане составляют значительное меньшинство. Кроме того, в таких странах, как Бахрейн, ОАЭ, Оман и Кувейт, проживают значительные неарабские и немусульманские меньшинства (10–20%), такие как индуисты и христиане из Южной Азии и Филиппин .

В таблице ниже показано распределение населения в арабском мире, а также официальный язык (языки) в различных арабских государствах. ^[144]

Арабское государство	Население	% Арабы	Официальные языки)	Заметки
Алжир	44 261 994 [145]	85% [146]	Официальный арабский язык с берберским	Из-за смешения арабов и берберов в Алжире трудно проследить корни многих людей. В указанный процент также входят люди с берберскими корнями, которые называют себя арабами.
Бахрейн	1 733 100 [145]	51% [147]	Официальный арабский язык
Коморские острова	780 971 [148]	0,1% [149]	Официальный арабский язык с коморским и французским
Джибути	810 179 [150]	4% [151]	Официальный арабский язык с французским	По оценкам, в Джибути проживает около 37 000 арабов.
Египет	102 069 001 [152]	90% [153]	Официальный арабский язык	[154]
Ирак	40 694 139 [155]	75–80% [156]	Официальный язык: арабский и курдский
Иордания	10 255 045 [145]	98% [157]	Официальный арабский язык
Кувейт	4 156 306 [158]	59,2% [159]	Официальный арабский язык
Ливан	6 810 123 [145]	95% [160]	Официальный арабский язык
Ливия	6 244 174 [161]	97% [162]	Официальный арабский язык
Мавритания	3 516 806 [163]	80% [164]	Официальный арабский язык	Большинство населения Мавритании принадлежит к маврам или «марокканцам». Это в меньшей степени смесь арабов и африканцев.
Марокко	36 910 560 [145]	75% [165]	Официальный арабский язык с берберским	Из-за смешения арабов и берберов в Марокко трудно проследить корни многих людей. В указанный процент также входят люди с берберскими корнями, которые называют себя арабами.
Оман	5 174 814 [145]	-	Официальный арабский язык
Палестина	5 163 462 [145]	90%	Официальный арабский язык	Западный берег : 2 731 052 (83% палестинских арабов) [166] Сектор Газа : 1 816 379 (100% палестинских арабов) [167]
Катар	2 906 257 [145]	40% [168]	Официальный арабский язык	Граждане Катара составляют около 20% от общей численности населения, и это в основном арабские каххахисты. Около 20% оставшегося населения составляют арабские иммигранты, в основном египтяне и левантийцы. Остальные - иностранные рабочие неарабского происхождения, такие как индийцы и пакистанцы .
Саудовская Аравия	35 094 163 [145]	97% [169]	Официальный арабский язык
Сомали	10 428 043 [170]	0,3% [171]	Официальный арабский язык с сомалийским	По оценкам, в Сомали проживает около 30 000 арабов.
Судан	35 482 233 [172]	70% [173]	Официальный язык: арабский и английский
Сирия	17 723 461 [145]	90% [173]	Официальный арабский язык
Тунис	10 937 521 [174]	98% [175]	Официальный арабский язык
Объединенные Арабские Эмираты	10 102 678 [176]	40% [177]	Официальный арабский язык	Менее 20% населения ОАЭ являются гражданами, и большинство из них - рабочие иностранцы.
Йемен	30 168 998 [145]	98% [178]	Официальный арабский язык

Арабская диаспора [ править ]

Арабская диаспора относится к потомкам арабских иммигрантов, которые добровольно или в качестве беженцев эмигрировали со своих родных земель в неарабские страны, в основном в Восточную Африку , Южную Америку , Европу , Северную Америку , Австралию и некоторые части Южной Азии , Юго-Восточной Азии , Caribbean и Западная Африка . По данным Международной организации по миграции, в мире 13 миллионов арабских мигрантов в первом поколении, из которых 5,8 миллиона проживают в арабских странах. Арабские эмигранты вносят свой вклад в оборот финансового и человеческого капитала в регионе и, таким образом, значительно способствуют региональному развитию. В 2009 году арабские страны получили в общей сложности 35,1 миллиарда долларов США в виде денежных переводов, а денежные переводы, отправленные в Иорданию , Египет и Ливан из других арабских стран, на 40–190 процентов превышают доходы от торговли между этими и другими арабскими странами. ^[179] 250-тысячная ливанская община в Западной Африке является крупнейшей неафриканской группой в регионе. ^{[180] [181]}Арабские торговцы уже давно работает в Юго - Восточной Азии и вдоль Восточная Африка «s суахили побережья . Когда-то Занзибар находился под властью оманских арабов. ^[182] Большинство выдающихся индонезийцев , малайзийцев и сингапурцев арабского происхождения - люди хадрами с корнями в южной Аравии в прибрежном районе Хадрамаута . ^[183]

В Европе проживают миллионы арабов, в основном сосредоточенные во Франции (около 6 000 000 в 2005 г. ^[13] ). Большинство арабов во Франции - выходцы из Магриба, но некоторые также происходят из Машрика в арабском мире . Арабы во Франции составляют вторую по численности этническую группу после этнических французов . ^[184] В Италии арабы населяли южный остров Сицилии с IX века, и сегодня около 680 000-4 000 000 человек все еще населяют остров и по сей день и являются этническими сицилийцами или тунисцами.^[34] Современное арабское население Испании составляет 1 800 000, ^{[185] [186] [187] [188].} Арабы жили в Испании с начала 8-го века, когда омейядское завоевание Испании создало государство Аль-Андалус . ^{[189] [190] [191]} В Германии численность арабского населения превышает 1 000 000 ^[192], в Соединенном Королевстве от 366 769 ^[193] до 500 000 ^[194], а в Греции - от 250 000 до 750 000 ^{[195] [ неудавшаяся проверка]} ). Кроме того, Греция является домом для выходцев из арабских стран, имеющих статус беженцев (например, беженцев во время гражданской войны в Сирии ). ^[196] В Нидерландах 180 000, ^[197] и в Дании 121 000. Другие европейские страны также являются домом для арабского населения, включая Норвегию , Австрию , Болгарию , Швейцарию , Северную Македонию , Румынию и Сербию . ^[198] По состоянию на конец 2015 года общая численность населения Турции составляла 78,7 миллиона человек, причемПо консервативным оценкам, сирийские беженцы составляют 3,1% от этой цифры ^{[ кем? ]} . Демографические данные показывают, что в стране ранее проживало от 1 500 000 ^[199] до 2 000 000 арабов ^[200], поэтому арабское население Турции сейчас составляет от 4,5 до 5,1% от общей численности населения, или примерно 4–5 миллионов человек. ^{[200] [201]}

Значительная иммиграция арабов в Соединенные Штаты началась в 1880-х годах. Сегодня, по оценкам, почти 3,7 миллиона американцев ведут свои корни в арабских странах . ^{[17] [202] [203]} Американцы арабского происхождения есть в каждом штате, но более двух третей из них живут всего в десяти штатах: Калифорния , Мичиган , Нью-Йорк , Флорида , Техас , Нью-Джерси , Иллинойс , Огайо , Пенсильвания , и Вирджиния . Метрополитен Лос-Анджелес , Детройт иВ Нью-Йорке проживает треть населения. ^{[17] [204]} Вопреки распространенным предположениям или стереотипам, большинство американцев арабского происхождения являются коренными жителями, и почти 82% арабов в США являются гражданами США. ^{[205] [206] [207] [208]} Арабские иммигранты начали прибывать в Канаду в небольшом количестве в 1882 году. Их иммиграция была относительно ограниченной до 1945 года, после чего она постепенно увеличивалась, особенно в 1960-х годах и позже. ^[209] По данным веб-сайта «Кто такие арабские канадцы? », В Монреале , канадском городе с самым большим арабским населением, проживает около 267 000 арабов.^[210]

В Латинской Америке проживает самое большое арабское население за пределами арабского мира . ^{[211] В} Латинской Америке проживает от 17–25 до 30 миллионов человек арабского происхождения ^[212], что больше, чем в любом другом регионе диаспоры в мире. ^{[213] [214]} Правительства Бразилии и Ливана заявляют, что существует 7 миллионов бразильцев ливанского происхождения . ^{[215] [216]} Кроме того, бразильское правительство утверждает, что есть 4 миллиона бразильцев сирийского происхождения . ^[215] Согласно исследованию, проведенному БИГС в 2008 г., охватывающему только штатыАмазонас , Параиба , Сан-Паулу , Риу-Гранди-ду-Сул , Мату-Гросу и Федеральный округ , 0,9% белых бразильских респондентов заявили, что они имеют семейное происхождение с Ближнего Востока . ^{[217] [218] [219] [220] [221]} Другие крупные арабские общины включают Аргентину (около 4 500 000 ^{[16] [222] [223]} ) Межэтнические браки в арабском сообществе, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки ; у большинства членов общины есть только один родитель арабского происхождения. ^[224] Венесуэла(более 1 600 000 ^{[22] [225]} ), Колумбия (более 1 600 000 ^[226] до 3 200 000 ^{[18] [20] [19]} ), Мексика (более 1 100 000 ^{[ необходима цитата ]} ), Чили (более 800 000 ^{[227] [228 ] [229]} ), а также в Центральной Америке , особенно в Сальвадоре и Гондурасе (от 150 000 до 200 000). ^{[39] [31] [32]} является четвертым по величине в мире после Израиля , Ливана и Иордании.. Арабские гаитяне (многие из которых живут в столице ) чаще всего сконцентрированы в финансовых сферах, где большинство из них открывают свой бизнес. ^[230]

В 1728 году русский офицер описал группу арабских кочевников, которые населяли каспийские берега Мугана (в современном Азербайджане ) и говорили на смешанном тюркско-арабском языке. ^[231] Считается, что эти группы мигрировали на Южный Кавказ в 16 веке. ^[232] 1888 года издание Британской энциклопедии также упоминается определенное число арабов , населяющих Баку губернию в Российской империи . ^[233] Они сохранили арабский диалект, по крайней мере, до середины 19 века, ^[234]около 30 поселений до сих пор носят название арабских (например, Арабгадим , Арабоджагы , Араб-Енгиджа и т. д.). Со времен арабского завоевания Южного Кавказа в Дагестане происходила постоянная небольшая миграция арабов из различных частей арабского мира . Большинство из них проживало в селе Дарваг, что к северо-западу от Дербента . Последний из этих отчетов относится к 1930-м годам. ^[232] Большинство арабских общин на юге Дагестана подверглись лингвистической тюркизации , поэтому в настоящее время Дарваг - это село, в котором большинство населения составляют азербайджанцы . ^{[235] [236]}Согласно « Истории Ибн Халдуна» , арабы, которые когда-то находились в Средней Азии , были либо убиты, либо бежали от татарского вторжения в регион, оставив только местных жителей. ^[237] Однако сегодня многие люди в Центральной Азии идентифицируют себя с арабами. Большинство арабов Центральной Азии полностью интегрированы в местное население и иногда называют себя так же, как местные жители (например, таджики , узбеки ), но используют специальные титулы, чтобы показать свое арабское происхождение, например сайид , ходжа или сиддики . ^[238]

В Индии есть только две общины, которые идентифицируют себя как арабы: чауш в регионе Декан и чавус в Гуджарате . ^{[239] [240]} Эти группы в основном произошли от мигрантов- хадрами, которые поселились в этих двух регионах в 18 веке. Однако ни одна из общин до сих пор не говорит по-арабски, хотя чауши пережили повторную иммиграцию в арабские государства Персидского залива и, таким образом, повторное принятие арабского языка. ^[241] В Южной Азии, где арабское происхождение считается престижным, многие общины имеют мифы о происхождении, которые утверждают, что они имеют арабское происхождение. Несколько общин следуя мазхаба Шафии (в отличие от других мусульман Южной Азии , которые следуют Ханафи мазхаба ) претензии на происхождение от арабских торговцев , как в Конкани мусульман в Конкан области , в Mappilla из Кералы , и Labbai и Marakkar из Тамил Наду . ^[242] Южноазиатские иракские бирадри могут иметь записи о своих предках, которые мигрировали из Ирака, в исторических документах. ВШри-ланкийские мавры - третья по величине этническая группа Шри-Ланки , составляющая 9,23% от общей численности населения страны. ^[243] Некоторые источники прослеживают происхождение шри-ланкийских мавров до арабских торговцев, которые поселились на Шри-Ланке в период между 8 и 15 веками. ^{[244] [245] [246]}

Насчитывается около 5 000 000 коренных индонезийцев арабского происхождения. ^[247] Арабские индонезийцы в основном имеют происхождение от хадрами . ^{[248] [248]}

Афро-арабы - это отдельные лица и группы из Африки , частично имеющие арабское происхождение. Большинство афро-арабов населяют побережье Суахили в районе Великих африканских озер , хотя некоторых также можно найти в некоторых частях арабского мира . ^{[249] [250]} Большое количество арабов мигрировало в Западную Африку , особенно в Кот-д'Ивуар (где проживает более 100 000 ливанцев), ^[251] Сенегал (примерно 30 000 ливанцев), ^[252] Сьерра-Леоне (сегодня примерно 10 000 ливанцев; около 30 000 до начала гражданской войны в 1991 г.), Либерия иНигерия . ^[253] После окончания гражданской войны в 2002 году ливанские торговцы вновь обосновались в Сьерра-Леоне. ^{[254] [255] [256]} Арабы Чада занимают северный Камерун и Нигерию (где их иногда называют Шува) и простираются поясом через Чад и в Судан, где их называют группировкой арабских этнических групп Баггара. населяет часть африканского Сахеля . Их 171 000 в Камеруне , 150 000 в Нигере ^[257] ) и 107 000 в Центральноафриканской Республике . ^{[ необходима цитата ]}

Религия [ править ]

Арабы - в основном мусульмане с суннитским большинством и шиитским меньшинством, за исключением ибадитов , которые преобладают в Омане . ^[258] Арабские христиане обычно следуют за восточными церквями, такими как греко-православная и греко-католическая церкви, хотя также существует меньшинство последователей протестантской церкви . ^[259] Есть также арабские общины, состоящие из друзов и бахаи . ^{[260] [261]}

До прихода ислама большинство арабов исповедовали языческую религию с множеством божеств, в том числе Хубал , ^[262] Вадд , Аллат , ^[263] Манат и Узза . Некоторые люди, ханифы , очевидно, отвергли политеизм в пользу монотеизма, не связанного с какой-либо конкретной религией. Некоторые племена обратились в христианство или иудаизм. Самыми известными арабскими христианскими царствами были царства Гассанидов и Лахмидов . ^[264] Когда химьяритский царь обратился в иудаизмв конце 4-го века ^[265] элиты другого известного арабского королевства, киндиты , будучи вассалами химииритов, по-видимому, также обратились (по крайней мере, частично). С распространением ислама политеистические арабы были быстро исламизированы , и политеистические традиции постепенно исчезли. ^{[266] [267]}

Сегодня суннитский ислам доминирует в большинстве регионов, особенно в Северной Африке и на Африканском Роге. Шиитский ислам преобладает среди арабского населения Бахрейна и южного Ирака, в то время как северный Ирак в основном суннитский. Значительное шиитское население существует в Ливане , Йемене , Кувейте , Саудовской Аравии , ^{[268] на} севере Сирии и в регионе Аль-Батина в Омане . Есть небольшое количество ибадийских и неконфессиональных мусульман . ^[258] Община друзов сосредоточена в Ливане, Сирии, Израиле и Иордании. Многие друзызаявляют о независимости от других основных религий в этом районе и считают свою религию скорее философией. Их книги поклонения называются Китаб Аль Хикма (Послания мудрости). Они верят в реинкарнацию и молятся пяти посланникам от Бога. В Израиле друзы имеют статус, отличный от общего арабского населения, и рассматриваются как отдельная этнорелигиозная община.

Христианство было заметно в доисламской Аравии среди нескольких арабских общин, включая бахранцев из Восточной Аравии , христианскую общину Наджрана , в некоторых частях Йемена и среди некоторых северных арабских племен, таких как Гассаниды , Лахмиды , Таглиб , Бану. Амела , Бану Джудхам , Танухиды и Тайи . В первые века христианства Аравию иногда называли Аравией еретической , поскольку она «хорошо известна как рассадник неортодоксальных толкований христианства».^[269] Христиане составляют 5,5% населения Западной Азии и Северной Африки. ^[270] Значительная часть из них - собственно арабские христиане и аффилированные арабоязычные группы коптов и маронитов. В Ливане христиане составляют около 40,5% населения. ^[271] В Сирии христиане составляют 10% населения. ^[272] На Западном берегу и в секторе Газа христиане составляют 8% и 0,7% населения соответственно. ^{[273] [274]} В Египте христиане-копты составляют около 10% населения. В Ираке христиане составляют 0,1% населения. ^[275]В Израиле арабские христиане составляют 2,1% (примерно 9% арабского населения). ^[276] Арабские христиане составляют 8% населения Иордании . ^[277] Большинство арабов Северной и Южной Америки являются христианами, ^[278] так же как и около половины арабов в Австралии, которые приехали, в частности, из Ливана, Сирии и Палестины. Одним из известных членов этой религиозной и этнической общины является Святой Або , мученик и покровитель Тбилиси , Грузия . ^[279] Арабские христиане также живут в святых христианских городах, таких как Назарет , Вифлеем.и христианский квартал в Старом городе Иерусалим и многих других деревень с христианскими святынями.

Культура [ править ]

Арабская культура - это культура арабского народа от Атлантического океана на западе до Аравийского моря на востоке и от Средиземного моря . Язык , литература , гастрономия , искусство , архитектура , музыка , духовность , философия , мистицизм и т. Д. - все это часть культурного наследия арабов. ^[280]

Арабы разделяют основные убеждения и ценности , выходящие за рамки национальных и социальных классов. Социальные установки остались неизменными, потому что арабское общество более консервативно и требует от своих членов конформизма. ^[281]

Язык [ править ]

Еще одна важная и объединяющая характеристика арабов - это общий язык . Арабский является семитским языком в афро-азиатской семьи . ^[282] Свидетельства его первого использования появляются в отчетах о войнах 853 г. до н. Э. Он также стал широко использоваться в торговле и коммерции. Арабский также является литургическим языком 1,7 миллиарда мусульман . ^{[283] [284]}

Арабский - один из шести официальных языков Организации Объединенных Наций . ^[285] Он почитается как язык, на котором Бог открыл Коран . ^{[286] [287]}

Арабский язык развился по крайней мере в двух различных формах. Классический арабский язык - это форма арабского языка, используемая в литературных текстах времен Омейядов и Аббасидов (с 7 по 9 века). Он основан на средневековых диалектах арабских племен . Современный стандартный арабский (MSA) является прямым потомком широко используется во всем арабском мире , в письменной форме и в формальном , говоря, например, подготовленные речи, некоторые радиопередачи, и содержание , не развлечение, ^[288] в то время как лексике и стилистике от современного стандарта Арабский отличается от классического арабского. Разговорный арабский, неформальный разговорный язык, варьируется в зависимости от диалекта от региона к региону; Сегодня используются различные формы языка, которые являются важным фактором сплочения арабов. ^[289]

Мифология [ править ]

Арабская мифология включает в себя древние верования арабов. ^[290] До ислама Кааба Мекки была покрыта символами, представляющими мириады демонов, джиннов, полубогов или просто племенных богов и других разнообразных божеств, которые представляли политеистическую культуру доисламского периода. ^{[291] [292]} Из этой множественности выводится исключительно широкий контекст, в котором могла процветать мифология. Самые популярные звери и демоны арабской мифологии - Бахамут , Дандан , Фалак , Вурдалак , Хинн , Джинн , Каркаданн , Марид , Наснас ,Карин , Рок , Шадхавар , Верегиена и другие разнообразные существа, которые представляли глубоко политеистическую среду доисламского периода. ^[293]

Самый очевидный символ арабской мифологии - джинн или джинн. ^[294] Джинны - сверхъестественные существа разной степени силы. Они обладают свободой воли (то есть могут выбирать, быть добрыми или злыми) и бывают двух видов. Есть мариды, обычно описываемые как самый могущественный тип джиннов. Это тип джинна, способного исполнять желания людей. Однако исполнение этих пожеланий не является бесплатным. В Коране говорится, что джинны были созданы из «мариджин мин нар» ( бездымный огонь или смесь огня ; ученые объяснили, что это часть пламени, которая смешалась с чернотой огня ). ^{[295] [296]}Они не являются чисто духовными, но также имеют физическую природу, они могут тактильно взаимодействовать с людьми и объектами, а также подвергаться действию. В Jinn , люди и ангелы составляют известный Сапиент творения Бога . ^[297]

Упырь это чудовище или злой дух в арабской мифологии , связанный с кладбищами и потребляющей человеческой плотью, ^{[298] [299]} демоническое существо считается, населяет могильники и другие пустынные места. В древнем арабском фольклоре гулы принадлежали к дьявольскому классу джиннов (духов) и считались потомками Иблиса, князя тьмы в исламе. Они были способны постоянно менять форму, но их присутствие всегда можно было узнать по неизменному признаку - ослиным копытам. ^[300], который описывает гул арабского фольклора. Гул является дьявольской тип джиннов полагает, хрякИблис . ^[301]

Литература [ править ]

Аль-Джахиз (родился 776, в Басре - декабрь 868 / январь 869) был арабским прозаиком и автором литературных произведений, теологии мутазилитов и политико-религиозной полемики. Ведущий ученый халифата Абассидов, его канон включает двести книг по различным предметам, включая арабскую грамматику , зоологию , поэзию, лексикографию и риторику . Из его произведений сохранилось всего тридцать книг. Аль-Джаних был также одним из первых арабских писателей, предложивших полностью пересмотреть грамматическую систему языка, хотя это не было сделано до тех пор, пока двести лет спустя его коллега-лингвист Ибн Махах не занялся этим вопросом. ^[303]

Есть небольшой остаток доисламской поэзии , но арабская литература в основном возникает в средние века , во время Золотого века ислама . ^[304] Литературный арабский язык произошел от классического арабского языка , основанного на языке Корана, который анализировали арабские грамматики, начиная с 8-го века. ^[305]

Большая часть арабской литературы до 20 века представлена ​​в форме поэзии , и даже проза этого периода либо наполнена отрывками стихов, либо представлена ​​в форме саджа или рифмованной прозы. ^[307] газель или любовное стихотворение имело долгую историю будучи временами нежный и целомудренным , а иногда довольно четко. ^[308] В суфийской традиции любовная поэма приобрела более широкое, мистическое и религиозное значение. Арабская эпическая литература была гораздо менее распространена, чем поэзия, и предположительно берет свое начало в устной традиции, записанной примерно с XIV века. Макама илирифмованная проза занимает промежуточное положение между поэзией и прозой , а также между художественной и научной фантастикой. ^[309] Макама была невероятно популярной формой арабской литературы, будучи одной из немногих форм, которые продолжали писать во время упадка арабского языка в 17-18 веках. ^[310]

После 13 века арабская литература и культура значительно упали в пользу турецкого и персидского языков . Современное возрождение произошло в 19 веке, наряду с сопротивлением османскому владычеству . Литературное возрождение, известное как ан-Нахда на арабском языке, было сосредоточено в Египте и Ливане . В период возрождения нахды можно обнаружить две отчетливые тенденции . ^[311] Первое было неоклассическим движением, которое стремилось заново открыть литературные традиции прошлого и находилось под влиянием традиционных литературных жанров, таких как макама, и работ вродеТысяча и одна ночь . Напротив, модернистское движение началось с перевода западных модернистских произведений - в первую очередь романов - на арабский язык. ^[312] Традиция современной арабской поэзии была основана такими писателями, как Фрэнсис Марраш , Ахмад Шауки и Хафиз Ибрагим . Иракский поэт Бадр Шакир ас-Сайяб считается создателем вольного стиха в арабской поэзии . ^{[313] [314] [315]}

Гастрономия [ править ]

Арабская кухня - это кухня арабского народа. ^[316] Кухни часто имеют многовековую историю и отражают культуру торговли специями, травами и продуктами питания. Три основных региона, также известные как Магриб , Машрик и Халидж, имеют много общего, но также имеют много уникальных традиций. На эти кухни повлияли климат, возможности выращивания, а также возможности торговли. Кухни стран Магриба и Леванта - это относительно молодые кухни, которые разрабатывались на протяжении последних столетий. Кухня региона Халидж - очень старая кухня. Кухни можно разделить на городские и сельские .

Арабская кухня в основном следует одной из трех кулинарных традиций - из стран Магриба, Леванта или стран Персидского залива . В странах Магриба ( Марокко , Алжир , Тунис и Ливия ) традиционные основные блюда tajines или блюда с использованием кускус . В Леванте ( Палестина , Иордания , Ливан и Сирия ) основные блюда обычно начинаются с мезе.- небольшие блюда из соусов и другие предметы, которые едят с хлебом. Обычно за этим следует шашлык из баранины или курицы на гриле. Кухня Персидского залива, как правило, более приправлена ​​пряностями и чаще используется рис. Иногда ягненка жарят и подают целиком. ^[317]

В большинстве блюд можно найти следующие предметы; корица , рыба (в прибрежных районах), чеснок , баранина (или телятина), соусы от слабого до острого , мята , лук , рис , шафран , кунжут , йогурт , специи из-за интенсивной торговли между двумя регионами. Чай , тимьян (или орегано), куркума , различные фрукты (в основном цитрусовые) и овощи, такие как огурцы , баклажаны ,салат , помидор , зеленый перец , стручковая фасоль , кабачки и петрушка . ^{[317] [318]}

Искусство [ править ]

Арабское искусство принимает множество форм, но наиболее известными являются ювелирные изделия , текстиль и архитектура . Обычно он разделен на разные эпохи, среди которых ранний арабский , раннесредневековый , поздний средневековый , поздний арабский и, наконец, современный арабский язык. Следует помнить, что часто определенный стиль из одной эпохи может переходить в следующую с небольшими изменениями, в то время как некоторые из них претерпевают радикальные преобразования. Это может показаться странным объединением художественных медиумов, но все они тесно связаны. ^{[319] [320]}

Арабское письмо пишется справа налево и, как правило, пишется темными чернилами, а некоторые предметы украшаются специальными цветными чернилами (красными, зелеными, золотыми). В раннем арабском и раннем средневековье письмо обычно делалось на пергаменте, сделанном из кожи животных. На нем очень хорошо проявлялись чернила, а иногда пергамент окрашивали в отдельный цвет и использовали более яркие чернила (это было только для специальных проектов). Название, данное форме письма в древности, называлось куфическим письмом. ^[321]

Арабские миниатюры - это небольшие картины на бумаге , будь то книжные иллюстрации или отдельные произведения искусства. Искусство арабской миниатюры датируется концом 7 века. Арабы полагались на такое искусство не только для удовлетворения своего художественного вкуса, но и для научных объяснений .

Арабески - это форма художественного оформления, состоящая из «поверхностных украшений, основанных на ритмичных линейных узорах прокрутки и переплетения листвы, усиков» или простых линий ^[322], часто сочетающихся с другими элементами. Другое определение - «Лиственный орнамент, обычно с использованием листьев, образованных из стилизованных полупальметт , которые были объединены со спиралевидными стеблями». ^[323] Обычно он состоит из единого рисунка, который можно «мозаично» или плавно повторять сколько угодно раз. ^{[324] [325]}

Архитектура [ править ]

Арабская архитектура имеет глубокую разнообразную историю, она восходит к заре истории в доисламской Аравии и включает в себя различные стили от набатейской архитектуры до старой, но все еще используемой архитектуры в различных регионах арабского мира. Каждый из этих этапов в значительной степени является продолжением более раннего этапа, он также оказал сильное влияние на архитектуру других стран. Арабская архитектура также включает в себя широкий спектр светских и религиозных стилей от основания ислама до наших дней. Некоторые части его религиозной архитектуры, созданной арабами-мусульманами, находились под влиянием культур римлян , византийцев и культур других стран, завоеванных арабами.в 7-8 вв. ^{[326] [327]}

В Сицилии , арабо-Norman архитектура в сочетании особенности Occidental, такие как классические колонны и фризы, с типичными арабскими украшениями и каллиграфией. Основные исламские архитектурные типы: мечеть , гробница , дворец и форт . Из этих четырех типов взят словарь исламской архитектуры, который используется для других зданий, таких как общественные бани , фонтаны и домашняя архитектура. ^{[328] [329]}

Музыка [ править ]

Арабская музыка , будучи независимой и процветающей в 2010-х годах, имеет долгую историю взаимодействия со многими другими региональными музыкальными стилями и жанрами. Это смесь музыки арабского народа Аравийского полуострова и музыки всех народов, составляющих сегодня арабский мир . ^[330] Доисламская арабская музыка была похожа на древнюю музыку Ближнего Востока. Большинство историков согласны с тем, что на Аравийском полуострове существовали различные музыкальные формы в доисламский период между V и VII веками нашей эры. Арабские поэты того же периода «поэты Джахили», то есть «поэты периода невежества», читали стихи на высоких нотах. ^[331] Считалось, чтоДжинны показывали стихи поэтам и музыку музыкантам. ^[331] К 11 веку Исламская Иберия стала центром производства инструментов. Эти товары постепенно распространились по Франции , оказали влияние на французских трубадуров и в конечном итоге достигли остальной Европы . Английские слова лютня , Ребек и naker получены с арабского Oud , рабабе и Гоша нагара . ^{[332] [333]}

Ряд музыкальных инструментов , используемых в классической музыке , как полагает, были получены из арабских музыкальных инструментов: лютня была получена из уда , в Ребеке (предок скрипки ) от ребаба , на гитаре от qitara , который , в свою очередь , был получен из персидский Tar , naker от Гоша нагара , adufe от аль-подстилки , альбока от аль-BUQ , anafil от аль-nafir , exabeba изаль-shabbaba ( флейта ), Atabal ( бас - барабан ) из ал-табл , atambal от аль-tinbal , ^[334] Балабан , то кастаньеты из kasatan , sonajas де azófar от sunuj аль-sufr , в коническое отверстие духовых инструментов , ^{[ 335]} xelami из Сулов или фистул (флейты или музыкальной трубы ), ^[336] средневековое музыкальный инструмент типа гобоя и dulzaina из инструментов тростника zamrи ал-Зурна , ^[337] GAITA из ghaita , rackett из iraqya или iraqiyya , ^[338] Geige (скрипка) от ghichak , ^[339] и теорба из Tarab . ^[340]

В течение 1950-х и 1960-х годов арабская музыка начала приобретать более западный тон - художники Умм Кульсум , Абдель Халим Хафез и Шадиа вместе с композиторами Мохамедом Абд аль- Вахабом и Балих Хамди первыми использовали западные инструменты в египетской музыке. К 1970-м годам несколько других певцов последовали их примеру, и зародилось направление арабской поп-музыки . Арабская поп-музыка обычно состоит из песен в западном стиле с арабскими инструментами и текстами. Мелодии часто представляют собой смесь восточного и западного. С середины 1980-х годов Лидия Ханаан , пионер в музыке, считалась первой рок-звездой Ближнего Востока ^{[341][342] [343] [344] [345] [346] [347]}

Духовность [ править ]

Арабский политеизм был доминирующей религией в доисламской Аравии . Богам и богиням , включая Хубал и богинь аль-Лат , Аль-Узза и Манат , поклонялись в местных святынях, таких как Кааба в Мекке , в то время как арабы на юге, в современном Йемене, поклонялись различным богам, некоторые из которых из которых представляли Солнце или Луну. Были предложены различные теории относительно роли Аллаха в мекканской религии. ^{[73] [348] [349] [350]}Многие из физических описаний доисламских богов восходят к идолам , особенно возле Каабы, в которой, как говорят, их насчитывалось до 360. ^[351] Примерно до четвертого века почти все арабы исповедовали политеистические религии. ^[352] Несмотря на развитие значительных еврейских и христианских меньшинств, политеизм оставался доминирующей системой верований в доисламской Аравии. ^{[73] [353]}

Религиозные верования и обычаи кочевых бедуинов отличались от таковых у оседлых племен таких городов, как Мекка . ^[354] Считается, что системы и практики кочевых религиозных верований включали фетишизм , тотемизм и почитание мертвых, но были связаны в основном с непосредственными заботами и проблемами и не рассматривали более крупные философские вопросы, такие как загробная жизнь. ^{[354] С} другой стороны, считается, что поселившиеся в городах арабы верили в более сложный пантеон божеств. ^[354] В то время как мекканцы и другие оседлые жителиХиджаз поклонялся своим богам в постоянных святынях в городах и оазисах, бедуины исповедовали свою религию в движении. ^[355]

Философия [ править ]

Арабская философия относится к философской мысли арабского мира. Школы арабской мысли включают авиценнизм и аверроизм . Первым великим арабским мыслителем широко считается аль-Кинди (801–873 гг. Н.э.), философ -неоплатоник , математик и ученый , живший в Куфе и Багдаде (современный Ирак ). После того, как аббасидские халифы назначили его переводчиком греческих научных и философских текстов на арабский язык., он написал ряд собственных трактатов по широкому кругу вопросов, от метафизики и этики до математики и фармакологии . ^[356]

Большая часть его философских работ посвящена богословским предметам, таким как природа Бога , душа и пророческое знание. ^[357] Доктрины арабских философов IX – XII веков, оказавших влияние на средневековую схоластику в Европе. Арабская традиция сочетает аристотелизм и неоплатонизм с другими идеями, привнесенными через ислам . Влиятельные мыслители включают персов аль-Фараби и Авиценну . Арабская философская литература была переведена на иврит и латынь., это способствовало развитию современной европейской философии. Арабскую традицию развивали Моисей Маймонид и Ибн Халдун . ^{[358] [359]}

Наука [ править ]

Арабская наука претерпела значительное развитие в течение 8-13 веков нашей эры, источник знаний, который позже распространился по Европе и оказал большое влияние как на медицинскую практику, так и на образование. Эти научные достижения произошли после того, как Мухаммед объединил арабские племена . ^[361]

В течение столетия после смерти Мухаммеда (632 г. н.э.) была создана империя, управляемая арабами. Он охватывает большую часть планеты, простирающийся от южной Европы до Северной Африки до Центральной Азии и на Индию . В 711 году н.э. арабские мусульмане вторглись в южную Испанию; Аль-Андалус был центром арабских научных достижений. Вскоре после этого Сицилия тоже присоединилась к большому исламскому миру. Другой центр возник в Багдаде от Аббасидов , которые правили частью исламского мира в исторический период, позже охарактеризованный как « золотой век » (~ 750–1258 гг. Н. Э.). ^[362]

Эту эпоху можно определить как годы между 692 и 945 годами ^[363], и она закончилась, когда халифат был маргинализирован местными мусульманскими правителями в Багдаде - его традиционном центре власти. От 945 и далее до тех пор , сосисок Багдада по монголами в 1258 году , халиф продолжил в качестве номинального, с мощностью больше возложенных местных эмиров . ^[364] Благочестивые исследователи ислама, мужчины и женщины, вместе известные как улама , были наиболее влиятельным элементом общества в сферах шариата , спекулятивной мысли и теологии. ^[365] Арабские научные достижения еще не полностью изучены, но они очень велики. ^[366]Эти достижения охватывают широкий спектр предметных областей, особенно математику , астрономию и медицину . ^[366] Другие предметы научного исследования включали физику , алхимию и химию , космологию , офтальмологию , географию и картографию , социологию и психологию . ^{[367] [368]}

Аль-Баттани (ок. 858 - 929; урожденный Харран , Билад аль-Шам ) был арабским астрономом, астрологом и математиком Золотого века ислама . Его работа считается важной в развитии науки и астрономии. Одним из самых известных достижений Аль-Баттани в астрономии было определение солнечного года как 365 дней, 5 часов, 46 минут и 24 секунды, что составляет всего 2 минуты и 22 секунды. ^[369]

Ибн аль-Хайтам (Альхазен) использовал эксперименты для получения результатов в своей « Книге оптики» (1021), что стало важным событием в истории научного метода . Он объединил наблюдение , эксперименты и рациональные аргументы в поддержку своей теории впуска о видении , в котором лучи от света испускается из объектов , а не из глаз. Он использовал аналогичные аргументы, чтобы показать, что древняя эмиссионная теория зрения, поддерживаемая Птолемеем и Евклидом (согласно которой глаза испускают лучи света, используемые для видения), а древняя теория излученияТеория интромиссии, поддерживаемая Аристотелем ( согласно которой объекты испускают физические частицы в глаза), была ошибочной. ^[370]

Аз-Захрави , которого многие считают величайшим хирургом средневековья . ^[371] Его хирургический трактат « De chirurgia » - первое когда-либо написанное иллюстрированное хирургическое руководство. Он оставался основным источником хирургических процедур и инструментов в Европе в течение следующих 500 лет. ^[372] Книга помогла заложить основу для того, чтобы сделать хирургию научной дисциплиной, независимой от медицины , благодаря чему аль-Захрави получил свое имя как одного из основателей этой области. ^[373]

Другие известные арабские взносы включают среди прочего: пионерский из органической химии по Джабир ибн Hayyan , ^[374] о создании науки криптологии и криптоанализа на Аль-Кинди , ^{[375] [376] [377]} развитие аналитической геометрии от Ибн аль-Хайты , ^{[378] [379]} открытие легочного кровотока по Ибн Nafis , ^{[380] [381]} открытие чесоточного клеща паразита Ибн Зухра ,^[382] первое использование иррациональных чисел в качестве алгебраических объектов по Abū KAMIL , ^[383] первое использование позиционных десятичной дроби с помощью ал-Uqlidisi , ^{[384] [385]} разработка арабских цифр и ранняя алгебраическая символика в Магрибе , ^{[386] [387]} номер Сабит и теорема Сабита по Сабита ибн Корры , ^[388] открытие нескольких новых тригонометрических тождеств от Ибн Юнуси аль-Баттаните , ^{[389] [390]} математическое доказательство для теоремы Чевых по Ибн HUD , ^[391] первая точная лунная модель от Ибна аль-Шатыр , ^{[ править ]} изобретение торкветума от Джабир ибн Афлов , ^{[ 392]} изобретение универсальной астролябии и экваториум от ал-Zarqali , ^{[393] [394]} первое описание коленчатого вала с помощьюаль-Джазари , ^{[395] [396]} ожидание в инерции концепции по Аверроэсом , ^[397] обнаружение физической реакции со стороны Ибн Баджа , ^{[ править ]} идентификация более 200 новых заводов по Ибн Аль Бейтар ^{[398 ]} Arab Сельскохозяйственная революция , и Книга Рожера , которая была наиболее точная карта мира в досовременном времена аль-Идриси . ^[399]

Рождение института университета можно проследить это развитие, как и несколько университетов и учебных заведений арабского мира , таких как Университет Аль Quaraouiyine , Университет Аль - Азхар и Университет Аль - Зайтуна считаются самым старым в мире. Основанная Фатима аль Фихри в 859 в качестве мечети, университет Аль Quaraouiyine в Фесе является старейшим существующим, постоянно действующим и первой степенью присуждения образовательного учреждения в мире в соответствии с ЮНЕСКО и Guinness World Records ^{[400] [401]} и является иногда его называют старейшим университетом. ^[402]

There are many scientific Arabic loanwords in Western European languages, including English, mostly via Old French.^[403] This includes traditional star names such as Aldebaran, scientific terms like alchemy (whence also chemistry), algebra, algorithm, alcohol, alkali, cipher, zenith, etc.

Under Ottoman rule, cultural life and science in the Arab world declined. In the 20th and 21st centuries, Arabs who have won important science prizes include Ahmed Zewail and Elias Corey (Nobel Prize), Michael DeBakey and Alim Benabid (Lasker Award), Omar M. Yaghi (Wolf Prize), Huda Zoghbi (Shaw Prize), Zaha Hadid (Pritzker Prize), and Michael Atiyah (both Fields Medal and Abel Prize). Rachid Yazami was one of the co-inventors of the lithium-ion battery,^[404] and Tony Fadell was important in the development of the iPod and the iPhone.^[405]

Wedding and marriage[edit]

Arabic weddings have changed greatly in the past 100 years. Original traditional Arabic weddings are supposed to be very similar to modern-day Bedouin weddings and rural weddings, and they are in some cases unique from one region to another, even within the same country. The practice of marrying of relatives is a common feature of Arab culture.^[406]

In the Arab world today between 40% and 50% of all marriages are consanguineous or between close family members, though these figures may vary among Arab nations.^[407][408] In Egypt, around 40% of the population marry a cousin. A 1992 survey in Jordan found that 32% were married to a first cousin; a further 17.3% were married to more distant relatives.^[409] 67% of marriages in Saudi Arabia are between close relatives as are 54% of all marriages in Kuwait, whereas 18% of all Lebanese were between blood relatives.^[410] Due to the actions of Muhammad and the Rightly Guided Caliphs, marriage between cousins is explicitly allowed in Islam and the Qur'an itself does not discourage or forbid the practice.^[411] Nevertheless, opinions vary on whether the phenomenon should be seen as exclusively based on Islamic practices as a 1992 study among Arabs in Jordan did not show significant differences between Christian Arabs or Muslim Arabs when comparing the occurrence of consanguinity.^[410]

Genetics[edit]

E1b1b is the most frequent paternal clade among the populations in the western part of the Arab world (Maghreb, Nile Valley, and the Horn of Africa), whereas haplogroup J is the most frequent paternal clade toward the east (Arabian peninsula and Near East). Other less common haplogroups are R1a, R1b, G, I, L and T.^{[412][413][414][415][416][417][418][419][420][421][422][423][424]}

Listed here are the human Y-chromosome DNA haplogroups in the Arabian Peninsula, Levant, Maghreb and Nile Valley.^{[425][426][427][428][429][430][431]}

Yemeni Arabs: J (82.3%), E1b1b (12.9%) and E1b1a1-M2 (3.2%).^[432][433]

Saudi Arabs: J-M267 (Y-DNA) (71.02%), J-M172 (2.68%), A (0.83%), B (1.67%), E1b1a (1.50%), E1b1b (11.05%), G (1.34%), H (0.33%), L (1.00%), Q (1.34%), R1a (2.34%), R1b (0.83%), T (2.51%), UP (1.50%).^{[434][435][436]}

Emirati Arabs: J (45.1%), E1b1b (11.6%), R1a (7.3%), E1b1a1-M2 (5.5%), T (4.9%), R1b (4.3%) and L (3%).^[432]

Omani Arabs: J (47.9%), E1b1b (15.7%), R1a (9.1%), T (8.3%), E1b1a (7.4%), R1b (1.7%), G (1.7%) and L (0.8%).^[437]

Qatari Arabs: J (66.7%), R1a (6.9%), E1b1b (5.6%), E1b1a (2.8%), G (2.8%) and L (2.8%).^[438][439]

Lebanese Arabs: J (45.2%), E1b1b (25.8%), R1a (9.7%), R1b (6.4%), G, I and I (3.2%), (3.2%), (3.2%).^[440]

Syrian Arabs: J (58.3%),^[441][442] E1b1b (12.0%), I (5.0%), R1a (10.0%) and R1b 15.0%.^[440][442]

Palestinian Arabs: J (55.2%), E1b1b (20.3%), R1b (8.4%), I (6.3%), G (7%), R1a and T (1.4%), (1.4%).^[443][444]

Jordanian Arabs: J (43.8%), E1b1b (26%), R1b (17.8%), G (4.1%), I (3.4%) and R1a (1.4%).^[445]

Iraqi Arabs: J (50.6%), E1b1b (10.8%), R1b (10.8%), R1a (6.9%) and T (5.9%).^[446][447]

Egyptian Arabs: E1b1b (36.7%) and J (32%), G (8.8%), T (8.2% R1b (4.1%), E1b1a (2.8%) and I (0.7%).^[427][448]

Sudanese Arabs: J (47.1%), E1b1b (16.3%), R1b (15.7%) and I (3.13%).^[449][450]

Moroccan Arabs: E1b1b (75.5%) and J1 (20.4%).^[451][452]

Tunisian Arabs: E1b1b (49.3%), J1 (35.8%), R1b (6.8%) and E1b1a1-M2 (1.4%).^[453]

Algerian Arabs: E1b1b (54%), J1 (35%), R1b (13%).^[453]

Libyan Arabs: E1b1b (35.88%), J (30.53%), E1b1a (8.78%), G (4.20%), R1a/R1b (3.43%) and E (1.53%).^[454][455]

The mtDNA haplogroup J has been observed at notable frequencies among overall populations in the Arab world.^[456][457] The maternal clade R0 reaches its highest frequency in the Arabian peninsula,^[458] while K and T(specifically subclade T2) is more common in the Levant.^[456] In the Nile Valley and Horn of Africa, haplogroups N1 and M1;^[458] in the Maghreb, haplogroups H1 and U6 are more significant.^[459]

There are four principal West Eurasian autosomal DNA components that characterize the populations in the Arab world: the Arabian, Levantine, Coptic and Maghrebi components.

The Arabian component is the main autosomal element in the Persian Gulf region. It is most closely associated with local Arabic-speaking populations.^[430] The Arabian component is also found at significant frequencies in parts of the Levant and Northeast Africa.^[430][460] The geographical distribution pattern of this component correlates with the pattern of the Islamic expansion, but its presence in Lebanese Christians, Sephardi and Ashkenazi Jews, Cypriots and Armenians might suggest that its spread to the Levant could also represent an earlier event.^[430]

The Levantine component is the main autosomal element in the Near East and Caucasus. It peaks among Druze populations in the Levant. The Levantine component diverged from the Arabian component about 15,500–23,700 ypb.^[430]

The Coptic component is the main autosomal element in Northeast Africa. It peaks among Egyptian Copts in Sudan, and is also found at high frequencies among other Afro-Asiatic-speaking populations in the Nile Valley and the Horn of Africa.^[461] The Coptic component is roughly equivalent with the Ethio-Somali component.^[462]

The Maghrebi component is the main autosomal element in the Maghreb. It peaks among the non-Arabized Berber as well as the Arabized Berber populations in the region.^[460] The Maghrebi component diverged from the Coptic/Ethio-Somali, Arabian and Levantine components prior to the Holocene.^[460][462]

A recent genetic study published in the "European Journal of Human Genetics" in Nature (2019) showed that West Asians (Arabs) are closely related to Europeans, Northern Africans and South Asians.^[463]

See also[edit]

• Arab Union
• Arab world
• List of Arabs
• Lists of Arab companies
• North African Arabs

References[edit]

Notes

Bibliography

Further reading[edit]

• Price-Jones, David. The Closed Circle: an Interpretation of the Arabs. Pbk. ed., with a new preface by the author. Chicago: I. R. Dee, 2002. xiv, 464 p. ISBN 1-56663-440-7
• Ankerl, Guy. Coexisting Contemporary Civilizations: Arabo-Muslim, Bharati, Chinese, and Western. INU PRESS, Geneva, 2000. ISBN 2-88155-004-5.

External links[edit]

Wikimedia Commons has media related to Arab.

• www.LasPortal.org
• ArabCultureFund AFAC